Начало ⬆️
Не правда ли, что после прочтения этого отрывка мы перенеслись в современность, и конечно, увидели те же технологии?
Не станем исследовать Вторую Мировую войну и современность, а поинтересуемся как это было в Первую Мировую, об остальном догадаемся.
Читаем далее:
📖 "Достаточно сравнить заголовки русских и немецких газетных статей того времени: „Невероятное зверство германцев“ и „Казачьи козни“, „Христиане ли немцы?“ и „Мародерство русских при Эйдткунене“, „Германские неистовства“ и „Люди или звери“, „Как воюют палачи“ и „Партизанская война в России“. Каждая из сторон старается представить истинным виновником войны своего противника, выставляя себя невинной жертвой. Немецкие газеты называют главной причиной войны „зависть других держав к Германии, которая могла бы сделаться самым могущественным государством, а чтобы этому воспрепятствовать, нужно было ее уничтожить“.
🔹 Стороны обвиняют друг друга в развязывании войны, в ведении войны жестокими способами, в издевательствах по отношению к пленным и мирному населению. Офицеры запугивают солдат вражеским пленом, австрийские офицеры даже говорили, что русские добивают раненых.
На самом деле не все обстоит согласно прессе и пропаганде, свидетельствуют об этом уже иные источники: записки, письма участников, по прошествии всего 4 месяцев от начала боевых действий.
💥 По признанию одного из военнопленных, рядового австро-венгерской армии, от 2 декабря 1914 г.,
„...сказкам о русской жестокости теперь уже мало верят, так как в действительности она почти нигде не подтвердилась, а лично с пленным кубанские казаки, его захватившие, обращались хорошо: накормили и, узнав, что он болен, приказали хозяину той избы, где он находился тогда, запрячь коня и на возу довезли до русского госпиталя"
Между тем, по утверждению лейтенанта австрийского пехотного полка, издевательство над русскими пленными в немецкой и австро-венгерской армиях было возведено в систему.
📖 „В конце апреля и в мае (1915 г. — Е.С.), при отходе русских к реке Сан, ко мне неоднократно прибегали мои солдаты — чехи, поляки и русины — и с ужасом докладывали, что где-нибудь поблизости германские и часто австрийские солдаты-немцы занимаются истязанием русских пленных, замучивая их до смерти, — рассказывал он. — Сколько раз я обращался по указанному направлению и видел действительно ужасную картину. В разных местах валялись брошенные обезображенные и изуродованные трупы русских солдат. Находившиеся поблизости германские солдаты каждый раз мне объявляли, что они лишь исполняют приказания своих начальников."
(РГВИА. Ф. 2019. Оп. 1. Д. 732. Л. 219;
О нарушении германской и австро-венгерской армиями международных конвенций о законах и обычаях войны см. также: Документы о немецких зверствах в 1914–1918 гг. М., 1942).
Несмотря на подобные факты, характеризующие облик врага, русские войска придерживались „рыцарского кодекса“ ведения войны, в традициях которого был воспитан офицерский корпус. Отступление от кодекса считалось не только позорным, но и вредным для успеха на поле боя. Нарушители немедленно призывались к порядку.
(Яковлев Н. 1 августа 1914. М., 1974. С. 65.)
🔹 Однако, в те времена еще сохранялось уважение к религии, и во многих источниках (письма, позже литература и кино) рассказано о тишине на фронтах во время празднования Рождества Христова. Понятно, что во Второй Мировой такого уже не наблюдалось. Идеологии враждующих были к тому времени уже иные.
И конечно, психология восприятия врага менялась в зависимости от многих факторов: продолжительность войны, ход и характер боевых действий, победы и поражения, настроения на фронте и в тылу.
Перенеслись в наше время?
И как? Многое ли поменялось?
Цитируемая мною книга очень интересна и доступна в интернете.
В книге много цитируются различных источников со ссылками.
Какие темы ещё рассмотрены в книге:
- психология участников войн;
- образ врага в локальных войнах;
- историко-психологический портрет русской армии;
- психология и идеология войны.
📝СНОСКИ:
*Елена Сенявская
Не правда ли, что после прочтения этого отрывка мы перенеслись в современность, и конечно, увидели те же технологии?
Не станем исследовать Вторую Мировую войну и современность, а поинтересуемся как это было в Первую Мировую, об остальном догадаемся.
Читаем далее:
📖 "Достаточно сравнить заголовки русских и немецких газетных статей того времени: „Невероятное зверство германцев“ и „Казачьи козни“, „Христиане ли немцы?“ и „Мародерство русских при Эйдткунене“, „Германские неистовства“ и „Люди или звери“, „Как воюют палачи“ и „Партизанская война в России“. Каждая из сторон старается представить истинным виновником войны своего противника, выставляя себя невинной жертвой. Немецкие газеты называют главной причиной войны „зависть других держав к Германии, которая могла бы сделаться самым могущественным государством, а чтобы этому воспрепятствовать, нужно было ее уничтожить“.
🔹 Стороны обвиняют друг друга в развязывании войны, в ведении войны жестокими способами, в издевательствах по отношению к пленным и мирному населению. Офицеры запугивают солдат вражеским пленом, австрийские офицеры даже говорили, что русские добивают раненых.
На самом деле не все обстоит согласно прессе и пропаганде, свидетельствуют об этом уже иные источники: записки, письма участников, по прошествии всего 4 месяцев от начала боевых действий.
💥 По признанию одного из военнопленных, рядового австро-венгерской армии, от 2 декабря 1914 г.,
„...сказкам о русской жестокости теперь уже мало верят, так как в действительности она почти нигде не подтвердилась, а лично с пленным кубанские казаки, его захватившие, обращались хорошо: накормили и, узнав, что он болен, приказали хозяину той избы, где он находился тогда, запрячь коня и на возу довезли до русского госпиталя"
Между тем, по утверждению лейтенанта австрийского пехотного полка, издевательство над русскими пленными в немецкой и австро-венгерской армиях было возведено в систему.
📖 „В конце апреля и в мае (1915 г. — Е.С.), при отходе русских к реке Сан, ко мне неоднократно прибегали мои солдаты — чехи, поляки и русины — и с ужасом докладывали, что где-нибудь поблизости германские и часто австрийские солдаты-немцы занимаются истязанием русских пленных, замучивая их до смерти, — рассказывал он. — Сколько раз я обращался по указанному направлению и видел действительно ужасную картину. В разных местах валялись брошенные обезображенные и изуродованные трупы русских солдат. Находившиеся поблизости германские солдаты каждый раз мне объявляли, что они лишь исполняют приказания своих начальников."
(РГВИА. Ф. 2019. Оп. 1. Д. 732. Л. 219;
О нарушении германской и австро-венгерской армиями международных конвенций о законах и обычаях войны см. также: Документы о немецких зверствах в 1914–1918 гг. М., 1942).
Несмотря на подобные факты, характеризующие облик врага, русские войска придерживались „рыцарского кодекса“ ведения войны, в традициях которого был воспитан офицерский корпус. Отступление от кодекса считалось не только позорным, но и вредным для успеха на поле боя. Нарушители немедленно призывались к порядку.
(Яковлев Н. 1 августа 1914. М., 1974. С. 65.)
🔹 Однако, в те времена еще сохранялось уважение к религии, и во многих источниках (письма, позже литература и кино) рассказано о тишине на фронтах во время празднования Рождества Христова. Понятно, что во Второй Мировой такого уже не наблюдалось. Идеологии враждующих были к тому времени уже иные.
И конечно, психология восприятия врага менялась в зависимости от многих факторов: продолжительность войны, ход и характер боевых действий, победы и поражения, настроения на фронте и в тылу.
Перенеслись в наше время?
И как? Многое ли поменялось?
Цитируемая мною книга очень интересна и доступна в интернете.
В книге много цитируются различных источников со ссылками.
Какие темы ещё рассмотрены в книге:
- психология участников войн;
- образ врага в локальных войнах;
- историко-психологический портрет русской армии;
- психология и идеология войны.
📝СНОСКИ:
*Елена Сенявская
👍1
🧩 Если читать множество публикаций в интернете: мнения, новости, полемика ...
То создается впечатление, что делом заняты только где-то наверху, а остальные - массовка.
Между тем, реализация всего того, что мыслят в кабинетах, зависит от обычных людей.
И вроде теперь об этом стали говорить, поскольку вдруг не хватило специалистов, ученых, врачей, педагогов и просто людей ... Опыт множества и каждого оказался очень важен!
Я опять возвращаюсь к периодической печати 19 века. В публикациях того времени, которые дышат свободой мысли, много внимание уделялось человеку обычному, но изобретательному и смекалистому. И эти примеры положительного опыта в разных делах были необходимы: не все ж так плохо в государстве! Рассказы об этом формировали позитивную психологию восприятия своего народа и страны.
Нет, это не значит, что в старых журналах писали только о хорошем.
Просто в описании проблем не было безудержного критиканства, и обязательно представлялась альтернатива, исправляющая положение.
К примеру, церковные сановники были внимательны к этим предложениям.
Далее ⬇️
То создается впечатление, что делом заняты только где-то наверху, а остальные - массовка.
Между тем, реализация всего того, что мыслят в кабинетах, зависит от обычных людей.
И вроде теперь об этом стали говорить, поскольку вдруг не хватило специалистов, ученых, врачей, педагогов и просто людей ... Опыт множества и каждого оказался очень важен!
Я опять возвращаюсь к периодической печати 19 века. В публикациях того времени, которые дышат свободой мысли, много внимание уделялось человеку обычному, но изобретательному и смекалистому. И эти примеры положительного опыта в разных делах были необходимы: не все ж так плохо в государстве! Рассказы об этом формировали позитивную психологию восприятия своего народа и страны.
Нет, это не значит, что в старых журналах писали только о хорошем.
Просто в описании проблем не было безудержного критиканства, и обязательно представлялась альтернатива, исправляющая положение.
К примеру, церковные сановники были внимательны к этим предложениям.
Далее ⬇️
Начало ⬆️
📝 В одной из статей, посвященных бедности духовного сословия в дальних селениях, согласно множества приходящих в редакцию писем по этому вопросу, автор пишет такие слова:
📖 "Вообще надобно, чтобы правила общества были опредѣлены съ точностію, и сами собой устраняли всѣ поводы къ недоразумѣніямъ".
🔹 Интересно, каков подход ныне к правилам (законам) в обществе?
Не отданы ли эти правила на попечение только избранных обществом людей?
Много ли в среде избранных достаточно ознакомленных со всеми недоразумениями, которые имеются или могут иметь место в будущем?
Так ли обстоятельно и не торопясь (чтобы не навредить) исследуются эти недоразумения?
Нет ли нужды обратиться к обычному человеку, который испытывает на себе результаты законных определений?
📖 Читаем дальше журнал за 1861 год:
"Заканчивая эти замѣтки, мы опять повторяемъ сказанное уже нами въ прежней нашей статьѣ:
мы не добиваемся того, чтобы непремѣнно принятъ былъ нашъ проэктъ для образованія пенсіоннаго капитала духовенства; мы желаемъ одного, чтобы такъ или иначе скорѣе устроилось это дѣло - и будемъ очень довольны, если наши разсужденія о немъ подвинуть его къ концу хотя на одну линію.
Свящ. Василій Лебедевъ".
📖 Редакция сообщила и о результатах:
"ОТЪ РЕДАКЦІИ.
Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнѣйшему Филарету, Митрополиту Московскому, угодно было разрѣшить московскому бѣлому духовенству устроить общія собранія въ зданіяхъ Чудова Монастыря для разсужденій о составленіи капитала для пенсій московскимъ священно-церковно-служителямъ и вспомоществованія вдовамъ и сиротамъ ихъ.
