#人际关系 #增广贤文
如何听人劝？
首先要有足够气量听进耳，（不要太信赖“我产生”的主张，考虑自己过往如此多不纯熟主张造成的后果）

判断他劝你的目的（常常劝人多为己，我作为劝人者常有私心或者主次目的，隐藏的目的）

判断劝你建议的质量和合理性（他的劝符合我的性格吗，他的建议合理的考虑了很多因素吗？比如我没有透露的细节因此对方对此没考虑的点）

爱，一种徒劳无力得追逐，产出了多少内在。爱产生出奇妙的魔力。

频繁掉落未成熟果实的树，
对此还不能作出多少正确判断

从另一个角度看到了事情困难和荒诞都消除了。因此现实和虚幻在某角度上都被固执的错误认识了

掌握事情的关键步骤就是除去不确定性，做出唯一恰当的姿势。生活的步骤:忍耐

#老子
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
知和行都在时空和时间上有不连续性
，抱缺守一就是一种不完备的人在世界克服不连续的方法

要反复回到同一个问题上在于混乱的逻辑频繁隐秘地偏离问题。这在讨论中存在无数难以弥合的困难，以此“知者不言，言者不知”

#萨古鲁
将每一件事情都当做生命最后的一件事去做，那样意识就会包裹住行为，你的活力就进入不同层次。

#萨古鲁
永遠別努力工作🥱 | Sadhguru (薩古魯)

#萨古鲁 爱

有以为利，无以为用。不作简单判断就是为了避免意志的提出的原则：省力。我们深受这种意志的支配：作出判断，贴好标签然后得以节约意志。因此“人被欺骗最深的是人的主张”
无的作用就是抛弃一再浮现的浅显，甚至放弃思考，因为一思考就踏上无可避免的老路。
难道我们不会乐于在冥想收获中涌现出的“创意”吗，这种创意并不是思考的结果。

https://www.ishayoga.net/
这个网站有很多萨古鲁的文章，感兴趣的话题直接检索关键字就行

萨古鲁的早餐：櫻桃番茄，芝麻菜芽 新生嫩芽 黃瓜（水）
浸泡過的花生 、去皮生杏仁、去皮生核桃仁（脂肪）
苦楝和薑黃，黑芝麻
漿果🫐與石榴（抗氧化剂）
綠豆芽的葫蘆巴籽
醃橄欖 醃漬生芒果

人们考虑吃的健康，却不够仔细。健康的身体需要更好的油料。不直接吃药补维生素，在食物中补水。
吃的健康需要多考虑原理性问题

#信息
人能处理的知识是有限的，时间推移下遗忘就会起作用，因此面对一个趋向于系统的复杂问题，
没有有机地把握系统时，问题的提出就不合时宜。即便拥有知识不如拥有智慧，但信息的无差别累积吸收不可或缺。智慧在告诉我们：先理解很多的方面加上正确时机加以提问才能建设性地解决复杂的问题。

但知识不意味着理解。对于知识我们立刻分辨出异同，产生出敏感度才是理解了它。单纯地观察和看创造了敏感空间，产生了判断力。观察的逻辑成为了知识变为理解的强力途径：敏感有判断力———这样的知识累积才有效。

生闷气，循环。任何坏情绪都会对健康造成危害。向心态最平稳的人学习

面对异乎寻常的困难豁然开朗，这个并不是最好的办法，那意味着之前的勉强，付出了巨大的代价。“获得的印象越深，复杂知觉的细节就越容易自动地再现出来” 应该用意识很好地切割困难不至于磨损

“这是我一直努力在做的基本工作，就是人们应该能够将记忆、注意力和想象力分开。想像力不是问题，因为想像力是一个人的记忆以许多不同的方式进行的推断。所有的动物都有非常敏锐的注意力”

“我一直在努力做的事情的本质是，让数百万人不带意图地真正的关注” ：不带目的的注意

提高意识的努力是多样的：使注意力敏锐，有意识的去做每一件事，去掉模棱两可的表达，减少动作，增加动作的精确性，保持充盈的能量，强烈的欲望，训练忍耐，注意力，记忆。目的都是要保持高水平的意识觉知状态

食物依旧是长期围绕在文明的迷雾

#善

“……可是”，很多人喊道，“他的意愿是好的呀，他的心挺好呀”。我不知道该如何回答。按照所有明理人的看法，他既然心地善良，就该表现出更多理性，就该默不作声……（格言集F 731）

善，虽说对大家都好的，考虑到自己和别人的才“善”，但尼采那样的“上升阶段的权利”，谁还能首先拥有这种自私的善？

因此别被人怀恨在心，人求君子才指点，否则自讨苦吃。

首先还是得完善自身，课题分离。

为什么做好每一天的事，我认同一个今天等于两个明天，但我更需要清晰的清楚欠下时间的债，代价是令人不安的
平衡

谋定而后动是合理的，但问题在于他的谋定合理程度

“F 915
人的智力根据他考虑未来或事情结局的仔细程度来确定。Respice finem． ”