你为什么要担心别人的肯定呢？唯有当你不爱你自己的工作，那么担心别人的肯定才具有意义，因为如此一来，它似乎可以成为一个代替品。
 
　　你必须工作，而你不喜欢它，但是你却又得去做它，因为这样做你就可以得到别人的肯定，你就可以被赏识、被接受。
 
　　不要去考虑肯定，倒是要深入考虑你的工作。
 
　　你喜爱它吗？然后就会有结论。如果你不喜爱它，那么你就改变它。
 
　　父母亲和老师们都一直坚持说你必须受到肯定，你必须被接受，这是要使人们纳入控制一个非常狡猾的策略。
 
　　要学习一件基本的事：做任何你想要做的、你喜欢做的，永远不要要求肯定，那是一种乞求，为什么一个人要要求别人的肯定？为什么一个人要要求别人的接受？
 
　　往你自己的深处看，或许你并不喜欢你正在做的，或许你害怕你走在错误的路上，别人的接受将会帮助你觉得你是对的，别人的肯定将会使你感觉你是走向正确的目标。
 
　　问题在于你自己内在的感觉，它跟外在世界无关。为什么要依靠别人呢？--所有这些事情都依靠别人，你本身已经变成具有依赖性的。
 
　　当你能够免于这个依赖，你才能够成为一个个人--成为一个个人，依靠自己的力量生活在完全的自由当中，从你自己的泉源得到滋养，这样做才能够使你真正归于中心、真正根植于存在，那就是你最终开花的起点

你要很有觉知，不要被任何人所控制，不管他们的意图是多么地良善，你必须保有你自己的独立自主，不要听命于那些意图良善的人，那些一直在做好事的人，那些经常在劝告你要成为这样、成为那样的人。听他们讲，然后谢谢他们。
 
　　他们不想造成任何伤害，但是事实上会有伤害发生。
 
　　只要听命于你自己的心。
 
　　那是你唯一的老师

人们判断你，而你没有经过详察就接受了他们的概念，你为了人们的各种判断而受苦，而且你还将那些判断丢在另外的人身上。这个游戏已经失去了平衡，整个人类都在为它受苦。
 
　　如果你想要脱离它，第一件事就是：不要判断你自己。很谦虚地接受你的不完美、你的失败、你的错误和你的脆弱。不需要伪装，只要成为你自己，只要说："我就是这样--充满恐惧。我在黑暗的夜晚不敢走进浓密的森林里。"这有什么不对？这是人之常情。
 
　　一旦你接受了你自己，你就能够接受别人，因为你将会有一个很清楚的洞见：他们也有同样的毛病。而你对他们的接受也能够帮助他们接受他们自己。
 
　　我们可以把整个过程倒转过来：你先接受你自己，那将能够使你有能力接受别人。而因为有人接受他们，他们也会首度学习到那个接受的美--那个接受令人感到多么地和平--然后他们就会开始接受别人。
 
　　如果整个人类都能够发展到每一个人都按照他本然的样子被接受，那么几乎有百分之九十的痛苦都会消失--那些痛苦是没有基础的--然后你们的心就会自己打开，你们的爱就会流动。

别勉强自己！

无论你做什么，都要全力以赴。
假设你喜欢散步，但突然觉得没了兴致。立刻停下脚步。
别违背自己内心的渴望，哪怕只是一步。

别强迫自己做任何事。

想说话，就开口。
想沉默，就顺其自然。
哪怕只是一瞬间，也别勉强自己；因为强迫会把你撕成两半，而这正是问题的根源。

我们都变得矛盾重重，只因被教导要忍让。
爱笑的你和压抑笑意的你分道扬镳，于是你分裂了。
内心滋生出矛盾。

这种冲突与摩擦可能会演变成越来越大的鸿沟，而此时，如何在鸿沟之上架起桥梁，才是真正的挑战。

禅宗里有句话说得好：

"坐着时，就专心坐着。
走路时，就专心走路，最重要的是，永远别犹豫不决。"

头脑的自我常困于文字与语言的评判。这种强迫性的不安，本质上是一种自我的分裂。在这种形式下，愤怒、抵触与虚幻的优越感被轻易激发，除了招致更多的隔阂与对立，它别无他途
难道还看不清楚这些言语将招致更多分裂吗？

我不禁追问：究竟什么样的文字与话语，能强有力地触发联结，催生爱的品质？

曾有人言，千万不要写文学批评那是糟糕的消耗。我想这算的了什么呢必须在睡梦中都紧闭双唇以守住灵性。我们卑微的身躯常在琐碎中遗忘了伟大的情感，正如歌德所言，我们应当常去回望那些令人动容的经典。

某些经典中会开启了一扇门，它们善于使得人们浸润在慈悲感恩的精神气氛之中，经由此人们在那片由书籍铺就的、肉眼不可见的领域中渐渐感受到更丰富的美好品质，我想那更多的是诗歌的地盘，以美与共鸣直接撼动心灵，如同浸润在音乐与盛宴，唤醒了我们本有的美好品质。在绵延的岁月里，光芒再度降临于人的双眸，再度降临在地球上。

书籍通过“有”的赠予来唤醒美好品质然而老子似乎通过“无”达成

“善言无瑕谪。”
“多言数穷，不如守中。”
“行不言之教。”

守中无言当然是更好的善言：言无迹可寻，也就不会制造分裂的痕迹更无所谓会激起防御、愤怒或优越感。

而展现最深刻的教化与联结，发生在言语之外。它通过整体的存在状态（无为、自然）来感染他人。最终，那能强有力触发联结、产生爱之品质的，或许并非某种特定的文字与话语，而是一种源于“无”的言说状态

不要认为有些事物是物质的、世俗的，
而另一些则是神圣的、精神的。

因为懂得如何对一切心怀满足的人，
在万物中都能看到神圣；
因为世俗与神圣之间没有界限，
存在的一切皆是神圣的。

花朵是种子的显现，
种子是花朵的隐藏；
它们本质上是一体的。

世俗与永恒也是如此，
此岸与彼岸亦然；
无需区分物质与精神，
因为两者都是同一实相的两面。

因此，为最平凡的事物而欣喜：
洗个澡，
或者喝一杯茶。

不要将生活割裂成碎片，
不要设定界限。
因为懂得欢乐的人，
在一口茶中
能看到不亚于任何崇拜的神圣，
在最平凡的行动中也能感受到深刻的精神性。

幸福和微笑能创造新的视角，
赋予世界别样的意义。
即使是劈柴、打水这样的日常琐事
也能如同最伟大的功绩般美好。

所以，不要悲伤……
笑起来，跳舞吧，
歌唱吧，
简单而谦逊地生活，
不必为欲望或野心而疲于奔命。

平凡的生活本身如此美好，
以至于过度追寻反而会破坏它的美。