да, о войне написано много. да, ещё с пятого класса мы читаем рассказы, стихотворения, повести, романы о тех страшных событиях

но есть произведения до самых глубин души. для меня это эпопея гроссмана «жизнь и судьба»

в шестьдесят первом году кгб изъяли рукопись и признали роман антисоветским. гроссмана исключили из союза писателей и подвергли травле. в семидесятые года сахаров, окуджава и войнович тайно вывезли сохранившееся у друзей черновики романа на запад, где и опубликовали

наша страна смогла прочесть «жизнь и судьбу» только в девяностые

это книга о сложной судьбе человека в тоталитарном мире. если у толстого в «войне и мире» «мысль народная», то здесь «мысль индивидуальная»

поэтому если хотите найти то, что заставит ваше сердце сжиматься от боли, то открывайте книгу гроссмана «жизнь и судьба»

у меня есть маленькая ученица, у которой мама американка, а папа русский

и я попросила её узнать у бабушки и тёти по материнской линии, каких русских писателей они знают

ответ (последовательность сохраняется):

достоевский
толстой
чехов
булгаков
пушкин

первые два понятно - это столпы мировой литературы (про влияние толстого и достоевского на японскую и американскую литературу написаны целые докторские диссертации и монографии)

чехов - тут уже интересно. мне кажется, его связывают со станиславским и немировичем-данченко

и шок для меня - булгаков. честно, я вообще не ожидала увидеть его в списке читаемых зарубежом русских писателей

когда мне что-то нравится, я начинаю на этом сильно фокусироваться

всё началось с сериала «улица шекспира» (strongly recommend, кстати)

теперь романтический образ цыган меня преследует

почему образ цыган (а особенно молодой красивой цыганки) был так популярен в литературе?

дело в том, что он хорошо «ложится» на поэтику романтизма:

- необычный герой в необычной ситуации;
- конфликт со всем миром;
- яркость, дикость, необузданность самого характера героя;
- страсть;
- дикая природа;
- фольклор.

всё это идеально соединяется в кочевом народе

поэтому у нас с вами есть «собор парижской богоматери» гюго, «кармен» мериме, «цыгане» пушкина, «макар чудра» горького

и сериал «кармелита» на первом канале

фадеев - генеральный секретарь союза писателей, который начинал травлю и против пастернака за его «доктора живаго», и против зощенко, и против ахматовой;

секретарь рапп;

переписал «молодую гвардию» по приказу сталина;

публично осуждал замятина и платонова;

и по итогу закончил жизнь самоубийством.


в прощальном письме он написал:

«не вижу возможности дальше жить, так как искусство, которому я отдал жизнь свою, загублено самоуверенно-невежественным руководством партии… нас после смерти Ленина низвели до положения мальчишек, уничтожали, идеологически пугали и называли это «партийностью». всю жизнь я плелся под кладью бездарных, неоправданных, могущих быть выполненными любым человеком»

но письмо это опубликовали только в девяностые годы. до этого все думали, что причина его смерти - алкоголизм

вот такая лайф

дошли вчера руки посмотреть нашумевший «пророк»

видели бы наше секундное молчание, когда пушкин и его друзья-лицеисты стали отбивать ногами ритм и читать реп

вердикт: для детей и подростков это определенно стоящая вещь! это тот фильм, который может заинтересовать маленьких зрителей и пробудить в них интерес к пушкину

яркие костюмы, танцы, реп (кстати, строчки из реальных стихотворений пушкина), злые антогонисты - всё это создаёт вайб диснеевской сказки

при этом основные вехи из реальной биографии пушкина никуда не деваются: царскосельский лицей, пущин, ссылка, графиня воронцова, перстень, декабристы, личный цензор николай первый, гончарова, дантес, дуэль на чёрной речке

да, есть некоторые неточности. например, при выезде из михайловского пушкин увидел зайца, а не черных воронов. да, какие-то эпизоды упущены. например, его сотрудничество с «зеленой лампой» в кишиневе

но! если у вас есть дети и вы хотите, чтобы они с интересом посмотрели фильм про пушкина, то strongly recommend

если же вы ищите серьёзный документальный фильм, то не тратьте два часа своего времени

раз сегодня варя сняла такое видео, где я говорю про онегина, то давайте обсудим подробнее

почему мне нравится онегин?

