Пикап позапрошлого столетия.
***
История обольщения честной замужней женщины весьма обыкновенна и немногосложна: сперва обольститель восхваляет безпримернаго и любимаго мужа, для отстранения от себя подозрения в коварстве; потом воскуривает фимиам уважения и глубокой преданности пред нею самою, для того, чтобы сблизиться с нею, и наконец когда всякое подозрение в коварстве отстранено, делает намеки на неверность некоторых мужей, для возбуждения любопытства, которым страдают все женщины, и которое губит их точно также, как погубило праматерь нашу Еву… переход от намеков о посторонних мужьях к ея собственному не так труден… и напоследок она узнает истину.
— Доказательства! Мне нужны доказательства! — восклицает она в слезах.
— Я вам доставлю их, — говорит друг, и почтительно кланяясь, удаляется: он свое дело сделал.
В этот день муж встречает чрезвычайно сухой прием, по возвращении домой.
Доставленный другом доказательства ясны, неоспоримы! Вот письма его, в которых упомянуто даже ея имя, но с каким пренебрежением и насмешками! Ей изменили, имя ея предали поруганию, и для кого, перед кем? Для продажных женщин, пред этими тварями!.. какое оскорбление! какая жестокая обида! вот от чего он был так холоден!.. «Я отмщу ему!» говорит она: «но как?»
В это время, как бы угадывая ея мысли, является демон-искуситель, нарушитель семейнаго спокойствия; лицо его печально, на глазах видны следы слез, рука, которую, он подает молодой женщин, дрожит в ея руке.
— Вы принимаете участие в моем горе? говорит она грустно.
— Можете ли вы сомневаться в этом? — отвечает он с жаром, — я готов жизнь свою отдать, чтоб избавить вас от такого горя, но, к несчастию, прошлаго воротить нельзя.
— О я несчастная! — восклицает бедная женщина, закрыв лицо руками.
Молчание продолжается несколько минут, потом опять слышится голос искусителя: «К чему эти терзания? к чему мучить себя? это вам не поможет. Притом, по общественным понятиям, муж почти имеет право изменять жене». (…)
Самолюбие в женщинах чрезвычайно сильно; тот, кто умеет искусно задеть и подстрекнуть его, всегда успеет сделать из женщин и с женщинами все, что задумал.
Как! Она, молодая, прекрасная женщина, не имеет никаких прав! Она, которая может блистать в обществах, быть царицею на балах, должна перенести с терпением, молча, кровную обиду! Отчего же он может быть ей неверным, а она… Дойдя до этой мысли, молодая женщина вздрагивает всем телом. Она невольно подчиняется минутному действию какой-то сладострастной мысли; но в след за тем, бледная от внутренней борьбы, возвышает гордое чело, как бы хотя сказать: «Нет, он не порадуется моему падению!»
— Скверно! — думает друг-искуситель, который приобрев долговременною практикою искусство обольщать женщин, умеет прочитывать на их лицах сокровеннейший мысли, и мастерски переменяет предмет разговора. Стараясь показать вид, что хочет развлечь ее, он начинает разсказывать сначала веселые анекдоты, содержание которых так невинно, что их мог бы слушать ребенок; потом переходит к разсказам не много более свободным, а от них к историям безчисленных французских маркиз, которых все занятия заключались в одном слове: любовь.
Яд сладострастия заключается в этих разсказах; тонкою струею вошел он в сердце молодой женщины посредством слуха, и покрасневшее лицо ея не имеет более оттенка грусти.
Заметив это, друг ниспускается мало-помалу до самаго себя и описывает свою минувшую жизнь; выдумывает небывалую любовь, от которой он чуть не умер, потому что ему изменили; говорит, что и после этой любви он мог бы быть счастлив; что он встретил женщину-ангела, но она не свободна… Тут голос его прерывается, он стремительно целует руку молодой женщины, и отчаянно воскликнув: «Я не могу долее быть здесь!» — убегает.
Опытная кокетка осталась бы совершенно равнодушною после сцен, разыгранных похитителем сердец и чести, но можно ли требовать того же от молоденькой женщины, которая только что начала жить, и в добавок, считает себя оскорбленною в любви мужем…».
***
Улика пылких женщин и горячих мужчин. Книжка, составленная из многолетних опытов и наблюдений одною старушкою. СПб., 1860.

