Зачем нам нужны конфликты?
Конфликты — это не всегда плохо. В транзактном анализе конфликт рассматривается как возможность проработать свои сценарии и роли. Например, если вы всегда избегаете конфликтов, значит, ваша роль — послушный Ребёнок. Или если вы часто начинаете споры, пытаясь доказать свою правоту, значит, вы играете роль Преследователя.
Осознание того, зачем вам нужны конфликты, позволяет менять своё поведение. Спросите себя: «Что я хочу получить этим конфликтом?». Возможно, вместо спора вы могли бы напрямую сказать, что вам важно внимание или признание.
Конфликты — это не всегда плохо. В транзактном анализе конфликт рассматривается как возможность проработать свои сценарии и роли. Например, если вы всегда избегаете конфликтов, значит, ваша роль — послушный Ребёнок. Или если вы часто начинаете споры, пытаясь доказать свою правоту, значит, вы играете роль Преследователя.
Осознание того, зачем вам нужны конфликты, позволяет менять своё поведение. Спросите себя: «Что я хочу получить этим конфликтом?». Возможно, вместо спора вы могли бы напрямую сказать, что вам важно внимание или признание.
1. Перфекционизм.
Мой перфекционизм возник как попытка найти безопасность и поддержку в моей опасной семье. Совершенство - это миф самопреследования. Мне не нужно быть идеальным, чтобы чувствовать себя в безопасности или быть любимым сегодня. Я отпускаю отношения, которые требуют совершенства. Я имею право делать ошибки. Ошибки не делают меня ошибкой. Каждая ошибка или неудача - это возможность практиковать любовь к себе в тех аспектах, в которых меня никогда не любили.
2. Всё или ничего и черно-белое мышление.
Я отвергаю крайние или чрезмерно обобщенные характеристики, суждения или критику. Одна негативная случайность не означает, что я застрял в бесконечном поражении. Утверждения, описывающие мои состояния как "всегда или никогда", "одно из двух", являются преувеличенными и неточными.
3. Ненависть, отвращение к себе и токсичный стыд.
Я поддерживаю себя. Я нахожусь на своей стороне. Я достаточно хороший человек. Я отказываюсь заниматься самобичеванием. Я избавляюсь от вины и отвращения к себе, и передайте это каждому, кто стыдит меня за мои нормальные чувства и слабости. Пока я не причиняю кому-то боль, я отказываюсь стыдить себя за такие нормальные эмоциональные реакции, как гнев, печаль, страх и депрессия. Особенно я отказываюсь нападать на себя за то, как трудно полностью устранить привычку ненависти к себе.
4. Попытки контролировать все в своей жизни / беспокойство по
пустякам / зацикливание на негативе. Я не буду повторно, снова и снова, вникать во все детали. Я не буду спешить с негативными выводами. Я не буду бесконечно сомневаться. Я не могу изменить свое прошлое. Я прощаю себе все прошлые ошибки. Я не могу сделать будущее полностью безопасным. Я перестану охотиться за тем, что может пойти не так. Я не буду пытаться контролировать то, что нельзя контролировать. Я не буду заниматься мелочным контролем в отношении себя или других людей. Я работаю так, чтобы все было сделано "достаточно хорошо", и принимаю тот факт, что мои усилия иногда дают желаемые результаты, а иногда — нет. "Господи, даруй мне ясность и душевный покой принять то, что я не могу изменить, смелость изменить всё, что я смогу, и мудрость отличить одно от другого" — молитва о безмятежности.
5. Несправедливые (обесценивающие) сравнения себя с другими или с собственными более совершенными моментами жизни. Я отказываюсь сравнивать себя с другими не в свою пользу. Я не буду сравнивать "то, что у меня внутри, с тем, что у них снаружи". Я не буду судить себя за то, что я не все время нахожусь на пике совершенства. В обществе, которое требует от нас все время показывать, что мы счастливы, я не буду оскорблять себя за то, что плохо себя чувствую.
6. Вина.
Чувство вины не означает, что я виноват. Я отказываюсь принимать решения и делать выбор исходя из чувства вины. Иногда мне нужно чувствовать вину, но все равно делать что-то. В неизбежных случаях, если я непреднамеренно причиню кому-то боль, я попрошу прощения, возмещу ущерб и отпущу свою вину. Я не буду просить прощения снова и снова. Я больше не жертва. Я не возьму на себя несправедливую вину. Вина иногда представляет собой замаскированный страх: "Я чувствую себя виноватым и боюсь, но я не виноват и я не в опасности".
7. Долженствование.