потому что он не врёт татьяне

он прямо говорит, что не готов к женитьбе, что не любит её. да, говорит свысока; да, общается с ней как учитель с ученицей. но тем не менее «не всякий вас как я поймет, к беде неопытность ведёт»

и ведь он действительно мог воспользоваться юностью и наивностью татьяны: если она смогла первая написать письмо с признанием (напоминаю, что даже сейчас мы не пишем первые мужчинам), то точно согласилась бы на ночное свидание ;)

да и онегин прекрасно знал, как можно обольстить женщин - вспомните его жизнь в петербурге

но он этого не делает - он говорит искренне

да, татьяне больно. но что было бы, если бы на месте онегина был другой - например, анатоль курагин?

и отказывать человеку, который вас искренне любит - вещь не самая простая в этой жизни

именно поэтому мне импонирует этот персонаж

скорее всего, вам не понравилась «субстанция», потому что вы ее не поняли

элизабет/сью = стандартная для литературы и искусства парадигма двойников. сью - это внутреннее я элизабет, «сверх-я» по ницше; это квинтэссенция её желания - вечной красоты и молодости

дело в том, что один из самых сильных женских страхов - перестать быть красивой, то есть постареть. сью - это метафора этого страха, который в фильме получает гиперболизированную форму: ты нужна этому миру только пока ты красивая - как только твоя красота вянет, тебя выбрасывают на мусорку

финал, когда это нечто надевает фотографию молодой красивой элизабет, - это идея того, что миру нужна лишь маска. красивая маска. что стоит за ней - людей не интересует вовсе

квартира-аквариум, откуда элизабет/сью смотрит на билборд со своим портером - символ того, как женщину видит общество. точнее, как оно её идеализирует и что чувствует сама женщина на самом деле

это фильм про непринятие себя. про то, что мы все не идеальны; что мы живем в мире, который навязывает нам стандарты красоты

это фильм про объективизацию индивидуальности женщины

есть в современном мире известный парфюмер - квентин биш

одно из самых знаменитых его творений - парфюм под названием «ганимед»

это минеральный, древесный, пряный аромат с нотами цитруса и кожи

вдохновлялся биш при его создании, конечно же, древнегреческой мифологией

ганимед - прекрасный юноша, сын царя троса и нимфы каллирои, слава о красоте которого разлетелась на всю грецию

ну а зевс был падок не только на красивых девушек ;)

бог грома и молний обернулся орлом и унёс юношу на олимп. там он стал придворным виночерпием, а так как зевс пил вино постоянно, то и ганимед всегда был рядом с ним

вот такая история создания одного из парфюмов квентина биша

если бы пушкин жил сейчас, то он был бы репером-диссидентом

судите сами:

реп сейчас - это те же стихотворения, только положенные ещё на бит

реп-баттлы, которые были на пике популярности в 2015/2017 годах, - это то же самое, что поэтические дуэли между маяковским и есениным

эта концепция прослеживается и в фильме «пророк»: на мой взгляд, именно поэтому вы слышите реп (те же стихи пушкина!) с первых минут просмотра

поэтому и некоторые одиннадцатиклассники, когда им задают выучить наизусть любое стихотворение есенина, просто читают трек наваи и хамали и получают пятерку (потому что их учительница не слушает такого и не может заметить подвоха)

поэтому

оксимирон - это пушкин двадцать первого века

я заметила грустную тенденцию в современных книгах:

если это издание после 2020 года современного русского автора, то количество ошибок (грамматических и пунктуационных) будет просто феноменальным

я не понимаю, как можно издавать книгу, где неправильно обособлен причастный оборот или однородные придаточные

как можно издавать книгу, где «родители не только взвалили на ребенка всепоглощающее чувство вины, но непосильный функционал ответственности» - мой одиннадцатый класс так никогда не напишет и сразу ошибку увидит

при этом эти книги проходят редакцию - вопрос не к автору, а к издательству и редакторам в частности

почему сейчас, читая современных авторов, мы должны видеть такое?