Извѣщаемъ объ этомъ московское бѣлое духовенство еще до назначенія дней собраній, чтобы оно предварительно могло обсудить предположенія о составленіи пенсіоннаго капитала, которыя изложены священникомъ В. И. Лебедевымъ въ «замѣткахъ приходскаго священника,» напечатанныхъ въ декабрьской книжкѣ Душеполезнаго Чтенія 1861 года, и въ предшествующей этому извѣщенію статьѣ. Желательно было бы, чтобы все московское духовенство с сочувствіемъ приняло это дѣло и единодушно приступило къ обсужденію и устроенію его.
О дняхъ для собраній московское духовенство будетъ извѣщаемо чрезъ Благочинныхъ и чрезъ московскія полицейскія вѣдомости".
🔹 Найдутся, должно быть, кто скажет: так это в Москве!
Москва не была тогда столицей и часто почиталась почти деревней в просторечии. Это выражение, кстати, дошло и до ныне: Москва - большая деревня. Конечно, это не так)
Но тема, которую мы затронули в этом посте, не касается рассуждений о городах и весях. Мы о позитивной психологии во всем!
📝 В одной из статей, посвященных бедности духовного сословия в дальних селениях, согласно множества приходящих в редакцию писем по этому вопросу, автор пишет такие слова:
📖 "Вообще надобно, чтобы правила общества были опредѣлены съ точностію, и сами собой устраняли всѣ поводы къ недоразумѣніямъ".
🔹 Интересно, каков подход ныне к правилам (законам) в обществе?
Не отданы ли эти правила на попечение только избранных обществом людей?
Много ли в среде избранных достаточно ознакомленных со всеми недоразумениями, которые имеются или могут иметь место в будущем?
Так ли обстоятельно и не торопясь (чтобы не навредить) исследуются эти недоразумения?
Нет ли нужды обратиться к обычному человеку, который испытывает на себе результаты законных определений?
📖 Читаем дальше журнал за 1861 год:
"Заканчивая эти замѣтки, мы опять повторяемъ сказанное уже нами въ прежней нашей статьѣ:
мы не добиваемся того, чтобы непремѣнно принятъ былъ нашъ проэктъ для образованія пенсіоннаго капитала духовенства; мы желаемъ одного, чтобы такъ или иначе скорѣе устроилось это дѣло - и будемъ очень довольны, если наши разсужденія о немъ подвинуть его къ концу хотя на одну линію.
Свящ. Василій Лебедевъ".
📖 Редакция сообщила и о результатах:
"ОТЪ РЕДАКЦІИ.
Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнѣйшему Филарету, Митрополиту Московскому, угодно было разрѣшить московскому бѣлому духовенству устроить общія собранія въ зданіяхъ Чудова Монастыря для разсужденій о составленіи капитала для пенсій московскимъ священно-церковно-служителямъ и вспомоществованія вдовамъ и сиротамъ ихъ.
Извѣщаемъ объ этомъ московское бѣлое духовенство еще до назначенія дней собраній, чтобы оно предварительно могло обсудить предположенія о составленіи пенсіоннаго капитала, которыя изложены священникомъ В. И. Лебедевымъ въ «замѣткахъ приходскаго священника,» напечатанныхъ въ декабрьской книжкѣ Душеполезнаго Чтенія 1861 года, и въ предшествующей этому извѣщенію статьѣ. Желательно было бы, чтобы все московское духовенство с сочувствіемъ приняло это дѣло и единодушно приступило къ обсужденію и устроенію его.
О дняхъ для собраній московское духовенство будетъ извѣщаемо чрезъ Благочинныхъ и чрезъ московскія полицейскія вѣдомости".
🔹 Найдутся, должно быть, кто скажет: так это в Москве!
Москва не была тогда столицей и часто почиталась почти деревней в просторечии. Это выражение, кстати, дошло и до ныне: Москва - большая деревня. Конечно, это не так)
Но тема, которую мы затронули в этом посте, не касается рассуждений о городах и весях. Мы о позитивной психологии во всем!
💥 Не довольно-ли нам естественных, наследственных и семейных привязанностей, с которыми мы не можем управиться? Зачем мы приобретаем иные, мучим ими себя и не редко других?
💬 На склоне лет, один мой добрый знакомый высказал две мысли, после которых вроде и незачем пояснять подробности:
- ни к кому и не к чему нельзя в земной жизни привязываться;
- когда умерла моя мама, было чувство, что я остался один на всем белом свете.
🔹 Любая привязанность тяготит обе стороны, а при расставании наносит раны, порой несовместимые с жизнью. Привязанность - это как обязанность любить, но разве возможна такая любовь: по обязанности. Это вовсе не любовь.
Неужели нет никакой возможности избежать привязанностей?
🔹 Часто психологи называют такие отношения созависимостью.
Мне мыслится по другому.
Зависимость - это не привязанность, ибо мы зависимы от многих и многого, даже от своих характерных свойств.
Эмоции переехали и в интернет. Развитие коммуникаций делает нас зависимыми от мнений, высказанных соцсетях, а учитывая интерактивность общения может случиться и созависимость.
🔹 Привязанность живет в человеке вне обстоятельств и вещей, она произрастает в душе личными стараниями и иллюзиями.
Может и не в праве так говорить, но привязанность свойственна и естественна для домашних животных, в человеке такое явление говорит о нарушении первой Божественной заповеди.
Есть привязанность, которая причиняет боль только тому, кто привязывается.
🔹 А бывает так, что привязанность доставляет массу проблем окружающим, подпитываясь от их эмоций. Чаще всего в такой привязанности, кроме эгоизма, отсутствия совести и желания манипуляций ничего нет.
Допускаю, что привязанность может быть мотивирована страхом одиночества. Но в этом случае стоит решить проблему чувства одиночества, найти контакт с собой. Об этом есть интересный и полезный курс психолога Надежды Луниной.
ДАЛЕЕ ⬇️
💬 На склоне лет, один мой добрый знакомый высказал две мысли, после которых вроде и незачем пояснять подробности:
- ни к кому и не к чему нельзя в земной жизни привязываться;
- когда умерла моя мама, было чувство, что я остался один на всем белом свете.
🔹 Любая привязанность тяготит обе стороны, а при расставании наносит раны, порой несовместимые с жизнью. Привязанность - это как обязанность любить, но разве возможна такая любовь: по обязанности. Это вовсе не любовь.
Неужели нет никакой возможности избежать привязанностей?
🔹 Часто психологи называют такие отношения созависимостью.
Мне мыслится по другому.
Зависимость - это не привязанность, ибо мы зависимы от многих и многого, даже от своих характерных свойств.
Эмоции переехали и в интернет. Развитие коммуникаций делает нас зависимыми от мнений, высказанных соцсетях, а учитывая интерактивность общения может случиться и созависимость.
🔹 Привязанность живет в человеке вне обстоятельств и вещей, она произрастает в душе личными стараниями и иллюзиями.
Может и не в праве так говорить, но привязанность свойственна и естественна для домашних животных, в человеке такое явление говорит о нарушении первой Божественной заповеди.
Есть привязанность, которая причиняет боль только тому, кто привязывается.
🔹 А бывает так, что привязанность доставляет массу проблем окружающим, подпитываясь от их эмоций. Чаще всего в такой привязанности, кроме эгоизма, отсутствия совести и желания манипуляций ничего нет.
Допускаю, что привязанность может быть мотивирована страхом одиночества. Но в этом случае стоит решить проблему чувства одиночества, найти контакт с собой. Об этом есть интересный и полезный курс психолога Надежды Луниной.
ДАЛЕЕ ⬇️
Начало ⬆️
🔹 Не настаиваю на своем мнении, я не психолог по проблеме привязанности. Просто делюсь мыслями из своего личного опыта привязанностей, а он есть у всех, особенно в молодости.
***
Что предлагают психологи для решения проблемы:
📖 "Оглядеться и понять, а что у вас есть еще в жизни, кроме этих отношений. И если ничего нет, то вам придется это создавать. Крайне важно наполнять свою жизнь другими смыслами, уделять время и силы разным сферам жизни — здоровью, хобби, дружбе, обучению и развитию, отдыху и уходу за собой, спорту и творчеству. Ищите свой собственный интерес и дела, в которые вы можете вложить свою энергию. Друзья, вы в детстве и вы сейчас — это уже разные люди.
Эмоционально зависимые люди часто могут ожидать, что партнер поймет, что им нужно и сам это предложит. И в этом ожидании можно находиться очень долго, ожидание тоже вносит свой вклад в зависимость. Поэтому, хорошо будет, если вы начнете учиться говорить о том, что вам нужно и что для вас важно. Для того, чтобы заявлять о своих потребностях, важно учиться их различать, идентифицировать. И помнить, что окружающие их удовлетворять не обязаны, это ваша задача позаботиться о себе. Партнер, любимый или друг — это реальный человек, от которого можно получить не все, что вам нужно и не всегда. На последок. Представьте вашу патологическую связь с другим человеком как натянутый канат. Теперь возьмите ментальный секатор и разрежьте эту толстенную веревку.
Техника «разрезание каната», поможет если не мгновенно избавиться от болезненной привязанности, то, по крайней мере, облегчить состояние и сделать свои чувства и реакции осознанными".
Никита Яночкин
***
⛪️ Религия в данном вопросе предполагает меры жесткие, но постепенные и согласные со свободой выбора человека.
🔹Не любите мира, ни того что в мире.
🔹Любовь не рассматривается как привязанность и отказ от своей воли.
Жизнь на земле сотворена таким образом, что из мира человек ничего с собой не уносит, всех и все оставляет.
🔹Сама жизнь учит нас не привязываться ни к чему, и ни к кому до неразумного поклонения и подчинения своей воли объекту (субъекту) привязанности.
🔹Человеку невозможно не испытывать привязанности
🔹Неразумная привязанность может стать психологической патологией, когда человек не видит выхода из обстоятельств привязанности.
📝 Вот что говорит священник и психолог Юрий Залоско:
"... в психологии отношений существует такое важное понятие, как привязанность. Ведь нередко, говоря о своей зависимости от другого человека, мы имеем в виду как раз обыкновенную привязанность, свойственную не только людям, но и животным. Например, феномен привязанности у людей и обезьян исследовал английский психолог Дж. Боулби, теоретик психологии развития человека. Привязанность есть сила биологической и нравственной связи с близким человеком (мамой, папой, детьми, мужем, женой и другими). Формируется она не на основе психологической патологии, а на основе переживания ценности близкого человека – ценности в моей жизни вот этого конкретного и уникального человека. Такими людьми являются для нас, прежде всего, наши родители, а затем – другие значимые личности (учителя, наставники, друзья, духовники в Церкви, любимые и так далее). Испытывать привязанность в данном случае – совершенно нормально и человечно. Патологией же будет отсутствие привязанности и других чувств к близкому человеку.
Привязанность объясняет тот факт, почему мы страдаем, когда близкий человек умирает или по-другому уходит из нашей жизни, например, из-за развода. Мы страдаем потому, что рвется связь, привязанность к человеку, удовлетворяющая множество конкретных потребностей и дающая широкую гамму чувств. А что же остается, когда близкий человек уходит?..
... испытывать страдание в таком случае – совершенно нормально. Это естественно, что расплачиваться за привязанность приходится страданиями".
Еще чуток ⬇️
🔹 Не настаиваю на своем мнении, я не психолог по проблеме привязанности. Просто делюсь мыслями из своего личного опыта привязанностей, а он есть у всех, особенно в молодости.
***
Что предлагают психологи для решения проблемы:
📖 "Оглядеться и понять, а что у вас есть еще в жизни, кроме этих отношений. И если ничего нет, то вам придется это создавать. Крайне важно наполнять свою жизнь другими смыслами, уделять время и силы разным сферам жизни — здоровью, хобби, дружбе, обучению и развитию, отдыху и уходу за собой, спорту и творчеству. Ищите свой собственный интерес и дела, в которые вы можете вложить свою энергию. Друзья, вы в детстве и вы сейчас — это уже разные люди.
