强迫自己学了东西但是没有把它变的有趣，

对君子小人的概念有所扩充，结合塔木德里面的论述我认为还可以对定义进行完善

没有完全的极端性别，每个人都能产生天才。因此我们必须激励自己去学习扩大天才的东西。无论是结合更多的对立型还是对记忆的训练。
《性与性格》赋予了人超越的可能性

ted演讲启示：保持乐观的心情是每时每刻，整天的任务。焦虑和很多消极情绪时刻产生并占据我们的心灵。心灵状态是一个必须占据的价值高地。

#概念 伦理行为与伦理现象，一个是理性思考过的涉及道德。一个是自发的无关道德（同情和母爱）

#疫情
面对侵犯人权的政策能做什么？普通人不能做服从的奴隶，也不必做极端反抗的烈士。
微小的事最值得做：
消极抵抗的精髓是在我们能承受的范围内多承受一点，学会适当不配合，学会非暴力，不合作。

推荐安德烈·巴赞的作品《电影是什么》
有些电影叙述不好但是必须看下去，你知道它们反而是好的东西。这种“看的”转变是电影艺术需要的东西。关注电影的各个要素，去平衡他们。视觉艺术和剧本时代占据以至于毁坏了电影中其他重要的要素。这个时代主流的电影依旧需要一轮新浪潮的冲击。

歌德说看书需要经常回到感动的作品在某个方面提醒我们人是如此的浅薄和低劣，灵魂是多么快的生锈腐烂。
因此每天都需要注意自己心灵，保护它多看书

我们依靠类比认识世界，想要具有更强的洞察力可以去思考好的比喻和背后的关系（拼图与现实问题的方法的联系）能把握最快最好的联系的思考就是天才的特征。
所以呆呆的坐下来变得安静，神性的火光就在其中。反过来说笨蛋永远不会想要安静不会变的安静，那样他们的空空脑袋只能在痛苦和无聊的两极。#比喻

“那些聪明的读者如果能学会跳跃式阅读，他们就能从阅读中获得最大的快乐。”聪明人绝不会把阅读小说当成一种任务，他完全是为了消遣。他对小说中的人物感兴趣，他关心他们在特定的环境里会有怎样的举动，以及他们会有怎样的遭遇。他和他们悲喜与共，将自己置于他们的境地，在一定程度上，他让自己活在了故事之中#毛姆

魏的最后一部

维特根斯坦，魏宁格，达芬奇不约而同地在对文化生活评论里使用隐喻和比喻，似乎这个是我们表达内在关系时最好的方法？内在关系不能被直接说出。因此需要这种共有的形式#比喻

https://book.douban.com/review/7832882/?dt_dapp=1
词根与记忆单词的关系

生存的片段败坏
迅速退回动物中
人在它变成自身的暴君之前
无法解放

雨霖铃·寒蝉凄切 
宋 · 柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

流行音乐谈艺术性像市侩小说谈文学性
他们不深刻依赖后两者获得其价值
这种相对价值存在导致不可能产生最高级的艺术性和文学性。
古典音乐和文学完全凭借后者得以具备绝对价值

我认为争取的目的是如何把权力关进笼子。就像温家宝说的：不进行政治体制改革，任何争取到的权益东西都会失去。有了不被权力干扰的宪法自由才能真正意义上去争取其他东西

信誓旦旦 不思其反