За тридцатью уже семь подходят годов, - это значит,
Столько из жизни моей вырвано ныне страниц.
Вот уже в гриве волос посеяны пряди седые,
О Ксантиппа, они - старости вестники мне.
Но и лира-болтунья еще мне мила и пирушка,
Все еще жарок огонь в сердце несытом моем.
Эту, как можно скорей, напишите, о Музы, концовку:
Пусть Ксантиппа одна будет любимой моей.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Жизненный путь"

Был я влюблен. А кто нет? Пировал. Кто ж пиров не изведал?
Был одержим. Ну, а кем? Разве не богом самим?
Кончено все! Ведь спешит седой вместо черного волос,
Вестник разумной поры, позднего возраста знак.
Времячко было играть, а тогда наигрался. Теперь же
Времени нет, и за ум взяться настала пора.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Жизненный путь (2)"

Сын Ино Меликерт, и владычица светлая моря,
Ты, Левкофея, от бед верно хранящая нас!
Вы, нереиды и волны, и ты, Посидон-повелитель,
И фракиец Зефир, ветер кротчайший из всех!
Благоволите ко мне и до гавани милой Пирея
Целым по глади морской перенесите меня.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Молитва о плаванье"

Роза уже расцвела, а за нею и белый горошек.
Есть и капуста, Сосил, - сняли впервые ее.
Рыбка сверкает и сыр молодой и посыпанный солью;
Рядом кудрявый латук в листьях роскошных своих.
Что ж мы идти не спешим на берег обрывистый моря,
И, как бывало, Сосил, вдаль не глядим с высоты?
Бакхий и с ним Антиген лишь вчера предавались веселью;
Ныне выносим мы их, чтобы в земле схоронить.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Смерть друзей"

Я не гонюсь за венком из левкоев, за миррой сирийской,
Пеньем под звуки кифар да за хиосским вином.
Пышных пиров не ищу и объятий гетер ненасытных, -
Вся эта роскошь, друзья, мне ненавистна, как блажь.
Голову мне увенчайте нарциссом, шафранного мазью
Члены натрите, мой слух флейтой ласкайте кривой,
Горло мне освежайте дешевым вином Митилены,
С юной дикаркой делить дайте мне ложе любви!

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Пресыщенность"

Артемидор нам капусту, а рыбу соленую должен
Дать Аристарх и еще луковки - Афинагор,
Печень несет Филодем, на две мины свинины приносит
Аполлофан, - три еще есть со вчерашнего дня.
Яйца, венки и сандальи для дома, и мирру возьми-ка,
Мальчик. Десятый уж час! Всех проводи поскорей.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Пир в складчину"

В скромную хижину завтра, Писон дорогой мой, явиться
Друг приглашает тебя, любящий Муз, к девяти,
В день двадцатый желая отметить наш праздник любимый,
Коль не угодны тебе яства с хиосским вином,
То настоящих друзей у меня ты увидишь, услышишь
Речи прекраснее, чем на феакийской земле.
Если же и на меня обратишь ты, Писон, свои взоры,
Тощий двадцатый тогда тучным предстанет нам днем.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Приглашение на день рожденья Эпикура"

В лавке не зарься на первую зелень, но мимо не следуй.
Драхму возьми лишь одну, сможешь купить требуху.
Ныне и смокву за драхму возьмешь, а помедлишь, их купишь
Тысячу. Для бедняков - время поистине бог.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Бережливость"

Платит за раз пять талантов прелестнице некоей некий
И с некрасивой - клянусь, - дело имея, дрожит.
Лисианиссе же я отдаю лишь пять драхм и за это
Без опасений лежу с лучшей гораздо, чем та.
Или я вовсе рассудка лишен, или подлинно надо
Нечто у мота того взять и секирой отсечь.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Бережливость (2)"

Здесь шаловливое тело Тригонии сладкой зарыто,
Здесь упокоила персть нежный цветок Салмакид.
Были сродни ей беседа и шум вдохновенных кимвалов
И беззаботный задор Матери милой богов.
По сердцу женская служба была Афродите влюбленной;
Чары Лаиды-красы ей открывались одной.
Почва святая, шипов не рождай над любимицей Вакха:
Белым левкоем, прошу, камень ее увенчай.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Эпитафия гетере Тригонии"

Я, кто, бывало, и пять и девять раз мог, Афродита,
Ныне едва лишь один с вечера и до утра.
Горе мне! Ибо короток и тот: поистине скоро
Сей полумертвой беде мертвой заслуженно стать.
Старость, о старость, что ж после ты сделаешь, нами владея,
Если уж я и теперь силу утратил свою?

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Бессилие старости"

Лучше гораздо Арата небесные знает явленья
Наш Антикрат, - своего ж рода не ведает он;
Ведь говорил, что в сомненье, родился ли он под созвездьем
Овна иль Близнецов, или под парою Рыб.
Но установлено точно: под всеми тремя он родился:
Ибо распутен и глуп, вял и до лакомств охоч.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Астролог"

Трех бессмертных в себе этот мрамор содержит. И Пана
Явно видна голова с козьими рожками здесь,
Грудь и живот представляют Геракла, а прочее - бедра,
Голени также, в удел быстрый Гермес получил.
Жертву воздать не забудь, о прохожий! А мы за единый,
Дар твой, трое, втройне, жертву приняв, воздадим.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Странная статуя"

Можно выдыхать, эпиграммы Филодема закончились. Только соберу их все ещё в список.