Эмоционально зависимые люди часто могут ожидать, что партнер поймет, что им нужно и сам это предложит. И в этом ожидании можно находиться очень долго, ожидание тоже вносит свой вклад в зависимость. Поэтому, хорошо будет, если вы начнете учиться говорить о том, что вам нужно и что для вас важно. Для того, чтобы заявлять о своих потребностях, важно учиться их различать, идентифицировать. И помнить, что окружающие их удовлетворять не обязаны, это ваша задача позаботиться о себе. Партнер, любимый или друг — это реальный человек, от которого можно получить не все, что вам нужно и не всегда. На последок. Представьте вашу патологическую связь с другим человеком как натянутый канат. Теперь возьмите ментальный секатор и разрежьте эту толстенную веревку.
Техника «разрезание каната», поможет если не мгновенно избавиться от болезненной привязанности, то, по крайней мере, облегчить состояние и сделать свои чувства и реакции осознанными".
Никита Яночкин
***
⛪️ Религия в данном вопросе предполагает меры жесткие, но постепенные и согласные со свободой выбора человека.
🔹Не любите мира, ни того что в мире.
🔹Любовь не рассматривается как привязанность и отказ от своей воли.
Жизнь на земле сотворена таким образом, что из мира человек ничего с собой не уносит, всех и все оставляет.
🔹Сама жизнь учит нас не привязываться ни к чему, и ни к кому до неразумного поклонения и подчинения своей воли объекту (субъекту) привязанности.
🔹Человеку невозможно не испытывать привязанности
🔹Неразумная привязанность может стать психологической патологией, когда человек не видит выхода из обстоятельств привязанности.
📝 Вот что говорит священник и психолог Юрий Залоско:
"... в психологии отношений существует такое важное понятие, как привязанность. Ведь нередко, говоря о своей зависимости от другого человека, мы имеем в виду как раз обыкновенную привязанность, свойственную не только людям, но и животным. Например, феномен привязанности у людей и обезьян исследовал английский психолог Дж. Боулби, теоретик психологии развития человека. Привязанность есть сила биологической и нравственной связи с близким человеком (мамой, папой, детьми, мужем, женой и другими). Формируется она не на основе психологической патологии, а на основе переживания ценности близкого человека – ценности в моей жизни вот этого конкретного и уникального человека. Такими людьми являются для нас, прежде всего, наши родители, а затем – другие значимые личности (учителя, наставники, друзья, духовники в Церкви, любимые и так далее). Испытывать привязанность в данном случае – совершенно нормально и человечно. Патологией же будет отсутствие привязанности и других чувств к близкому человеку.
Привязанность объясняет тот факт, почему мы страдаем, когда близкий человек умирает или по-другому уходит из нашей жизни, например, из-за развода. Мы страдаем потому, что рвется связь, привязанность к человеку, удовлетворяющая множество конкретных потребностей и дающая широкую гамму чувств. А что же остается, когда близкий человек уходит?..
... испытывать страдание в таком случае – совершенно нормально. Это естественно, что расплачиваться за привязанность приходится страданиями".
Еще чуток ⬇️
👍1
ПРЕЖДЕ ⬆️
🧩Но есть и психологическая патология привязанности, которая не нормальна. Когда выхода из привязанности не находится и страдания не утихают. Когда привязанность приносит страдания тому, к кому привязан человек.
Это не обязательно связано со смертью близких. Сама возможность потери вызывает страдание. Человек не живет, а страдает и наносит раны тому к кому привязан, не испытывая при этом никакой жалости.
♟ Примечание:
Мои слова - это только мое мнение. Можно с ними не соглашаться, у каждого свой опыт и обстоятельства, личные душевные свойства ...
Читать сначала
🧩Но есть и психологическая патология привязанности, которая не нормальна. Когда выхода из привязанности не находится и страдания не утихают. Когда привязанность приносит страдания тому, к кому привязан человек.
Это не обязательно связано со смертью близких. Сама возможность потери вызывает страдание. Человек не живет, а страдает и наносит раны тому к кому привязан, не испытывая при этом никакой жалости.
♟ Примечание:
Мои слова - это только мое мнение. Можно с ними не соглашаться, у каждого свой опыт и обстоятельства, личные душевные свойства ...
Читать сначала
Telegram
Необычно о психологии
💥 Не довольно-ли нам естественных, наследственных и семейных привязанностей, с которыми мы не можем управиться? Зачем мы приобретаем иные, мучим ими себя и не редко других?
💬 На склоне лет, один мой добрый знакомый высказал две мысли, после которых вроде…
💬 На склоне лет, один мой добрый знакомый высказал две мысли, после которых вроде…
🔹 Одиночество устраивается самим человеком. Причинами одиночеству служат прошлые события жизни, собственный эгоизм и невыносимый характер, воспитание, не самодостаточность, потеря интереса к жизни и др.
Одиноким можно быть и при прекрасных внешних обстоятельствах, потому что одиночество - есть сильнейшее психологическое переживание, часто с непонятными мотивами.
Примеры, когда человек окружен своими близкими, но:
✅ Уже с пеленок ребенок плачет, оставаясь на минуту один. Страшно быть одному.
✅ Подросток, встречая непонимание сверстников или родителей, испытывает одиночество.
✅ В старости частым является чувство ненужности, сопровождаемое приступами одиночества.
Много можно перечислить разных обстоятельств. Оправдать можно только ребенка, у него пока ограничено общение и не только.
Однако, быть одному - это ещё не значит пребывать в одиночестве.
📝 Режиссер Андрей Тарковский так мыслил об этом:
"Мне бы хотелось им сказать только то, чтобы они умели больше находиться в одиночестве. Любили быть наедине с самим собой побольше. Беда нынешней молодёжи в том, что они стараются объединиться на основе каких-то шумных действий, порой агрессивных. Это желание объединиться для того, чтобы не чувствовать себя одиноким — это плохой симптом. Мне кажется, каждый человек должен учиться с детства находиться одному. Это не значит, быть одиноким. Это значит — не скучать с самим собой. Человек, скучающий от одиночества, находится в опасности с нравственной точки зрения".
Далее ⬇️
Одиноким можно быть и при прекрасных внешних обстоятельствах, потому что одиночество - есть сильнейшее психологическое переживание, часто с непонятными мотивами.
Примеры, когда человек окружен своими близкими, но:
✅ Уже с пеленок ребенок плачет, оставаясь на минуту один. Страшно быть одному.
✅ Подросток, встречая непонимание сверстников или родителей, испытывает одиночество.
✅ В старости частым является чувство ненужности, сопровождаемое приступами одиночества.
Много можно перечислить разных обстоятельств. Оправдать можно только ребенка, у него пока ограничено общение и не только.
Однако, быть одному - это ещё не значит пребывать в одиночестве.
📝 Режиссер Андрей Тарковский так мыслил об этом:
"Мне бы хотелось им сказать только то, чтобы они умели больше находиться в одиночестве. Любили быть наедине с самим собой побольше. Беда нынешней молодёжи в том, что они стараются объединиться на основе каких-то шумных действий, порой агрессивных. Это желание объединиться для того, чтобы не чувствовать себя одиноким — это плохой симптом. Мне кажется, каждый человек должен учиться с детства находиться одному. Это не значит, быть одиноким. Это значит — не скучать с самим собой. Человек, скучающий от одиночества, находится в опасности с нравственной точки зрения".
Далее ⬇️
👍2
Начало ⬆️
📝А на Востоке считают:
"Тот, кто может быть счастливым в одиночестве, является настоящей личностью. Если твое счастье зависит от других, то ты раб, ты не свободен, ты в кабале".
— Ошо
🌿 В психологии одиночество определяется так:
Одиночество - это эмоция, характеризующаяся чувством боли, вызванным ощущением отсутствия близости с другими людьми или с самими собой.
Психологи часто говорят ещё о проблемах страха одиночества. И конечно, разделяют на различные типы по видам и причинам.
Особенно сложный тип одиночества - это отсутствие контакта с самим собой, искаженное самосознание.
Если вы не находите времени, чтобы побыть со своим умом и понять его — свои мысли, чувства, убеждения, настроения, ожидания, желания и т.д., таким образом, избегая некоторых трудностей и болезненных состояний - то такая практика приведет вас к разъединению с собой - к одиночеству. Вы становитесь чужим самому себе.
Такое одиночество очень сложно врачуется, поскольку человек его не видит, прикрываясь своей занятостью другими предметами, - мол, некогда скучать, я работаю, занят ...
И потому совет "займись чем-нибудь!" часто не работает и не избавляет человека от одиночества.
📿 Есть одиночеству и причина духовная.
Вот что пишет в письме духовной дочери св. Феофан Затворник, предлагая и врачевство этой напасти. Но возможно ли современному человеку воспользоваться этим "пластырем духовным"?
Для сего надобно жить духовной, а не душевной жизнью. И все же, читаем:
📖 «Милость Божия буди с вами!
Пишете: «Осталась одна и скучаю». Это натуральное чувство. Но мне думается, что ему у вас можно бы и не быть после ваших решений и того, что вам предлагалось делать вследствие того. Если бы последнее привилось в вас хоть сколько-нибудь, то вы никак не сознали бы себя одинокою, хоть вы и одни. Не сознали бы себя одинокою, потому что сознавали бы, что Господь близ, близ и Ангел хранитель с вами, не мысленно, а действительно. И тогда неуместно было бы чувство одиночества, а следовательно, и скучания вследствие его. Но я полагаю, что такой набег скуки был у вас моментальный и скоро развеялся.
Всегда, однако ж, на будущее время, всякий раз, как придется вам быть одной, восставляйте поскорее убеждение, что Господь с вами и Ангел хранитель, и спешите воспользоваться выпавшими минутами уединения для не развлеченного пребывания с Господом и сладостной беседы с Ним. Уединение в этом духе сладостно. Желаю вам вкусить когда-нибудь сей сладости, чтобы желать его, как рая на земле.
На днях, перелистывая одну книгу, встретил советы отца (графа Сперанского) своей дочери. Тут, между прочим, говорится и о том, как избегать скуки. Вот что советует он. «У всякого, – говорит, – есть круг своих повседневных занятий, которые он отбывает, как оброк какой. Но есть много людей, у которых эти оброчные занятия несложны и недолги. Остается от них много времени, которого если ничем не наполнить, не избежишь скуки. Во избежание ее вот тебе надежнейшее средство: устрой так, чтобы у тебя ни одной минуты не было праздной и все время твое было наполнено соответственными занятиями, чтобы, когда, кончая одно дело, становишься свободною, у тебя было уже наготове другое дело, за которое и берись. Какие это дела? Во-первых, эстетические занятия: музыка, пение, живопись. Но это не насущный хлеб, а конфеты. Во-вторых, какое-нибудь рукоделие – вязание, вышивание и подобное. В-третьих, лучшее средство против скуки – найти вкус в серьезном чтении и изучении предметов, не узнанных еще. И не столько чтение гонит скуку, сколько изучение.
же я принял мысль сообщить вам этот рецепт на всякий случай. Но вот и нужда в нем оказалась. Потрудитесь принять это к сведению и так устроиться. И, верно, не будете более испытывать скуки. Я знаю одного человека, который всегда один – сам никуда не выходит и других к себе не принимает. Спрашивают его: «Как тебе не скучно?» Он отвечает: «Мне некогда. Так много дела, что, как открою глаза после сна, делаю-делаю и никак не успеваю переделать, пока закрою их».
