Надеюсь ты оденешься так

советую вам ничего не планировать на эту субботу, потому что на кинопоиске (наконец-то!) выйдет «преступление и наказание» с янковским в главной роли

на той неделе у меня на доске после пятого класса остались мои рисунки сумасшедшего: баба яга, труп, гроб, курьи ножки

конечно, у одиннадцатого класса потом было много вопросов

мне, если честно, казалось, что многие уже знают, кто такая баба-яга и почему у неё избушка на курьих ножках, но как оказалось, не все

итак

баба-яга - это мертвец; страж между миром живых и миром мертвых

избушка на курьих ножках - это гроб. дело в том, что у наших предков существовало так называемое «воздушное погребение»

не всех мертвецов можно было класть в землю: под запретом были все те, кто ушел из жизни либо раньше срока, либо по собственной воли. тогда их тела клали в гроб, ставили на пни (те самые курьи ножки) и окуривали дымом, чтобы все село не задохнулось от запаха гнившего тела

ступа же баба-яги - это отсылка к реальной ступе, в которой дробили кости тупа (чтобы тот поместился в этот маленьких гроб)

вот такие сказки ;)

если вам перебежал дорогу заяц - быть беде

в русской мифологии заяц ассоциировался с тёмными и демоническими силами. мясо зайца было под запретом, а вот его кровь могла вылечить от бесплодия, но женщины прибегали к этому способу в самый последний момент. ведьму можно было распознать по заячьему хвосту

так вот

солнце нашей литературы александр сергеевич пушкин верил в русские приметы и особенно сильно боялся встретить зайца на дороге

находясь в ссылке в михайловском, пушкин узнает о восстании декабристов и аресте практически всех его близких друзей. конечно, как истинный друг и товарищ, александр сергеевич не мешкает ни минуты - в ту же секунду он запрягает лошадей и едет в петербург

но по дороге в столицу ему дорогу перебегает заец - пушкин разворачивает коней и возвращается домой

вот так маленький лесной зверь спас жизнь великому поэту, и в честь этого по дороге в михайловское сейчас можно встретить памятник зайцу - случайному спасителю пушкина

вчера мелкие в 6 классе попросили меня рассказать немного про хэллоуин

честно, с точки зрения истории я мало что могу сказать, но вот с точки зрения мифологии…

несмотря на то что сейчас это маркетинговый праздник, корни его как всегда уходят в язычество и мифологические представления - только на этот раз кельтов

самайн - праздник перехода от «светлого года» к «темному»: светлая богиня плодородия айне уходит, а на её место приходит ледяная старуха калех

в это время древние кельты приносили дары умершим и считали, что в эту ночь граница между миром живых и мертвых открыта

поэтому на домах вешали черепа, кости - так кельты хотели отпугнуть нечисть (да и без жертвоприношений животных тоже не обходилось)

с принятием христианства католическая церковь решила соединить языческий праздник с днём всех святых, потому что полностью бороться с древними традициями было просто невозможно. так и получился хэллоуин

читаю проверочные работы пятого класса

задание: охарактеризуйте героев сказки «сестрица алёнушка и братец иванушка»

ответ: алёнушка крайне безответственная сестра, потому что не уследила за братом

и в чём она не права как бы?

- почему у тебя хорошо сдают егэ по литературе?

- я просто хорошо объясняю

в то же время мои объяснения:

пушкин гений, и я попробую вам это доказать

игра с читателем - это основная фишка постмодернизма

например, умберто эко, один из основоположников постмодерна, говорит, что «имя розы» - это записки отца адсона, которые были найдены в библиотеке мелькского монастыря. и умберто эко - это не автор, а лишь редактор. и мы, наивные читатели, должны поверит в достоверность происходящих событий

но только умберто эко жил в 20 веке, а вот посмотрите внимательно на конец пушкинской «капитанской дочки»:

«Здесь прекращаются записки Петра Андреевича Гринева….. Мы решились, с разрешения родственников, издать ее особо, приискав к каждой главе приличный эпиграф и дозволив себе переменить некоторые собственные имена».

понимаете (да же?!), как пушкин опередил тенденции в литературе на век вперед?

я вчера вечером посмотрела новый (уже не очень) фильм андреасяна «евгений онегин»

ну хорошо до безумия!

атмосфера эпохи миллион из ста;

образ и онегина, и татьяны, и ленского, и ольги совпадает с пушкинским. да и в целом весь фильм снят по тексту;

нравы поместного дворянства показаны на сто из ста;

в целом визуальная картина отвлекала меня и не давала проверять пробники, потому что снято это ну очень уж красиво!

по поводу возраста героев. тут согласна с критикой: онегину всё же двадцать шесть лет в романе - мы же видим сорокалетнего добронравова; тридцатилетняя моряк вообще не похожа на семнадцатилетнюю татьяну ларину (но она жена режиссера - ей простительно)

но! на мой взгляд, надо учитывать исторический контекст пушкинской эпохи: мужчина в двадцать шесть лет действительно был сопоставим с нашим сорокалетним.

вспомните того же пушкина: «она была немолода - шёл ей двадцатый год», или «вошел старик лет тридцати»

поэтому
рекомендую к просмотру!