思维是刀,刀不能解决所有问题。但可以解决大部分
人的可能性不能仅仅只会用刀,就像我们首先征询天才的意见,其次才考虑科学家的。因为问题在于工具的多样性而不是熟练度。
思维,情绪这两个工具常常被我们调过来使用。而天才已经用知觉,直觉等多维度的工具正确,高效的面对世界,因此才能创造新事物。
追求多维度的可能性是变好的征兆
人的可能性不能仅仅只会用刀,就像我们首先征询天才的意见,其次才考虑科学家的。因为问题在于工具的多样性而不是熟练度。
思维,情绪这两个工具常常被我们调过来使用。而天才已经用知觉,直觉等多维度的工具正确,高效的面对世界,因此才能创造新事物。
追求多维度的可能性是变好的征兆
正常人缺乏什么?
循规蹈矩的思考是正常人寻求确定性。那么在一切细节中过分的循规蹈矩,寻求过多的确定性意味着什么?
正常人仅仅选择符合他的如今素质的生活。不正常的人依照他保留的记忆实践素质:要么死亡,要么在一条鲜为人知的路上不知走多远。
循规蹈矩的思考是正常人寻求确定性。那么在一切细节中过分的循规蹈矩,寻求过多的确定性意味着什么?
正常人仅仅选择符合他的如今素质的生活。不正常的人依照他保留的记忆实践素质:要么死亡,要么在一条鲜为人知的路上不知走多远。
极简的行为只是极简生活的表象。极简现象却是值得关注的。
尼采意义下“单纯的看”需要一种赖以生存的土壤。因为只有注意,意识才能看到和记住事物(学习)。现代人的弊病就在于意识被周围物质束缚。这个意义上极简行为和生活可以是手段
尼采意义下“单纯的看”需要一种赖以生存的土壤。因为只有注意,意识才能看到和记住事物(学习)。现代人的弊病就在于意识被周围物质束缚。这个意义上极简行为和生活可以是手段
产生对求知的倦怠,一个丧失求知的时期。谴责一个没有昏昏欲睡的状态,一种蓄水池满当的放纵。同等于一种急功近利的方法。
为什么?倦怠和急功近利和虚荣心一样有着天然牛皮糖属性?
似乎只有兴趣和责任感,创造力才能根本改变心里逻辑
慢慢的做
为什么?倦怠和急功近利和虚荣心一样有着天然牛皮糖属性?
似乎只有兴趣和责任感,创造力才能根本改变心里逻辑
慢慢的做
勒南我没读过,他说的深刻的意义在于什么,是指深入考虑才能安排好,那么尼采正在考虑性,天气,疾病,食物带来的重大影响,确实带来寒冷清新的空气
“承认不能改变的,改变我要改变”的都是异常困难的,那是强人的承诺
“承认不能改变的,改变我要改变”的都是异常困难的,那是强人的承诺
尼采:坐着思考的虚无主义者
长久以来理解不了,我拒斥了,难道有什么比呆坐在桌子上更快的完成复杂性任务吗
一种蔓延的放空积蓄,坐在午夜中伴随着无聊地哼着歌,随后散步时突然激起了汹涌的思考:一种指导的对话。
在这种二元的情况下精神轻而易突破呆滞的按图索骥:直接触及了答案
长久以来理解不了,我拒斥了,难道有什么比呆坐在桌子上更快的完成复杂性任务吗
一种蔓延的放空积蓄,坐在午夜中伴随着无聊地哼着歌,随后散步时突然激起了汹涌的思考:一种指导的对话。
在这种二元的情况下精神轻而易突破呆滞的按图索骥:直接触及了答案
确实应该不去相信一种新奇的经验,但为什么无数的过往散步都未激发一种更清晰激烈的精神?
“厕所灵感”为啥不被 真的重视?恰恰是它仅仅是人们少数限制的空间,很少人在这种空间真的“百无聊赖”散步并不会使得精神的完全放松
节奏似乎就在于此: 刻意保持无聊直到难耐。
“厕所灵感”为啥不被 真的重视?恰恰是它仅仅是人们少数限制的空间,很少人在这种空间真的“百无聊赖”散步并不会使得精神的完全放松
节奏似乎就在于此: 刻意保持无聊直到难耐。
既然真正的财务自由都不是靠单纯地投入大量时间来实现的。(劳力/资本/互联网杠杆)
那么思维的产出也同样不单单靠勤奋的伏案而是能用某种杠杆撬动?