Я заменю слово "должен" словом "хочу" и буду следовать этому императиву, если мне этого хочется, за исключением случаев, обязательства юридические, этические или моральные обязательства.
P.S: Материал взят у TSTA-Р Сизикова Т.И.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
эффективности - абсолютно нормальная вещь.
P.S: Материал взят у TSTA-Р Сизикова Т.И.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤1🔥1
Э. Берн утверждал, что
.
«биологически хороший секс – природное снотворное, он должен автоматически вести к здоровой дремоте, переходящей в здоровый ночной сон. ... если после достаточного секса в постели перед сном, любящие не чувствуют себя сонными, значит, что-то очень не в порядке с сексом. Если они чувствуют себя «вздернутыми», значит, что-то очень не в порядке». «Секс лучше всего выполняет свои цели, когда он самодостаточен. Эти цели можно разделить на две группы: те, которые развивались в течении биллионов лет работы природы, и те, которые возникли десяток тысяч лет назад благодаря работе человеческих умов»
.
🔥3❤1
Стыд - самое социальное, токсичное и самое сложноуловимое из чувств. Если вина — это чувство, что я сделал что-то плохое, то стыд — это ощущение, что я сам — это что-то плохое. Вина связана с поступком, и при всей своей тяжести, оставляет пространство для движения: вину можно искупить, исправить, загладить. А вот стыд связан с идентичностью. Это фундаментальное различие наш главный компас в работе.
Он не просто ранит. Стыд загоняет человека в эмоциональный вакуум. В момент острого стыда клиент чувствует себя изгнанным из “племени”, непригодным для контакта, увиденным в своем «уродстве». Фразы «Я ущербный», «Я неудачник» — это не о поведении, это экзистенциальный приговор себе. И он убивает надежду на изменение.
В кабинете стыд проявляется паузами, которые длятся дольше, чем нужно. Взглядом в пол, когда речь заходит о чём-то важном, обесценивающими фразами: «да это ерунда, не стоит говорить». Телом, которое хочет сжаться, стать меньше, исчезнуть. Горят щёки, холодеют руки, перехватывает дыхание. Он маскируется за гневом, цинизмом, обесцениванием и другими чувствами.
И самая большая ловушка для нас, терапевтов, — попытаться быстро «подлечить» эту рану. Это лишь усиливает изоляцию. Клиент слышит: «Ты не понял, как мне плохо. Ты не видишь моё уродство».
‼️Эксклюзивный мастер-класс о стыде от эксперта Транзактного Анализа Сизиковой Т.И.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤1🔥1
В нашей практике мы часто видим, как стыд диктует клиенту правила жизни, формируя невидимые, но прочные сценарные барьеры. Если в прошлый раз мы говорили о защитах, за которыми прячется стыд, то сегодня посмотрим на него, как на архитектора сценария.
Распознавание стыда за привычными драйверами клиента («Будь совершенным!», «Радуй других!») — это прямой путь к ядру его сценарных убеждений и жизненной позиции. Терапия в этом контексте становится процессом переписывания сценарных решений и формирования нового, более милосердного и разрешающего отношения к самому себе.
Ключевой момент для нас — реконструкция тех ранних решений, которые ребёнок принял в ответ на стыдящее окружение. Это гениальное творчество детской психики, пытающейся выжить в эмоционально небезопасном мире. Драйверные послания — лишь внешние проявления этих гениальных, но болезненных детских решений.
Терапевтическую работу со стыдом разберем в следующем посте.
‼️Эксклюзивный мастер-класс о стыде от эксперта Транзактного Анализа Сизиковой Т.И.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Уважаемые коллеги, ТАшники -
Кому интересно посетить мастер-класс о стыде от Сизиковой Т.И. есть скидки на совместное участие:
Стоимость 12500₽
Скидка
-От 2 человек(вы+1), +скидка 1000 руб. каждому
-От 3 человек человек (вы+2), +скидка 2000 руб. каждому
Кто хочет прийти на МК по цене -2000₽
напишите мне @psy_sirotkina_irina
Можно объединится и получить ценные знания за 10’500₽
Кому интересно посетить мастер-класс о стыде от Сизиковой Т.И. есть скидки на совместное участие:
Стоимость 12500₽
Скидка
-От 2 человек(вы+1), +скидка 1000 руб. каждому
-От 3 человек человек (вы+2), +скидка 2000 руб. каждому
Кто хочет прийти на МК по цене -2000₽
напишите мне @psy_sirotkina_irina
Можно объединится и получить ценные знания за 10’500₽
Telegram
Татьяна Сизикова - Транзактный Анализ - Обучение
🔔 ЭКСКЛЮЗИВНЫЙ МАСТЕР-КЛАСС ОТ ЭКСПЕРТА ТРАНЗАКТНОГО АНАЛИЗА ТАТЬЯНЫ ИЛЬИНИЧНЫ СИЗИКОВОЙ для психологов и всех, кто интересуется глубинными процессами психики!
