Suuraa yeroo dardaraa gaafa 1 jennee waa'ee saba kana fayyisuuf(sababa ta'uuf)kaanu, kitaaba afaan amaraariffaa kan us Ahmedin Jebel-አሕመዲን ጀበል 'n barraa'e "gaaffii ajaa'ibaa 303 kiristoos eenyu/303 ወሳኝ ጥያቄዎች ክርስቶስ ማነው"jedhu dubbisuudhaanin eegale.kitaaba ajaa'ibaa,kitaaba osoo namuu dubbisee irraa fayyadamuu danda'uudha.keessattuu ammoo kiristaanonni dubbisaa,hedduu isin fayyada.
Eeyyen kitaabni kun amma afaan oromootti hiikamee ijaa jiruuf,silaa bitattanii dubbistanii baroodha👏
Eeyyen kitaabni kun amma afaan oromootti hiikamee ijaa jiruuf,silaa bitattanii dubbistanii baroodha👏
❤3🥰1👏1
"ክርስቲያኖች ተሰደው ሲመጡ ተቀበልናቸው"
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
በአሕመዲን ጀበል
✅✅✅✅✅
እኛ ኢትዮጵያውያን ከጥንት ጀምሮ የተለያዩ እምነት ተከታዮች ነበርን።ከመካከለኛ ምስራቅ በቅድሚያ የአይሁድ እምነት ተከታዮች ተሰደው ወደኛ ሲመጡ በእንግድነት ተቀበልናቸው።እነርሱም እምነቱን መስበክ ጀመሩ። ከኛ ዉስጥ ጥቂቶች እምነቱን ተቀበሉ።
ቀጥሎም እንደ አውሮፓውያን አቆጣጠር በ330 ፍሪምናጦስ በተባለ ወጣት መሪነት ጥቂት የሶሪያ ክርስቲያኖች በስደት ወደ አክሱም መጡ። በእንግድነት ተቀበልናቸው። እምነታቸውን እንዲሰብኩ ፈቀድንላቸው።ክርስትናን መስበክ ጀመሩ። የአክሱሙ ንጉሥ ኢዛናን ጨምሮ ከኛ ዉስጥ ጥቂቶች ክርስትናን ተቀበሉ። ወጣት ፍሪምናጦስ ጳጳስ ፍለጋ ወደ ግብጽ አመራ።
ንጉሡ ኢዛና ክርስትናን እንዲቀበል እንዳደረገ ገለጸ። ንጉሡን ክርስትና ማስነሳት ከቻልክ አንተኑ ጳጳስ እናድርግህ ብለው "አባ ሰላማ" ብለው ቀቡት። ክርስትናን የተቀበሉት ኢትዮጵያውያን ደግሞ "ከሳቴ ብርሃን" ብለው ሰየሙት።
ክርስትና ከ330 እስከ 451 ድረስ የአክሱም ቤተ መንግስት ሃይማኖት እንጂ የአጠቃላዩ ሕዝብ ሃይማኖት መሆን አልቻለም ነበር።
በአምስተኛው ክፍለ ዘመን በሰሜን ኢትዮጵያ ክርስትናን ለሕዝቡ የሰበኩትና ‹‹ዘጠኙ ቅዱሳን›› በሚል የሚታወቁት የሃይማኖት አባቶች ሁሉም መጤና የመካከለኛ ምስራቅ ስደተኞች ናቸው።
እነዚህ ስደተኞች ወደ ሰሜን ኢትዮጵያ ተሰደው የመጡት እ.ኤ.አ በ451 ከተካሄደው ‹‹ቻልኬዶን ጉባዔ›› በኋላ ነበር። ስደተኞቹ የሃይማኖት አባቶች አባ አፍጼ፣ አባ አሌፍ፣ አባ ገሪማ፣ አባ ጉባ፣ አባ ሊቃኖስ፣ አባ ጴንጤሌዎን፣ አባ ጻሕማ፣ አባ የማታ፣ እና አባ ዘሚካኤል ዓረጋዊ ናቸው።
(The Dictionary of Ethiopian Biography, Vol.1, From Early times to the End of the Zagwe Dynasty C.1270 AD, Institute of Ethiopian studies, Addis Ababa University, 1975, Pp. 209-210)
ቀጥሎም በ615 ከመካ የኢስላም እምነት ተከታይ ሰሀቦች ተሰደው መጡ። ነጻነት በመስጠት የጥገኝነት ጥያቄያቸውን በመቀበል በሀገራችን እንዲኖሩ ፈቀድንላቸው። እምነቱን ሰበኩ።
ከኛ ዉስጥም ጥቂቶችም ኢስላምን እንደ እምነት ተቀብለው ሙስሊም ሆኑ። በኢትዮጵያ ቆይታቸውም ጥቂት ስደተኞች በዚሁ ሞተው በትግራይ ተቀበሩ። የተቀሩት ከ15 ዓመታት ቆይታ በኋላ ወደ ሀገራቸው ተመለሱ።
ክርስትና እንደ አውሮፓውያን አቆጣጠር በ330 ወደ አክሱም ሲገባ ኢስላም ደግሞ ክርስትና ወደ አክሱም ከገባ ከ285(ከሁለት መቶ ሰማንያ አምስት) ዓመታት በኋላ ማለት በ615 ነበር የገባው።
ከዚያ በኋላ እኛ ኢትዮጵያውያን በተለያየ ጊዜ በተቀበልናቸው ሃይማኖቶች ምክንያት እምነታችን የተለያየ ሆነ። ከፊሉ አይሁድ፥ ከፊሉ ክርስቲያን፥ ከፊሉ ሙስሊም ሆነ።
ቀጥሎም በ16ኛ ክፈለ ዘመን ካቶሊኮች ወደ ሀገራችን ተሰደው መጡ።ተቀበልናቸው። እምነታቸውን መስበክ ጀመሩ። ከኛ መካከል ከፊሎች የካቶሊክ እምነትን ተቀበሉ።
ቀጥሎም በ19ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ የፕሮቴስታንት እምነት ተከታዮች ወደ ኢትዮጵያ መጡ።ተቀበልናቸው።እምነታቸውን እንዲሰብኩ እኛ ኢትዮጵያውያን ፈቀድንላቸው። በዚህ ሁኔታ እኛ ኢትዮጵያውያን እምነታችንን እየቀያየርን ቀጠልን። ከፊላችን ኦርቶዶክስ፣ ሙስሊም፣ ካቶሊክ፣ ፕሮቴስታንት፣ወዘተ እየሆንን ቀጠልን።
ከላይ በተጠቀሰው መልኩ በመጤ ስደተኞች የተሰበከውን እምነት እየተከተልን ዘለቅን።ነገር ከኛ መካከል በመጤ ስደተኞች የተሰበከው የአንዱ እምነት ከፊል ሰባኪዎች "ሌሎች እንጂ እኛ መጤ አይደለንም።" የሚል እይታ ያዙ።በእርግጥ መጤዎቹ እምነቱን ያመጡልን እንጂ እኛ የተቀበልነው ኢትዮጵያውያን አይደለንም።
ከእምነቶቹ መምጣት በፊት ሀገርና ህዝብ ነበር።ዛሬም ሀገራችን የሁላችንም ስለሆነች ሁላችንን በምትመስልና እኩል በምትወክል መልኩ እንገንባት የሚል ጥያቄ ሲነሳ "እኛ ነባር እናንተ መጤ" የሚል የድንቁርና ጫወታ መጫወት ያማራቸውን ታዘብን።
እኔም ሀገራችን የሁላችንም ናትና መስተካከል ያለባቸው ነገሮች እንዲስተካከል ሀሳብ ሳነሳ አፍ በማዘጋት ዝም ለማሰኘት ጥቂቶች ተረባረቡ። አክራሪ፣አይ፣ ኤስ፣ወሃቢያ፣ የእጌሌ ተላላኪ፣ ኢስላማዊ መንግስት ሊመሰርቱ አቅደዋል፣ሌላም ሌላም።
ያሻችውን ይበሉ እኛ ኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች ተሰደው ሲመጡ በመቀበላችን እንደምንኮራው ክርስቲያን ስደተኞችን በመቀበላችን እንኮራከን።
ቸር እንሰንብት!