1. Тайная любовь.
2. Весна осенью.
3. Жизнь в обмен.
4. Встреча.
5. Отречение.
6. Имя - предзнаменование.
7. Неудачливый любовник.
8. Нет вечной любви.
9. Взирай на нас, Селена!
10. Девочке.
11. Приближение огня.
12. Любовная горячка.
13. Утомленный любовник.
14. Мольба к любимой.
15. Молитва Киприде.
16. Трудность выбора.
17. Жизненный путь.
18. Жизненный путь (2).
19. Молитва о плаванье.
20. Смерть друзей.
21. Пресыщенность.
22. Пир в складчину.
23. Приглашение на день рожденья Эпикура.
24. Бережливость.
25. Бережливость (2).
26. Эпитафия гетере Тригонии.
27. Бессилие старости.
28. Астролог.
29. Странная статуя.

​​Как прекрасен наш век, в котором оказалось, что правители государств управляют своими странами без шуток ровно также, как мы управляем странами в играх от Paradox Interactive. Это можно было и раньше подозревать, но теперь все карты на столе, и это уже даже не гипотеза. Когда рассуждения происходят ровно также, и мы стоим на точке зрения красоты "покрашенной карты"; на точке зрения какого-то абстрактного "величия" и т.д. Вот круто будет, если я буду самым эффективным игроком в этой катке. Вот круто будет. Наконец-то было обнаружено, что государствами управляют дети, с подростковым восприятием мира. Когда я становился историком, то где-то класса до 10-11 школы, измерял исторические события исключительно по принципу крутости внешней политики таких фигур, как Александр и Наполеон. По этой же причине считал, что спартанцы круче афинян. Ну крутые же вояки, да? А всё остальное не важно, важен внешний блеск фантика. В универе, как мне казалось, я стал умнее. Но государствами управляют школьники. И это смешно и грустно.

То, как сегодня обстреляли Киев, где я собственно нахожусь - прекрасный символ этого цирка. Целый генштаб сидел, и планировал всё сделать так, чтобы крупнейший (это важно!) обстрел произошел так, чтобы взрывы начались в Киеве (столица, это тоже важно!) ровно в ту минуту, когда на Чукотке начнется новый год, и когда по федеральному телевидению запустят обращение президента.

Целый генштаб сидел и планировал эти тайминги для того, чтобы 70-ти летний ребенок порадовался. Даже не ради достижения каких-то целей. А просто ради символического "лол кек азазаз" акта, чтобы сделать "салют". Вдумайтесь, какие люди управляют крупнейшими государствами планеты в 21-м веке. Я даже не ною, потому что в Киев не так уж и попало по инфраструктуре. Просто было громко, у меня и моих знакомых в самых разных районах даже свет не пропал. То что я тут говорю, это скорее ахуевание от всего происходящего фарса, которое у меня уже давно, ещё даже до февраля. Но сегодня, вся эта игра с подстраиванием тайминга для того, чтобы престарелый ребеночек хлопал в ладошки - кажется очень красивой иллюстрацией этого всего. Дело не только в России, дело в том, что так дела обстоят вообще везде. И мы все эти годы зачем-то убеждаем себя, что "наверху" сидят умные и расчетливые люди.

​​Новый альбом Славы КПСС получился на удивление неплохим политическим высказыванием. В целом он отражает умонастроение левых русских патриотов, коим Слава и является. Позиции, которые у него до этого момента были разбросаны в самых разных треках с 2016 по 2022 год, сейчас наконец-то концептуально объединены вокруг инфоповода "СВО". На первый взгляд, Слава дистанцируется от ключевого гражданского конфликта, высказывается как в пользу "либерах", так и в пользу ядерных патриотов (и одновременно иронизируя против обоих). Против всего этого выдвигается образ "русского простого мужика", абстрактного обывалы Васяна из глубинки на Дальнем Востоке, к которому отовсюду сыплются претензии, требования и т.д. Слава даже в каком-то смысле проявляет больше солидарности и сочувствия мобилизованным на фронт, чем любой из каналов военкоров (героизирующих и воспевающих саму смерть), поскольку понимает, что на фронтах в основе своей сражаются "обычные мужики", а порой такие же парни, как сам Слава.

При этом по самому набору поднятых вопросов, альбом получился чисто русским по всему своему содержанию. Его не сможет с таким же успехом слушать, скажем, "простой Вася" из Житомира, даже в том случае, если допустим ему также наплевать на обе стороны.