🎓 МК: РАБОТА С ПЕРЕЖИВАНИЕМ СТЫДА В ПСИХОЛОГИЧЕСКОМ КОНСУЛЬТИРОВАНИИ: ОТ РАСПОЗНАВАНИЯ К ТРАНСФОРМАЦИИ.…
🎓 МК: РАБОТА С ПЕРЕЖИВАНИЕМ СТЫДА В ПСИХОЛОГИЧЕСКОМ КОНСУЛЬТИРОВАНИИ: ОТ РАСПОЗНАВАНИЯ К ТРАНСФОРМАЦИИ.…
В нашей практике мы часто видим, как стыд диктует клиенту правила жизни, формируя невидимые, но прочные сценарные барьеры. Если в прошлый раз мы говорили о защитах, за которыми прячется стыд, то сегодня посмотрим на него, как на архитектора сценария.
Распознавание стыда за привычными драйверами клиента («Будь совершенным!», «Радуй других!») — это прямой путь к ядру его сценарных убеждений и жизненной позиции. Терапия в этом контексте становится процессом переписывания сценарных решений и формирования нового, более милосердного и разрешающего отношения к самому себе.
Ключевой момент для нас — реконструкция тех ранних решений, которые ребёнок принял в ответ на стыдящее окружение. Это гениальное творчество детской психики, пытающейся выжить в эмоционально небезопасном мире. Драйверные послания — лишь внешние проявления этих гениальных, но болезненных детских решений.
Терапевтическую работу со стыдом разберем в следующем посте.
‼️Эксклюзивный мастер-класс о стыде от эксперта Транзактного Анализа Сизиковой Т.И.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤1🔥1
Наиболее токсичная форма стыда — нарциссический стыд. Если «обычный» стыд говорит «я плохой», то нарциссический: «Я ничтожен, пуст, я — ничто. И если кто-то увидит меня настоящего, то с отвращением отвернется».
Это не просто болезненное переживание. Это - фундамен - тальный, экзистенциальный ужас, лежащий в основе нарциссической динамики. И все грандиозные конструкции, идеализации, перфекционизм и потребность в восхищении — это не про «любовь к себе», а про паническое бегство от этого стыда.
Для клиента с нарциссической организацией личности мир делится на две роли: тот, кто Смотрит и тот, кого Видят.
1. Мы изначально помещены в позицию «Того, кто Смотрит».
Наша задача— постепенно превратиться из судьи (которым мы являемся в проекции клиента) в со-исследователя. Любое наше действие анализируется на предмет скрытого осуждения или восхищения. Терапия становится полем, где постоянно разворачивается драма между желанием быть идеализированным (как защита) и страхом быть разоблаченным.
2. Риск преждевременной уязвимости.
Попытка быстро снять маску и прикоснуться к стыду может привести к краху терапевтических отношений. Клиент может сбежать, обрушившись в обесценивание, или пережить ретравматизацию. Работа должна быть косвенной и осторожной: через анализ защит, через наблюдение за страхом в момент сеанса - «Мне кажется, сейчас вам важно, как я отреагирую на ваши слова…», через метафоры.
3. Терапевт, как «контейнер для стыда».
Наша ключевая функция— выдерживать как грандиозность, так и зависть, гнев, последующее падение самооценки клиента. Своей стабильностью и нейтральным, но эмпатичным присутствием мы постепенно демонстрируем: «Я вижу не только вашу маску. Я остаюсь. То, что за ней, не убивает наши отношения». Это и есть начало создания нового опыта.
4. От «стыда-как-сущности» к «стыду-как-чувству».
Конечная цель— помочь клиенту отделить свое ядро от переживания стыда. Не «Я есть стыд», а «Я испытываю стыд». Это долгий путь от слияния с архаичным аффектом к его ментализации.
Эта работа требует невероятного терпения и чуткости к нарциссической ране, скрытой за панцирем. Давайте делиться опытом.
Эксклюзивный мастер-класс о стыде от эксперта Транзактного Анализа Сизиковой Т.И
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Институт психологии "ПЕРЕРЕШЕНИЕ"🎓
Психологические игры: почему мы в них играем и зачем они нам нужны?
Тема психологических игр — вечная. В любом сообществе, в любой группе людей игры становятся одной из основных форм структурирования времени. Создав свою концепцию, Эрик Берн пролил свет на эту, казалось бы, магическую и загадочную форму взаимодействия между людьми.