Еще немного ⬇️
📝А на Востоке считают:
"Тот, кто может быть счастливым в одиночестве, является настоящей личностью. Если твое счастье зависит от других, то ты раб, ты не свободен, ты в кабале".
— Ошо
🌿 В психологии одиночество определяется так:
Одиночество - это эмоция, характеризующаяся чувством боли, вызванным ощущением отсутствия близости с другими людьми или с самими собой.
Психологи часто говорят ещё о проблемах страха одиночества. И конечно, разделяют на различные типы по видам и причинам.
Особенно сложный тип одиночества - это отсутствие контакта с самим собой, искаженное самосознание.
Если вы не находите времени, чтобы побыть со своим умом и понять его — свои мысли, чувства, убеждения, настроения, ожидания, желания и т.д., таким образом, избегая некоторых трудностей и болезненных состояний - то такая практика приведет вас к разъединению с собой - к одиночеству. Вы становитесь чужим самому себе.
Такое одиночество очень сложно врачуется, поскольку человек его не видит, прикрываясь своей занятостью другими предметами, - мол, некогда скучать, я работаю, занят ...
И потому совет "займись чем-нибудь!" часто не работает и не избавляет человека от одиночества.
📿 Есть одиночеству и причина духовная.
Вот что пишет в письме духовной дочери св. Феофан Затворник, предлагая и врачевство этой напасти. Но возможно ли современному человеку воспользоваться этим "пластырем духовным"?
Для сего надобно жить духовной, а не душевной жизнью. И все же, читаем:
📖 «Милость Божия буди с вами!
Пишете: «Осталась одна и скучаю». Это натуральное чувство. Но мне думается, что ему у вас можно бы и не быть после ваших решений и того, что вам предлагалось делать вследствие того. Если бы последнее привилось в вас хоть сколько-нибудь, то вы никак не сознали бы себя одинокою, хоть вы и одни. Не сознали бы себя одинокою, потому что сознавали бы, что Господь близ, близ и Ангел хранитель с вами, не мысленно, а действительно. И тогда неуместно было бы чувство одиночества, а следовательно, и скучания вследствие его. Но я полагаю, что такой набег скуки был у вас моментальный и скоро развеялся.
Всегда, однако ж, на будущее время, всякий раз, как придется вам быть одной, восставляйте поскорее убеждение, что Господь с вами и Ангел хранитель, и спешите воспользоваться выпавшими минутами уединения для не развлеченного пребывания с Господом и сладостной беседы с Ним. Уединение в этом духе сладостно. Желаю вам вкусить когда-нибудь сей сладости, чтобы желать его, как рая на земле.
На днях, перелистывая одну книгу, встретил советы отца (графа Сперанского) своей дочери. Тут, между прочим, говорится и о том, как избегать скуки. Вот что советует он. «У всякого, – говорит, – есть круг своих повседневных занятий, которые он отбывает, как оброк какой. Но есть много людей, у которых эти оброчные занятия несложны и недолги. Остается от них много времени, которого если ничем не наполнить, не избежишь скуки. Во избежание ее вот тебе надежнейшее средство: устрой так, чтобы у тебя ни одной минуты не было праздной и все время твое было наполнено соответственными занятиями, чтобы, когда, кончая одно дело, становишься свободною, у тебя было уже наготове другое дело, за которое и берись. Какие это дела? Во-первых, эстетические занятия: музыка, пение, живопись. Но это не насущный хлеб, а конфеты. Во-вторых, какое-нибудь рукоделие – вязание, вышивание и подобное. В-третьих, лучшее средство против скуки – найти вкус в серьезном чтении и изучении предметов, не узнанных еще. И не столько чтение гонит скуку, сколько изучение.
же я принял мысль сообщить вам этот рецепт на всякий случай. Но вот и нужда в нем оказалась. Потрудитесь принять это к сведению и так устроиться. И, верно, не будете более испытывать скуки. Я знаю одного человека, который всегда один – сам никуда не выходит и других к себе не принимает. Спрашивают его: «Как тебе не скучно?» Он отвечает: «Мне некогда. Так много дела, что, как открою глаза после сна, делаю-делаю и никак не успеваю переделать, пока закрою их».
Еще немного ⬇️
Прежде ⬆️
Для вас замечу, что под изучением, о котором говорит отец дочери, разумеется изучение или целых наук, или каких-либо частей их, неполно пройденных. Этим, очевидно, устраняется всякое чтение пустое пустых книг. Кажется, вы и не охотница до него. И добре. Не отступайте от сего обычая. Читайте больше духовные книги. Это есть область серьезнейших предметов и, главное, самонужнейших. В этой области все ново и никогда не стареется. Чем больше будете узнавать, тем больше будете узревать не познанных еще предметов. И охота узнавать сии предметы, и приноровленность к познанию их бывает только тогда, когда кто делом вступит на путь духовной жизни. С момента, как вы решились угождать Господу, я считаю вас не чуждою сего пути. Извольте же читать и книги о том – и умудряться. Благослови вас, Господи!»
Св. Феофан Затворник. Письма. Что такое духовная жизнь и как на неё настроиться.
⏺
Для вас замечу, что под изучением, о котором говорит отец дочери, разумеется изучение или целых наук, или каких-либо частей их, неполно пройденных. Этим, очевидно, устраняется всякое чтение пустое пустых книг. Кажется, вы и не охотница до него. И добре. Не отступайте от сего обычая. Читайте больше духовные книги. Это есть область серьезнейших предметов и, главное, самонужнейших. В этой области все ново и никогда не стареется. Чем больше будете узнавать, тем больше будете узревать не познанных еще предметов. И охота узнавать сии предметы, и приноровленность к познанию их бывает только тогда, когда кто делом вступит на путь духовной жизни. С момента, как вы решились угождать Господу, я считаю вас не чуждою сего пути. Извольте же читать и книги о том – и умудряться. Благослови вас, Господи!»
Св. Феофан Затворник. Письма. Что такое духовная жизнь и как на неё настроиться.
⏺
Telegram
Необычно о психологии
🔹 Одиночество устраивается самим человеком. Причинами одиночеству служат прошлые события жизни, собственный эгоизм и невыносимый характер, воспитание, не самодостаточность, потеря интереса к жизни и др.
Одиноким можно быть и при прекрасных внешних обстоятельствах…
Одиноким можно быть и при прекрасных внешних обстоятельствах…
Попытка встроить и адаптировать русских классиков в современную идеологическую систему прекрасно характеризует состояние культуры в последнюю сотню лет. Зачем встраивали?
И все это ради упрощения, ради "лень разобраться", ради страха оказаться неправыми, и чтобы отстроить искусственную традицию, якобы связанную с русской классической.
Подобное отношение можно встретить во все времена, но в систему, основу образования и психологию восприятия культуры такой подход проник в наши умы в 20 веке .
Далее ⬇️
И все это ради упрощения, ради "лень разобраться", ради страха оказаться неправыми, и чтобы отстроить искусственную традицию, якобы связанную с русской классической.
Подобное отношение можно встретить во все времена, но в систему, основу образования и психологию восприятия культуры такой подход проник в наши умы в 20 веке .
Далее ⬇️
Начало ⬆️
Необходимо было заучить наизусть "Размышления у парадного подъезда" Некрасова, чтобы поддержать классовую теорию, помнить из "Есть женщины в русских селеньях..." четверостишье о тяжелом труде и остановке коня на скаку, и четвёрка будет твердой.
Но ведь дальше есть иные строки:
"Всегда у них теплая хата,
Хлеб выпечен, вкусен квасок,
Здоровы и сыты ребята,
На праздник есть лишний кусок.
Идет эта баба к обедне
Пред всею семьей впереди:
Сидит, как на стуле, двухлетний
Ребенок у ней на груди,
Рядком шестилетнего сына
Нарядная матка ведет…
И по сердцу эта картина
Всем любящим русский народ!"
Интересные истории в этом смысле произошли со многими классиками в умах современников.
Например, Николай Васильевич Гоголь!
Его "Ревизор" отбросил зловещую тень на всю дореволюционную историю.
Впрочем и во времена писателя были так расценивающие его комедию:
"В Ревизоре увидели пасквиль на общество, подрыв авторитета гражданской власти, подкопы под самые основы общественного строя. Этого-то вывода Гоголь никак не ожидал, и он ужаснул его ..." *.
Вот что пишет Гоголь в письме к Жуковскому:
"...в комедии стали видеть желание осмеять узаконенный порядок вещей и правительственные формы, тогда как у меня было намерение осмеять только самоуправное отступление некоторых лиц от форменного и узаконенного порядка."
Также и с "Мертвыми душами".
Вот что пишет в воспоминаниях С. Т. Аксаков:
"Гоголь читал первые главы «Мертвых душ» у Ив. Вас. Киреевского и еще у кого-то. Все слушатели приходили в совершенный восторг, но были люди, которые возненавидели Гоголя с самого появления «Ревизора». «Мертвые души» только усилили эту ненависть."
А наш современник возлюбил, но очень странным образом: вначале ради уверения себя в позорном прошлом, затем, чтобы поиздеваться над настоящим.
И мало кто увидел иначе, и не употребил по-другому.
Мало кто увидел себя в героях великого произведения.
Мы восхищались талантом Гоголя в изображении пошлости человеческой, его неподражаемым искусством схватывать незаметные черты и придавать им такую выпуклость, такое внутреннее значение, что каждый образ становился живым лицом, совершенно понятным и незабвенным, восхищались его юмором, комизмом — и только.
Аксаков пишет, что и Жуковский тоже так относился к Гоголю. Возможно.
Но зато нам усиленно превозносили Белинского (Гоголь не мало с ним общался по разным делам).
Но нам никогда не говорили о том, что не все современники из писательского и издательского круга Белинского, восхищались его критикой и человеческими качествами.
И снова из воспоминаний С. Т. Аксакова:
"У нас возникло подозрение, что Гоголь имел сношение с Белинским, который приезжал на короткое время в Москву, секретно от нас, потому что в это время мы все уже терпеть не могли Белинского, переехавшего в Петербург для сотрудничества в издании «Отечественных записок» и обнаружившего гнусную враждебность к Москве, к русскому человеку и ко всему нашему русскому направлению".
Помнится, что в школе, в учебниках литературы, уже начиная с начальных классов, можно было встретить романтические стихотворения Плещеева.
Кстати, не мало известных романсов написано на его стихи.
Но в памяти осталось не более двух стихотворений; впрочем, современники не почитали Плещеева выдающимся.
Все помнят стихи Алексея Плещеева:
Травка зеленеет,
Солнышко блестит;
Ласточка с весною
В сени к нам летит.
С нею солнце краше
И весна милей…
Прощебечь с дороги
Нам привет скорей!
Дам тебе я зерен,
А ты песню спой,
Что из стран далеких
Принесла с собой…
Но не все помнят, что Плещеев входил в кружок петрашевцев, и был одним из приговоренных к расстрелу.
И еще ⬇️
Необходимо было заучить наизусть "Размышления у парадного подъезда" Некрасова, чтобы поддержать классовую теорию, помнить из "Есть женщины в русских селеньях..." четверостишье о тяжелом труде и остановке коня на скаку, и четвёрка будет твердой.
Но ведь дальше есть иные строки:
"Всегда у них теплая хата,
Хлеб выпечен, вкусен квасок,
Здоровы и сыты ребята,
На праздник есть лишний кусок.
Идет эта баба к обедне
Пред всею семьей впереди:
Сидит, как на стуле, двухлетний
Ребенок у ней на груди,
Рядком шестилетнего сына
Нарядная матка ведет…
И по сердцу эта картина
Всем любящим русский народ!"
Интересные истории в этом смысле произошли со многими классиками в умах современников.
Например, Николай Васильевич Гоголь!
Его "Ревизор" отбросил зловещую тень на всю дореволюционную историю.
