Немного шизы.
#просточушь

Старая перечница

«Легко писать это, когда прошли годы, когда затянулись воронки в Погостье, когда почти все забыли эту маленькую станцию. И уже притупились тоска и отчаяние, которые пришлось тогда пережить. Представить это отчаяние невозможно, и поймет его лишь тот, кто сам на себе испытал необходимость просто встать и идти умирать. Не кто-нибудь другой, а именно ты, и не когда-нибудь, а сейчас, сию минуту, ты должен идти в огонь, где в лучшем случае тебя легко ранит, а в худшем — либо оторвет челюсть, либо разворотит живот, либо выбьет глаза, либо снесет череп. Именно тебе, хотя тебе так хочется жить! Тебе, у которого было столько надежд. Тебе, который еще и не жил, еще ничего не видел. Тебе, у которого все впереди, когда тебе всего семнадцать! Ты должен быть готов умереть не только сейчас, но и постоянно. Сегодня тебе повезло, смерть прошла мимо. Но завтра опять надо атаковать. Опять надо умирать, и не геройски, а без помпы, без оркестра и речей, в грязи, в смраде. И смерти твоей никто не заметит: ляжешь в большой штабель трупов у железной дороги и сгниешь, забытый всеми в липкой жиже погостьинских болот».
***
«Воспоминания о войне».
Николай Николаевич Никулин.

Давненько мы с вами не истекали слюной при виде меню из «Альманаха гастрономов» Игнатия Радецкого — метрдотеля двора Его Императорского Высочества герцога Максимилиана Лейхтенбергского и других знатных особ и обществ. Меню одного обеда на один день. 1855 г.
#еда

Старая перечница

«В Москве существуют две царские аптеки, по совету немцев учрежденные государем, и содержатся на большие деньги: одна из них в Кремле, а другая в городе. Большая часть москвитян, сетуя на это новое у них заведение, говорят: «Пока мы не знали и не покупали лекарств, то, не подвергаясь никаким опасным болезням, жили до глубокой старости; теперь же на наши деньги покупаем себе скорейшую смерть от употребления лекарств. Но ухудшение здоровья москвитян скорее следует приписать их безмерным кутежам и злоупотреблению лекарств, нежели зельям и сокам, приготовленным полезнейшей здравию человеческому наукой.
Впрочем, самые аптеки весьма неисправно содержатся. Стклянки с разными мазями, хрустальные сосуды, аптекарские инструменты внешним блеском прельщают глаза, но часто от всех этих приборов для здоровья или мало, или и вовсе нет никакой пользы, так как большая часть сосудов стоят пустые и новые лекарства не покупаются с удовлетворительной заботливостью теми, которых царь назначил инспекторами или президентами аптек…».
***
Дневник поездки в Московское государство Игнатия Христофора Гвариента, посла императора Леопольда I к царю и великому князю московскому Петру Первому, в 1698 году, веденный секретарем посольства Иоанном Георгом Корбом. М., 1867.
#интересно

Минутка мазохизма. Готовимся к пляжному сезону вместе с рубрикой «хозяйке на заметку»: «Части тела, покрытые резиной, выделяют пот и постепенно худеют. Надевается преимущественно на ночь».
#ретрореклама

Старая перечница

«Дирижопы, режопы и художопы». Докладная записка артиста оперы Владимира Аполлоновича Лосского (1874-1946), потешавшегося над новой постреволюционной модой — любые понятия и явления, состоящие из двух и более слов, превращать в аббревиатуры.
1920-е гг.
#духвремени #сатира

Старая перечница

«Не довольствуясь обильными украшениями, пестрившими до крайности одежду, — русская женщина белилась и румянилась и приводила в смех иностранцев своим искусством в этом деле; недурные собою от природы, русские женщины совершенно искажали свою красоту, налепливая на щеки краски до того, что, по замечанию Олеария, казалось, будто бы кто-нибудь размалевал их кистью. Этого мало: они размалевывали себе шею и руки белою, красною, голубою и коричневою красками, окрашивали ресницы и брови и притом самым уродливым образом — чернили светлые, белили черные. Женщины, которые были хороши собою и сознавали как не идет собственно для них такой обычай, принуждены были покоряться ему, чтоб не подвергаться насмешкам. При Михаиле Федоровиче одна русская боярыня, княгиня Черкасская, красивая собою, не хотела румяниться; но тогдашнее общество издевалось над нею: так силен был этот обычай; а между тем церковь его не оправдывала, и в 1661 года новгородский митрополит запрещал пускать в церковь набеленых женщин».
***
Костомаров Н. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях. СПб.: Тип. Карла Вульфа, 1860.
#интересно