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
በአሕመዲን ጀበል
✅✅✅✅✅
እኛ ኢትዮጵያውያን ከጥንት ጀምሮ የተለያዩ እምነት ተከታዮች ነበርን።ከመካከለኛ ምስራቅ በቅድሚያ የአይሁድ እምነት ተከታዮች ተሰደው ወደኛ ሲመጡ በእንግድነት ተቀበልናቸው።እነርሱም እምነቱን መስበክ ጀመሩ። ከኛ ዉስጥ ጥቂቶች እምነቱን ተቀበሉ።
ቀጥሎም እንደ አውሮፓውያን አቆጣጠር በ330 ፍሪምናጦስ በተባለ ወጣት መሪነት ጥቂት የሶሪያ ክርስቲያኖች በስደት ወደ አክሱም መጡ። በእንግድነት ተቀበልናቸው። እምነታቸውን እንዲሰብኩ ፈቀድንላቸው።ክርስትናን መስበክ ጀመሩ። የአክሱሙ ንጉሥ ኢዛናን ጨምሮ ከኛ ዉስጥ ጥቂቶች ክርስትናን ተቀበሉ። ወጣት ፍሪምናጦስ ጳጳስ ፍለጋ ወደ ግብጽ አመራ።
ንጉሡ ኢዛና ክርስትናን እንዲቀበል እንዳደረገ ገለጸ። ንጉሡን ክርስትና ማስነሳት ከቻልክ አንተኑ ጳጳስ እናድርግህ ብለው "አባ ሰላማ" ብለው ቀቡት። ክርስትናን የተቀበሉት ኢትዮጵያውያን ደግሞ "ከሳቴ ብርሃን" ብለው ሰየሙት።
ክርስትና ከ330 እስከ 451 ድረስ የአክሱም ቤተ መንግስት ሃይማኖት እንጂ የአጠቃላዩ ሕዝብ ሃይማኖት መሆን አልቻለም ነበር።
በአምስተኛው ክፍለ ዘመን በሰሜን ኢትዮጵያ ክርስትናን ለሕዝቡ የሰበኩትና ‹‹ዘጠኙ ቅዱሳን›› በሚል የሚታወቁት የሃይማኖት አባቶች ሁሉም መጤና የመካከለኛ ምስራቅ ስደተኞች ናቸው።
እነዚህ ስደተኞች ወደ ሰሜን ኢትዮጵያ ተሰደው የመጡት እ.ኤ.አ በ451 ከተካሄደው ‹‹ቻልኬዶን ጉባዔ›› በኋላ ነበር። ስደተኞቹ የሃይማኖት አባቶች አባ አፍጼ፣ አባ አሌፍ፣ አባ ገሪማ፣ አባ ጉባ፣ አባ ሊቃኖስ፣ አባ ጴንጤሌዎን፣ አባ ጻሕማ፣ አባ የማታ፣ እና አባ ዘሚካኤል ዓረጋዊ ናቸው።
(The Dictionary of Ethiopian Biography, Vol.1, From Early times to the End of the Zagwe Dynasty C.1270 AD, Institute of Ethiopian studies, Addis Ababa University, 1975, Pp. 209-210)
ቀጥሎም በ615 ከመካ የኢስላም እምነት ተከታይ ሰሀቦች ተሰደው መጡ። ነጻነት በመስጠት የጥገኝነት ጥያቄያቸውን በመቀበል በሀገራችን እንዲኖሩ ፈቀድንላቸው። እምነቱን ሰበኩ።
ከኛ ዉስጥም ጥቂቶችም ኢስላምን እንደ እምነት ተቀብለው ሙስሊም ሆኑ። በኢትዮጵያ ቆይታቸውም ጥቂት ስደተኞች በዚሁ ሞተው በትግራይ ተቀበሩ። የተቀሩት ከ15 ዓመታት ቆይታ በኋላ ወደ ሀገራቸው ተመለሱ።
ክርስትና እንደ አውሮፓውያን አቆጣጠር በ330 ወደ አክሱም ሲገባ ኢስላም ደግሞ ክርስትና ወደ አክሱም ከገባ ከ285(ከሁለት መቶ ሰማንያ አምስት) ዓመታት በኋላ ማለት በ615 ነበር የገባው።
ከዚያ በኋላ እኛ ኢትዮጵያውያን በተለያየ ጊዜ በተቀበልናቸው ሃይማኖቶች ምክንያት እምነታችን የተለያየ ሆነ። ከፊሉ አይሁድ፥ ከፊሉ ክርስቲያን፥ ከፊሉ ሙስሊም ሆነ።
ቀጥሎም በ16ኛ ክፈለ ዘመን ካቶሊኮች ወደ ሀገራችን ተሰደው መጡ።ተቀበልናቸው። እምነታቸውን መስበክ ጀመሩ። ከኛ መካከል ከፊሎች የካቶሊክ እምነትን ተቀበሉ።
ቀጥሎም በ19ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ የፕሮቴስታንት እምነት ተከታዮች ወደ ኢትዮጵያ መጡ።ተቀበልናቸው።እምነታቸውን እንዲሰብኩ እኛ ኢትዮጵያውያን ፈቀድንላቸው። በዚህ ሁኔታ እኛ ኢትዮጵያውያን እምነታችንን እየቀያየርን ቀጠልን። ከፊላችን ኦርቶዶክስ፣ ሙስሊም፣ ካቶሊክ፣ ፕሮቴስታንት፣ወዘተ እየሆንን ቀጠልን።
ከላይ በተጠቀሰው መልኩ በመጤ ስደተኞች የተሰበከውን እምነት እየተከተልን ዘለቅን።ነገር ከኛ መካከል በመጤ ስደተኞች የተሰበከው የአንዱ እምነት ከፊል ሰባኪዎች "ሌሎች እንጂ እኛ መጤ አይደለንም።" የሚል እይታ ያዙ።በእርግጥ መጤዎቹ እምነቱን ያመጡልን እንጂ እኛ የተቀበልነው ኢትዮጵያውያን አይደለንም።
ከእምነቶቹ መምጣት በፊት ሀገርና ህዝብ ነበር።ዛሬም ሀገራችን የሁላችንም ስለሆነች ሁላችንን በምትመስልና እኩል በምትወክል መልኩ እንገንባት የሚል ጥያቄ ሲነሳ "እኛ ነባር እናንተ መጤ" የሚል የድንቁርና ጫወታ መጫወት ያማራቸውን ታዘብን።
እኔም ሀገራችን የሁላችንም ናትና መስተካከል ያለባቸው ነገሮች እንዲስተካከል ሀሳብ ሳነሳ አፍ በማዘጋት ዝም ለማሰኘት ጥቂቶች ተረባረቡ። አክራሪ፣አይ፣ ኤስ፣ወሃቢያ፣ የእጌሌ ተላላኪ፣ ኢስላማዊ መንግስት ሊመሰርቱ አቅደዋል፣ሌላም ሌላም።
ያሻችውን ይበሉ እኛ ኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች ተሰደው ሲመጡ በመቀበላችን እንደምንኮራው ክርስቲያን ስደተኞችን በመቀበላችን እንኮራከን።
ቸር እንሰንብት!