Впрочем и во времена писателя были так расценивающие его комедию:
"В Ревизоре увидели пасквиль на общество, подрыв авторитета гражданской власти, подкопы под самые основы общественного строя. Этого-то вывода Гоголь никак не ожидал, и он ужаснул его ..." *.
Вот что пишет Гоголь в письме к Жуковскому:
"...в комедии стали видеть желание осмеять узаконенный порядок вещей и правительственные формы, тогда как у меня было намерение осмеять только самоуправное отступление некоторых лиц от форменного и узаконенного порядка."
Также и с "Мертвыми душами".
Вот что пишет в воспоминаниях С. Т. Аксаков:
"Гоголь читал первые главы «Мертвых душ» у Ив. Вас. Киреевского и еще у кого-то. Все слушатели приходили в совершенный восторг, но были люди, которые возненавидели Гоголя с самого появления «Ревизора». «Мертвые души» только усилили эту ненависть."
А наш современник возлюбил, но очень странным образом: вначале ради уверения себя в позорном прошлом, затем, чтобы поиздеваться над настоящим.
И мало кто увидел иначе, и не употребил по-другому.
Мало кто увидел себя в героях великого произведения.
Мы восхищались талантом Гоголя в изображении пошлости человеческой, его неподражаемым искусством схватывать незаметные черты и придавать им такую выпуклость, такое внутреннее значение, что каждый образ становился живым лицом, совершенно понятным и незабвенным, восхищались его юмором, комизмом — и только.
Аксаков пишет, что и Жуковский тоже так относился к Гоголю. Возможно.
Но зато нам усиленно превозносили Белинского (Гоголь не мало с ним общался по разным делам).
Но нам никогда не говорили о том, что не все современники из писательского и издательского круга Белинского, восхищались его критикой и человеческими качествами.
И снова из воспоминаний С. Т. Аксакова:
"У нас возникло подозрение, что Гоголь имел сношение с Белинским, который приезжал на короткое время в Москву, секретно от нас, потому что в это время мы все уже терпеть не могли Белинского, переехавшего в Петербург для сотрудничества в издании «Отечественных записок» и обнаружившего гнусную враждебность к Москве, к русскому человеку и ко всему нашему русскому направлению".
Помнится, что в школе, в учебниках литературы, уже начиная с начальных классов, можно было встретить романтические стихотворения Плещеева.
Кстати, не мало известных романсов написано на его стихи.
Но в памяти осталось не более двух стихотворений; впрочем, современники не почитали Плещеева выдающимся.
Все помнят стихи Алексея Плещеева:
Травка зеленеет,
Солнышко блестит;
Ласточка с весною
В сени к нам летит.
С нею солнце краше
И весна милей…
Прощебечь с дороги
Нам привет скорей!
Дам тебе я зерен,
А ты песню спой,
Что из стран далеких
Принесла с собой…
Но не все помнят, что Плещеев входил в кружок петрашевцев, и был одним из приговоренных к расстрелу.
И еще ⬇️
Прежде ⬆️
Но всем известно, сколько шума наделало письмо Белинского Гоголю, распространение которого было делом подсудным.. Впрочем, расстрел был заменен на разные сроки каторги.
Дворянского рода Плещеев был разжалован в солдаты и сослан.
Но вот, почему его судьбу подробно не осветили в образовании жившим в СССР? Ладно, сами мы не слишком этим интересовались, у подростков были другие заботы. Хотя, честно признаться, в нашем классе был один ученик, способный поставить в неудобное положение учителя по литературе. Помню, что Онегина он знал наизусть полностью. Помню,я пытался ходить на факультативы по литературе (кстати, факультативы - идея интересная), но тщетно, потом, такая же штука вышла с факультативом по истории. В результате, необходимы оказался факультатив по математике.
Но вернемся к Плещееву, в памяти он остался романтическим поэтом, и о его революционно-романтическом стихе, я, лично, узнал позже.
Вы помните?
"Вперед без страха и сомненья
На подвиг доблестный друзья ..."
И все же, "широта взглядов" Плещеева осталась мне неизвестна, наверно, до 30 лет.
Не от того-ли, нам не рассказали об этом потому, что судьба его сложилась в последствии прекрасно? И поэт, и переводчик, участник в издании ни одного журнала, критикуемый и слева, и справа; и даже обвиненный Добролюбовым в восхвалении государя Александра Второго ... Стоп!
Может в этом дело?
А еще многие современники прекрасно отзываются о высоких нравственных качествах Алексея Плещеева.
На сегодня столько исследований и находок на этот счет, что об этом в соцсетях и не напишешь вкратце.
А Плещеев просто не уложился в понятие "свой-чужой"? Не упростить его жизнь было никак!
Спросите про Федора Михайловича? С Достоевским сложно! Мировое имя! Вдоволь упростили только героев его романов, таким образом, создавая впечатление о самом писателе. А дневники Достоевского были оставлены для специалистов в его творчестве.
Пора бы преодолеть психологию упрощения по отношению к родной культуре. Человек целостен, но душа его столь широка, что вмещает космос: принимает и наветы лукавого, и Божественные откровения.
А ведь такой подход проповедали не только в литературе. Посмотрите на архитектуру, сравните современные "заборы" с решеткой Летнего сада...
В экономике твердо решили, что государственная собственность - хорошо, а частная - плохо, что не всегда так.
И теперь многим разрывает сознание: как это? О Гоголе писали в 19 веке, как о писателе и человеке отдельно и по разному. Как сообразить? Хорош Гоголь, или нет? Наш, или чужой?
С Белинским он, или патриот?
Так нельзя! Дайте нам мерило, определяющее!
Сноски:
* Минин Петр Михайлович, Богословский вестник, №3 (1902),
статья "К характеристике личности Н. В. Гоголя"
ВСЁ ⏺
Но всем известно, сколько шума наделало письмо Белинского Гоголю, распространение которого было делом подсудным.. Впрочем, расстрел был заменен на разные сроки каторги.
Дворянского рода Плещеев был разжалован в солдаты и сослан.
Но вот, почему его судьбу подробно не осветили в образовании жившим в СССР? Ладно, сами мы не слишком этим интересовались, у подростков были другие заботы. Хотя, честно признаться, в нашем классе был один ученик, способный поставить в неудобное положение учителя по литературе. Помню, что Онегина он знал наизусть полностью. Помню,я пытался ходить на факультативы по литературе (кстати, факультативы - идея интересная), но тщетно, потом, такая же штука вышла с факультативом по истории. В результате, необходимы оказался факультатив по математике.
Но вернемся к Плещееву, в памяти он остался романтическим поэтом, и о его революционно-романтическом стихе, я, лично, узнал позже.
Вы помните?
"Вперед без страха и сомненья
На подвиг доблестный друзья ..."
И все же, "широта взглядов" Плещеева осталась мне неизвестна, наверно, до 30 лет.
Не от того-ли, нам не рассказали об этом потому, что судьба его сложилась в последствии прекрасно? И поэт, и переводчик, участник в издании ни одного журнала, критикуемый и слева, и справа; и даже обвиненный Добролюбовым в восхвалении государя Александра Второго ... Стоп!
Может в этом дело?
А еще многие современники прекрасно отзываются о высоких нравственных качествах Алексея Плещеева.
На сегодня столько исследований и находок на этот счет, что об этом в соцсетях и не напишешь вкратце.
А Плещеев просто не уложился в понятие "свой-чужой"? Не упростить его жизнь было никак!
Спросите про Федора Михайловича? С Достоевским сложно! Мировое имя! Вдоволь упростили только героев его романов, таким образом, создавая впечатление о самом писателе. А дневники Достоевского были оставлены для специалистов в его творчестве.
Пора бы преодолеть психологию упрощения по отношению к родной культуре. Человек целостен, но душа его столь широка, что вмещает космос: принимает и наветы лукавого, и Божественные откровения.
А ведь такой подход проповедали не только в литературе. Посмотрите на архитектуру, сравните современные "заборы" с решеткой Летнего сада...
В экономике твердо решили, что государственная собственность - хорошо, а частная - плохо, что не всегда так.
И теперь многим разрывает сознание: как это? О Гоголе писали в 19 веке, как о писателе и человеке отдельно и по разному. Как сообразить? Хорош Гоголь, или нет? Наш, или чужой?
С Белинским он, или патриот?
Так нельзя! Дайте нам мерило, определяющее!
Сноски:
* Минин Петр Михайлович, Богословский вестник, №3 (1902),
статья "К характеристике личности Н. В. Гоголя"
ВСЁ ⏺
👍2
🌿 Летом в одной из публикаций рассказывалось как крестьянин поучал барина когда и что нужно употреблять в пищу при различных работах.
И вот попалась одна книга с воспоминаниями доктора.
Воспоминания относятся к 1926-29 г.г..
Насколько изменилась психология деревенского жителя: его жизнь, надежды, знания, заботы ...
Наверно, это предмет исследования и психологов тоже ...
Ведь есть сему причины и внутри человека ...
🧩 Поделюсь с вами некоторыми отрывками. Мне они показались весьма важными в сравнении с той публикацией о крестьянах.
Не знаю подходит ли заголовок, но у меня возникло чувство, что у людей в в 20-е годы потерялся контакт с собственной культурой, и они не в силах её вспомнить. Потеря контакта с культурой, еще недавно бывшей их жизнью, стала для них потерей контакта с собой. Впрочем, судите сами:
Далее ⬇️
И вот попалась одна книга с воспоминаниями доктора.
Воспоминания относятся к 1926-29 г.г..
Насколько изменилась психология деревенского жителя: его жизнь, надежды, знания, заботы ...
Наверно, это предмет исследования и психологов тоже ...
Ведь есть сему причины и внутри человека ...
🧩 Поделюсь с вами некоторыми отрывками. Мне они показались весьма важными в сравнении с той публикацией о крестьянах.
Не знаю подходит ли заголовок, но у меня возникло чувство, что у людей в в 20-е годы потерялся контакт с собственной культурой, и они не в силах её вспомнить. Потеря контакта с культурой, еще недавно бывшей их жизнью, стала для них потерей контакта с собой. Впрочем, судите сами:
Далее ⬇️
👍1
Начало ⬆️
📖 И мне кажется теперь, – и это особенно следует отметить, так как я сам в своей личной жизни больше «видел», чем «знал», – что настоящее счастье, для которого стоит жить, то, которое даёт возможность «тихо» жить, состоит прежде всего и главным образом в том, чтобы «не создавать себе кумира» на земле.
Нужно уметь жить относительно счастливо. А это то же, что вести безубыточное хуторское хозяйство: всем интересоваться, всем заниматься – не повезёт в одном, поправить можно другим, третьим.
Немножко скучновато, скажут даже «пошловато…». Но с «кумиром» непременно рискуешь оказаться у разбитого корыта…
📖 «Что болит?» – «Да ничего не болит! Прослушай: может, чего и найдешь! Эка штука какая, если вам, докторам, укажешь, кое место болит: а вот ты найди такое место, где я и не чувствую, что болит, а оно и на самом деле болит, а я только его не чувствую!.. Я уж у многих докторов была: только тогда и говорят правду, когда им самим укажешь, где болит. А вот ты найди у меня такую болезнь, чтобы я и сама не знала! Этак-то, знамши-то, – кто хошь будет доктором, эдак-то и я сойду за доктора! Да сколько угодно! Уж теперь меня не проведёшь, нет! Как только покажешь доктору больное место, так он сейчас тебе и найдёт болезнь! А вот ты без моей указки найди: тогда я тебе в ножки поклонюсь, слава те, Господи, скажу, – попала к настоящему доктору!»
Пациенты:
📖 «Благодарю вас за ваше “приятствие”».
