У кого не хватает, тот я.
#открытки

Старая перечница

«В 1710 году, по случаю бракосочетания царевны Анны Иоанновны с герцогом курляндским, Петр, в числе других увеселений, придумал особенное праздненство, до тех пор еще небывалое, не виданное не только в России, но, вероятно, и в целом мире, — свадьбу своего карла Ефима Волкова с карлицей царицы Прасковьи Феодоровны. Для этой цели, по именному повелению, были собраны в Петербург из ближайших местностей семьдесят два карлика и карлицы, долженствовавшие принять участие в этом странном торжестве. По установленному церемониалу, накануне свадьбы, назначенной на 13 ноября, два карла одинакового роста, одетые во французские кафтаны, каждый в небольшой одноколке, запряженной малорослой лошадью, разукрашенной разноцветными лентами, с двумя верховыми карликами впереди, поехали — один в Петербургскую, а другой в Адмиралтейскую стороны — приглашать почетнейших жителей столицы к предстоящему празднику. В день свадьбы, рано утром, до обедни, все приглашенные собрались в указанные дома, близ крепости и ожидали государя. По прибытии его, началась процессия. Шествие открывал щегольски разряженный карлик, выбранный маршалом и имевший по этому случаю в руке трость с пуком пестрых лент; за ним шли рука об руку жених и невеста, потом следовал царь со свитою; за ним остальные карлики, по росту и по два в ряд, а в заключение необъятное множество народа, привлеченное столь необыкновенным и вместе забавным зрелищем. В таком порядке процессия вступила в Петропавловскую крепость и вошла в церковь, где совершился обряд бракосочетания, причем сам Петр держал венец над невестой. Из церкви все отправились водою на Васильевский остров, в дом князя Меншикова. Здесь, в главной зале, были накрыты для карликов небольшие низкие столики; посреди их под двумя шелковыми навесами стоял особы столик для новобрачных и двух невестиных дружек, отличавшийся от прочих еще тем, что над каждым из четырех мест висело по венку. Царь, герцог и все гости сидели за длинными столами, поставленными вдоль стен продолговатым четырёхугольником, так что присутствовавшие, сидя только по одну сторону столов, спинами к стене, удобно могли видеть всех карликов. Выбранные из числа последних, один старший и восемь младших шаферов, с пестрыми бантами из кружев и лент на правой руке, чинно расхаживали между столами и разносили вино пирующим карлам, которые, отбросив всякий этикет и не заботясь о том, что были предметом внимания и любопытства окружавших их лиц, шумели и веселились как у себя дома. (…) В продолжение обеда в зале гремела музыка и когда дело дошло до заздравных тостов, то все девять шаферов, с огромными бокалами в руках, подошли к месту, где сидел царь, поклонились ему до земли и, провозгласив его здоровье, выпили все до капли. Карлы играли, прыгали, танцовали, забавляли гостей шутками и кривляньями, при всем безобразии своем старались принять вид еще более безобразный. По окончании пира царь отвел новобрачных в назначенную для них специально спальню, а гости разъехались по домам, весьма довольные такой небывалой потехой.
Считаем не лишним рассказать здесь дальнейшую судьбу новобрачных. Через несколько месяцев молодая умерла от мучительных родов — вместе с младенцем, последствием чего было запрещение браков между карлами. В начале 1724 года умер и муж ея. Похороны его послужили для новой церемонии, которая происходила 1 ферваля. Печальное шествие началось от Зимнего дворца. Процессию открывали тринадцать малолетних певчих, а за ними священник, самый малорослый из всего петербургского духовенства; шесть маленьких лошадей, под черными покрывалами, везли маленькие дроги, на которых стоял гробик, обитый черным бархатом. Лошадей вели придворные пажи, а по сторонам гроба тянулись два длинные ряда гвардейских гренадер в трауре с плерезами и факелами в руках. Позади гроба, в качестве маршала, шел крошечный карлик с маршальским жезлом, в черной одежде и большой шляпе с черными флером, волочившимся по земле…».
***
Шубинский С. Исторические очерки и рассказы. 2-е изд. СПб.: Изд. Книгопрод. К.Н. Плотникова, 1871.
#интересно #дичь

«Кочедыжник или папоротник срывается под Иванов день, с особенными обрядами и заговорами. Сила чародейская, по народному понятию, заключается в цветении кочедыжника; он цветет только в ночь под Иванов день и охраняется нечистою силою. Поселяне подробно описывают цветение кочедыжника. Повторим их рассказ:
В глухую полночь из куста широколистного папоротника показывается цветочная почка. Она то движется вперед и взад, то заколышется как речная волна, то запрыгает как живая птичка. Все это происходит от того, что нечистая сила старается скрыть от людского взора дорогой цвет. Потом, ежеминутно увеличиваясь и вырастая вверх, цветет как горячий уголь. Наконец, ровно в 12 часов, с треском развертывается цвет, как зарница, и своим пламенем освещает около себя и вдали. В этот самый миг является нечистая сила и срывает цвет.
Решившийся сорвать цвет кочедыжника должен ранее прийти в лес, отыскать куст, очертить кругом черту и дожидаться расцвета. Он должен быть тверд и непоколебим против нечистой силы, претерпев все искушения, быть равнодушным против всех превращений нечистой силы. Если он оглянется на зов, то нечистая сила свертывает голову, или задушивает, или одурачивает на всю жизнь. Доселе еще в деревнях нет примера, чтобы кто-нибудь мог сорвать цвет кочедыжника, кроме чародеев. Цвет кочедыжника имеет силу: владеть нечистыми духами, повелевать землею и водою, отыскивать клады, делать невидимкою. Вся эта сила будет принадлежать тому, кто сделается обладателем этого цвета. При отыскании земляных богатств кладокопатели бросают цвет кочедыжника вверх. Если где есть клад, этот цвет будет носиться над ним, как звезда, и прямо упадет на землю».
***
Сказания русского народа, собранные И.П. Сахаровым. Ч. 1: Русское народное чернокнижие. СПб.: Изд. А.С. Суворина, 1885.
#интересно