❤4
"ሃይማኖትህን ስትቀይር መጤ ትሆናለህ! "
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
በ Ahmedin Jebel-አሕመዲን ጀበል
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
አምስት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ እምነት ተከታዮች ጓደኞሞች ነበሩ።በአንደኛና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት በአንድ ትምህርት ቤት አብረው ተምረዋል።ሆኖም ወደ ተለያዩ ዩኒቪርሲቲዎች ተመደቡና ተለያዩ።ከረጅም ዓመታት ተጠፋፍተው በማህበራዊ ሚዲያ አማካኝነት ተገናኙ። ተነፋፍቀው ነበርና በአካል ሊገናኙ ተቀጣጥረው ተገናኙ።
በቆይታቸው በህይወታቸው የተለያዩ ለውጦች ተስናግደዋል። አራቱ እምነታቸው ቀይረዋል።አንዱ ሙስሊም፣ ሌላው ካቶሊክ፣ሌላኛው ፕሮቴስታንት ሲሆን አንዱ ደግሞ የጆቫ እምነት ተከታይ ሆነዋል። እምነቱን ከኦርቶዶክስ ያልቀየተው ጓደኛቸው የኦርቶዶክስን እምነትን በመቀየራቸው ክፉኛ አዘነ። ዉስጡንም ንዴት ሞላው።
ሻይቡና ካሉ በኋላ ስለኢትዮጵያና ስለእኩልነት ሲወያዩ የኦርቶዶክሱ ጋር የሀሳብ ልዩነት ተፈጠረ።
በአንድ ሀገር ተወልደው አድገው፣ከአንድ ህዝብ ወጥተው፣ አንድ የኦርቶዶክስ እምነትን ሲከተሉ እንዳልነበር ዛሬ ላይ እምነታቸው ቀይረው ስላገኛቸው በቁጣ ተሞልቶ "እናንተ መጤዎች! ከኛ ከነባሩ ሕዝብ ጋር ሀገርን በእኩልነት እንጋራ ለማለት ደረሳችሁ? ይህ ድፍረት ነው! ኦርቶዶክስ ሀገር ያቆመች።ፊደል ቀርጻ ትውልድ ያስተማረች። እናንተ ተሰዳችሁ ስትመጡ የተቀበለች ነች።" እያለ ተናገራቸው። በሁኔታው አዘኑ። አንደኛው "እምነት መቀየር መጤ የሚያደርግ ከሆነ፣ሁላችንም መጤ ነና?"።
የካቶሊክ እምነት ተካዩ ደግሞ "እምነትን ከኦርቶዶክስ ወደ ሌላ መቀየር መጤ የሚያደርግ ከሆነ፣እናንተ ኦርቶዶክስን የኢትዮጵያዊነት ብያኔ ማዕከል አደርጋችኋል ማለት ነው።
ኦርቶዶክስ ከሌላው በተለየ የሀገር ባለውለታ ከሆናች ያንን ዉለታ ማን ላይ የምትቆጥረው? እኛም ዉለታ የተባለው ነገርን ኦርቶዶክስ እያለን አብረን ያበረከት ነው።" አለ።
ሙስሊሙ ወንድም አከለ"ኦርቶዶክስ በ7ኛ ክፍለ ዘመን የነቢዩ ሙሐመድ(ሰ. ዐ. ወ) ተከታዮች ወደ ኢትዮጵያ ከመምጣታቸው በፊት አለኝ ብላ በምትቆጠረው ታሪክና ስልጣኔ ሁሉ የብቻዋ አይደለም። ኦርቶዶክስ የነበሩና እምነታቸውን ወደ ኢስላም የቀየሩ ኢትዮጵያውያን ጭምር ነው።" አሉ።
ፕሮቴስታንቱም ቀጠለ "ለእኛ የወንጌላውያንም እንደዚሁ ነው።ከ19ኛ ክፍለ ዘመን ወንጌላውያን እምነቱን ወደ ኢትዮጵያ ከማምጣታቸው በፊት ኦርቶዶክስም፣ሙስሊሞችም ሆኑ ካቶሊካውያን በኢትዮጵያ የሠሩት ታሪክ፣ገድል፣ስልጣኔና አሻራ ሁሉ እኛ ወንጌላውያን እነዚያን እምነቶችን በምንከተልበት ጊዜ አብረን የሠራናቸው ናቸው። እንደ ግል ደግሞ የዛሬ 5 ዓመት ወንጌላዊ ከመሆኔ በፊት ኦርቶዶክስ አለኝ በምትለው ነገር ሁሉ አለሁበት።ያኔ የነበረኝ አስተዋፅኦና ስፍራ እምነቴን ስለቀየርኩ ብቻ የትናንት ድርሻዬ አይሻርም።" አለ።
ሙስሊም በማስከተል እንዲህ በማለት ሀሳቡን ማብራራት ቀጠለ "ሙስሊም ኢትዮጵያውያንን መስሊሞች በመሆናቸው ብቻ መጤ አድርጎ የሚፈርጀው ይህ የደናቁርት ርዕዮተ ዓለም እያለ ያለው ዐማራ ሙስሊሞች እምነታቸው ኢስላም ስለሆነ ብቻ መጤ ናቸው፥ ክርስቲያን አማሮች ግን ኢትዮጵያዊ ናቸው፤
ትግራዋይ ክርስቲያኖች ኢትዮጵያዊ ናቸው፤ ሙስሊም ትግራዋይ ግን መጤ ናቸው፤ ሲዳማ ክርስቲያኖች ኢትዮጵያዊ ናቸው፤ ሙስሊም ሲዳማዎች ግን መጤ ናቸው፤ ክርስቲያን ኦሮሞ ኢትዮጵያዊ ነው፤ ሙስሊም ኦሮሞ ግን መጤ ነው፤ እያላችሁ መሆኑን አስተውላችኋልን?"
የጆቫ እምነት ተከታዩም ቀጠለ "አንድ የትግሬ፣ የአማራ፣ የኦሮሞ ወይም የሌላ ብሔር አባል የሆነ ሰው ሃይማኖቱን ሲቀይር የዉስጥ ማንነቱ መገለጫ «ዲ ኤን ኤው» (DNA) ወይም የዘር ግንዱ አይቀየርም። ሃይማኖቱ ተቀየረ እንጂ የብሄር ወይም የዘር ማንነቱ አይቀየርም።" በማለት አብራራ።
ማጠቃለያ
🌺🌺🌺🌺
ሀ) ኢትዮጵያዊነት የጋራ ቤት እንጂ የአንድ ክፍለ ዘመን ዉርስ አይደለም።
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥
አንድ ሰው እምነቱን ሲቀይር የቀደሙ አባቶቹ (እርሱ) ከጥንት ጀምሮ የገነቡትን ሀገር አያጣም።አይሁድ፣ኦርቶዶክስ አልያም ሌላ እምነት ተከታይ እያለ የከፈለው መስዋዕትነት፣ የሠራው ታሪክ እና ያቆየው ቅርስ እምነቱን ሥለቀየረ ብቻ ባለቤትነቱ አይነፈግም። "የኔ አይደለም" ብሎም አይጥለውም።ሌላውም ሊገፋበት አይችልም።
ለ) ታሪክን በሃይማኖት ብቻ መመዘን ታሪካዊ ስህተት ነው!
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
የኢትዮጵያ ታሪክ የሃይማኖት ታሪክ ብቻ ሳይሆን የፖለቲካ፣የግብርና፣የቋንቋ፣የክነ ሕንጻ፣የእውቀት ስርጭት፣የሀገር ግንባታ፣የሥልጣኔ፣የሉዓላዊነት፣ የንግድ፣የባህል፣ወዘተ ታሪክ ድምር ነው። በነዚህ ሁሉ የተሳተፊት ከሁሉም ኢትዮጵያውያን የተውጣጡ ኢትዮጵያውያን እንጂ የአንድ ሃይማኖት ተከታዮች ብቻ አይደሉም።
ሐ)ዜግነት በሕግ፣ሃይማኖት በነጻነት!
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
ዜግነትና ሀገራዊ መብት የሚወረሱት ወይም የሚገኙት በደም(በወላጆች) እና በሕግ እንጂ በሃይማኖት ምዝገባ አይደለም። ሃይማኖት የምርጫ ጉዳይ እንጂ የሀገር ባለቤትነት ማረጋገጫ ሰነድ አይደለም።
መ)መጤነት በሃይማኖት ከሆነ ኦርቶዶክሶችም መጤዎች ናቸው።
⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔
ከዉጭ ሀገር መነሻው የሆነን ሃይማኖት መከተል መጤ የሚያደርግ ከሆነ 99% (ዘጠና ዘጠኝ በመቶ)የሚሆነው የኢትዮጵያ ሕዝብ መጤ ነው! ምክንያቱም ከወጭ የመጡ የኦርቶዶክስ፣ የኢስላም፣የፕርቴስታንት፣የካቶሊክ፣የጆቫ፣ወዘተ እምነት ተከታይ ናቸውና!
ሠ) "መጤዎቹ መጡ"
💥💥💥💥💥💥
መጤ የምንላቸው ከሌላ ሀገር ወደ ኢትዮጵያ ተሰደው የመጡት ናቸው።በዚህ ረገድ እኛ ኢትዮጵያውያን ተሰደው ሲመጡ የተቀበልናቸውን የሁሉም ሃይማኖት ተከታይ ግለሰቦችን መጥቀስ ይቻላል።ለምሳሌ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ትልቅ ስፍራ የተሰጣቸው፣በስማቸው ታቦትና ቤተክርስቲያን የተሰየመላቸው እነ
1) አቡነ አረጋዊ(ዘሚካአል) የመጡት ከሮም፣
2) አቡነ ጴንጤሊዎን ከሮም፣
3) አቡነ ገሪማ(ይስሐቅ) ከሮም የመጡ፣
4) አቡነ አሌፍ ቂሳር(ትንሹ ኤሲያ) ፣
5) አቡነ ሊቃኖስ የመጡት ቁስጥንጥንያ(ቱርክ) ፣
6) አቡነ አፍጼ የመጡት ከአናቶሊያ(ቱርክ) ፣
7) አቡነ ጉባ የመጡት ከታኛሹ እሲያ(ኪልቂያ) ፣
8) አቡነ የማታ የመጡት ከሶርያ፣
9) አቡነ ጽሕማ የመጡበት ሀገር አንጾኪያ፣ አባሰላማ የመጡት ከሶሪያ፣
10) አቡነ ገብረ መነረፈስ ቅዱስ(አቦ) የመጡት ከግብጽ፣
11)አባ ሊባኖስ(መጣዕ) የመጡበት ሀገር ታናሹ ኢሲያ፣
12) አባ ብፁዕ አምላክ የመጡበት ሀገር ግብፅ ወዘተ ናቸው።
ኢትዮጵያውን እንዚህም ሆኑ ሌሎች መጤዎች ሲመጡ መቀበላችን እንግዳ ተቀባይ ህዝቦች መሆናችንን ያሳያል።መጤዎቹ እንኳንም መጡ። እኛም እነርሱን በእንግድነትና ስደተኝነት ሲመጡ መቀበላችን ያኮራናል።
ቸር እንሰንብት!
