«Не жри как свинья, ногами везде не мотай, зубов ножом не чисти» — и другие правила хорошего тона для младых отроков из благородного сословия, составленные по повелению Петра Великого и опубликованные в издании: «Юности честное зерцало или Показание к житейскому обхождению, собранное из разных авторов» (первое издание вышло Санкт-Петербурге в 1717 году).
***
- Не прилично им руками, или ногами, по столу везде колобродить, но смирно ести, а вилками и ножиком по тарелкам, по скатерти, или по блюду не чертить, не колоть, и не стучать, но должно тихо, и смирно, прямо, а не избоченясь сидеть.

- Младыя отроки должны всегда между собою говорить иностранными языки, дабы тем навыкнуть могли: а особливо когда им что тайное говорить случится, чтоб слуги и служанки дознаться не могли, и чтоб можно их от других не знающих болванов распознать: ибо каждый купец товар свои похваляя продает как может.

- Младые отроки не должны носом храпеть, и глазами моргать, и ниже шею и плеча якобы из повадки трясти, и руками не шалить, не хватать, или подобное неистовство не чинить, дабы от издевки не учинилось в правду повадки и обычая: ибо такие принятые повадки, младого отрока весма обезобразят и остыжаютъ так, что потом в домах, их пересмехая тем дражнят.

- Не надлежит от слуги терпеть, чтоб он переговаривал, или как пёс огрызался, ибо слуги всегда хотят больше права иметь, нежели господин: для того не надобно им того попущать.

- Такожде когда в беседе, или в компании случится в кругу стоять, или сидя при столе, или между собою разговаривая, или с кем тонцуя, не надлежит никому не приличным образом в круг плевать, но на сторону. А ежели в каморе, где много людей, то прими харкотины в платок, а так невежливым образом в каморе, или в церкви не мечи на пол, чтоб другим от того незгадить, или отойди для того к стороне, (или за окошко выброси) дабы никто невидал, и подотри ногами так чисто, как можно.

- Никто честновоспитанный, возгреи в нос не втягает, подобно как бы часы кто заводил, а потом гнусным образом оные вниз не глотает, но учтиво, как вышеупомянуто, пристойным способом испражнят и вывергает.

- Рыгать, кашлять, и подобные такие грубые действия в лице другого не чини, или чтоб другой дыхание и мокроту желудка, которая восстает, мог чувствовать, но всегда либо рукою закрой, или отворотя рот на сторону, или скатертью, или полотенцем прикрой. Чтоб никого не коснуться тем сгадить.

- И сия есть не малая гнусность когда кто часто сморкает, якобы в трубу трубит, или громко чхает, будто кричит, и тем в прибытии других людей, или в церкви детей малых пужает, и устрашает.

- Еще же зело непристойно когда кто платком или перстом в носу чистит, якобы мазь какую мазал, а особливо при других честных людях.

- В церкви имеет оные очи свои и сердце весма к богу обратить и устремить, а не на женской пол, ибо дом божий, дом молитвы, а не вертеп блудничий, но увы коль часто случается что тем другие соблазняются и подают злой пример.

- Когда прилучится тебе с другими за столом сидеть, то содержи себя в порядке по сему правилу: в первых обрежь свои ногти да не явится якобы оные бархатом обшиты. Умой руки и сиди благочинно, сиди прямо и не хватай первой в блюдо, не жри как свинья, и не дуй в ушное чтоб везде брызгало. (…) Руки твои да не лежат долго на талерке, ногами везде не мотай. Когда тебе пить не утирай губ рукою, но полотенцом, и не пей пока еще пищи не проглотил. Не облизывай перстов, и не грызи костей, но обрежь ножом, зубов ножом не чисти, но зубочисткою, и одною рукою прикрой рот когда зубы чистишь, хлеба приложа к грудям не режь, ешь что пред тобою лежит, а инде не хватай. Ежели перед кого положить хочешь, не примай перстами как некоторые народы ныне обвыкли. Над ествою не чавкай, как свинья, и головы не чеши, не проглотя куска не говори, ибо так делают крестьяне. Часто чихать, сморкать, и кашлять не пригоже.
#интересно

Старая перечница

Шутки за 300.
Нач. ХХ в.
#загадки #просточушь

Старая перечница

Если вы вдруг не знали, чем занять гостей 🙈
#ретрореклама

Старая перечница

Воистину.