«На днях был у вас мужичишко: такой мусорный, никудышный, просто сопля какая-то, а не мужик, посмотреть тошно: ну дак это мой муж!»
«Болит под обоими “крылышками”».
– Сколько вашему ребёнку лет?
– Два года, три месяца, двадцать три дня, шесть часов…
Имена: Ревмира, Джера.
IX месяц 1926 г.
📖 «Когда родила я дочку – муж уговорил устроить Октябрины… Назвали дочку Ревмирой в честь мировой революции. Ну, думаю, что ж: Ревмира так Ревмира – ничего, имя звучное! Я уж и привыкла… А вот теперь мужа сократили, не посмотрели, что партейный! И идут у нас теперь грехи… Я его браню – зачем дочку назвал не по-людски: вдруг всё перевернётся?
Куда мы деваемся с таким прозвищем?! Да и всё врал, говорил, что по службе дальше двинут… Вот тебе и двинули! Пожалуйста – без места! Говорил – сам не ожидал! Ну и дурак, коли не ожидал – только дочку понапрасну испоганил!»
📖 В деревенской больнице:
– Подходят к моей кровати два фершала. Один и говорит: «Она сейчас умрёт!» А другой сказал: «Конешно! У неё уж лёгкие совсем оторвались!» Услыхала я: так вся и обмерла… Ну, думаю, конец приходит… И взяла меня тут потягота и позевота… Насилу отошла…
Вот ведь какие мошенники: им бы только народ пугать, а их приставили лечить! Ну до смерти и залечивают!..
📖 2. VI
«Хотела было отравиться, до того прискорбно было. Должно быть, только Господь не допустил до греха! Дочка записалась тут с одним. Всё была девчоночка смирная, славная – всё смущалась… А тут вдруг приходит с ним и говорит: “Мама, мы записались!” Пожила две недели, а теперь пришла домой, теперь и сама кается».
«Молодёжь-то нонче – как посмотришь – ужас берёт! Мальчишки 13–14 лет с ножами, с кинжалами, с револьверами, со всяким этим припасом… Поганые все, матерщинники… Нам, женщинам – и старым, и молодым, – пройти нельзя! Как увидишь – так и стараешься обойти сторонкой!»
«Принесла бы вам маслица да сметанки: только вот народу-то боюсь – как бы вам какой неприятности не было!»
«Мы ведь не учёные: поговорить-то с вами не знаешь как, обойтись-то с вами как следует, не знаем».
***
📝 СНОСКА
Цитаты из книги воспоминаний Константина Александровича Ливанова "Записки доктора" (1926-29).
💬 Судьба доктора непроста для того времени. Люди его любили, а на похороны побоялись идти, властей побоялись ...
А ходили к нему и за духовным советом не редко ... Ну, да об этом в другой раз..
📖 И мне кажется теперь, – и это особенно следует отметить, так как я сам в своей личной жизни больше «видел», чем «знал», – что настоящее счастье, для которого стоит жить, то, которое даёт возможность «тихо» жить, состоит прежде всего и главным образом в том, чтобы «не создавать себе кумира» на земле.
Нужно уметь жить относительно счастливо. А это то же, что вести безубыточное хуторское хозяйство: всем интересоваться, всем заниматься – не повезёт в одном, поправить можно другим, третьим.
Немножко скучновато, скажут даже «пошловато…». Но с «кумиром» непременно рискуешь оказаться у разбитого корыта…
📖 «Что болит?» – «Да ничего не болит! Прослушай: может, чего и найдешь! Эка штука какая, если вам, докторам, укажешь, кое место болит: а вот ты найди такое место, где я и не чувствую, что болит, а оно и на самом деле болит, а я только его не чувствую!.. Я уж у многих докторов была: только тогда и говорят правду, когда им самим укажешь, где болит. А вот ты найди у меня такую болезнь, чтобы я и сама не знала! Этак-то, знамши-то, – кто хошь будет доктором, эдак-то и я сойду за доктора! Да сколько угодно! Уж теперь меня не проведёшь, нет! Как только покажешь доктору больное место, так он сейчас тебе и найдёт болезнь! А вот ты без моей указки найди: тогда я тебе в ножки поклонюсь, слава те, Господи, скажу, – попала к настоящему доктору!»
Пациенты:
📖 «Благодарю вас за ваше “приятствие”».
«На днях был у вас мужичишко: такой мусорный, никудышный, просто сопля какая-то, а не мужик, посмотреть тошно: ну дак это мой муж!»
«Болит под обоими “крылышками”».
– Сколько вашему ребёнку лет?
– Два года, три месяца, двадцать три дня, шесть часов…
Имена: Ревмира, Джера.
IX месяц 1926 г.
📖 «Когда родила я дочку – муж уговорил устроить Октябрины… Назвали дочку Ревмирой в честь мировой революции. Ну, думаю, что ж: Ревмира так Ревмира – ничего, имя звучное! Я уж и привыкла… А вот теперь мужа сократили, не посмотрели, что партейный! И идут у нас теперь грехи… Я его браню – зачем дочку назвал не по-людски: вдруг всё перевернётся?
Куда мы деваемся с таким прозвищем?! Да и всё врал, говорил, что по службе дальше двинут… Вот тебе и двинули! Пожалуйста – без места! Говорил – сам не ожидал! Ну и дурак, коли не ожидал – только дочку понапрасну испоганил!»
📖 В деревенской больнице:
– Подходят к моей кровати два фершала. Один и говорит: «Она сейчас умрёт!» А другой сказал: «Конешно! У неё уж лёгкие совсем оторвались!» Услыхала я: так вся и обмерла… Ну, думаю, конец приходит… И взяла меня тут потягота и позевота… Насилу отошла…
Вот ведь какие мошенники: им бы только народ пугать, а их приставили лечить! Ну до смерти и залечивают!..
📖 2. VI
«Хотела было отравиться, до того прискорбно было. Должно быть, только Господь не допустил до греха! Дочка записалась тут с одним. Всё была девчоночка смирная, славная – всё смущалась… А тут вдруг приходит с ним и говорит: “Мама, мы записались!” Пожила две недели, а теперь пришла домой, теперь и сама кается».
«Молодёжь-то нонче – как посмотришь – ужас берёт! Мальчишки 13–14 лет с ножами, с кинжалами, с револьверами, со всяким этим припасом… Поганые все, матерщинники… Нам, женщинам – и старым, и молодым, – пройти нельзя! Как увидишь – так и стараешься обойти сторонкой!»
«Принесла бы вам маслица да сметанки: только вот народу-то боюсь – как бы вам какой неприятности не было!»
«Мы ведь не учёные: поговорить-то с вами не знаешь как, обойтись-то с вами как следует, не знаем».
***
📝 СНОСКА
Цитаты из книги воспоминаний Константина Александровича Ливанова "Записки доктора" (1926-29).
💬 Судьба доктора непроста для того времени. Люди его любили, а на похороны побоялись идти, властей побоялись ...
А ходили к нему и за духовным советом не редко ... Ну, да об этом в другой раз..
👍1
🌿 Мне показалось, что письмо, написанное в 19 веке, и которое я желаю процитировать, непосредственно касается нашей современной жизни, даже не духовной её части. Психологический настрой жизни сегодня, образ мышления и способы выражения эмоций часто склоняют нас поступать так, как об этом пишет в письме св. Феофан Затворник
Мне показалось, что духовная проблема 19-го века, стала душевным недугом для 20-го: дурной ли привычкой, скверным характером, неспособностью к творчеству, неврозом, или психологическим отклонением... Это у кого как!
📧 Однако, перейдём к письму:
Читаем ⬇️
Мне показалось, что духовная проблема 19-го века, стала душевным недугом для 20-го: дурной ли привычкой, скверным характером, неспособностью к творчеству, неврозом, или психологическим отклонением... Это у кого как!
📧 Однако, перейдём к письму:
Читаем ⬇️
Письмо 86
📖 «Что значит, что во время самой брани не должно предпринимать средств к будущему предотвращению ея?»
«Кажется, это очень понятно и не требует объяснений. Возжелавшая чистоты и тем более – вкусившая уже сладости внутреннего покоя душа не может не досадовать, когда возбуждаются нечистые страсти или чем нибудь нарушается внутренний покой. Она недовольна бывает тогда собою и гневается на причину неприятного состояния своего. Желая оградить себя на будущее время от подобного случая, конечно, должно положить на себя известные правила, в отвращение причин его. Но делать сие, в сем состоянии недовольства, досады и гнева на себя, не должно, ибо гнев меры не знает и побудит нас наложить на себя такия строгие правила, каких исполнить в точности мы будем не в состоянии, и следовательно должны будем изменить их. А это изменение есть новое поражение – не безвредное. Поясним это простым примером. Вы проспали лишний час; от того чувствуете расслабление и холодность, и неустойчивость мыслей. Вам досадно это тем более, что вы проспали час молитвы, или какую либо церковную службу. Причиною излишнего сна было то, что вы приняли пищи больше против обыкновенного, а это от того, что пред столом кто-то приходил и развлек ваше внимание, после чего вы кушали, сколько хотели, в рассеянности. Разобрав все сие, в досаде вы полагаете: никого не принимать, к столу подавать одно кушанье, или назначаете сухоядение, спать не на постели, а сидя в креслах... Отданы приказы, и постель вынесена. На следующий день кто-то приходил, и отказано. Вам сказывают, что это такой-то или такая-то, лице нужное, с которым непременно надо было видеться. Досадно, но не воротишь. Пришел час садиться за стол. Покушали. Чувствуете, что очень скудно, и жалеете, что кухарка не нарушила вашей воли и не приготовила лишнего блюда... Наконец, надо спать. Садитесь в кресла... дремлете, но не спите... так проходит долго... Заснули наконец, но скоро проснулись. До рассвета еще далеко, но не спится, хотя нужно бы соснуть еще. Так час – другой. Надобно ж и вставать. Встаете... в голове мутно, поясница болит, ноги едва ходят, руки не служат. Вам кажется, что вы больны. Приказываете принесть постель и, заказав вкусный обед, ложитесь спать. Наспавшись вдоволь, обедаете сытно в поздний час; вечером принимаете всех и не наговоритесь, о чем ни попало. Вот до чего дошло! А причина в чем? В том, что не во время начали себя предостерегать от падений»
💬 Вот такое поведение является препятствие в духовной жизни.
А вы как думаете?
📖 «Что значит, что во время самой брани не должно предпринимать средств к будущему предотвращению ея?»
«Кажется, это очень понятно и не требует объяснений. Возжелавшая чистоты и тем более – вкусившая уже сладости внутреннего покоя душа не может не досадовать, когда возбуждаются нечистые страсти или чем нибудь нарушается внутренний покой. Она недовольна бывает тогда собою и гневается на причину неприятного состояния своего. Желая оградить себя на будущее время от подобного случая, конечно, должно положить на себя известные правила, в отвращение причин его. Но делать сие, в сем состоянии недовольства, досады и гнева на себя, не должно, ибо гнев меры не знает и побудит нас наложить на себя такия строгие правила, каких исполнить в точности мы будем не в состоянии, и следовательно должны будем изменить их. А это изменение есть новое поражение – не безвредное. Поясним это простым примером. Вы проспали лишний час; от того чувствуете расслабление и холодность, и неустойчивость мыслей. Вам досадно это тем более, что вы проспали час молитвы, или какую либо церковную службу. Причиною излишнего сна было то, что вы приняли пищи больше против обыкновенного, а это от того, что пред столом кто-то приходил и развлек ваше внимание, после чего вы кушали, сколько хотели, в рассеянности. Разобрав все сие, в досаде вы полагаете: никого не принимать, к столу подавать одно кушанье, или назначаете сухоядение, спать не на постели, а сидя в креслах... Отданы приказы, и постель вынесена. На следующий день кто-то приходил, и отказано. Вам сказывают, что это такой-то или такая-то, лице нужное, с которым непременно надо было видеться. Досадно, но не воротишь. Пришел час садиться за стол. Покушали. Чувствуете, что очень скудно, и жалеете, что кухарка не нарушила вашей воли и не приготовила лишнего блюда... Наконец, надо спать. Садитесь в кресла... дремлете, но не спите... так проходит долго... Заснули наконец, но скоро проснулись. До рассвета еще далеко, но не спится, хотя нужно бы соснуть еще. Так час – другой. Надобно ж и вставать. Встаете... в голове мутно, поясница болит, ноги едва ходят, руки не служат. Вам кажется, что вы больны. Приказываете принесть постель и, заказав вкусный обед, ложитесь спать. Наспавшись вдоволь, обедаете сытно в поздний час; вечером принимаете всех и не наговоритесь, о чем ни попало. Вот до чего дошло! А причина в чем? В том, что не во время начали себя предостерегать от падений»
💬 Вот такое поведение является препятствие в духовной жизни.