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
በ Ahmedin Jebel-አሕመዲን ጀበል
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
አምስት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ እምነት ተከታዮች ጓደኞሞች ነበሩ።በአንደኛና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት በአንድ ትምህርት ቤት አብረው ተምረዋል።ሆኖም ወደ ተለያዩ ዩኒቪርሲቲዎች ተመደቡና ተለያዩ።ከረጅም ዓመታት ተጠፋፍተው በማህበራዊ ሚዲያ አማካኝነት ተገናኙ። ተነፋፍቀው ነበርና በአካል ሊገናኙ ተቀጣጥረው ተገናኙ።
በቆይታቸው በህይወታቸው የተለያዩ ለውጦች ተስናግደዋል። አራቱ እምነታቸው ቀይረዋል።አንዱ ሙስሊም፣ ሌላው ካቶሊክ፣ሌላኛው ፕሮቴስታንት ሲሆን አንዱ ደግሞ የጆቫ እምነት ተከታይ ሆነዋል። እምነቱን ከኦርቶዶክስ ያልቀየተው ጓደኛቸው የኦርቶዶክስን እምነትን በመቀየራቸው ክፉኛ አዘነ። ዉስጡንም ንዴት ሞላው።
ሻይቡና ካሉ በኋላ ስለኢትዮጵያና ስለእኩልነት ሲወያዩ የኦርቶዶክሱ ጋር የሀሳብ ልዩነት ተፈጠረ።
በአንድ ሀገር ተወልደው አድገው፣ከአንድ ህዝብ ወጥተው፣ አንድ የኦርቶዶክስ እምነትን ሲከተሉ እንዳልነበር ዛሬ ላይ እምነታቸው ቀይረው ስላገኛቸው በቁጣ ተሞልቶ "እናንተ መጤዎች! ከኛ ከነባሩ ሕዝብ ጋር ሀገርን በእኩልነት እንጋራ ለማለት ደረሳችሁ? ይህ ድፍረት ነው! ኦርቶዶክስ ሀገር ያቆመች።ፊደል ቀርጻ ትውልድ ያስተማረች። እናንተ ተሰዳችሁ ስትመጡ የተቀበለች ነች።" እያለ ተናገራቸው። በሁኔታው አዘኑ። አንደኛው "እምነት መቀየር መጤ የሚያደርግ ከሆነ፣ሁላችንም መጤ ነና?"።
የካቶሊክ እምነት ተካዩ ደግሞ "እምነትን ከኦርቶዶክስ ወደ ሌላ መቀየር መጤ የሚያደርግ ከሆነ፣እናንተ ኦርቶዶክስን የኢትዮጵያዊነት ብያኔ ማዕከል አደርጋችኋል ማለት ነው።
ኦርቶዶክስ ከሌላው በተለየ የሀገር ባለውለታ ከሆናች ያንን ዉለታ ማን ላይ የምትቆጥረው? እኛም ዉለታ የተባለው ነገርን ኦርቶዶክስ እያለን አብረን ያበረከት ነው።" አለ።
ሙስሊሙ ወንድም አከለ"ኦርቶዶክስ በ7ኛ ክፍለ ዘመን የነቢዩ ሙሐመድ(ሰ. ዐ. ወ) ተከታዮች ወደ ኢትዮጵያ ከመምጣታቸው በፊት አለኝ ብላ በምትቆጠረው ታሪክና ስልጣኔ ሁሉ የብቻዋ አይደለም። ኦርቶዶክስ የነበሩና እምነታቸውን ወደ ኢስላም የቀየሩ ኢትዮጵያውያን ጭምር ነው።" አሉ።
ፕሮቴስታንቱም ቀጠለ "ለእኛ የወንጌላውያንም እንደዚሁ ነው።ከ19ኛ ክፍለ ዘመን ወንጌላውያን እምነቱን ወደ ኢትዮጵያ ከማምጣታቸው በፊት ኦርቶዶክስም፣ሙስሊሞችም ሆኑ ካቶሊካውያን በኢትዮጵያ የሠሩት ታሪክ፣ገድል፣ስልጣኔና አሻራ ሁሉ እኛ ወንጌላውያን እነዚያን እምነቶችን በምንከተልበት ጊዜ አብረን የሠራናቸው ናቸው። እንደ ግል ደግሞ የዛሬ 5 ዓመት ወንጌላዊ ከመሆኔ በፊት ኦርቶዶክስ አለኝ በምትለው ነገር ሁሉ አለሁበት።ያኔ የነበረኝ አስተዋፅኦና ስፍራ እምነቴን ስለቀየርኩ ብቻ የትናንት ድርሻዬ አይሻርም።" አለ።
ሙስሊም በማስከተል እንዲህ በማለት ሀሳቡን ማብራራት ቀጠለ "ሙስሊም ኢትዮጵያውያንን መስሊሞች በመሆናቸው ብቻ መጤ አድርጎ የሚፈርጀው ይህ የደናቁርት ርዕዮተ ዓለም እያለ ያለው ዐማራ ሙስሊሞች እምነታቸው ኢስላም ስለሆነ ብቻ መጤ ናቸው፥ ክርስቲያን አማሮች ግን ኢትዮጵያዊ ናቸው፤
ትግራዋይ ክርስቲያኖች ኢትዮጵያዊ ናቸው፤ ሙስሊም ትግራዋይ ግን መጤ ናቸው፤ ሲዳማ ክርስቲያኖች ኢትዮጵያዊ ናቸው፤ ሙስሊም ሲዳማዎች ግን መጤ ናቸው፤ ክርስቲያን ኦሮሞ ኢትዮጵያዊ ነው፤ ሙስሊም ኦሮሞ ግን መጤ ነው፤ እያላችሁ መሆኑን አስተውላችኋልን?"
የጆቫ እምነት ተከታዩም ቀጠለ "አንድ የትግሬ፣ የአማራ፣ የኦሮሞ ወይም የሌላ ብሔር አባል የሆነ ሰው ሃይማኖቱን ሲቀይር የዉስጥ ማንነቱ መገለጫ «ዲ ኤን ኤው» (DNA) ወይም የዘር ግንዱ አይቀየርም። ሃይማኖቱ ተቀየረ እንጂ የብሄር ወይም የዘር ማንነቱ አይቀየርም።" በማለት አብራራ።
ማጠቃለያ
🌺🌺🌺🌺
ሀ) ኢትዮጵያዊነት የጋራ ቤት እንጂ የአንድ ክፍለ ዘመን ዉርስ አይደለም።
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥
አንድ ሰው እምነቱን ሲቀይር የቀደሙ አባቶቹ (እርሱ) ከጥንት ጀምሮ የገነቡትን ሀገር አያጣም።አይሁድ፣ኦርቶዶክስ አልያም ሌላ እምነት ተከታይ እያለ የከፈለው መስዋዕትነት፣ የሠራው ታሪክ እና ያቆየው ቅርስ እምነቱን ሥለቀየረ ብቻ ባለቤትነቱ አይነፈግም። "የኔ አይደለም" ብሎም አይጥለውም።ሌላውም ሊገፋበት አይችልም።
ለ) ታሪክን በሃይማኖት ብቻ መመዘን ታሪካዊ ስህተት ነው!
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
የኢትዮጵያ ታሪክ የሃይማኖት ታሪክ ብቻ ሳይሆን የፖለቲካ፣የግብርና፣የቋንቋ፣የክነ ሕንጻ፣የእውቀት ስርጭት፣የሀገር ግንባታ፣የሥልጣኔ፣የሉዓላዊነት፣ የንግድ፣የባህል፣ወዘተ ታሪክ ድምር ነው። በነዚህ ሁሉ የተሳተፊት ከሁሉም ኢትዮጵያውያን የተውጣጡ ኢትዮጵያውያን እንጂ የአንድ ሃይማኖት ተከታዮች ብቻ አይደሉም።
ሐ)ዜግነት በሕግ፣ሃይማኖት በነጻነት!
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
ዜግነትና ሀገራዊ መብት የሚወረሱት ወይም የሚገኙት በደም(በወላጆች) እና በሕግ እንጂ በሃይማኖት ምዝገባ አይደለም። ሃይማኖት የምርጫ ጉዳይ እንጂ የሀገር ባለቤትነት ማረጋገጫ ሰነድ አይደለም።
መ)መጤነት በሃይማኖት ከሆነ ኦርቶዶክሶችም መጤዎች ናቸው።
⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔
ከዉጭ ሀገር መነሻው የሆነን ሃይማኖት መከተል መጤ የሚያደርግ ከሆነ 99% (ዘጠና ዘጠኝ በመቶ)የሚሆነው የኢትዮጵያ ሕዝብ መጤ ነው! ምክንያቱም ከወጭ የመጡ የኦርቶዶክስ፣ የኢስላም፣የፕርቴስታንት፣የካቶሊክ፣የጆቫ፣ወዘተ እምነት ተከታይ ናቸውና!