Речь идёт о том, что происходит на скрытом уровне — о том, что не говорится словами, но подразумевается в психологическом контексте. Об этих невидимых сценариях, которые разыгрываются между нами.
Для участников психологические игры наполнены болезненными переживаниями, повторяющимися неприятными ситуациями и почти неизбежной расплатой — негативными чувствами в финале. Многие хотят избавиться от игр, но часто не задумываются о стабилизирующей функции, которую те несут.
Со времён Берна взгляд на игры сильно изменился. Если изначально терапия была направлена на то, чтобы помочь клиенту «избавиться» от игр, то сегодня мы чаще рассматриваем их как важную защитную функцию сценария.
Мы смотрим на то, как через игры психика адаптируется к реальности, как она — пусть и кривым способом — ищет контакта с другими людьми, и стараемся увидеть в них не только проблему, но и позитивные аспекты: стабильность, узнаваемость, способ оставаться в отношениях, даже если они болезненны.
И это — лишь часть того, что мы глубоко обсуждали на нашем последнем вебинаре. Мы говорили о том, какую потребность в контакте может удовлетворять даже самая болезненная игра, как распознавать свои роли в треугольнике Карпмана и что делать, чтобы общение становилось более осознанным и аутентичным.
Если эта тема отзывается и вы хотите разобраться, какие игры играете вы и как из них выходить — этот курс для вас
«Транзактный анализ в психологическом консультировании»
72 ак.часа
До конца января скидка на курс -15% по промокоду JANUARY
Тема психологических игр — вечная. В любом сообществе, в любой группе людей игры становятся одной из основных форм структурирования времени. Создав свою концепцию, Эрик Берн пролил свет на эту, казалось бы, магическую и загадочную форму взаимодействия между людьми.
Речь идёт о том, что происходит на скрытом уровне — о том, что не говорится словами, но подразумевается в психологическом контексте. Об этих невидимых сценариях, которые разыгрываются между нами.
Для участников психологические игры наполнены болезненными переживаниями, повторяющимися неприятными ситуациями и почти неизбежной расплатой — негативными чувствами в финале. Многие хотят избавиться от игр, но часто не задумываются о стабилизирующей функции, которую те несут.
Со времён Берна взгляд на игры сильно изменился. Если изначально терапия была направлена на то, чтобы помочь клиенту «избавиться» от игр, то сегодня мы чаще рассматриваем их как важную защитную функцию сценария.
Мы смотрим на то, как через игры психика адаптируется к реальности, как она — пусть и кривым способом — ищет контакта с другими людьми, и стараемся увидеть в них не только проблему, но и позитивные аспекты: стабильность, узнаваемость, способ оставаться в отношениях, даже если они болезненны.
И это — лишь часть того, что мы глубоко обсуждали на нашем последнем вебинаре. Мы говорили о том, какую потребность в контакте может удовлетворять даже самая болезненная игра, как распознавать свои роли в треугольнике Карпмана и что делать, чтобы общение становилось более осознанным и аутентичным.
Если эта тема отзывается и вы хотите разобраться, какие игры играете вы и как из них выходить — этот курс для вас
«Транзактный анализ в психологическом консультировании»
72 ак.часа
До конца января скидка на курс -15% по промокоду JANUARY
Одно из самых распространённых и опасных искажений ТА — представление о Взрослом как о сухой, бесчувственной инстанции, которая «отключает эмоции» и «думает логически».
В реальной теории транзактного анализа Взрослый — это не отсутствие чувств. Это способ соотнесения с реальностью.
Структурно Взрослый выполняет три функции:
1. различает, что происходит сейчас, а что относится к прошлому;
2. проверяет факты, а не интерпретации;
3. удерживает контакт между Родителем и Ребёнком.
Когда человек говорит:
«Я всё чувствую, но ничего не делаю» — это не Взрослый, это Ребёнок в захлёсте.
Когда говорит:
«Мне всё равно, я рационален» —
это не Взрослый, а Родитель, подавивший чувства.
Взрослый не убирает эмоции.
Он задаёт вопрос:
— это чувство про сейчас или про тогда?
— это моя реакция или интроект?
— это опасность или воспоминание об опасности?
Ошибочное понимание Взрослого приводит к тому, что люди:
• подавляют чувства вместо их осознания;
• называют избегание «зрелостью»;
• путают контроль с автономией.
В ТА автономия — это не холод.
Это способность чувствовать и выбирать, а не только чувствовать или только думать.