Старая перечница

Мздоимство для чайников. Классификация взяток, составленная литератором Эрастом Петровичем Перцовым (1804-1873) и опубликованная в издании: «Искусство брать взятки. Рукопись, найденная в бумагах Тяжалкина, умершего титулярного советника» (СПб.: Тип. Н. Греча, 1830).
***
«Взятки взимаются трояким образом:
Во-первых, натурою; к сему разряду причисляются обеды, подарки на память любви и дружбы, сюрпризы в дни имянин или рождения самого взяточника, его жены и детей; нечаянное забытие вещей на столе, или вообще в доме взяточника, продажа движимого имущества и уступка дворовых людей, совершаемые на законном основании, разумеется без платежа денег, и т. п. Сего рода взимание взяток вероятно введено в употребление первобытными лиходателями в древнее время, когда еще господствовала меновая торговля товар на товар. Взирайте на таковые взятки, как на все прадедовские обычаи, с сыновним благоговением и почтительностию; но принимайте оные с крайною осмотрительностию: мало соответствуя духу нынешнего времени, они могут подвергнуть вас бóльшим неприятностям, чем подвергается историк, делая анахронизмы. Не забудьте, что взятая вещь всегда напоминает прежнего своего хозяина; следственно не от вас зависит вспоминание о средстве, коим она перешла в ваши руки. Лучшим же из сего рода взяток справедливо почитаются обеды: такие взятки скрывают в безопасном месте, т. е. в желудке, никогда не обличаются; и в летописях лихоимства не было еще примера, чтобы обеды доводили до суда и расправы. Я сам знавал многих дельцов, которые постоянно несколько лет кормили завтраками просителей, немогущих давать им обедов, а дающих обеды удовлетворяли, смотря по числу и качеству блюд; и которые притом во все время служения сохранили имя честных и бескорыстных чиновников. Бывало, придет проситель к такому дельцу на дом. Очень хорошо, скажет бессребреник, я рассмотрю ваше дело в такой-то день после обеда. Если просителем случался человек догадливый, то он тотчас же приглашал дельца в упомянутый день к себе откушать, и тогда успех дела зависел уже от искусства повара: иных стряпчих было не нужно; но если проситель не постигал таинственного смысла слов "после обеда", то и пиши пропало.
Второго рода взятки родились на свете вместе с изобретением денег, и взимаются ходячею монетою по курсу, но из всей государственной монеты предпочтительно избирайте ассигнации, потому что они переходят из рук в руки без шуму и без стуку, легко промениваются на серебро и золото, даже еще с барышом, мало требуют места и удобно помещаются всюду: в карманец, за галстуком, в сапогах и за обшлагами рукавов... Ах, здесь не могу вспомнить без слез о том золотом времени, когда нашивали кафтаны и фраки с непришивными обшлагами! Мода, наравне с прочим, вооружилась против нас, и в последствии истребила сии нарукавные закромы для денег. Одни только закоренелые подьячие в отдаленных губерниях еще решаются употребить их! Всякое ремесло имеет свои технические термины: так и у нас брать деньгами называется вести дела в чистую; каждой из ассигнаций мы придаем особое название, основанное на отличительном ея признаке: пятирублевую называем синицею, десятирублевую снегирем, двадцатипяти и пятидесятирублевую щеголем, щегленком по ее величине и красивым узорам, а двухсотрублевые пеструшкою, по пестроте ее изнанки. Сей язык весьма облегчит вас при взаимном разговоре друг с другом: метил в голубя, а попал в синицу; не зевай, ведь у него садки пеструшек; - сии выражения громко произносятся в присутственной каморе, перед зерцалом, при самих просителях, не возмущая общего спокойствия, не поражая никого удивлением. Не правда ли, что сии превращения лоскутков разноцветной бумаги в певчих птиц и рыбу суть истинно пиитичные вымыслы, ибо поэзия любит одушевления; итак, вы видите, что и взяточное дело не лишено поэзии.

Третьего рода взятки употребляются особами лучшего и знатного круга: это взаимные одолжения или по должности или по приязни. Иногда процесс решается в пользу одного тяжущегося на договоре, чтобы он в свою очередь доставил делопроизводителю такую-то выгоду по службе; иногда судьба уступает наветам всем известного оглашенного ябедника единственно для того, чтобы, поссорившись с ним, не потерять партии в висте. Иногда начальник смотрит сквозь пальцы на плутни своего секретаря, любя в нем славного малого, который, как нельзя лучше, исполняет его домашние поручения; иногда часть несчастливца делается еще горестнее от того, что какой-нибудь N. обещался N.N. представить сына его в дом вельможи и принять под свое покровительство; иногда из угождения прекрасной даме, мужа сажают под арест. Но ни времени, ни сил моих не достанет, если б я стал исчислять все случаи, где на решение дел имеют влияние знакомство, родство, кумовство, связи, сходство образа мыслей и характеров, приличие и тысячи, тьмы тысяч светских отношений. Вообще взятки третьего рода долженствуют быть названы невещественными. (...)
Итак, взятки разделяются на три рода, и сие разделение проистекает из самого естества оных: не очевидное ли это доказательство, что искусство брать взятки составляется также отрасль философии...».
#интересно

Старая перечница