ሠ) "መጤዎቹ መጡ"
💥💥💥💥💥💥
መጤ የምንላቸው ከሌላ ሀገር ወደ ኢትዮጵያ ተሰደው የመጡት ናቸው።በዚህ ረገድ እኛ ኢትዮጵያውያን ተሰደው ሲመጡ የተቀበልናቸውን የሁሉም ሃይማኖት ተከታይ ግለሰቦችን መጥቀስ ይቻላል።ለምሳሌ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ትልቅ ስፍራ የተሰጣቸው፣በስማቸው ታቦትና ቤተክርስቲያን የተሰየመላቸው እነ
1) አቡነ አረጋዊ(ዘሚካአል) የመጡት ከሮም፣
2) አቡነ ጴንጤሊዎን ከሮም፣
3) አቡነ ገሪማ(ይስሐቅ) ከሮም የመጡ፣
4) አቡነ አሌፍ ቂሳር(ትንሹ ኤሲያ) ፣
5) አቡነ ሊቃኖስ የመጡት ቁስጥንጥንያ(ቱርክ) ፣
6) አቡነ አፍጼ የመጡት ከአናቶሊያ(ቱርክ) ፣
7) አቡነ ጉባ የመጡት ከታኛሹ እሲያ(ኪልቂያ) ፣
8) አቡነ የማታ የመጡት ከሶርያ፣
9) አቡነ ጽሕማ የመጡበት ሀገር አንጾኪያ፣ አባሰላማ የመጡት ከሶሪያ፣
10) አቡነ ገብረ መነረፈስ ቅዱስ(አቦ) የመጡት ከግብጽ፣
11)አባ ሊባኖስ(መጣዕ) የመጡበት ሀገር ታናሹ ኢሲያ፣
12) አባ ብፁዕ አምላክ የመጡበት ሀገር ግብፅ ወዘተ ናቸው።
ኢትዮጵያውን እንዚህም ሆኑ ሌሎች መጤዎች ሲመጡ መቀበላችን እንግዳ ተቀባይ ህዝቦች መሆናችንን ያሳያል።መጤዎቹ እንኳንም መጡ። እኛም እነርሱን በእንግድነትና ስደተኝነት ሲመጡ መቀበላችን ያኮራናል።
ቸር እንሰንብት!
Yesu dhukkuba foonii fayyisuu hin danda'u.nabi muhammed S.A.W garuu aboo dhukkuba foonii fayyisuu qabu!
Comments kiristaanota tokko tokkoo:"Yesus dhukkuba foonii fayyisuu hin.danda'u"
Nuti musliimonni ammoo ergamaan keenya nabi muhammed S.A.W aboo dhukkuba foonii fayyisuu qabu(fedha Rabbiitiin)
Ni yaadattu yoo ta'e Kaleecha kiristaanonni "yesus fayyisaadha,koottuu fayyi...minamin"jedhanii karaa deemuu nu dhoorkaa akka jiranii fi wangeelawotni,pastarootni,faarfattoonni baay'een qaamni isaanii laamsha'ee manatti galanii akka jiranuu fi dhukkuba adda addaatiif saaxilamaanii mana yaalaa keessatti dararamaa waan jiraniif yesu maaliif fayyisuu dhabe?dhukubni isaanii hoo maaf dawaa dhabe?isa jedhu tokko xaafuudhaan gaaffii dhiheecheen ture.
Kana irratti kiristaanonni gaaffi ka'eef deebii quubsaa kennuu qabu ture.isaan garuu kana gochuu hin dandeenye.ragaas hin qabani.isaan garuu abjuu akkas jettu fa'i abjootaa jiru:
"Nabi muhammed dhukkuba irraa fayyisuu dhiisiitii qufaa iyyuu fayyisuu hin danda'u"jechuudhaan if jajjabeechuu barbaadu.nuti garuu nabi muhammed S.A
W aboo dhukkuba fayyisuu akka qaban(fedhii Rabbiitiin)ragaa baay'ee keessaa 1 qofa kenninaaf:
Sahih Muslim 2406
Sahl b. Sa'd reported that Allah's Messenger (ﷺ) said on the Day of Khaibar:
I would certainly give this standard to a person at whose hand Allah would grant victory and who loves Allah and His Messenger and Allah and His Messenger love him also. The people spent the night thinking as to whom it would be given. When it was morning the people hastened to Allah's Messenger (ﷺ) all of them hoping that that would be given to him. He (the Holy Prophet) said: Where is 'Ali b. Abu Talib? They said: Allah's Messenger, his eyes are sore. He then sent for him and he was brought and Allah's Messenger (ﷺ) applied saliva to his eyes and invoked blessings and he was all right, as if he had no ailment at all, and conferred upon him the standard. 'Ali said: Allah's Messenger, I will fight them until they are like us. Thereupon he (the Holy Prophet) said: Advance cautiously until you reach their open places, thereafter invite them to Islam and inform them what is obligatory for them from the rights of Allah, for, by Allah, if Allah guides aright even one person through you that is better for you than to possess the most valuable of the camels.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَازِمٍ - عَنْ أَبِي، حَازِمٍ عَنْ سَهْلٍ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، - وَاللَّفْظُ هَذَا - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ " لأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ رَجُلاً يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ " . قَالَ فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا - قَالَ - فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ غَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُلُّهُمْ يَرْجُونَ أَنْ يُعْطَاهَا فَقَالَ " أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ " . فَقَالُوا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ - قَالَ - فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ فَأُتِيَ بِهِ فَبَصَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ فَبَرَأَ حَتَّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ
Duuba nabi muhammed Aboo dhukkuba fayyisuu akka qabanii fi yesus ammoo akka wangeelaatti aboo foon fayyisuu akka hin qabne hubattanii jirtu mltii?kanaafuu ergamaa humna dhukkuba fayyisuu qabu kana fudhattanii fayyuu(milkaa'uu) ka isin dhoorku yoo seexanaa fi ilmaan seexanaa ta'e malee jiraa?rabbiin isin haa qajeelchu🤲
Ahmed Apologetics ✍️
Comments kiristaanota tokko tokkoo:"Yesus dhukkuba foonii fayyisuu hin.danda'u"
Nuti musliimonni ammoo ergamaan keenya nabi muhammed S.A.W aboo dhukkuba foonii fayyisuu qabu(fedha Rabbiitiin)
Ni yaadattu yoo ta'e Kaleecha kiristaanonni "yesus fayyisaadha,koottuu fayyi...minamin"jedhanii karaa deemuu nu dhoorkaa akka jiranii fi wangeelawotni,pastarootni,faarfattoonni baay'een qaamni isaanii laamsha'ee manatti galanii akka jiranuu fi dhukkuba adda addaatiif saaxilamaanii mana yaalaa keessatti dararamaa waan jiraniif yesu maaliif fayyisuu dhabe?dhukubni isaanii hoo maaf dawaa dhabe?isa jedhu tokko xaafuudhaan gaaffii dhiheecheen ture.
Kana irratti kiristaanonni gaaffi ka'eef deebii quubsaa kennuu qabu ture.isaan garuu kana gochuu hin dandeenye.ragaas hin qabani.isaan garuu abjuu akkas jettu fa'i abjootaa jiru:
"Nabi muhammed dhukkuba irraa fayyisuu dhiisiitii qufaa iyyuu fayyisuu hin danda'u"jechuudhaan if jajjabeechuu barbaadu.nuti garuu nabi muhammed S.A
W aboo dhukkuba fayyisuu akka qaban(fedhii Rabbiitiin)ragaa baay'ee keessaa 1 qofa kenninaaf:
Sahih Muslim 2406
Sahl b. Sa'd reported that Allah's Messenger (ﷺ) said on the Day of Khaibar:
I would certainly give this standard to a person at whose hand Allah would grant victory and who loves Allah and His Messenger and Allah and His Messenger love him also. The people spent the night thinking as to whom it would be given. When it was morning the people hastened to Allah's Messenger (ﷺ) all of them hoping that that would be given to him. He (the Holy Prophet) said: Where is 'Ali b. Abu Talib? They said: Allah's Messenger, his eyes are sore. He then sent for him and he was brought and Allah's Messenger (ﷺ) applied saliva to his eyes and invoked blessings and he was all right, as if he had no ailment at all, and conferred upon him the standard. 'Ali said: Allah's Messenger, I will fight them until they are like us. Thereupon he (the Holy Prophet) said: Advance cautiously until you reach their open places, thereafter invite them to Islam and inform them what is obligatory for them from the rights of Allah, for, by Allah, if Allah guides aright even one person through you that is better for you than to possess the most valuable of the camels.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَازِمٍ - عَنْ أَبِي، حَازِمٍ عَنْ سَهْلٍ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، - وَاللَّفْظُ هَذَا - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ " لأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ رَجُلاً يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ " . قَالَ فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا - قَالَ - فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ غَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُلُّهُمْ يَرْجُونَ أَنْ يُعْطَاهَا فَقَالَ " أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ " . فَقَالُوا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ - قَالَ - فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ فَأُتِيَ بِهِ فَبَصَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ فَبَرَأَ حَتَّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ
Duuba nabi muhammed Aboo dhukkuba fayyisuu akka qabanii fi yesus ammoo akka wangeelaatti aboo foon fayyisuu akka hin qabne hubattanii jirtu mltii?kanaafuu ergamaa humna dhukkuba fayyisuu qabu kana fudhattanii fayyuu(milkaa'uu) ka isin dhoorku yoo seexanaa fi ilmaan seexanaa ta'e malee jiraa?rabbiin isin haa qajeelchu🤲
Ahmed Apologetics ✍️
❤2
Gidduu kana shamarran keenya(qimamoota madaamii) warra jireenya maatii isaanii fi jireenya mataa ofii jijjiiruuf jecha biyya arabaa jirtantu komii tokko tokko dhiheessaa jira jedhan.komii dhiheessuun cubbuu miti.mee yada qimamootaa kana ilaalaatoo yaada keessan itti kennaa!