а если мыслить шире, то это всё к вопросу о нашем общем уровне образования

сегодня прочла новость, что современные дети уступают в интеллектуальном развитии, потому что им не читают сказки

у меня вопрос к самой себе и ко всем филологам в целом: как читать детям сказки, зная, что за подтекст кроется в них на самом деле?

давайте, к примеру, разберем «царевну-лягушку»

помните же, как отец приказал трём своим сыновьям пустить стрелу и жениться на той, куда эта стрела упадёт? и как не повезло младшему ивану, когда он увидел болото да лягушку?

первый подтекст: ты не волен выбирать себе спутника жизни - как родитель сказал, так и будет

потом отец приказал своим невесткам ковер выткать - царевна-лягушка всех превзошла, а иван-царевич и рад этому безгранично

второй подтекст: иванушка - несепарированный от родителя человек. заслужить одобрение отца, услышать его похвалу - вот те вещи, которые приносят ему радость. поэтому и фокус внимания не на жене, а на отце

и чтобы закрепить свою долгожданную роль любимого ребенка он нарушает границы жены - сжигает её лягушачью шкуру, чтобы она всегда была такая же красивая и всех радовала своим видом

тут надо отдать должное царевичу: после ухода жены к отцу-кащею он всё же пошёл на её поиски

третий подтекст: все испытания, которые проходит иван-царевич, - это метафора на наши жизненные трудности, после которых мы наконец-то формируемся как целостная личность. то есть его поиски царевны - это путь к своей самодостаточности

и финал поэтому у сказки счастливый: воссоединились иван-царевич с василисой премудрой и стали жить да поживать

а главная внутренняя идея такова:
только уйдя из родительского крыла, обретя в себе внутреннюю свободу, став самодостаточной личностью, вы сможете построить крепкую семью

ладно, такую сказку как будто можно детям читать

почему на кладбищах растут только еловые (сосны, пихты, кипарисы, ели) или берёзы

потому что это отголоски мировоззрения наших с вами предков, которые стойко укоренились в нашем сознании

дело в том, что сосна и все деревья, которые «зимой и летом одним цветом», ассоциировались у древних славян со смертью - ведь они не подвластны смене времён года. всё вокруг переживает свою сансару, а эти деревья нет. значит, смерть над ними не властна. значит, они из потустороннего мира мёртвых

берёза - белого цвета. белый - это всегда про смерть (поэтому и «зимняя дорога» пушкина не просто про путешествие; поэтому и невеста у нас в белом платье замуж выходит; поэтому и в сказке «морозко» мотив смерти присутствует). на берёзах поэтому и русалки сидят, когда на мужчин охотятся в начале июня

и именно поэтому даже сейчас на кладбище вы видите в основном эти деревья

меня сложно удивить каким бы то ни было видео про маяковского: обычно это стандартный пересказ биографии владимира владимировича и читка его известных стихотворений

поэтому вчера, когда мы включили видео с кликбейтным названием «маяковский, о котором не расскажут в школе», я мысленно подумала: «ну опять какая-то фигня будет»

и как же я ошибалась!

это одно из лучших видео про маяка, которое я смотрела

здесь будет анализ не маяковского как поэта, а маяковского как рекламщика, пропагандиста и маркетолога. здесь не будет непроверенных, но таких «красивых» историй. но будет погружение в историю и контекст того времени

в общем,
strongly recommended

https://youtu.be/RvoPjBSP7eU?si=wxb0xH79Fff2b1pj