يَجُورُ عليّ في الخَلَوَاتِ كَرْبي
وتُوشِكُ أن تُفَارِقَني حَيَاتي

فما أشكو إلى أَهْلي وصَحْبي
حَرَامٌ أن أُهِينَ شُمُوخَ ذاتي

إذا ما الكَرْبُ أَضرَمَ نارَ قلبي
أَرَقتُ عليهِ دمعي في صَلاتي

وكم ناجيتُ في الظُّلُماتِ رَبي
فحَفَّتْني مَواكِبُ أُمْنِيَاتي

•••
" ﺍﻷﻭﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اللَّٰـه ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﻳﺆﺗﻰ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ؛

ﻷﻧﻬﺎ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻣﺆﻗﺘﺔ ﺗﻔﻮﺕ ﺑﻔﻮﺍﺕ ﻭﻗﺘﻬﺎ ،
ﺃﻣﺎ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻮﻗﺘﻬﺎ ﻭﺍﺳﻊ "

[ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ( 8 / 312 )

رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَیۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ ۝٨﴾ [آل عمران

لا بد ان تعي امر غاية في الاهمية
وعيك له غير مسار حياتك
انت وانا في هذه الدنيا عابري سبيل
دخلناها لكي نتزود منها فقد. الي دار القرار
فالدنيا كلها دار ممر لا مقر
فتزود متها بخير زاد
قبل ان ينتهي مرورك منها
فلا طريق للعوده.

✍عمر العويضي

الكهف: ٧
تأمل هذه الاية وانت تقرأ سورة الكهف
﴿إِنّا جَعَلنا ما عَلَى الأَرضِ زينَةً لَها لِنَبلُوَهُم أَيُّهُم أَحسَنُ عَمَلًا﴾

الكهف: ٣١
﴿أُولئِكَ لَهُم جَنّاتُ عَدنٍ تَجري مِن تَحتِهِمُ الأَنهارُ يُحَلَّونَ فيها مِن أَساوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلبَسونَ ثِيابًا خُضرًا مِن سُندُسٍ وَإِستَبرَقٍ مُتَّكِئينَ فيها عَلَى الأَرائِكِ نِعمَ الثَّوابُ وَحَسُنَت مُرتَفَقًا﴾

لا تمر عليك هذه الاية الا وانت تتأمل النعيم
العظيم الاهل الجنة نسال الله من فضله
يصف الله لنا مشهد مشوق لنعيم اهل الجنة اسال لي ولكم. هذا النعيم

📌جرب وشوف النتيحه
المؤكدة المضمونة
هل جربت تقرأ سوره الكهف
يوم الجمعة وتقرأ تفسيرها
كم سنة وانت تقرأ الكهف
في السنة الواحده تقرها
(٤٨) مرة من الخسران العظيم
انك ما زالت لا تفهم كثير من اياتها
وانت تقرها كل أسبوع
وتمر السنين وانت على هذا الحال
غير الان وبدأ القرأءة بتدبر
وتفسير الايات والله لما تتم
السورة وقد فهمت كل آية
لتعض أصابع الندم
انك ضيعت عمرك على ما فاتك
من العمر وانت فقط تقرأ الخروف
ولا تفهم المعاني
وهذا عام في كل القرآن
لكن سورة الكهف كل أسبوع تقرأ
فمن الغبن انك الي الان لو سؤلت
عن اية منها. لا تعرف معناها

✍عمر العويضي

*متى يُعمل بالقرعة؟*

قال ابن القيم رحمه الله:

*ليس فيها [أي: الشريعة] وقف الأحكام، بل الفصل وقطع الخصومات بأقرب الطرق،*

فإذا ضاقت الطرق، ولم يَبْقَ إلا القُرعة، تعيَّنتْ طريقًا،

كما *عيَّنها الشارع في عدة قضايا، حيث لم يكن هناك غيرها، ولم يوقِف الأمر إلى وقت الانكشاف؛*

فإنه إذا عُلم أنه لا سبيل له إلا انكشاف الحال، *كان إيقاف الأمر إلى آخر العمر مِنْ أعظم المفاسد التي لا تأتي بها الشريعة.*

إغاثة اللهفان (١ ‏/ ٣١٠)

*الفتنة بقبور الصالحين:*

قال ابن القيم رحمه الله:

ومن أعظم مكايده التي كاد بها أكثر الناس، وما نجا منها إلا من لم يُرد الله فتنته: *ما أوحاه قديمًا وحديثًا إلى حزبه وأوليائه من الفتنة بالقبور، حتى آل الأمر فيها إلى أن عُبد أربابُها من دون الله، وعُبِدتْ قبورهم،* ...