А вы как думаете?
👍1
🧩 Сомнение - очень частое для человека состояние ума.
Это даже целый процесс, который может длиться от "мгновений" до "всю жизнь".
Результат этого состояния в нашем бытии лежит в столь же широком диапазоне: от потерянного времени до облегчения и славы (история Апостола Фомы).
Есть в понятии "сомнение" как положительные, так и отрицательные аспекты.
Это такое оружие, данное нам пред осознанным принятием решения по отношению к миру, людям и др. Как его применить - в нашей воле и ответственности.
Далее ⬇️
Это даже целый процесс, который может длиться от "мгновений" до "всю жизнь".
Результат этого состояния в нашем бытии лежит в столь же широком диапазоне: от потерянного времени до облегчения и славы (история Апостола Фомы).
Есть в понятии "сомнение" как положительные, так и отрицательные аспекты.
Это такое оружие, данное нам пред осознанным принятием решения по отношению к миру, людям и др. Как его применить - в нашей воле и ответственности.
Далее ⬇️
К началу ⬆️
➕ Положительное сомнение:
Сомнение - бдительность, духовная осторожность и осмотрительность...
➖ Отрицательное сомнение:
Когда сомнение превращается в образ мышления, в нездоровый скепсис и даже синдром навязчивых состояний. Иногда сомнение превращается в позу пренебрежения и гордости, а порой вырастает и в глупость и превращается в болезнь.
🌿 Воздействие сомнения может проявиться в иных психологических и физиологических состояниях.
🌿 Сомнения могут человека мучить и терзать, быть смутными и неясными.
🌿 Одно из проявлений сомнений - скептицизм. Некоторые почитают сомнения сущностью скепсиса.
🔹 Скептики - любопытные люди, они могут тормозить, а могут и подгонять остальных. Скептик-консерватор противник новшеств, скептик по отношению к традиции критикует порой даже добродетель ... можно долго продолжать ...
🔹 Скептики опасны для фанатиков и искусственных идеологий. От того они часто бывают гонимы в обществе и государстве.
🔹 Синонимами скептицизма часто служат недоверие, недоверчивость, маловерие, нигилизм, подозрение. Просто частичное описание характера революционеров! Как они в таком состоянии способны верить в воплощение своих идей? Не понятно!
🔹 Скептицизм (от греч. skepsis – рассматривание) – критически недоверчивое отношение к чему-нибудь, сомнение в истинности и правильности, даже к очевидным истинам, возможности чего-либо. Скептицизм – это нежелание принимать на веру что бы то ни было. (Иногда это хорошо, человек решил проверить прежде чем доверять).
📖 Э. Эриксон - психолог в сфере психологии развития и психоаналитик считал, что худшие возможные последствия скептицизма - переход в форму крайнего недоверия, которую он обозначил как паранойю. Зловещей недоверчивостью и подозрительностью, как известно, обладали многие из диктаторов.
📖 Гегель отмечал характерные для скептика субъективность и тщеславие сознания, безграничное высокомерие, в силу которого его собственное самоограничение превращается в решающий приговор.
📖 У скептика в поведении проявляется психология неудачника. Про это писал Г. Г. Шпет (1994) в статье 1919 г. «Скептик и его душа».
🧩 Мне представляется близкой такая реакция ума, заменяющая деструктивный скепсис: "поживем - увидим!"
Какой смысл мучаться? Может эти сомнения неразрешимы в пределах человеческой жизни. С этой точки зрения, скептик - действительно истинный неудачник. Для него скепсис не рассматривание, а игнорирование реальности.
🧩 И в то же время:
🔹 Скепсис в вере оправдан, если не становится идеологией с фанатическим уклоном;
🔹 Скепсис в доверии людям хорош, когда имеет на то веские причины.
🔹 И сомнение может расцениваться как временное и полезное состояние.
К примеру в вопросах религии:
1) рассудительная осторожность в отношении предметов веры;
2) состояние озабоченности, связанное с трудностью нравственного выбора;
3) состояние смущения, утраты стойкости в подвижнической деятельности, вызванное действием демонических сил;
4) неуверенность, колебания относительно того или иного вопроса.
Что же делать, когда одолевают сомнения?
📖 "Доверие призвано устранять сомнение и позволять приступать к действию" - пишет немецкий социолог и политический философ Ульрих Бек (У. Бек, 2000; К. Лобе-Мари, 2010). Наверно так, но не всегда это возможно.
🧩 Многое зависит от вопроса, который вы решаете в сомнении, его важности, необходимости срочно принять решение или возможности отложить.
И еще ⬇️
➕ Положительное сомнение:
Сомнение - бдительность, духовная осторожность и осмотрительность...
➖ Отрицательное сомнение:
Когда сомнение превращается в образ мышления, в нездоровый скепсис и даже синдром навязчивых состояний. Иногда сомнение превращается в позу пренебрежения и гордости, а порой вырастает и в глупость и превращается в болезнь.
🌿 Воздействие сомнения может проявиться в иных психологических и физиологических состояниях.
🌿 Сомнения могут человека мучить и терзать, быть смутными и неясными.
🌿 Одно из проявлений сомнений - скептицизм. Некоторые почитают сомнения сущностью скепсиса.
🔹 Скептики - любопытные люди, они могут тормозить, а могут и подгонять остальных. Скептик-консерватор противник новшеств, скептик по отношению к традиции критикует порой даже добродетель ... можно долго продолжать ...
🔹 Скептики опасны для фанатиков и искусственных идеологий. От того они часто бывают гонимы в обществе и государстве.
🔹 Синонимами скептицизма часто служат недоверие, недоверчивость, маловерие, нигилизм, подозрение. Просто частичное описание характера революционеров! Как они в таком состоянии способны верить в воплощение своих идей? Не понятно!
🔹 Скептицизм (от греч. skepsis – рассматривание) – критически недоверчивое отношение к чему-нибудь, сомнение в истинности и правильности, даже к очевидным истинам, возможности чего-либо. Скептицизм – это нежелание принимать на веру что бы то ни было. (Иногда это хорошо, человек решил проверить прежде чем доверять).
📖 Э. Эриксон - психолог в сфере психологии развития и психоаналитик считал, что худшие возможные последствия скептицизма - переход в форму крайнего недоверия, которую он обозначил как паранойю. Зловещей недоверчивостью и подозрительностью, как известно, обладали многие из диктаторов.
📖 Гегель отмечал характерные для скептика субъективность и тщеславие сознания, безграничное высокомерие, в силу которого его собственное самоограничение превращается в решающий приговор.
📖 У скептика в поведении проявляется психология неудачника. Про это писал Г. Г. Шпет (1994) в статье 1919 г. «Скептик и его душа».
🧩 Мне представляется близкой такая реакция ума, заменяющая деструктивный скепсис: "поживем - увидим!"
Какой смысл мучаться? Может эти сомнения неразрешимы в пределах человеческой жизни. С этой точки зрения, скептик - действительно истинный неудачник. Для него скепсис не рассматривание, а игнорирование реальности.
🧩 И в то же время:
🔹 Скепсис в вере оправдан, если не становится идеологией с фанатическим уклоном;
🔹 Скепсис в доверии людям хорош, когда имеет на то веские причины.
🔹 И сомнение может расцениваться как временное и полезное состояние.
К примеру в вопросах религии:
1) рассудительная осторожность в отношении предметов веры;
2) состояние озабоченности, связанное с трудностью нравственного выбора;
3) состояние смущения, утраты стойкости в подвижнической деятельности, вызванное действием демонических сил;
4) неуверенность, колебания относительно того или иного вопроса.
Что же делать, когда одолевают сомнения?
📖 "Доверие призвано устранять сомнение и позволять приступать к действию" - пишет немецкий социолог и политический философ Ульрих Бек (У. Бек, 2000; К. Лобе-Мари, 2010). Наверно так, но не всегда это возможно.
🧩 Многое зависит от вопроса, который вы решаете в сомнении, его важности, необходимости срочно принять решение или возможности отложить.
И еще ⬇️
Прежде ⬆️
🧩 Мне мыслиться, что не стоит смущаться своим состоянием сомнения, но и не культивировать это состояние, не разогревать его. Дайте отдых вашему уму, отдохнувший ум лучше справляется с задачами и сомнениями, особенно с теми, которые вчера казались большими и не разрешимыми. Утро вечера мудренее!
🧩 К примеру, у верующего человека эта проблема высотой вообще "до неба".
🧩 Его сомнение о своей загробной участи уравновешивается только надеждой на милость Бога, в сравнении с этим наши мирские сомнения иногда "яйца выеденного не стоят", - надо только немного потерпеть и помолиться, а потом принять решение, которое может легко оказаться неверным в моменте. Но это ваше решение, ваша ответственность, ваша ошибка, ваш опыт и в конце концов повод к вашему смирению.
🧩 Человеку, надеющемуся только на себя, и не видящему Божественного устройства мира, остается искать совета в своих сомнениях у других людей. Его ошибки или правильные решения также - его ответственность и опыт.
Могут другие люди разрешить его сомнения? Могут. Как будет мыслить такой человек в случае неверного совета, или своего ошибочного решения? Как это скажется на его психическом состоянии, на доверии к советчику, себе? Часто это важнее совершенных ошибок, так как может привести к еще большим сомнениям и даже страхам.
🧩 Наверно, все человеческие сомнения ведут к Богу. Никто не может нас избавить от этих сомнений, кроме Него.
Вы ещё в этом сомневаетесь? Остаетесь скептиком? Это ваш выбор и ответственность.
Это всё ⏺
Может сначала? Или сомневаетесь?
🧩 Мне мыслиться, что не стоит смущаться своим состоянием сомнения, но и не культивировать это состояние, не разогревать его. Дайте отдых вашему уму, отдохнувший ум лучше справляется с задачами и сомнениями, особенно с теми, которые вчера казались большими и не разрешимыми. Утро вечера мудренее!
🧩 К примеру, у верующего человека эта проблема высотой вообще "до неба".
🧩 Его сомнение о своей загробной участи уравновешивается только надеждой на милость Бога, в сравнении с этим наши мирские сомнения иногда "яйца выеденного не стоят", - надо только немного потерпеть и помолиться, а потом принять решение, которое может легко оказаться неверным в моменте. Но это ваше решение, ваша ответственность, ваша ошибка, ваш опыт и в конце концов повод к вашему смирению.
🧩 Человеку, надеющемуся только на себя, и не видящему Божественного устройства мира, остается искать совета в своих сомнениях у других людей. Его ошибки или правильные решения также - его ответственность и опыт.
Могут другие люди разрешить его сомнения? Могут. Как будет мыслить такой человек в случае неверного совета, или своего ошибочного решения? Как это скажется на его психическом состоянии, на доверии к советчику, себе? Часто это важнее совершенных ошибок, так как может привести к еще большим сомнениям и даже страхам.