"Maallaqa keenya nama itti kennannu hin qabnu,Abbaa fi haati keenya,abbaan warraa keenya,obboleessi keenya,namni sheekaa,darasaan.... irra hedduun isanii kan nu ganu malee kan nuuf amanamu dhabneerra "isa jedhuudha.
Kuni akka yaadaatti gaariidha.dhugaadha.ammoo jaarraan amma keessa jirru kun,komii akka kanaatiif ni mijafaa?isa jedhu ilaaluun barbaachisaadha.dhiiroo yeroo wanti hundi mijatee jiru keessatti maallaqa keenya bakka kaa'annu dhabne jedhanii haasa'uun nama hin dabbaruu?waly ana biratti kuni qaaniidha.sababni isaa:
1ffaa,erga biyyaa bahuun kee dirqama sitti ta'ee, gaafa biyyaa baata account mataa keetii banattee bahuun hin danda'amuj?moo biyya alaa gaafa jedhamu qalbiin keesaan qollofamtee birrii argachuu malee maallaqa sana eessa akka kaa'attan isinitti aguuge?
2ffaa osoo account mataa keetii hin banatin,akka tasaa biyyaaa baate yoo ta'e,haala ittiin account banachuu dandeessu yaali!yoo hin danda'mne ammoo haga kontiraata kee xumurattutti harmee kee qofa irratti galfadhu!simiitus isheedhuma wayyaa!
3ffaa, Kontiraatni kee waggaa lama ta'ee ati ammoo itti dabalachuu yoo feete,biyyatti deebi'iitoo account banadhu malee maallaqa argattuuf gaggabdee umrii keetii fi maallaqa keetti akkasumas humna keetti hin qoosin!
Kan kanarraa hafe"Jaalallee kootu na nyaate,abbaa warraa kootu na gane,sheeka,darasaa,pastari,qeesii...minamin jettanii nutti hin boo'inaa! Yeroon yeroo namni maallaqa irratti amanamuu fi adaraa eegatuu miti.
So "Abbaatu of mara!"
Ahmed Barsiisaa Hoolotaa
"Maallaqa keenya nama itti kennannu hin qabnu,Abbaa fi haati keenya,abbaan warraa keenya,obboleessi keenya,namni sheekaa,darasaan.... irra hedduun isanii kan nu ganu malee kan nuuf amanamu dhabneerra "isa jedhuudha.
Kuni akka yaadaatti gaariidha.dhugaadha.ammoo jaarraan amma keessa jirru kun,komii akka kanaatiif ni mijafaa?isa jedhu ilaaluun barbaachisaadha.dhiiroo yeroo wanti hundi mijatee jiru keessatti maallaqa keenya bakka kaa'annu dhabne jedhanii haasa'uun nama hin dabbaruu?waly ana biratti kuni qaaniidha.sababni isaa:
1ffaa,erga biyyaa bahuun kee dirqama sitti ta'ee, gaafa biyyaa baata account mataa keetii banattee bahuun hin danda'amuj?moo biyya alaa gaafa jedhamu qalbiin keesaan qollofamtee birrii argachuu malee maallaqa sana eessa akka kaa'attan isinitti aguuge?
2ffaa osoo account mataa keetii hin banatin,akka tasaa biyyaaa baate yoo ta'e,haala ittiin account banachuu dandeessu yaali!yoo hin danda'mne ammoo haga kontiraata kee xumurattutti harmee kee qofa irratti galfadhu!simiitus isheedhuma wayyaa!
3ffaa, Kontiraatni kee waggaa lama ta'ee ati ammoo itti dabalachuu yoo feete,biyyatti deebi'iitoo account banadhu malee maallaqa argattuuf gaggabdee umrii keetii fi maallaqa keetti akkasumas humna keetti hin qoosin!
Kan kanarraa hafe"Jaalallee kootu na nyaate,abbaa warraa kootu na gane,sheeka,darasaa,pastari,qeesii...minamin jettanii nutti hin boo'inaa! Yeroon yeroo namni maallaqa irratti amanamuu fi adaraa eegatuu miti.
So "Abbaatu of mara!"
Ahmed Barsiisaa Hoolotaa
Haasawa kaleessaa MM Dr abiyyi taasisan dhageeffadhee jira, dubbiin isaan jalqaba kaasan waa'ee seenaa oromoofii amaaraa ture, achi keessatti waa'ee sultanet shawa fi ifaat kaasanii turan, isa kana dubbachuu isaaniitiif haa galatooman, ergasiis ergaalee babbareeda ijaarsa biyyaatiif tolu dubbatan, garuu jidduudhaan "minilik goobanaan malee, goobanni minilikiin malee itiyoophiyaa amma jirtu hin ijaarre" jedhan, akkana jechuun itiyoophiyaan amma jirtu kun ijaarsa minilikiitiifi goobanaati jechuudha, garuu akka seenaatti minilik itiyoophiyaa amma jirtu kan sabaafsablammoota kabajjee jiraattu kana akka ijaare hin dubbatu, haalli siyaasaa yeroo saniis kana hin murteessu, hojiin Inni hojjattes kana hin mirkaneessu, mee isa kana qabxiilee muraasaan qoodnee haa ilaalluu!
1. Minilik kan Inni dhaale mootummaa shawaati, mootummaa shawaa kan jedhamu yeroo sanitti shawaa amma naannoo amaaraa keessa jiruudha malee tuulama hin ilaallatu, abboonni isaa shawaa keessatti mootummaa ijaaranii bulchaa turan, innis taraa isaatiin gaafa abbaan isaa du'u bakka buufamuuf ture, garuu sababa atse tewdiroos kaaba irraa ka'ee shawatti duuleef qabamee tigraay geeffame, akkasitti waggoota muraasaaf shawaan harka tewdiroositti kufte, San booda minilik tigraay irraa badee gara shawaa deebi'e, mootummaas ta'ee shuumame, yeroo sanitti mootii moototaa jechuun fashion siyaasaa waan ta'eef ta'uudhaaf yaalee karaa dhabnaan tewdiroosiin walitti araaramuu murteessee gibira kafaluufii eegale, garuu yaada isaatti isa jalaa bahuuf fedha qabaataa ture.
2. Yeroo sanittiifii achi duras itiyoophiyaan amma jirtu bakka lamatti qoodamtee hubatamti, humnoota kaabaatiifii humnoota kibbaati, (itiyoophiyaa seenaa ishee hubachuuf akka kanatti addaan qoodanii ilaaluun dirqama ta'a) minilik yaada tewdiroos irratti fincila kaasee isa jalaa bahuuf qabu saniif, dabalataan immoo humnoota kaabaa kan isaan itiyoophiyaa yookiin habashaa jechuun of waaman san of jalatti deebisuuf humna waraanaa, humna diinagdee, humna namaatu isa barbaachisa waan ta'eef ummatoota kibba itiyoophiyaa irra jiran (oromoo, ummatoota kibba, banii shaanqul, affaariifii kkf) irratti duula banee gibira irraa fuudhuuf murteesse, san gochuuf immoo faranjii irraa meeshaa lolaa ammayyaawaa galfate, san booda lola eegale, tuulama irraa jalqabee hanga booranaatti, ummatoota kibbaa irraa eegalee hanga affaaritti lola banee ummatoota ofiin of bulchaa turan kana humna qawweetiin gibira kafalchiise, ummatoota kana keessaa kan isaan loles jira, kan osoo hin lolin gibira kafales jira, lamaan isaaniituu jaalatanii osoo hin taane dirqamaniiti.
3. Minilik gaafa ummatoota kibba irratti argaman kana cabse ykn gibira kafalchiise san yaadni isaa isaaf milkoofnaan, yaadaan gara warra kaaba jiruutti garagalee warqituu faadhaan lole, walloonis akkasitti gibira kafalchiise, san booda gara kaabaa deemee warra yajjuu faa kan goondar bulchaa turan cabse, bara yohannis keessas bifuma kanaan deemaa ture, erga yohannis du'ee immoo walitti qabatee gibira irraa fuudhuu eegale.
