Немного о патриарших аппетитах. От одного только чтения таких ежедневных меню можно пресытиться до отвала.
***
Расходная книга Патриаршего приказа кушаньям подававшимся патриарху Адриану и разного чина лицам с сентября 1698 по август 1699 г. СПб.: Изд. И.А. Вахрамеева; Тип. А. Катанского и К°, 1890.
#еда
Старая перечница
***
Расходная книга Патриаршего приказа кушаньям подававшимся патриарху Адриану и разного чина лицам с сентября 1698 по август 1699 г. СПб.: Изд. И.А. Вахрамеева; Тип. А. Катанского и К°, 1890.
#еда
Старая перечница
Пирожки на станции, нарезка льда из вод Невы и мужицкие гастрономические предпочтения по части прохладительных напитков («coffee and vodka»). Быт русского городского люда, каким его увидел французский художник Фредерик де Ханен (1853-1929) в начале ХХ века.
***
Иллюстрации из описательного труда о России: Russia. Painted by F. de Haenen, text by G. Dobson, H.M. Grove and H. Stewart. London: A. and C. Black, 1913.
#духвремени
Старая перечница
***
Иллюстрации из описательного труда о России: Russia. Painted by F. de Haenen, text by G. Dobson, H.M. Grove and H. Stewart. London: A. and C. Black, 1913.
#духвремени
Старая перечница
«После одного обеда, на котором было выпито порядочное количество шампанского, Пушкин беседовал с знакомой ему дамой. Нужно заметить, что дама эта была рябая. Какая-то фраза, сказанная Пушкиным, показалась ей не совсем приличной и она заметила ему:
— У вас, Александр Сергеевич, кажется в глазах двоит.
— Нет, сударыня, — отвечал он, — рябит».
***
Исторические рассказы и анекдоты из жизни русских государей и замечательных людей XVIII и XIX столетий. СПб., 1887.
#литература
Старая перечница
— У вас, Александр Сергеевич, кажется в глазах двоит.
— Нет, сударыня, — отвечал он, — рябит».
***
Исторические рассказы и анекдоты из жизни русских государей и замечательных людей XVIII и XIX столетий. СПб., 1887.
#литература
Старая перечница
Что делать, если к вам ночью явится покойный чернокнижник. Способ борьбы с незваным гостем, описанный в легендарной «Абевеге русских суеверий», изданной в Москве в 1786 году.
***
«Ворожеи, колдуны, чернокнижники, чародеи, волхвы и кудесники.
Ворожеями называют тех, кои посредством некоторых трав, кореньев и наговоров на вино, масло и воду вылечивают разные болезни или оные насылают. Заподлинно утверждают, что они знаются с дьяволами. С ними заключают контракт, и во всем от них помощи, что касается добра и худа, получают; когда же умирают, то волшебную свою книжку отказывают кому-нибудь из родни или из друзей своих; а если не откажут, то по смерти своей ходят в полночь в саване в свой дом и требуют той книжки; от которого посещения, наводящего ужас всем домашним, инако избавиться не можно, как выкопав такого мертвеца, положить паки в гроб ничком, подрезать ему пяты и вколотить между плечами осиновый кол, прочитав заклинательные молитвы, зарыть паки землею. Также когда сии колдуны обучают свои учеников такому чародейству, берут с собою образ, кладут его на землю ниц ликом, велят на оной стать ученику и от него отрицатися. Кто найдет такую черную книгу и станет читать, то немедленно предстанут множество диаволов, и станут просить работы. Буде работы дать им он не приищет, то его убивают.
Обыкновенно оные ворожеи портят на свадьбе либо гостей, либо жениха, или невесту. Делают между мужем и женою несогласие, жениха в то время не действующим, а у невесты скрывают тайное естество, которое иногда находят под горшком, лукошком, решетом и проч. Присаживают килы, бросают порошок на дорогу, и будто лошади жениховы и невестины становятся на дыбы, и нейдут с места. Испорченные ими женщины кличут разными голосами животных, а особливо собакою и кошкою, и выкликивают имена их испортивших, причем плачут и себя бьют и терзают. Для отвращения таких опасностей, кои побольшой части случаются в деревнях, призывают других ворожей, и платят за то деньги и сии отговорщики порчей слывут у них доками».