🧩 Наверно, все человеческие сомнения ведут к Богу. Никто не может нас избавить от этих сомнений, кроме Него.
Вы ещё в этом сомневаетесь? Остаетесь скептиком? Это ваш выбор и ответственность.
Это всё ⏺
Может сначала? Или сомневаетесь?
Telegram
Необычно о психологии
🧩 Сомнение - очень частое для человека состояние ума.
Это даже целый процесс, который может длиться от "мгновений" до "всю жизнь".
Результат этого состояния в нашем бытии лежит в столь же широком диапазоне: от потерянного времени до облегчения и славы (история…
Это даже целый процесс, который может длиться от "мгновений" до "всю жизнь".
Результат этого состояния в нашем бытии лежит в столь же широком диапазоне: от потерянного времени до облегчения и славы (история…
❤4👍1
🧩 Трудно оставаться в стороне от тех событий, которые происходят в стране.
✨ Мне стало интересно, как ныне напутствуют на ратные дела, что говорят при этом? Поискал в интернете, и почти ничего не обнаружил, кроме общих слов.
Может быть, не приметил, конечно.
✅Возможно, что явно, при отправке воинов к месту боевых действий, находят иные слова, командиры и священники. Уверен, что этих слов ждут близкие и родные уходящих на фронт.
✅Многим не очень понятны слова о духовной мобилизации, а множество людей оказывают помощь и поддержку без лишних слов.
✅Но все же слова необходимы. Слова с пониманием, слова ясные и проникнутые сочувствием и любовью.
📒И снова возвращаюсь к чтению журналов 19 века. Приведу вам слова священника, которые он произносит поселянам пред рекрутским набором в 1862 году. Тогда шла еще Кавказская война, была тревожность в славянских станах Европы. И вот осуществляется рекрутский набор.
Обратите внимание как грамотно расставлены акценты и как верна психологически последовательность изложения.
Сочувствие - Утешение - Мотивация - Надежда
Читаем ⬇️
✨ Мне стало интересно, как ныне напутствуют на ратные дела, что говорят при этом? Поискал в интернете, и почти ничего не обнаружил, кроме общих слов.
Может быть, не приметил, конечно.
✅Возможно, что явно, при отправке воинов к месту боевых действий, находят иные слова, командиры и священники. Уверен, что этих слов ждут близкие и родные уходящих на фронт.
✅Многим не очень понятны слова о духовной мобилизации, а множество людей оказывают помощь и поддержку без лишних слов.
✅Но все же слова необходимы. Слова с пониманием, слова ясные и проникнутые сочувствием и любовью.
📒И снова возвращаюсь к чтению журналов 19 века. Приведу вам слова священника, которые он произносит поселянам пред рекрутским набором в 1862 году. Тогда шла еще Кавказская война, была тревожность в славянских станах Европы. И вот осуществляется рекрутский набор.
Обратите внимание как грамотно расставлены акценты и как верна психологически последовательность изложения.
Сочувствие - Утешение - Мотивация - Надежда
Читаем ⬇️
Начало ⬆️
📖 Слово Божіе повелѣваетъ намъ, служителямъ церкви, не только поучать народъ, ввѣренный нашему духовному попеченію, но и утѣшать, ободрять его въ трудныхъ случаяхъ жизни.
Теперь наступаетъ для васъ трудная пора, начинается рекрутскій наборъ. Молодые люди, состоящіе на очереди, со страхомъ думаютъ о разлукѣ съ своею семьею, съ родною деревнею, о трудностяхъ солдатской службы; отцы, матери и жены мысленно уже оплакиваютъ дѣтей и мужей своихъ. Много будетъ у васъ горя и слезъ, и рыданій.
Что же мы скажемъ вамъ въ утѣшеніе? Сказать: не тужите, не плачьте,—будетъ несправедливо. Нельзя не плакать родителямъ, когда они вынуждены разлучиться съ роднымъ дѣтищемъ, нельзя не плакать молодой женѣ , надолго, можетъ быть, на всю жизнь разстающейся съ мужемъ; нельзя не плакать и молодому рекруту, оставляющему родныхъ и родину и идущему на новое дѣло, на новую жизнь въ неизвѣстную сторону. Это справедливая скорбь, законныя слезы. И не думайте, чтобы люди сторонніе не сочувствовали вашей скорби, не жалѣли васъ: всѣ жалѣютъ, да дѣлать нечего. Когда священный долгъ заставляетъ идти на трудное и тяжкое дѣло, и скорбитъ, да идетъ: и плачеть, да дѣлаетъ...
«Трудна военная служба». Какое же хорошее дѣло бываетъ безъ трудностей? Но, когда дѣлаемъ дѣло честное, доброе, хотя и трудное, оно само даетъ намъ утѣшеніе. Надобно только вглядѣться въ него, надобно понять, что не жалко положить на него силы и труды. А дѣло военное - прекрасное, высокое...
«Трудна военная служба». Какое же хорошее дѣло бываетъ безъ трудностей? Но, когда дѣлаемъ дѣло честное, доброе, хотя и трудное, оно само даетъ намъ утѣшеніе. Надобно только вглядѣться въ него, надобно понять, что не жалко положить на него силы и труды. А дѣло военное - прекрасное, высокое...
Больше же всего намъ, христіанамъ, надобно помнить, что наша жизнь и смерть, наше счастіе и несчастіе въ рукахъ Божіихъ, что безъ Его святой воли не можетъ бытъ никакой важной перемѣны въ нашей жизни, и во всѣхъ такихъ перемѣнахъ Господь всегда направляетъ насъ на одинъ путь, въ одну сторону—къ царствію небесному: туда склоняетъ онъ наши мысли, туда хочетъ обратить наши желанія. И кого онъ особенно возлюбитъ, того ставитъ на путь трудовъ и скорбей, какъ на кратчайшій путь къ царствію Божію, по слову Апостола: многими скорбми подобаешь внити во царствіе Божіе. Чья жизнь труднѣе, для того прямѣе и дорога въ царствіе Божіе ; только иди по ней съ терпѣніемъ, не сбивайся съ ней на распутія грѣха и порока.
Кому становится трудно, тяжело, перекрестись и скажи: «Ты милостивъ ко мнѣ, Господи, сокращаешь мнѣ путъ къ царствію небесному. Веди же меня и не попусти мнѣ сбиться съ дороги; а я пойду за Тобою съ терпѣніемъ ». Этимъ должны утѣшать себя родители отпускающіе рекрута, жена остающаяся безъ мужа, и рекрутъ идущій на трудную службу. Наша земная жизнь и вся не велика, наше земное счастіе и само по себе не прочно. Одна должна быть у насъ за бота, чтобы Господь привелъ въ этой жизни потрудиться съ пользою для жизни вѣчной. А Нѣт ничего выше и угоднѣе Богу, какъ потрудиться и умереть съ честію за вѣру, церковь, Царя и отечество. Это подвигъ мученическій.
Кого Господь удостоитъ такой участи, тотъ наслѣдуетъ вѣчное блаженство, за того и сродники и други на томъ свѣтѣ возрадуются. Аминь.📖
Священник Алексѣй Ключарев.
✅Современность требует иных слов, скажете?
Возможно, ведь психология современного человека претерпела существенные изменения с тех пор.
✅Однако, человеку также необходимо доброе слово напутствия и утешения, нужна мотивация, как ныне говорят ...
📖 Слово Божіе повелѣваетъ намъ, служителямъ церкви, не только поучать народъ, ввѣренный нашему духовному попеченію, но и утѣшать, ободрять его въ трудныхъ случаяхъ жизни.
Теперь наступаетъ для васъ трудная пора, начинается рекрутскій наборъ. Молодые люди, состоящіе на очереди, со страхомъ думаютъ о разлукѣ съ своею семьею, съ родною деревнею, о трудностяхъ солдатской службы; отцы, матери и жены мысленно уже оплакиваютъ дѣтей и мужей своихъ. Много будетъ у васъ горя и слезъ, и рыданій.
Что же мы скажемъ вамъ въ утѣшеніе? Сказать: не тужите, не плачьте,—будетъ несправедливо. Нельзя не плакать родителямъ, когда они вынуждены разлучиться съ роднымъ дѣтищемъ, нельзя не плакать молодой женѣ , надолго, можетъ быть, на всю жизнь разстающейся съ мужемъ; нельзя не плакать и молодому рекруту, оставляющему родныхъ и родину и идущему на новое дѣло, на новую жизнь въ неизвѣстную сторону. Это справедливая скорбь, законныя слезы. И не думайте, чтобы люди сторонніе не сочувствовали вашей скорби, не жалѣли васъ: всѣ жалѣютъ, да дѣлать нечего. Когда священный долгъ заставляетъ идти на трудное и тяжкое дѣло, и скорбитъ, да идетъ: и плачеть, да дѣлаетъ...
«Трудна военная служба». Какое же хорошее дѣло бываетъ безъ трудностей? Но, когда дѣлаемъ дѣло честное, доброе, хотя и трудное, оно само даетъ намъ утѣшеніе. Надобно только вглядѣться въ него, надобно понять, что не жалко положить на него силы и труды. А дѣло военное - прекрасное, высокое...
«Трудна военная служба». Какое же хорошее дѣло бываетъ безъ трудностей? Но, когда дѣлаемъ дѣло честное, доброе, хотя и трудное, оно само даетъ намъ утѣшеніе. Надобно только вглядѣться въ него, надобно понять, что не жалко положить на него силы и труды. А дѣло военное - прекрасное, высокое...
Больше же всего намъ, христіанамъ, надобно помнить, что наша жизнь и смерть, наше счастіе и несчастіе въ рукахъ Божіихъ, что безъ Его святой воли не можетъ бытъ никакой важной перемѣны въ нашей жизни, и во всѣхъ такихъ перемѣнахъ Господь всегда направляетъ насъ на одинъ путь, въ одну сторону—къ царствію небесному: туда склоняетъ онъ наши мысли, туда хочетъ обратить наши желанія. И кого онъ особенно возлюбитъ, того ставитъ на путь трудовъ и скорбей, какъ на кратчайшій путь къ царствію Божію, по слову Апостола: многими скорбми подобаешь внити во царствіе Божіе. Чья жизнь труднѣе, для того прямѣе и дорога въ царствіе Божіе ; только иди по ней съ терпѣніемъ, не сбивайся съ ней на распутія грѣха и порока.
Кому становится трудно, тяжело, перекрестись и скажи: «Ты милостивъ ко мнѣ, Господи, сокращаешь мнѣ путъ къ царствію небесному. Веди же меня и не попусти мнѣ сбиться съ дороги; а я пойду за Тобою съ терпѣніемъ ». Этимъ должны утѣшать себя родители отпускающіе рекрута, жена остающаяся безъ мужа, и рекрутъ идущій на трудную службу. Наша земная жизнь и вся не велика, наше земное счастіе и само по себе не прочно. Одна должна быть у насъ за бота, чтобы Господь привелъ въ этой жизни потрудиться съ пользою для жизни вѣчной. А Нѣт ничего выше и угоднѣе Богу, какъ потрудиться и умереть съ честію за вѣру, церковь, Царя и отечество. Это подвигъ мученическій.
Кого Господь удостоитъ такой участи, тотъ наслѣдуетъ вѣчное блаженство, за того и сродники и други на томъ свѣтѣ возрадуются. Аминь.📖
Священник Алексѣй Ключарев.
✅Современность требует иных слов, скажете?
Возможно, ведь психология современного человека претерпела существенные изменения с тех пор.
✅Однако, человеку также необходимо доброе слово напутствия и утешения, нужна мотивация, как ныне говорят ...
🔥3❤2