4. Minilik gaafa kana hunda hojjatu yaanni isaa itiyoophiyaa ijaaruufii miti, fashion siyaasaa yeroo san jiru kan ኑጉሰ ነገሥታት (mootii moototaa) jedhamu jala deemuudhaan milkeeffachuu ture, kanaafiidha Inni kan humnaan naannoolee amma dubbanne kana weerare, inumaatuu ummatoota kibba itiyoophiyaa irra jiran kana diingdeedhaaf barbaade malee itiyoophiyaa ijaaruuf hin turre.
5. Osoo minilik nama biyya ijaaruuf yaada qabu ta'ee bifa jaalalaatiin, bifa dubbii nagaatiin, mootota jiran wajjiin dubbatee biyya ijaara ture, Inni garuu faallaa kanaa Namoota kumaatamaan lakkaa'aman fixe, masjidoota hedduu diige, amantii islaamaatiif kabajaa dhabuudhaan waan hedduu gochaa ture, Inni kun weerara jedhama malee biyya ijaaruu hin jedhamu, Inni minilik godhe kun biyya ijaaruu taanaan weerartoonni hundinuu biyya ijaaranii jiran jennee gabaasuu qabna.
1. Minilik kan Inni dhaale mootummaa shawaati, mootummaa shawaa kan jedhamu yeroo sanitti shawaa amma naannoo amaaraa keessa jiruudha malee tuulama hin ilaallatu, abboonni isaa shawaa keessatti mootummaa ijaaranii bulchaa turan, innis taraa isaatiin gaafa abbaan isaa du'u bakka buufamuuf ture, garuu sababa atse tewdiroos kaaba irraa ka'ee shawatti duuleef qabamee tigraay geeffame, akkasitti waggoota muraasaaf shawaan harka tewdiroositti kufte, San booda minilik tigraay irraa badee gara shawaa deebi'e, mootummaas ta'ee shuumame, yeroo sanitti mootii moototaa jechuun fashion siyaasaa waan ta'eef ta'uudhaaf yaalee karaa dhabnaan tewdiroosiin walitti araaramuu murteessee gibira kafaluufii eegale, garuu yaada isaatti isa jalaa bahuuf fedha qabaataa ture.
2. Yeroo sanittiifii achi duras itiyoophiyaan amma jirtu bakka lamatti qoodamtee hubatamti, humnoota kaabaatiifii humnoota kibbaati, (itiyoophiyaa seenaa ishee hubachuuf akka kanatti addaan qoodanii ilaaluun dirqama ta'a) minilik yaada tewdiroos irratti fincila kaasee isa jalaa bahuuf qabu saniif, dabalataan immoo humnoota kaabaa kan isaan itiyoophiyaa yookiin habashaa jechuun of waaman san of jalatti deebisuuf humna waraanaa, humna diinagdee, humna namaatu isa barbaachisa waan ta'eef ummatoota kibba itiyoophiyaa irra jiran (oromoo, ummatoota kibba, banii shaanqul, affaariifii kkf) irratti duula banee gibira irraa fuudhuuf murteesse, san gochuuf immoo faranjii irraa meeshaa lolaa ammayyaawaa galfate, san booda lola eegale, tuulama irraa jalqabee hanga booranaatti, ummatoota kibbaa irraa eegalee hanga affaaritti lola banee ummatoota ofiin of bulchaa turan kana humna qawweetiin gibira kafalchiise, ummatoota kana keessaa kan isaan loles jira, kan osoo hin lolin gibira kafales jira, lamaan isaaniituu jaalatanii osoo hin taane dirqamaniiti.
3. Minilik gaafa ummatoota kibba irratti argaman kana cabse ykn gibira kafalchiise san yaadni isaa isaaf milkoofnaan, yaadaan gara warra kaaba jiruutti garagalee warqituu faadhaan lole, walloonis akkasitti gibira kafalchiise, san booda gara kaabaa deemee warra yajjuu faa kan goondar bulchaa turan cabse, bara yohannis keessas bifuma kanaan deemaa ture, erga yohannis du'ee immoo walitti qabatee gibira irraa fuudhuu eegale.
4. Minilik gaafa kana hunda hojjatu yaanni isaa itiyoophiyaa ijaaruufii miti, fashion siyaasaa yeroo san jiru kan ኑጉሰ ነገሥታት (mootii moototaa) jedhamu jala deemuudhaan milkeeffachuu ture, kanaafiidha Inni kan humnaan naannoolee amma dubbanne kana weerare, inumaatuu ummatoota kibba itiyoophiyaa irra jiran kana diingdeedhaaf barbaade malee itiyoophiyaa ijaaruuf hin turre.
5. Osoo minilik nama biyya ijaaruuf yaada qabu ta'ee bifa jaalalaatiin, bifa dubbii nagaatiin, mootota jiran wajjiin dubbatee biyya ijaara ture, Inni garuu faallaa kanaa Namoota kumaatamaan lakkaa'aman fixe, masjidoota hedduu diige, amantii islaamaatiif kabajaa dhabuudhaan waan hedduu gochaa ture, Inni kun weerara jedhama malee biyya ijaaruu hin jedhamu, Inni minilik godhe kun biyya ijaaruu taanaan weerartoonni hundinuu biyya ijaaranii jiran jennee gabaasuu qabna.
Garuu waan Dr abiyyi dubbatan keessaa wanti dhugaan tokko jira, innis namni minilikiin faarsu akkamitti goobana jibba, namni goobanaan goota jedhu akkamitti minilikiin jibba? Kan jedhuudha, jarri lamaan akka saantima tokko fuula lamaati, nuti immoo jarri lamaanuu weerartoota dhiiga ummataatiin taphataniidha jenna.
Hubachiisa: shawaan minilik bulchaa ture kan amma naannoo amaaraa keessatti argamuudha malee, tuulama miti, tuulamni akkuma ummatoota kaaniitti lolanii turan, garuu injifatamanii dachiin isaanii fudhatamtee isaanis ajjeeffaman malee, sirna yeroo sanii irraa homaa hin fayyadamne.
Walumaa galatti itiyoophiyaan amma jirtu, kan amantii baay'ee, kan afaanota baay'ee, kan saboota baay'ee, kan aadaalee baay'eeti. Itiyoophiyaan minilik ijaare immoo kan amantii tokkoo, kan afaan tokkoo, kan aadaa tokkooti, ishee awwaallee warra boohuufis sooftii kenninee biraa gallee jirra.
Kanuma.
Hubachiisa: shawaan minilik bulchaa ture kan amma naannoo amaaraa keessatti argamuudha malee, tuulama miti, tuulamni akkuma ummatoota kaaniitti lolanii turan, garuu injifatamanii dachiin isaanii fudhatamtee isaanis ajjeeffaman malee, sirna yeroo sanii irraa homaa hin fayyadamne.
Walumaa galatti itiyoophiyaan amma jirtu, kan amantii baay'ee, kan afaanota baay'ee, kan saboota baay'ee, kan aadaalee baay'eeti. Itiyoophiyaan minilik ijaare immoo kan amantii tokkoo, kan afaan tokkoo, kan aadaa tokkooti, ishee awwaallee warra boohuufis sooftii kenninee biraa gallee jirra.
Kanuma.
Mee hundi keessanuu post Alex Taye kana like,sher godhaafii warri kaafiraa garee jaarratteetu irratti duulaa jirti walah!👇👇👇
https://www.facebook.com/share/p/1BnWAgn3rZ/
https://www.facebook.com/share/p/1BnWAgn3rZ/
❤2👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Waan faannoon uummata keenyaa fi qabeenya isaa irratti dalagaa jirtu argitanii?😭
😭36😢15❤5💔1
Waaqayyoota 3'nii fi Yaaqoob gidduutti #fight godhamee turuu meeqaa keessantu beeka?injifannoo eenyuutiin goolabame?
📖 Kitaaba Qulqulluu keessatti, Waaqayyo Yaaqoob waliin halkan guutuu wal’aansoo akka godhe, dhuma irrattis Yaaqoob akka isa mo’e ibsameera:
Uumama 32:24–28
"Inni lafa turetti deebi'ee achitti kophaa isaa hafe; namni tokkos hamma boruun baqaqutti Yaaqoobin wal'aansoo qabe. "
Uumama 32:24
"Namichis Yaaqoobin akka hin dandeenye yommuu arge, walga'ii luka isaa jabeessee in qabe; Yaaqoobis amma iyyuu namicha wal'aansoo qabuutti utuu jiruu cuuphiin isaa iddoodhaa kaate."
Uumama 32:25
"Namichis, Yaaqoobiin “Boruun baqaqeera, gad na dhiisi!” jedhe; Yaaqoob immoo deebisee, “Yoo ana eebbifte malee, ani gad si hin dhiisu” jedhe. "
Uumama 32:26
Namichis, “Maqaan kee eenyu?” jedhee isa gaafate; innis deebisee, “Maqaan koo Yaaqoob” jedhe.