❗️ Взрослый — не выключает Ребёнка или Родителя. Он перестаёт путать их с реальностью.
Материал взят из группы Транзактный анализ для всех
В реальной теории транзактного анализа Взрослый — это не отсутствие чувств. Это способ соотнесения с реальностью.
Структурно Взрослый выполняет три функции:
1. различает, что происходит сейчас, а что относится к прошлому;
2. проверяет факты, а не интерпретации;
3. удерживает контакт между Родителем и Ребёнком.
Когда человек говорит:
«Я всё чувствую, но ничего не делаю» — это не Взрослый, это Ребёнок в захлёсте.
Когда говорит:
«Мне всё равно, я рационален» —
это не Взрослый, а Родитель, подавивший чувства.
Взрослый не убирает эмоции.
Он задаёт вопрос:
— это чувство про сейчас или про тогда?
— это моя реакция или интроект?
— это опасность или воспоминание об опасности?
Ошибочное понимание Взрослого приводит к тому, что люди:
• подавляют чувства вместо их осознания;
• называют избегание «зрелостью»;
• путают контроль с автономией.
В ТА автономия — это не холод.
Это способность чувствовать и выбирать, а не только чувствовать или только думать.
Материал взят из группы Транзактный анализ для всех
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Alexey M.
Коллеги, приглашаю психологов и помогающих практиков в группу личной терапии.
Быть психологом - значит поддерживать других.
Но каждому специалисту важно пространство, где можно быть не терапевтом, а человеком.
Групповой формат помогает лучше увидеть свои реакции, способы взаимодействия и получить поддержку и обратную связь от коллег.
В группе можно:
- исследовать личные и профессиональные переживания
- говорить о сложностях профессии
- получать поддержку и честную обратную связь
- глубже понимать себя в контакте с другими и др
Ведущий:
Алексей Мицинский - Лауреат премии «Психолог года» 2025, основатель INCONTRO, СТА на контракте
Подробнее о ведущем: https://t.me/yespsy/2/632
Формат:
👥 не более 8 человек
⏳ 2,5-3 часа
📅 1 раз в неделю.
📍 онлайн
💸 2500 руб. / сессия
📩 Для записи и подробностей - напишите в личные сообщения.
Быть психологом - значит поддерживать других.
Но каждому специалисту важно пространство, где можно быть не терапевтом, а человеком.
Групповой формат помогает лучше увидеть свои реакции, способы взаимодействия и получить поддержку и обратную связь от коллег.
В группе можно:
- исследовать личные и профессиональные переживания
- говорить о сложностях профессии
- получать поддержку и честную обратную связь
- глубже понимать себя в контакте с другими и др
Ведущий:
Алексей Мицинский - Лауреат премии «Психолог года» 2025, основатель INCONTRO, СТА на контракте
Подробнее о ведущем: https://t.me/yespsy/2/632
Формат:
👥 не более 8 человек
⏳ 2,5-3 часа
📅 1 раз в неделю.
📍 онлайн
💸 2500 руб. / сессия
📩 Для записи и подробностей - напишите в личные сообщения.
Telegram
Алексей Mицинский in Проверенные психологи
Алексей Мицинский
Лауреат премии «Психолог года» 2025, основатель INCONTRO
Помогаю людям, лидерам и командам:
✅ Возвращать ясность и устойчивость
- работа со стрессом и эмоциональным выгоранием
- преодоление внутренних конфликтов
- восстановление после утраты…
Лауреат премии «Психолог года» 2025, основатель INCONTRO
Помогаю людям, лидерам и командам:
✅ Возвращать ясность и устойчивость
- работа со стрессом и эмоциональным выгоранием
- преодоление внутренних конфликтов
- восстановление после утраты…
Forwarded from МИР-ТА Транзактный анализ
Кстати, студенты часто записывают цитаты Дмитрия Ивановича Шустова.
Какие ваши любимые? ;)
#ТранзактныйАнализ #Клиническая_практика_ТА202
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Психолог-Сексолог Сироткина (Ирина Сироткина Практик ТА🎓)
Также провожу индивидуальные супервизии
Помогаю коллегам разбирать сложные случаи и чувствовать больше уверенности в работе с клиентами.
Со мной вы можете:
🟡 разобрать трудные случаи из практики
🟡 понять, что происходит в отношениях с клиентом
🟡 разобраться с сопротивлением, зависанием и тупиками в терапии
🟡 прояснить свои реакции и контрперенос
🟡 найти новые стратегии работы
🟡 снизить профессиональное напряжение и риск выгорания
🟡 укрепить профессиональную позицию
Работаю в основном методе— транзактного анализа, опираясь на ясность, структуру и контрактный метод работы специалиста.