⁃ Первое кокетство жены, в отношении к постороннему мужчине, есть шаг к преступлению. Замечайте это, мужья, замечайте строже и принимайте заблаговременный меры.
⁃ Оставить женщину действовать разгоряченным воображением на свободе, не мешая ей своим присутствием есть одна из хитрейших уловок опытных обольстителей.
⁃ Если дорожите своим спокойствием, то обращайте внимание на внезапныя перемены в образе жизни ваших жен, и удаляйте из дому волшебников, появление которых произвело эти перемены.
⁃ Если б каждый муж был поснисходительнее к жене и построже к самому себе, то не имел-бы причин жаловаться, в последствии, на дорогую свою половину.

#советы

Старая перечница

Вот и сказочке конец, а кто слушал — молодец 🥲
#просточушь #дичь

Старая перечница

«После одного обеда, на котором было выпито порядочное количество шампанского, Пушкин беседовал с знакомой ему дамой. Нужно заметить, что дама эта была рябая. Какая-то фраза, сказанная Пушкиным, показалась ей не совсем приличной и она заметила ему:
— У вас, Александр Сергеевич, кажется в глазах двоит.
— Нет, сударыня, — отвечал он, — рябит».
***
Исторические рассказы и анекдоты из жизни русских государей и замечательных людей XVIII и XIX столетий. СПб., 1887.
#литература

Старая перечница

Что делать, если к вам ночью явится покойный чернокнижник. Способ борьбы с незваным гостем, описанный в легендарной «Абевеге русских суеверий», изданной в Москве в 1786 году.
***
«Ворожеи, колдуны, чернокнижники, чародеи, волхвы и кудесники.

Ворожеями называют тех, кои посредством некоторых трав, кореньев и наговоров на вино, масло и воду вылечивают разные болезни или оные насылают. Заподлинно утверждают, что они знаются с дьяволами. С ними заключают контракт, и во всем от них помощи, что касается добра и худа, получают; когда же умирают, то волшебную свою книжку отказывают кому-нибудь из родни или из друзей своих; а если не откажут, то по смерти своей ходят в полночь в саване в свой дом и требуют той книжки; от которого посещения, наводящего ужас всем домашним, инако избавиться не можно, как выкопав такого мертвеца, положить паки в гроб ничком, подрезать ему пяты и вколотить между плечами осиновый кол, прочитав заклинательные молитвы, зарыть паки землею. Также когда сии колдуны обучают свои учеников такому чародейству, берут с собою образ, кладут его на землю ниц ликом, велят на оной стать ученику и от него отрицатися. Кто найдет такую черную книгу и станет читать, то немедленно предстанут множество диаволов, и станут просить работы. Буде работы дать им он не приищет, то его убивают.
Обыкновенно оные ворожеи портят на свадьбе либо гостей, либо жениха, или невесту. Делают между мужем и женою несогласие, жениха в то время не действующим, а у невесты скрывают тайное естество, которое иногда находят под горшком, лукошком, решетом и проч. Присаживают килы, бросают порошок на дорогу, и будто лошади жениховы и невестины становятся на дыбы, и нейдут с места. Испорченные ими женщины кличут разными голосами животных, а особливо собакою и кошкою, и выкликивают имена их испортивших, причем плачут и себя бьют и терзают. Для отвращения таких опасностей, кои побольшой части случаются в деревнях, призывают других ворожей, и платят за то деньги и сии отговорщики порчей слывут у них доками».
***
Этот же способ повторен Сахаровым в собранных им «Сказаниях русского народа» сто лет спустя.
«Говоря о чернокнижниках, наши поселяне уверяют, что они научаются лихому делу от чертей и всю жизнь состоят в их зависимости. Во многих селениях есть поверья, что умершие чернокнижники, приходят в полночь, одетые в белые саваны, в дома своих родственников. Они приходят к дому, стучат в двери и окна, истребляют всякий домашний скот, и, при пении последних петухов, исчезают. Родственники, выведенные из терпения, выкапывают чернокнижников, кладут их во гроб ничком, подрезывают пятки, засыпают землею, где в это время дока шепчет заговоры, а родственники вбивают осиновый кол между плечами».
***
#интересно #дичь

☝️Минутка важных объявлений

#объявления

Старая перечница