Uumama 32:27
Yommus namichi, “Ati Waaqayyotti, namattis marmitee gad dhiisuu diddee dhaabachuu dandeesseetta; kanaafis si'achi maqaan kee Israa'el haa jedhamu malee, Yaaqoob hin jedhamin!” jedhe; [“Israa'el” jechuun “Waaqayyo wajjin wal'aansoo kan qabu” jechuu dha].
Uumama 32:28
🌐 Kanaaf, akka lakkoofsa 28 irratti ifatti ibsametti, Yaaqoob maqaan isaa Israa’el kan jedhame, Waaqayyo fi namoota waliin wal’aansoo godhee waan mo’eef akka ta'e ni hubattu.
Duuba aka amntaa kiristaanaatti "Waaqayyo"kan jedhamu"Abbaa,ilma ,afuura qulqulluudha"kanaafuu namni Yaaqoob jedhamu "Abbaa, ilma,afuura qulqulluu"(waaqayyota 3'n)wajjin booksii gaxxameetu mo'ate jechuudha.kuni dinqiidha.uumamni uumaa sadii(3)wal-aansoo qabee mo'ate jechuu caalaa maaltu nama qaanessa!?.Rabbiin dhugicha isiniif haa ibsu!
Gaffiin kiyya inni dhumaa: “Waaqayyo Yesuus,Waaqayyo Abbaan,Waaqayyo Afuura Qulqulluu(Waaqani 3'n)Yaaqoobiin mo’aman jechuu dha? Mee nuuf deebisaa!
✍️Ahmed
📖 Kitaaba Qulqulluu keessatti, Waaqayyo Yaaqoob waliin halkan guutuu wal’aansoo akka godhe, dhuma irrattis Yaaqoob akka isa mo’e ibsameera:
Uumama 32:24–28
"Inni lafa turetti deebi'ee achitti kophaa isaa hafe; namni tokkos hamma boruun baqaqutti Yaaqoobin wal'aansoo qabe. "
Uumama 32:24
"Namichis Yaaqoobin akka hin dandeenye yommuu arge, walga'ii luka isaa jabeessee in qabe; Yaaqoobis amma iyyuu namicha wal'aansoo qabuutti utuu jiruu cuuphiin isaa iddoodhaa kaate."
Uumama 32:25
"Namichis, Yaaqoobiin “Boruun baqaqeera, gad na dhiisi!” jedhe; Yaaqoob immoo deebisee, “Yoo ana eebbifte malee, ani gad si hin dhiisu” jedhe. "
Uumama 32:26
Namichis, “Maqaan kee eenyu?” jedhee isa gaafate; innis deebisee, “Maqaan koo Yaaqoob” jedhe.
Uumama 32:27
Yommus namichi, “Ati Waaqayyotti, namattis marmitee gad dhiisuu diddee dhaabachuu dandeesseetta; kanaafis si'achi maqaan kee Israa'el haa jedhamu malee, Yaaqoob hin jedhamin!” jedhe; [“Israa'el” jechuun “Waaqayyo wajjin wal'aansoo kan qabu” jechuu dha].
Uumama 32:28
🌐 Kanaaf, akka lakkoofsa 28 irratti ifatti ibsametti, Yaaqoob maqaan isaa Israa’el kan jedhame, Waaqayyo fi namoota waliin wal’aansoo godhee waan mo’eef akka ta'e ni hubattu.
Duuba aka amntaa kiristaanaatti "Waaqayyo"kan jedhamu"Abbaa,ilma ,afuura qulqulluudha"kanaafuu namni Yaaqoob jedhamu "Abbaa, ilma,afuura qulqulluu"(waaqayyota 3'n)wajjin booksii gaxxameetu mo'ate jechuudha.kuni dinqiidha.uumamni uumaa sadii(3)wal-aansoo qabee mo'ate jechuu caalaa maaltu nama qaanessa!?.Rabbiin dhugicha isiniif haa ibsu!
Gaffiin kiyya inni dhumaa: “Waaqayyo Yesuus,Waaqayyo Abbaan,Waaqayyo Afuura Qulqulluu(Waaqani 3'n)Yaaqoobiin mo’aman jechuu dha? Mee nuuf deebisaa!
✍️Ahmed
😁10
Kiristaanonni macaafa kakuu moofaa(old testament) fi kakuu haaraa(new testament)Macaafota jedhaman 81,73,66... qabu.macaafota kanniin keessaa macaafa kakuu haaraa(New Testament )isa jedhamu irra baay'ee isaa kan barreesse nama maqaan isaa"Saul/phawlos"jedhamuudha.namni kun kiriataanota biratti bakka guddaa fi kabaja addaa qaba.duuba namni kun kitaabota kana ajaja waaqayyootiin moo ajaja seexanaatiin barreesse?gaaffii jedhuuf,deebii macaafnumti jaraa kennu yaa ilaallu:
"Waa'ee amanannaa of jajuu kanaaf, akka isa gooftaan dubbachuuf anaaf kenneetti utuu hin ta'in, akka nama gowwaatti nan dubbadha. "
2 Qorontos 11:17
Kutaa macaafa kanaa argitaniittu motii?jecha"akka isa gooftaan dubbachuuf anaaf kenneetti otuu hin taane,akka gowwummaatti nan dubbadha"isa jedhu sirriitti naaf hubadhaa!kan kana dubbate isa kiristaanonni"ergamaa keenya,hawariyaa keenya"jedhanii duuka bu'an(Phawlos)dha.
Duuba erga waqayyoon isa ajajee hin dubbatu,hin barreessu ta'ee ajaja eenyuutiin barreesse,dubbate?gaaffi jedhutu ka'a motii?gaaffii kanaaf macaafumti deebii yaa kennu:
"Mul'ata hammas hin jedhamne sanaaf akkan ol of hin qabnetti, wanti dhagna koo keessa taa'ee na waraanu ergaan Seexanaa anaaf kennamee, na rukuta; na rukutuu isaatiinis ol of qabuu irraa na dhowwa. "
2 Qorontos 12:7
Keeyyata kana argitaaniittu mitii?"ergaan seexanaa anaaf kennameera"jedha.afaan amaraa irratti ammoo "ergamaa seexanaa/የሰይጣን መልእክተኛ ተሰጥቶናል"jedha.kana jechuun macaafni kiristaanonni qabatanii deeman kun irra hedduun isaa(ergaawwan phawlos) jecha seexanaa akka ta'ee fi aboo seexanaatiin akka barraa'e hubanna.
Gaaffiin kiyya: Nama ergamni seexanaa itti kenname,namni gowwummaa isaatiin dubbatu ergamaadha jedhanii duuka bu'uun sirriidhaa?nama ergamaan seexanaa akka fedhetti ergaa isaa itti fe'u duuka bu'uun seexana duuka bu'uu motii?mee yaada keechan nuuf qoodaa!
Ahmed Barsiisaa Hoolotaa
"Waa'ee amanannaa of jajuu kanaaf, akka isa gooftaan dubbachuuf anaaf kenneetti utuu hin ta'in, akka nama gowwaatti nan dubbadha. "
2 Qorontos 11:17
Kutaa macaafa kanaa argitaniittu motii?jecha"akka isa gooftaan dubbachuuf anaaf kenneetti otuu hin taane,akka gowwummaatti nan dubbadha"isa jedhu sirriitti naaf hubadhaa!kan kana dubbate isa kiristaanonni"ergamaa keenya,hawariyaa keenya"jedhanii duuka bu'an(Phawlos)dha.
Duuba erga waqayyoon isa ajajee hin dubbatu,hin barreessu ta'ee ajaja eenyuutiin barreesse,dubbate?gaaffi jedhutu ka'a motii?gaaffii kanaaf macaafumti deebii yaa kennu:
"Mul'ata hammas hin jedhamne sanaaf akkan ol of hin qabnetti, wanti dhagna koo keessa taa'ee na waraanu ergaan Seexanaa anaaf kennamee, na rukuta; na rukutuu isaatiinis ol of qabuu irraa na dhowwa. "
2 Qorontos 12:7
Keeyyata kana argitaaniittu mitii?"ergaan seexanaa anaaf kennameera"jedha.afaan amaraa irratti ammoo "ergamaa seexanaa/የሰይጣን መልእክተኛ ተሰጥቶናል"jedha.kana jechuun macaafni kiristaanonni qabatanii deeman kun irra hedduun isaa(ergaawwan phawlos) jecha seexanaa akka ta'ee fi aboo seexanaatiin akka barraa'e hubanna.
Gaaffiin kiyya: Nama ergamni seexanaa itti kenname,namni gowwummaa isaatiin dubbatu ergamaadha jedhanii duuka bu'uun sirriidhaa?nama ergamaan seexanaa akka fedhetti ergaa isaa itti fe'u duuka bu'uun seexana duuka bu'uu motii?mee yaada keechan nuuf qoodaa!
Ahmed Barsiisaa Hoolotaa
🥰5❤3
👍2