Подходит для психологов, студентов психологических факультетов и начинающим специалистам.
🟨 Индивидуальный подход к каждому специалисту.
Помогаю коллегам разбирать сложные случаи и чувствовать больше уверенности в работе с клиентами.
Со мной вы можете:
Работаю в основном методе— транзактного анализа, опираясь на ясность, структуру и контрактный метод работы специалиста.
Подходит для психологов, студентов психологических факультетов и начинающим специалистам.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Психолог-Сексолог Сироткина (Ирина Сироткина Практик ТА🎓)
И это, пожалуй, самый психологически грамотный возраст.
Сегодня у меня день рождения.
33 года — это не просто цифра.
Это возраст Иисуса Христа, возраст взрослой зрелости по Эриксону и возраст, когда маятник между «хочу» и «надо» наконец-то замирает в равновесии.
Оглядываясь назад, я вижу не только свои 33, но и десятки искренних историй людей, которые прошли через мои консультации и эфиры. Спасибо вам за это взаимное тепло.
Что я поняла к 33 годам как психолог и просто женщина:
Сегодня я разрешаю себе быть немного не в роли психолога, а просто именинницей.
Принимаю поздравления в комментариях и, конечно, ваши любимые мемы про психотерапию
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤1
Транзактный анализ Берна долгое время опирался на классическую структурную модель «Родитель—Взрослый—Ребенок». Однако на рубеже XX–XXI веков произошел значительный сдвиг: формирование реляционного подхода, предложенного Хелен Харгаден и Шарлоттой Силлс. Их работа «Transactional Analysis: A Relational Perspective» (2002) не просто дополнила существующую теорию, а предложила принципиально иную оптику для понимания психотерапевтического процесса и развития самости клиента.
От структуры — к отношениям.
Ключевое отличие реляционной модели Харгаден и Силлс заключается в переносе фокуса с внутрипсихических структур на отношения между терапевтом и клиентом. Если классический ТА часто фокусировался на укреплении Взрослого и деконтаминации, то авторы утверждают, что глубокая терапия невозможна без распутывания (деконфузии) Ребенка — и этот процесс начинается не на определенном этапе, а с самого первого момента встречи .
Это методологически меняет взгляд на терапию: она перестает быть линейным движением от «плохо» к «хорошо» и становится спиральным, живым процессом, в котором бессознательное клиента и терапевта постоянно взаимодействуют.
Структурная модель, описанная в книге 2002 года, состоит из четырех взаимосвязанных этапов (стадий), которые отражают содержание томов книги:
Развитие самости и случай «Беатрис».
Особого внимания заслуживает глава 2 — «Развитие самости» (The development of the self) . Харгаден и Силлс предлагают карту формирования субъектного опыта, показывая, как ранние отношения влияют на возникновение ложного «Я» и паттернов разрыва связи.
Вся теория проиллюстрирована подробной историей клиентки Беатрис (The Story of 'B'), которая красной нитью проходит через все описание модели, позволяя увидеть, как абстрактные концепции работают в реальном кабинете .
Клиническая иллюстрация: «Нет лекарства от любви»
Помимо книги, важным источником для понимания реляционной модели является знаменитая статья Харгаден 2001 года «There Ain't No Cure for Love: The Psychotherapy of an Erotic Transference», опубликованная в Transactional Analysis Journal . В этой работе на примере пятилетней терапии подробно разбирается сложнейший феномен эротического переноса и контрпереноса. Примечательно, что в дискуссии к этой статье приняла участие и Шарлотта Силлс , что демонстрирует их совместную работу не только в теории, но и в анализе сложных клинических случаев. Этот кейс показывает, как модель позволяет безопасно исследовать «неудобные» чувства, возникающие в терапии, используя их для исцеления, а не для избегания.
Практическое значение
Сегодня, спустя более 20 лет после публикации, модель Харгаден и Силлс остается востребованной и критикуемой. Она легла в основу современных реляционных и интегративных подходов в ТА, где эго-состояния рассматриваются не как жесткие структуры, а как «отношенческие само-состояния» (relational self-states) .
Эта модель незаменима в работе с травмой и сложными расстройствами личности, где классические «сценарные» интервенции могут быть бесполезны или вредны. Она требует от терапевта смелости быть живым, признавать свою уязвимость и использовать контрперенос как диагностический инструмент.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Психолог-Сексолог Сироткина (Ирина Сироткина Практик ТА🎓)
Профессиональная мастерская в методе Транзактного анализа
Практико-ориентированная группа для психологов и специалистов помогающих профессий, направленная на развитие профессиональных компетенций, совершенствование консультативных навыков и углубление понимания клиентских процессов.