这就是为什么要考虑冥想,甚至去思考散如何步,考虑一切曾经现在都在使用的“行动”杠杆
那么思维的产出也同样不单单靠勤奋的伏案而是能用某种杠杆撬动?
这就是为什么要考虑冥想,甚至去思考散如何步,考虑一切曾经现在都在使用的“行动”杠杆
创造力如何激发?
“人不过是一团能量”看看我们是如何分配能量的吧
人的脑里同时有3种想法,意见,情绪,观点。发热的大脑意味着肆意浪费能量。显著的表现就是只剩下那种走下坡的生活本能。对智者来说单调生活是选择是原因,而大众那种单调生活就是无能产生的结果(尼采认为最大最普遍坏处的谬误,也可以这里体现)
于是智者推崇冥想,瑜伽,考虑饮食,行为。甚至睁眼起床等动作。这一切笨蛋看来既多余又可笑和荒诞
创造力正是一种足够深入联系纯粹能量,当然你就明白如何寻求和激发创造力了
尼采的幸福的公式完全可以是创造力公式:一个“是”,一个“不”,一条直线,一个目标……
“人不过是一团能量”看看我们是如何分配能量的吧
人的脑里同时有3种想法,意见,情绪,观点。发热的大脑意味着肆意浪费能量。显著的表现就是只剩下那种走下坡的生活本能。对智者来说单调生活是选择是原因,而大众那种单调生活就是无能产生的结果(尼采认为最大最普遍坏处的谬误,也可以这里体现)
于是智者推崇冥想,瑜伽,考虑饮食,行为。甚至睁眼起床等动作。这一切笨蛋看来既多余又可笑和荒诞
创造力正是一种足够深入联系纯粹能量,当然你就明白如何寻求和激发创造力了
尼采的幸福的公式完全可以是创造力公式:一个“是”,一个“不”,一条直线,一个目标……
萨古鲁建议控制日常生活动作精确性,因为它实实在在地影响到思维的精确性。还例如:有意识的去触碰食物,吃简单易消化食物。感谢食物(这么做难道不会让你在一餐中充满意识的吃吗)
因此感谢食物在文化中是有所理由的,这也是为什么不要轻易用所谓的客观性去解读现象解读古人的仪式,那常常反映思想的无能
因此感谢食物在文化中是有所理由的,这也是为什么不要轻易用所谓的客观性去解读现象解读古人的仪式,那常常反映思想的无能
创造力意味着重新思考你的思考和生活,思考行为和动作,为它们划定一种简单原则,去接触种种“刺骨荒诞”的格言
强烈推荐大家进入我的知识星球
“谁能告诉我们,拥有不断完善能力的人——从牵着大人的手蹒跚学步的幼童到伦敦的特齐 (21) ——能走多远?谁敢说人不能学会飞行?最难以确定的是,人在某一门艺术,一门其主要意义还在于在今后的发展中变得越来越不引人注目的艺术里走了多远和将走多远。”———《格言集》;E 409
强烈推荐大家进入我的知识星球
“谁能告诉我们,拥有不断完善能力的人——从牵着大人的手蹒跚学步的幼童到伦敦的特齐 (21) ——能走多远?谁敢说人不能学会飞行?最难以确定的是,人在某一门艺术,一门其主要意义还在于在今后的发展中变得越来越不引人注目的艺术里走了多远和将走多远。”———《格言集》;E 409
不要停下来思考你正在干什么
因为涉及过程,专注
而结束后必须花一分钟思考
我在干什么,真正想继续做什么,刚刚是否正确的做
怎么变成能把两者融会贯通,运用自如的魔术师?
因为涉及过程,专注
而结束后必须花一分钟思考
我在干什么,真正想继续做什么,刚刚是否正确的做
怎么变成能把两者融会贯通,运用自如的魔术师?