فإن *الشّرك بقبر الرجل الذي يُعتقد صلاحه أقربُ إلى النفوس من الشرك بخشَبة أو حَجَر.*

ولهذا تَجد *أهل الشرك كثيرًا يتضرعون عندها، ويخشعون، ويخضعون، ويعبدونهم بقلوبهم عبادةً لا يفعلونها في بيوت الله، ولا وقت السَّحَر،*

ومنهم من يسجد لها، *وأكثرهم يرجون من بركة الصلاة عندها والدعاء ما لا يرجونه في المساجد.*

فلأجل هذه المفسدة *حَسَم النبي ﷺ مادَّتها، حتى نهى عن الصلاة في المقبرة مطلقًا،* وإن لم يقصد المصلي بَرَكة البقعة بصلاته، كما يقصد بصلاته بَرَكة المساجد.

إغاثة اللهفان (١ ‏/ ٣٣٠ - ٣٣٤)

*تحريم بناء المساجد على القبور:*

قال ابن القيم رحمه الله:

*فمِنْ أعظم المحدثات وأسباب الشّرك: الصلاةُ عندها [أي: القبور]، واتخاذها مساجد، وبناء المساجد عليها،*

*فقد تواترت النصوص عن النبي ﷺ بالنهي عن ذلك والتغليظ فيه،*

فقد صرّح عامة الطوائف بالنهي عن بناء المساجد عليها، متابعةً منهم للسنة الصحيحة الصريحة.

*وصرَّح أصحاب أحمد وغيرهم من أصحاب مالك والشافعي بتحريم ذلك،*

*وطائفة أطلقت الكراهة، والذي ينبغي أن يُحمَل على كراهة التحريم؛ إحسانًا للظن بالعلماء، وأن لا يُظَنّ بهم أن يُجوِّزوا فعل ما تواتر عن رسول الله ﷺ لعنُ فاعله، والنهي عنه.*

إغاثة اللهفان (١ ‏/ ٣٣٥)

*التحذير من البناء على القبور وإيقاد السُّرج فيها:*

قال ابن القيم رحمه الله:

*قرن ﷺ في اللعنة بين متخذي المساجد عليها [أي: على القبور]، ومُوقِدي السُّرُج عليها،*

فهما في اللعنة قرينان، وفى ارتكاب الكبيرة صِنوان؛ فإنَّ *كل ما لَعَن عليه رسول الله ﷺ فهو من الكبائر.*

*ومعلوم أن إيقاد السُّرج عليها إنما لُعن فاعله لكونه وسيلة إلى تعظيمها،* وجعْلها نُصُبًا يُوفِضُ إليه المشركون، كما هو الواقع.

فهكذا اتخاذ المساجد عليها، ولهذا قرن بينهما؛ فإن *اتخاذ المساجد عليها تعظيمٌ لها، وتعريضٌ للفتنة بها.*

ولهذا حكى الله سبحانه عن المتغلِّبين على أمر أصحاب الكهف، أنهم قالوا: *﴿لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا﴾* [الكهف: ٢١].

إغاثة اللهفان (١ ‏/ ٣٤١)

📌فائدة
قوله تعالي (فَأخْرَجْنا مَن كانَ فِيها مِنَ المُؤْمِنِينَ فَما وجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ المُسْلِمِينَ﴾
المقصود (بالمؤمنين) من نجاه الله وهم لوط. واهله. غير امرأته كانت من الهاكين
اما قوله. فما وجدنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ المُسْلِمِينَ )
. هم بيت لوط ووصفهم بالاسلام. لان فيهم زوجته وهي مسلمه في الظاهر ولم تؤمن وكافره في الباطن
وهذا من بلاغه القرآن

✍عمر العويضي

📌وذكر

(ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ
حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ،)
هذا المشهد عظيم
لحظه فارقه
هذا. ملك الموت عن نزع الروح
نسال الله الثبات
وحسن الختام
والله من تأمل هذا المشهد
لأعد له عدته
وشتغل بالاخرة عن الدينا

✍عمر العويضي