Мастерская объединяет практику, интервизию и профессиональное сопровождение, создавая пространство для безопасного обучения и роста специалиста.
В программе работы:
Работа проходит на подготовленных учебных кейсах, а также на реальных клиентских случаях участников группы.
Такой формат позволяет каждому участнику получать качественную обратную связь, поддержку коллег и внимание ведущего к своему профессиональному развитию.
Сироткина Ирина Константиновна
Ректор МИДПО «ПЕРЕРЕШЕНИЕ»
Педагог-психолог, практик Транзактного анализа, сексолог, когнитивно-поведенческий терапевт, арт-терапевт, семейный терапевт.
•Член европейской ассоциации Транзактного анализа ЕАТА
•Член Санкт-Петербургской организации Транзактного анализа СОТА
•Член ассоциации когнитивно-поведенческой терапии АКПП
Количество мест ограничено.
Для записи в группу обращайтесь в личные сообщения
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Уильям Корнелл, развивая идеи Эрика Берна, в своей работе о «нарциссизме малых различий» описывает механизм, превращающий рабочие коллективы, научные школы, семьи в токсичную среду. Как распознать, диагностировать и попытаться исцелить нарциссически организованную систему — организм, который болен не вирусом извне, а самовлюбленностью своих внутренних «частей»?
Часть 1. Анатомия системного нарциссизма.
Традиционно ТА рассматривал нарциссизм, как индивидуальный сценарий. Энтони Хиткот описывал его, как защиту от глубочайшего стыда и способ структурирования времени через самооправдание. Но когда носителем нарциссической защиты становится не личность, а группа, происходит качественный скачок.
В нарциссически организованной системе не столько ищется истина или прибыль, сколько защищается своя идеальная самость. Любое внешнее знание или критик изнутри воспринимается не как помощь, а как нарциссическая травма — «удар» по совершенству системы.
Часть 2. Кто говорит от лица системы? Любая система общается с миром и своими членами через три эго-состояния. В здоровой системе они гибкие. В нарциссической — жестко зафиксированы.
Система говорит сверху вниз. Лозунги: «Мы лучшие», «Они ничего не понимают», «Традиции не обсуждаются» Это голос идеального «Я» системы, которое не терпит критики. Корнелл отмечает, что в таких системах любое отступление от «канона» объявляется предательством
Часть 3. Порочный круг стыда, гнева и самооправдания.
Хиткот в своем анализе нарциссизма указывал на ключевую роль стыда. В нарциссической системе стыд — это запретная эмоция. Работает это так: система сталкивается с ошибкой.
Часть 4. Диагноз: Как распознать больную систему? Опираясь на работу Корнелла, можно выделить три маркера нарциссически организованной системы:
Ригидность границ:
Можно ли вылечить нарциссическую систему? Корнелл считает, что да. Это не смена вывески и не наказание «виноватых». Это мучительный процесс возвращения Взрослого в пространство диалога.
Терапия для системы выглядит так:
1. Конфронтация: Признать, что «малые различия» — это защита от страха (ничтожества и тд.)
2. Переживание утраты идеального образа себя.
3. Интеграция: перестать проецировать стыд на других и признать свою «теневую» сторону.
Без этого любая организация, подобно нарциссической личности в кабинете психотерапевта, обречена вечно бежать по кругу — от грандиозности к опустошению, от любви к ненависти так и не сделав главного шага — шага к реальности.
Cornell W. “Transactional Analysis and Psychoanalysis: Overcoming the Narcissism of Small Differences in the Shadow of Eric Berne.”
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В клинической психологии долгое время доминировала бинарная логика: человек либо хочет жить, либо хочет умереть. Соответственно, терапия строилась как «борьба» с суицидальными мыслями, цель которой — полное их искоренение. Однако Тони Уайт (Tony White) в своей провокационной статье «Integrating one’s suicidality» («Интеграция своей суицидальности») предложил радикально иной взгляд. В качестве ключевой иллюстрации к своей теории он использовал схему «суицидальной амбивалентности», которая на десятилетия опередила понимание этой проблемы современной доказательной психологией.
В своей статье Уайт приводит простую, но элегантную схему. Представьте себе весы или два вектора, действующих одновременно:
Ключевой постулат Уайта заключается в том, что оба эти вектора абсолютно реальны и легитимны. Пациент не «притворяется» или «манипулирует», когда говорит, что одновременно хочет жить и умереть. Он находится в состоянии истинной амбивалентности. Ошибка терапевта — пытаться немедленно «усилить» сторону жизни и аннигилировать сторону смерти.