Но за этим всем стоит и вполне определенная позиция, можно сказать "нацболовская", или даже "советская". Вкратце, Слава говорит вот что:
"Я обычный гражданин и русский патриот, люблю свою культуру. Мне говорят, что у нас культура право-консервативная, но у нас был Герцен, Чернышевский, Добролюбов и т.д. И вообще сильная левая традиция. Режим в РФ я не люблю, а поэтому вообще даже пофиг, если проиграем, но простых солдат, которые такие же Васи как я сам - жалко. А свою страну я люблю, и каяться за то, что я русский - не буду. И вообще всё пошло по пизде после 1993 года, и вот теперь даже шепотом не скажешь...".

Так что, советую всем прослушать новый альбом. И даже если сам Слава не согласен с формализацией своей позиции людьми извне. Таковым его и запомнят искусствоведы спустя десятилетия.

​​Я редко смотрю, и ещё реже рекомендую кому-то аниме. Но один поистине потрясающий сериал хочу всё же немного осветить, поскольку вот уже скоро (10 января) начнет выходить его второй сезон. Это аниме носит название "Сага о Винланде", и основано оно на самых настоящих исландских сагах. Немного заспойлерю, чтобы было понятно о чем вообще повествование. Основной лейтмотив истории - пропаганда христианской религии и присущего раннему христианству пацифизма 🌈. Главное нравоучение всего сериала в том, что людям необходимо прекратить бессмысленную вражду, а одним из главных средств для преодоления вражды является... созидательный труд, создание семьи, выращивание пищи и освоение диких территорий. Ну и "правильно понятая" любовь. Большая часть повествования поэтому довольно унылая.

ОДНАКО, история очень цепляет и стоит того, чтобы её посмотреть, и даже тем, кто не готов смотреть историю о сельхоз технике Скандинавии и рабском труде в средние века (о чем и будет второй сезон в основе своей). Первый сезон экранизирует "пролог" всей истории, завязанный на становление главного героя, а оно проходит в общем-то в обстановке непрекращающихся войн викингов против англичан (короче, экшон 🔥). Ярких махачей будет довольно много, хотя ростки главной темы произведения будут пронизывать его от самой первой серии до конца. Учитывая, что речь идет в общем-то о "Саге", то прошу не удивляться тому, что некоторые герои там поистине сверхчеловеческие по силам, настоящие богатыри, которые в одиночку могут сражаться с сотнями врагов. И тем не менее, даже несмотря на наличие подобных персонажей, повествование умудряется всё равно воспринимается вполне реалистичным и историческим.

Отдельный, крупный и важный вопрос, пронизывающий все произведение - методы достижения утопии. По сути предлагаются две линии, которые будут продвигать два разных персонажа. Одна исходит из самого названия, и заключается в том, чтобы бежать в Винланд (Америка индейцев) и построить там анархо-коммуну свободную от всякого зла. А вторая в том, чтобы попытаться построить образцовое государство в нынешних условиях, поскольку рано или поздно война доберется и до самых отдаленных коммун. Чем закончатся эти линии ещё неизвестно, потому что манга ещё не закончена. Но в целом, представление о том, что пытается сказать "Сага о Винланде" - читатель уже вполне сможет составить. Я же только добавлю к этому, что экранизацией аниме занимаются те же студии, которые экранизовали "Атаку Титанов", поэтому в целом аниме как минимум красиво. А напоследок рекомендую посмотреть трейлер к первому сезону.

Между прочем, вышел второй сезон, можно начинать следить. Рисовка немного ухудшилась, анимация вроде бы тоже. Музыку практически не изменили с первого сезона. А в целом подано менее драматично и проникновенно, чем было в манге. В общем, второй сезон стартовал хуже, чем ожидалось. Но в целом я думаю всё равно будет хорош.

Что ж, отныне попытаюсь писать лонгриды (и переведу старые) уже не в формате статей ВК, а в формате статей на сайт: https://ru.echafaud.org/. Идея в том, чтобы они со временем лучше индексировались гуглом и занимали нужные ключевые слова. В общем, ставлю эксперимент.

В более глобальном смысле, задумка на будущее такова:

Сайт будет презентовать себя как интернет-журнал, объединяющий статьи из разных ресурсов-пабликов. Не только моих, не только эпикурейских. Больше внимания будет уделяться общественно-политической и экономической тематике. А его главным направлением станет критика (!) литературы, в первую очередь не-художественной, но и художественной тоже (в запасе есть очень смачный разбор борьбы классицизма и романтизма, с переосмыслением привычных схем). Отсюда и название - Эшафот; это одновременно и театральные подмостки, а одновременно и место казни, которой и будут подвергаться все устоявшиеся концепты.

Очередной пост про И. А. Боричевского, авторства Марианны Шахнович.

Трактат Филодема «О знаках» и эпикурейская логика И.А. Боричевского

Об этом авторе мы писали уже как минимум четырежды. См: раз, два, три, четыре. На сей раз, рассматривается Боричевский в контексте Филодема. В статье "Против Логики", мы говорили, что эпикурейцы не занимались логикой, и заменяли её каноном. Однако, так говорить не совсем правильно. Эпикурейцы, как истинные эмпирики своего времени, разрабатывали свойственную и для эмпириков XVII-XIX веков - индуктивную логику. Что, в общем, не отменяет того, что к логике в целом, как предмету, эпикурейцы всё же относились именно так, как мы и говорили.