在一个更清晰的意义是
上 #争论 就是压抑自我的可能性，是对更有价值的思想的无能
例如应该在明确“民粹”后抽身出来
必须所谓残酷和果断地执行这种意志而不是在表述欲中挣扎。

如果不能对软弱的精神灌一剂猛药，把软弱模糊的个性磨成石头，变成一个暴君，那么无望改变

“有的人现在也分不清东南西北，太阳在哪里升起来”
我认为这指向外部的问题，但更高的声音指出“我”已经衰败，尼采所说的本能的丧失。
常识的衰败又是基于理性的衰败，是想象力和记忆力解体的结果。那末，本能的恢复的结果（偶像的黄昏，一个不合时宜的漫游者/40节）也是恐怖的

这些衰退现象都强烈地联系出动物性“鼠的卑微、兔的膽小，蛇的陰險，狼的狠毒，虎的殘暴，鷄的好鬥
牛的堅忍和勤勞羊的温順與懦弱狗的忠誠與勢利，狐狸的狡猾奸詐••••
唯獨没有人的意識”

#概念 社会科学或者叫社会学科，社会学，人文学科。都可以用科学的方法（例如实验和逻辑推理）但是与自然科学作为科学相比，原则（可证伪性，可重复性）方法（变量，客观条件）和精神（怀疑精神）都有不同。

电影发展到如今应该出现新的形态，由于剧本时代的扩张，一切围绕此的要素都被过度运用。就像引发一次革命一样的新浪潮，不仅是在创作的方法上，更是理念的改变。
为何抛弃剧本
应当对类型片的难以分类抱有期待，正因为一切的确定性的题材都受制于剧本，类型片变成了一个清晰的基调，一种固定的饮品。人们的情绪体验要求就像要求更好的解渴饮料，但类型片按需生产更多添加剂的饮料而不关心止渴的属性

类型片的分类模糊起来，剧本的模糊，大胆的模糊计划
人当然需要止渴，由此一条建设性的意见：不要再让情绪等价于廉价的剧情需要和镜头手法，应当去研究声光乐曲，把情绪的变化拉长到模糊，不再刺激观众。
不去迎合受众可能不一定是好电影，但终于，这门不断发展的艺术终于对其各个要素有了更深的理解，调遣，融合。

道德的理解也仰赖二元对立，对非道德的理解和道德的理解。批评非道德的断言本质上就是未理解道德，站在黑中批评白，实际上站在黑白之间都未必能全然理解，更别提批判了（在道德尺度下批评更全面的道德）
·假设模糊意识的动物在批评人类的道德

柳比歇夫的记录时间法意味着强化意识领域的连续性，而强化意识知觉也重要。
为何破坏脑袋的平衡（敲打它）：意识知觉的强化

#格言集 D 650
凡事没有自己的意见最有助于达到心灵的平静。

D 141
他写了八本书。设或他栽了八棵树或者生了八个孩子，肯定比这好


平常人难有平常心，反之更好理解
“平常心”也是一个二元对立的要求。最高等的平常心必定是创造者而不是批评家
人们意志中有模糊的完善感：对匮乏的状态的补充

#学会提问
既然存在无数的不清楚双方思想的时候，概念的统一和澄清就是讨论的目的。
当然，此书的作用就在于用“批判性思维”确保讨论进程可能性。用这个抓手达到目的

写不了一点，另我们上当最深的，就是我们的主张。苦咖啡对应生活的乐趣吗

#好的表述
 勒南在《以色列人》中写道：“生育、疾病、死亡、疯狂、倔强症、睡眠和梦想都造成巨大的影响。甚至在今天，只有少数有天资的人才清楚地看到，这些现象的原因隐蔽在我们的素质中”。

据此想到波西米亚/嬉皮士/资本异化/一种新的生活/局外人

简洁，粗旷，极简，质朴
人们的创造力来源，需要反复地回到原点
生活：一个创造力剧本

思维是刀，刀不能解决所有问题。但可以解决大部分

人的可能性不能仅仅只会用刀，就像我们首先征询天才的意见，其次才考虑科学家的。因为问题在于工具的多样性而不是熟练度。

思维，情绪这两个工具常常被我们调过来使用。而天才已经用知觉，直觉等多维度的工具正确，高效的面对世界，因此才能创造新事物。

追求多维度的可能性是变好的征兆

正常人缺乏什么？
循规蹈矩的思考是正常人寻求确定性。那么在一切细节中过分的循规蹈矩，寻求过多的确定性意味着什么？
正常人仅仅选择符合他的如今素质的生活。不正常的人依照他保留的记忆实践素质：要么死亡，要么在一条鲜为人知的路上不知走多远。

极简的行为只是极简生活的表象。极简现象却是值得关注的。
尼采意义下“单纯的看”需要一种赖以生存的土壤。因为只有注意，意识才能看到和记住事物（学习）。现代人的弊病就在于意识被周围物质束缚。这个意义上极简行为和生活可以是手段

#纳瓦尔宝典
居住的城市几乎可以完全决定一个人的生活轨迹，但我们很少花时间认真思考哪个城市更宜居。

这就是为什么人们的决策不高明不符合自己的愿望

#纳瓦尔宝典
从雇佣关系中解脱出来
那些生活水平远远低于自己收入水平的人享受着一种自由，这种自由是那些忙于不断提升自己的生活方式的人无法企及的。
一旦真正掌握了自己的命运，无论好坏，你就再也不会让别人告诉你你该做什么了。
一旦品尝到自由的滋味，你就再也不想被别人雇用了。

断绝雇佣关系这个后路，不正是许多人期待的吗？寻找另外一种支撑

产生对求知的倦怠，一个丧失求知的时期。谴责一个没有昏昏欲睡的状态，一种蓄水池满当的放纵。同等于一种急功近利的方法。

为什么？倦怠和急功近利和虚荣心一样有着天然牛皮糖属性？
似乎只有兴趣和责任感，创造力才能根本改变心里逻辑

慢慢的做

勒南我没读过，他说的深刻的意义在于什么，是指深入考虑才能安排好，那么尼采正在考虑性，天气，疾病，食物带来的重大影响，确实带来寒冷清新的空气
“承认不能改变的，改变我要改变”的都是异常困难的，那是强人的承诺