Самое провокационное предложение Тони Уайта содержится в заголовке статьи: «интеграция суицидальности». Он не призывает легитимизировать самоубийство как действие. Он предлагает признать, что суицидальные мысли — это не враг, а сигнал. Это язык, на котором психика говорит о невыносимом страдании.
Интеграция по Уайту включает три шага:
1. Нормализация: «Это нормально — желать смерти, когда боль превышает ресурсы. Ваше желание умереть — не безумие, а логичный вывод истощенной нервной системы».
2. Диалог амбивалентности: Терапевт помогает клиенту детально исследовать обе стороны. «Расскажите мне о вашей части, которая хочет умереть. Что именно она обещает? Покой? Прекращение стыда? А теперь о части, которая еще держится. Что удерживает ее?»
3. Синтез: из этого диалога рождается третья позиция. Например: «Я настолько хочу покоя, что готов умереть, НО поскольку я еще и хочу жить ради дочери, давайте искать покой в жизни».
Схема Уайта снимает катастрофизацию. Когда терапевт спокойно обсуждает суицидальность как один из «голосов» внутреннего диалога (наряду с голосом, желающим любить, творить или спать), клиент перестает бояться собственных мыслей. А страх перед своими импульсами часто является топливом для трагического финала.
Работа Тони Уайта и его схема «суицидальной амбивалентности» изменили рутину терапевтических интервенций. Вместо панического вопроса «Вы дадите мне слово, что не причините себе вреда?» терапевт спрашивает: «Какая часть вас сейчас сильнее? Что нужно сделать, чтобы голос жизни услышали так же громко, как голос смерти?»
Примечание: статья носит обзорный характер. Если вы или ваши близкие испытываете суицидальные мысли, пожалуйста, обратитесь к специалисту в области психического здоровья.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤2
Билл Корнелл — один из самых ярких и смелых мыслителей в современном транзактном анализе. В своей статье «In These Dark Times: Exploring Our Values as Transactional Analysts» (опубликована в Transactional Analysis Journal в 2024 году) он призывает коллег к честному разговору о ценностях, которые мы исповедуем. Корнелл отказывается от привычного тона академических дискуссий и говорит с коллегами, как с людьми, которые оказались в эпицентре мирового шторма.
1. Иллюзия «технического нейтралитета».
Корнелл бьет по больному: многие из нас прячутся за фразой «я просто терапевт, я вне политики». Но в моменты исторических переломов (войны, экологические катастрофы, рост агрессии) молчание — это тоже позиция. Он предлагает различать:
2. Конфликт ценностей внутри самого терапевта.
Корнелл вводит метафору: «Мы все носим в себе внутреннего судью, который маскируется под Взрослого».
Пример из статьи:
«Вы работаете с клиентом, чьи действия в соцсетях вызывают у вас отвращение. Вы продолжаете контракт, но внутри кипите. Вопрос: вы действительно сохраняете контейнирование или просто подавляете себя в угоду «хорошему терапевту»?
Он призывает исследовать это не как ошибку, а как данные для анализа. Наша реакция на ценности клиента — это ключ к его бессознательному сценарию. Но только если мы честно признаем сам факт этой реакции.
3. Ценности. Сценарные предписания.
Самый мощный момент статьи: Корнелл утверждает, что многие наши «ценности» на самом деле являются интроектами из Родительского Эго-состояния.
Истинные ценности, по Корнеллу, рождаются только в интегрированном Взрослом, когда мы способны выдерживать дискомфорт выбора. Это не про «правильно/неправильно», а про «что для меня сейчас свято, даже если это дорого стоит».
4. Социальное измерение:
Корнелл цитирует раннего Берна, который писал, что ТА создан для «исцеления планеты». И задает провокационный вопрос:
«Если мы не используем наши инструменты (анализ игр, драматический треугольник, поглаживания) для анализа системной несправедливости — то зачем нам вообще эти инструменты?»
Он предлагает выйти за пределы кабинета:
В смутные времена терапия перестаёт быть набором техник и становится актом мужественного сохранения человечности вопреки обесчеловечивающей реальности. Невозможно передать клиенту ту внутреннюю силу, которой у нас нет самих — бесстрашие заглядывать в глубины собственной тени остаётся главным условием подлинной помощи, и пока мы не научимся этому, любые методики будут лишь пустой формой.
Эта статья про взросление. Про то, чтобы перестать ждать, что кто-то напишет свод правил для сложных времен, и взять ответственность за свои этические решения на себя. Корнелл не дает ответов — он дает разрешение на сложные вопросы.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM