不要停下来思考你正在干什么
因为涉及过程,专注
而结束后必须花一分钟思考
我在干什么,真正想继续做什么,刚刚是否正确的做
怎么变成能把两者融会贯通,运用自如的魔术师?
因为涉及过程,专注
而结束后必须花一分钟思考
我在干什么,真正想继续做什么,刚刚是否正确的做
怎么变成能把两者融会贯通,运用自如的魔术师?
#纳瓦尔宝典
“努力的作用被大大高估了。在现代经济中,工作的努力程度并没有那么重要。 那什么被低估了呢? 判断力。判断力被低估了;
在杠杆时代,一个正确的决策可以帮你赢得一切。 不付出努力,就无法培养判断力,也不会获得任何杠杆。”
平庸低效思考只是平庸低效的努力。反思如何正确的做其实就用判断力,它的高低又依赖大量真正的努力(高效的思考,阅读,冥想,有意思的行动,静思 巨大的忍耐)。需要注意判断力不完全依赖理性
纳瓦尔的原则之一:99%的努力会浪费。花费最大量的时间去低效思考,而且这对提高判断力几乎没有用。
判断力与思考大体符合幂次法则(在任何一组东西中,最重要的只占其中一小部分,约20%,其余80%尽管是多数,却是次要的。)
“努力的作用被大大高估了。在现代经济中,工作的努力程度并没有那么重要。 那什么被低估了呢? 判断力。判断力被低估了;
在杠杆时代,一个正确的决策可以帮你赢得一切。 不付出努力,就无法培养判断力,也不会获得任何杠杆。”
平庸低效思考只是平庸低效的努力。反思如何正确的做其实就用判断力,它的高低又依赖大量真正的努力(高效的思考,阅读,冥想,有意思的行动,静思 巨大的忍耐)。需要注意判断力不完全依赖理性
纳瓦尔的原则之一:99%的努力会浪费。花费最大量的时间去低效思考,而且这对提高判断力几乎没有用。
判断力与思考大体符合幂次法则(在任何一组东西中,最重要的只占其中一小部分,约20%,其余80%尽管是多数,却是次要的。)
反者道之动
以圣人处无为之事,行不言之教。
精神:最局限状态产生最优越的状态 (冥想)
最大功用啊
立刻会想到“我很熟悉佯装注意的脸色,这是一种极度的心不在焉”/格言集
最大的快乐表现为狂笑吗?,绝不,因为我们清楚最大愉悦具有的持久属性,
去除着相需要恒常的固执
“前后相随”“祸福相倚”:一种重大的,迅速的,无比紧密,的联系
天才和疯子:意识和无意识
健康与疾病:协调与不协调
以圣人处无为之事,行不言之教。
精神:最局限状态产生最优越的状态 (冥想)
最大功用啊
立刻会想到“我很熟悉佯装注意的脸色,这是一种极度的心不在焉”/格言集
最大的快乐表现为狂笑吗?,绝不,因为我们清楚最大愉悦具有的持久属性,
去除着相需要恒常的固执
“前后相随”“祸福相倚”:一种重大的,迅速的,无比紧密,的联系
天才和疯子:意识和无意识
健康与疾病:协调与不协调
“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎,令人心发狂,难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。”
少一分欲望的动念,水才会澄清。人陷入了焦虑:钱不够,吃不够好,喝的不够好,住的不够好。一些人知道放弃那种金碧辉煌的房子,可以睡10个人的床,是因为他知道自己不需要,于是住的欲望完全不影响他。人对钱的欲望暧昧,以为自己欲望不强。其实可以通过他们吃喝的欲望略知一二。
于是有一些人摆脱了钱(贪欲),食欲,性欲对他的扭曲(在适当环境中我们有限不受此影响,但不是可以据此认为已然消除了这种紧紧伴随人的欲望)
五色,五音,我们能在这种最根本上的欲望上实践无为吗?
这恐怕是我们不愿意的,此欲望的积极作用是如此巨大,是如此“有用”难道要人放弃意志和好奇心之欲,
当然不是,圣人也“常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼”也“圣人为腹”。
因此圣人并不在所有时间里:“处无为之事,行不言之教”
该写老子写,该辩亦辩,该吃就吃。
他强调要使得这些欲望的动静最小:因为任何小动静都会让澄清水变得困难
“孰能浊以静之徐清”
我们为什么强调“单纯的看”这不也是水澄清后自动“彰显”的办法吗
少一分欲望的动念,水才会澄清。人陷入了焦虑:钱不够,吃不够好,喝的不够好,住的不够好。一些人知道放弃那种金碧辉煌的房子,可以睡10个人的床,是因为他知道自己不需要,于是住的欲望完全不影响他。人对钱的欲望暧昧,以为自己欲望不强。其实可以通过他们吃喝的欲望略知一二。
于是有一些人摆脱了钱(贪欲),食欲,性欲对他的扭曲(在适当环境中我们有限不受此影响,但不是可以据此认为已然消除了这种紧紧伴随人的欲望)
五色,五音,我们能在这种最根本上的欲望上实践无为吗?
