恐怖的人，即是我，我变成了他，我不再有感受到我。意识即为自我感知即为存在

老梁关于临场说话的经验：反应要快（时机的问题），善观察（有度有笑），积累多（有趣有深意）

中国的相声，喜剧，小品越来越让人笑不出来，更缺乏幽默。

更诡异的是脱口秀：一帮年轻人苦练过接话有所谓的临场吗，蹩脚的笑话频出，努力写段子自谦为积累。更遑论达到脱口秀艺术的效果。

乏善可陈

#电影
波西米亚生活

最近看了秦晖：解析文革
通过不同的叙事去还原一个立体的文革，例如造反派保皇派的斗争和其中史料，通过史实去还原矛盾的过程令人服气，想起与托尼·朱特的作品对身份焦虑的详尽探讨形成呼应，

当还原各种叙事就不能不考虑复杂的关系变化，反复验证和掌握这种变化，最后形成一些观点

阳光卫视节目：找出中本聪

推理也是层层递进，怎么做材料收集，找准人物画像。看别人如何研究确实有启发

#萨古鲁
他激起了我对印度文化的强烈兴趣
从如何喝水，吃蜂蜜，到穿衣，居住
可以说每一个建议都阐述地让人想要实践

#萨古鲁
在修行者中，人拥有更多的可能
五官以外的感觉能被激发到不同程度
思考可以同时进行
他讲的很多东西都是直接断言的，似乎可以通过复杂的经验确认

性包含着冲动意味，也是一种身体的强迫。智者能在不同程度上去除了强迫性，因此在更高的维度限制了性的影响。压抑性和纵欲都是面对强迫性的失败，意味这些行为存在诸多错误

#萨古鲁
蚂蚁，昆虫连人脑万分之一都没有的生物都能谋生
人却千辛万苦的去谋生？

用一个指头就能谋生

#萨古鲁
如何训练记忆力：
尝试完全的静坐，注意支配身体的精确感，长时间的身体的精确反过来促进脑的记忆活动。

一切都是紧密的联系，一定要把人看作有机的整体，再微小的化学作用都对身心强大的影响。那么衣食住行的一系列行为都值得认真思考，有意识地做

#记忆力
冷静强化了意识认知的深度
保持精确的身体行动则着保持意识的敏锐

如今这些方面谁还能做的比瑜伽人士更好呢？

对头脑好的 #食物
蜂蜜，不同的食用方法有不同的影响（ 冷水服用，单独吃）温水冲的淡蜂蜜水可以排血液的毒素
冬瓜，榨汁，加点蜂蜜喝
姜黄，

#树
向上攀爬需要很大的勇气，需要头脑观察和身体的精确控制，而下落是很容易的，因为人的恐怖适应力，所以呆在下落的地方很快就会适应并在同一层人的状态中强化“满足”的认识

#中国人的本性
老梁说，一种长久的匮乏，使中国人多少塑造一种民族性就是不劳而获的心理，那极强的赌性就是想不付出劳动就收获金钱 好淫：不通过感情就获得身体的满足 好懒：不运动就获得身心健康

#别让情绪毒害你
情绪的毒液进入你的血液，而你却想要别人死，这不合理，你喝了毒药只有你会死

#智慧
细胞自动化的做事的潜力（消化）这是每个人都应该学习的智慧维度

思考只是智慧的一种纬度，思考是一把刀，它可以变得很锋利，但不意味着应该去切任何东西

目前看到最好的方法论

“这些论述显出明白无误的叔本华的影响。在《作为意志和表象的世界》里,叔本华用相当类似的方式讨论了一种沉思,作这种沉思时的我们丢开了“平常考虑事物的方式”,“不再考虑事物之何处、何时、为何和去何处,而只考虑什么(the what)”:


进一步,我们不让抽象思想和原因概念占据我们的意识,而是丢掉这一切,把我们心灵的全部力量专用于感知(perception),让我们自己完全沉入,让我们的全部意识都注满了对实际在场的自然对象的平静沉思,无论那是一片风景、一棵树、一块石头、一面峭壁、一栋建筑还是任何别的东西。换一种意味深长的说法:我们在这对象里全然失去了自己……


这正是斯宾诺莎写下这句话时所想的:Mens aeterna est quatenus res sub specie aeternitatis[“就心灵在永恒的形式下构想事物而言,心灵是永恒的”]。——— #维特根斯坦传

#格言集
D 483
一般讲，他跟我们是一样的人，但他需要更用力压，才会叫喊；他要见到两次，才会发觉；要听到两次，才会记住；别人挨了一耳光，便停下来，他非得挨第二下才停下来。

F 669
有一个想法值得考虑：就像干最卑鄙、最不道德的事需要有聪明才智，要干大事甚至最伟大的事，也必须有某种麻木不仁，或曰愚蠢。”


当感知开始发挥，五官的整体性的丰沛反而表现出单一的感知被削弱的假象。
以此尼采强调：单纯的看
萨古鲁：统一身心地强化感知
老子开宗明义：故常无，欲以观其妙。

#争论： 傲慢，不满，主张，评价，批评
应该远离各种程度上语言和思想之争和论

“人不可能直接从日常语言中懂得语言逻辑”：一切判断都将停留在很浅的层面。维讲：“我确实靠钢笔进行思维因为我的头脑经常对我的手写的东西一无所知。”

完美的人没有任何不满。
粗糙的硬汉如何得到拯救？朴素思想的文化果实之效用？他们才有更切实理解，我的意见不重要了
因此对人，对各样的文化作品，对一切都保持相当的沉默吧