***
Этот же способ повторен Сахаровым в собранных им «Сказаниях русского народа» сто лет спустя.
«Говоря о чернокнижниках, наши поселяне уверяют, что они научаются лихому делу от чертей и всю жизнь состоят в их зависимости. Во многих селениях есть поверья, что умершие чернокнижники, приходят в полночь, одетые в белые саваны, в дома своих родственников. Они приходят к дому, стучат в двери и окна, истребляют всякий домашний скот, и, при пении последних петухов, исчезают. Родственники, выведенные из терпения, выкапывают чернокнижников, кладут их во гроб ничком, подрезывают пятки, засыпают землею, где в это время дока шепчет заговоры, а родственники вбивают осиновый кол между плечами».
***
#интересно #дичь
***
«Ворожеи, колдуны, чернокнижники, чародеи, волхвы и кудесники.
Ворожеями называют тех, кои посредством некоторых трав, кореньев и наговоров на вино, масло и воду вылечивают разные болезни или оные насылают. Заподлинно утверждают, что они знаются с дьяволами. С ними заключают контракт, и во всем от них помощи, что касается добра и худа, получают; когда же умирают, то волшебную свою книжку отказывают кому-нибудь из родни или из друзей своих; а если не откажут, то по смерти своей ходят в полночь в саване в свой дом и требуют той книжки; от которого посещения, наводящего ужас всем домашним, инако избавиться не можно, как выкопав такого мертвеца, положить паки в гроб ничком, подрезать ему пяты и вколотить между плечами осиновый кол, прочитав заклинательные молитвы, зарыть паки землею. Также когда сии колдуны обучают свои учеников такому чародейству, берут с собою образ, кладут его на землю ниц ликом, велят на оной стать ученику и от него отрицатися. Кто найдет такую черную книгу и станет читать, то немедленно предстанут множество диаволов, и станут просить работы. Буде работы дать им он не приищет, то его убивают.
Обыкновенно оные ворожеи портят на свадьбе либо гостей, либо жениха, или невесту. Делают между мужем и женою несогласие, жениха в то время не действующим, а у невесты скрывают тайное естество, которое иногда находят под горшком, лукошком, решетом и проч. Присаживают килы, бросают порошок на дорогу, и будто лошади жениховы и невестины становятся на дыбы, и нейдут с места. Испорченные ими женщины кличут разными голосами животных, а особливо собакою и кошкою, и выкликивают имена их испортивших, причем плачут и себя бьют и терзают. Для отвращения таких опасностей, кои побольшой части случаются в деревнях, призывают других ворожей, и платят за то деньги и сии отговорщики порчей слывут у них доками».
***
Этот же способ повторен Сахаровым в собранных им «Сказаниях русского народа» сто лет спустя.
«Говоря о чернокнижниках, наши поселяне уверяют, что они научаются лихому делу от чертей и всю жизнь состоят в их зависимости. Во многих селениях есть поверья, что умершие чернокнижники, приходят в полночь, одетые в белые саваны, в дома своих родственников. Они приходят к дому, стучат в двери и окна, истребляют всякий домашний скот, и, при пении последних петухов, исчезают. Родственники, выведенные из терпения, выкапывают чернокнижников, кладут их во гроб ничком, подрезывают пятки, засыпают землею, где в это время дока шепчет заговоры, а родственники вбивают осиновый кол между плечами».
***
#интересно #дичь
«Против застарелых запоров, геморроя, головных болей, при вялости кишок, катаре, атонии…». Немного антикварной фармы с последних страниц общественно-бытовых изданий.
#ретрореклама
Старая перечница
#ретрореклама
Старая перечница