这恐怕是我们不愿意的,此欲望的积极作用是如此巨大,是如此“有用”难道要人放弃意志和好奇心之欲,
当然不是,圣人也“常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼”也“圣人为腹”。
因此圣人并不在所有时间里:“处无为之事,行不言之教”
该写老子写,该辩亦辩,该吃就吃。
他强调要使得这些欲望的动静最小:因为任何小动静都会让澄清水变得困难
“孰能浊以静之徐清”
我们为什么强调“单纯的看”这不也是水澄清后自动“彰显”的办法吗
0998被解读成了8660我据此找不到快件
快递员是怎么找快递的:站住不动,一扫而过,出手命中。
你很能找,很能区分吗,你的时间很多吗。想到,组织,说出,已经很慢了。观:你们远远不够触及万物
快递员是怎么找快递的:站住不动,一扫而过,出手命中。
你很能找,很能区分吗,你的时间很多吗。想到,组织,说出,已经很慢了。观:你们远远不够触及万物
把事看得轻而易举是个很好心智模型(迅速调用的思维)设想时低估现实高估自己;实践时又高估难度,轻视自己。人首先被想象力吓坏了
于是滥用想象,缺少实践导致自尊和自信不过是“时刻当下感受的起伏”
于是滥用想象,缺少实践导致自尊和自信不过是“时刻当下感受的起伏”
两个小时投入的看完《孤身绝壁》
看过攀爬酋长岩的电影时,这本传记已经在潜在书单中了。
感触很深的地方:有长久激励人心的一代多美妙,榜样的力量是无穷的啊
各种感觉:自信,恐惧,无聊都是相像的,没有那种一劳永逸的捷径去瓦解它们。
向自律者请教自律 请教最优者的经验,结果是朴素的:不能够控制的恐惧他也不能,能够看清的恐惧不是瞬间克服的,都是演练,实践中习得的。看过他每个成长阶段,我们还会对他常常面对死亡恐惧的生活如此的难以置信吗
“他们走在那根看不见的细线上,确实就是这根细线让他维持平衡。”
小孩在对避免受伤有十足的把握后,会认为“滑板” 多么危险吗?
秉持一个“原则”一个人就此成为了这方面的大师
看过攀爬酋长岩的电影时,这本传记已经在潜在书单中了。
感触很深的地方:有长久激励人心的一代多美妙,榜样的力量是无穷的啊
各种感觉:自信,恐惧,无聊都是相像的,没有那种一劳永逸的捷径去瓦解它们。
向自律者请教自律 请教最优者的经验,结果是朴素的:不能够控制的恐惧他也不能,能够看清的恐惧不是瞬间克服的,都是演练,实践中习得的。看过他每个成长阶段,我们还会对他常常面对死亡恐惧的生活如此的难以置信吗
“他们走在那根看不见的细线上,确实就是这根细线让他维持平衡。”
小孩在对避免受伤有十足的把握后,会认为“滑板” 多么危险吗?
秉持一个“原则”一个人就此成为了这方面的大师
格局打开了往往就是想到别人所想,还反思了自己的局限性。
格局小了,就是一个人目的性太强,想法和立场太固定,那不就是强弱批判性思维的代名词吗
一个人在讨论中断言,评价,争论,这时你还跟他解释定义:你是在用弱势批判性思维。别人一听了头雾水
你不妨就说:大了,格局大了,格局打开了。小了,格局小了
格局小了,就是一个人目的性太强,想法和立场太固定,那不就是强弱批判性思维的代名词吗
一个人在讨论中断言,评价,争论,这时你还跟他解释定义:你是在用弱势批判性思维。别人一听了头雾水
你不妨就说:大了,格局大了,格局打开了。小了,格局小了
一种生活激发一种思想
这里确实是一个可以成为一本书内容的话……
“要想看见新的东西,必须做点新东西”《格言集》j1303
“用石头和铁便可令先前看不见的东西变得可见。”
这里确实是一个可以成为一本书内容的话……
“要想看见新的东西,必须做点新东西”《格言集》j1303
“用石头和铁便可令先前看不见的东西变得可见。”