#偶像的黄昏
衰败的类型，这个不敬的想法去评判希腊时代。尼采凭借更加严苛的标准去寻找古典时代。

#毛姆的书单
蒙田，普鲁斯特，关于巴尔扎克的，伏尔泰，狄更斯。对诗选的态度，哲学和文学经典
跟着毛姆锐评按图索骥，想看的书又多几本了

#战时笔记1914-1917 #高老头
看维特根斯坦就会理解：人和人的精神大不相同，生活依旧悲惨丑陋
受够了上流铺陈，同巴里林登这类的电影不再新鲜一样。但愿文字有再抓住我的力量。

优越感你怎么无处不在，我还有真的骄傲吗 平静主导的一天是大树扎根的一天

#达芬奇笔记
能力有四种：记忆力和智力，食欲和性欲。前两种属于理性，后两种属于感性。
任性放纵的人与野兽无异。开始与邪恶抗争比最后与邪恶抗争容易。人能够完全统治的只有自身。
 
向自制力优异者请教。
 

想知道灵魂的住所吗，看看他肉体的住所就知道了
#已实践
整理并不是以达到满意为目的，而是以达到一个状态、一个目标为终点，只要达到了这个目标就是成功的整理。
①回到必要状态（始终减少外置物品数量）
②坚持断舍离原则（减少物品的干扰）

感性与经验都是合理的，正确的，他们显示，但在理性的加工迁移中变成了虚假，错误
全部言语和语法都在为理性辩护，现在理性的道路充满迷雾
维特根斯坦在深入逻辑和语词中判断错误的追问，做语言游戏思考语言本身。两者都是在驱散语言中的迷雾：拨开了理性产生的迷雾
迷雾虽然可以拨开，但理性这条路不通向所有地方，感性是另一条路，理性对感性的判断本身就是停留在理性之路上。

#番茄黑客
刷书就是快速交朋友，交朋友多了判断能力就上来了。对待浩如烟海的朋友不再相见恨晚。

严苛的道德，似乎变成恐怖的东西，那是不自然的东西。
理性也变的可怖了，它如何处理面对感性
一切重新估值的世界.那是尼采的负担

生活的负担贯穿生活，生于忧患意谓负担是本质属性

#整理
断舍离能达到不被物干扰的状态，这也是整理的目的，但深入讲断舍离也只是更高精神状态带来的结果。

因此符合断舍离的整理原则（减少外置物品数量）局限在完成好的整理。肉体住所也只能反映灵魂的住所，灵魂本身如何却又是另一回事了

#比喻
理性威压感性就像世俗威压着超越。世俗的威压无孔不入，稍不留神世俗洪流冲走仅剩的超越
唯有那种深刻的超越抵挡住冲击。
纯粹的理性与感性触及的东西是同一的吗？

两个中年妇女的叽叽喳喳，这种吵闹不是空洞的吗，人的价值被降低了，必须指望沉默清洗罪，同理，政客作为个体浅薄且有罪

#刷书 #新经济新规则
凯文凯利写的思考互联网的书，算半刷半看。绝大多的章节引人入胜。

人生的智慧（全译本）反复读，体验到了忘记的东西。俗人俗事的惯性让人变的庸俗和低迷，你不能想见这样一个人的生活吗？由此对压倒性和疯狂有了更直观的理解
怪不得歌德说的一堆话：
远离笨蛋，（偷走你的时间和精力）是最恶劣的贼
要想成为一流的人，结交一流的人才是捷径。
接近一流的人，能够培养正确评价事物的眼光。进而，可以在其他领域超过一流的人。
“兴趣不是通过接触平凡，而是通过接触卓越才能培养的
如果拥有三流兴趣，人也会变得三流
像我们这种卑微的人是不可能将这些作品的伟大精神铭记于心的。因此，经常回到伟大之处，重温这种伟大是很重要的。
有力量的事物、健康的事物，才具有较高的价值。

这一切都射向同一个靶子：环境最重要。包括抽象意义的环境（生活/思考/人际）

#格言

关于格言，最准确有力地指出了事物间的联系，夸张是容许的，人已在其中获得好的理解。因此从此打开了格局，他不在限缩。进一步说，格言要么错误要么表面。这个意义上 “优秀的格言家一定充满仇恨” 就是说：优秀格言一定尤其表面。观摩格言：夸张无损其价值。

格言就是要去理解，短小精悍所以它不能加类似于“换句话说/从某个角度/在在这个意义上它是准确的”的话

不审势既宽严皆误这个说法面对格言来说就是：格言家已经审势地判断了，但形式上只能这么写反正聪明人懂我，那么表面正确或者错误论述就都无所谓了

#罪 #价值
闲聊，嬉笑怒骂在哪里？它以人际交流或者其他形式占据了多大的生活。反感自己的行为（放弃价值，动物性）是正确的。说别人有罪常常得到反说的效果

人只能对自己负责或者罪只面向自己也就可以理解了，就像不可能帮别人承受病痛，甚至完全不清楚他的痛（罪）在何处。
/罪，责任，病痛这比喻可以开开脑洞

#关系 #严厉和友善
友善是做作的认识是在看清楚他人生活和精神的本性之后。不加思考就给予友善，你的友善为何如此廉价，或者想要靠此获得什么。成为他人的暴君何为？贵族屈尊只能换来穷人蹬鼻子上脸，在他人的错误攀向你的时候切断它已无可能，事实上只有两条体面的路：选择孤独或者折中的生活变得威严，变成暴君（依旧在一种孤独之中）。严厉只是智者的威严的部分

#困难
困难如果萦绕在周围 就摆脱不了它。困难如同生命一样要超越才能理解。维说“深刻的把握困难是极难的，一切尝试都在表面化。是思维在更高的地方，之前的困难被扔掉了”
思维在更高的地方意味着消解掉困难，理解并不需要完全把握，
因此困难的把握需要整个前置的铺垫，是科学哲学讲范式类的认识。这是一种痛苦