Вторичная и малоинтересная критическая статья по теме истории и "философии истории" марксизма. Однако кому-то может быть интересной и даже полезной, особенно тем, кто не особо хорош в марксизме.

"Архаическая формация, или о том, как нельзя писать статьи" (2016)

Сборник моих статей 2015-2022:
Здесь далеко не всё, только то, что я считаю наиболее оригинальным и основным, а компиляции и популярный ликбез не в счет. Жирным выделены наиболее значимые вещи.

🔸 "Заметки с прогнозированием будущего" (2015)
🔸 "Френсис Бэкон: первый философ-практик, и поэтому не философ вообще" (2016)
🔸 "Метафизика революции" (2016)
🔸 "Архаическая формация, или о том, как нельзя писать статьи" (2016)
🔸 "Субъективное искусство" (2016)
🔸 "Нищета современной кооперации" (2017)
🔸 "Несколько слов о социализме" (2017)
🔸 "Художественный неонигилизм" (2018)
🔸 "Что значит быть петухом?" (2018)
🔸 "Набросок к обновлению эпикурейской доктрины в политике и этике" (2018)
🔸 "О прогрессе" (2020)
🔸 "Об откровенной критике и гневе" (2021)
🔸 "Критика критики античного гедонизма" (2021) (против А. Кардаша).
🔸 "Стоицизм - наслаждение только для эпикурейцев" (2021)
🔸 "О различиях в эпикурейской и стоической этике" (2021)
🔸 "Против Логики" (2021)
🔸 "Эпиграммы Марциала" (2021)
🔸 "Петроний Арбитр - эпикурейский писатель" (2021)
🔸 "Менипповы сатиры Варрона" (2022)
🔸 "Против пролетарского фашизма" (2022)
🔸 "Проблемы марксизма на примере Каутского" (2022)
🔸 "Об истине" (2022)
🔸 "История утопических идей" (в процессе)
🔸 "История социал-демократических партий" (в процессе)
🔸 "Основы исторической методологии" (в процессе)
🔸 "Нищета современной кооперации" (рерайт статьи 2017 года, с новыми данными, и без полемики против Миллера)
🔸 "Манифест метамодернизма" (в процессе)

Атомист, свой парень

Читая Светония, нашел упоминание ещё одного эпикурейца времен Цицерона:

Марк Помпилий Андроник, родом сириец, был приверженцем эпикурейства, и поэтому считалось, что и грамматик он небрежный, и к руководству школой неспособен. Поэтому, когда он увидел, что в Риме его оттесняет не только Антоний Гнифон, но и другие, гораздо худшие грамматики, то он переехал в Кумы и там спокойно жил и много сочинял; но бедность и нищета его была так велика, что ему пришлось продать кому-то свое главное произведение, «Критику “Анналов” Энния», за 16 тысяч сестерциев; Орбилий говорит, что это он выкупил эти книги и позаботился, чтобы они стали известны под именем автора.

В нашей группе Филодем в особых представлениях не нуждается, о нем мы писали неоднократно, обзоры на некоторые из его работ также есть в группе (переводы, к сожалению, не доступны, поскольку купить английский текст нам не по карману). Но один перевод всё же существует, и сделан он ещё в СССР, по видимому, в рамках изучения книги Псевдо-Аристотеля об экономике. Это практически единственный переведенный на русский язык текст геркуланумских свитков.

Филодем из Гадары - "Экономика"

Кстати, раз уж такое дело, опубликую разбор 5-й книги "О поэзии" Филодема, т.е. статью из сборника "Древнегреческая литературная критика", в которой отдельно фигурируют подразделы о поэтических взглядах Филодема и Лукреция.

Покровская З. А. - "Эпикурейцы и литературная критика"

​​Не понятно, по какой причине Кратета Малльского считают философом-стоиком (может кто-то знает?). Единственная связь, которую получается установить, так это то, что у него учился грамматике стоик Панэций. Все остальные сведения не говорят ничего сверх того, что Кратет был грамматиком и литературным критиком, в частности изучал Гомера. Отдельно от этого он ещё занимался вопросами земной географии. Что в целом не особо свойственно для стоиков, Кратет был главным представителем аллегорической теории экзегезы, и настаивал на том, что Гомер выражал научные или философские истины в поэтической форме. Хотя, об этом можно и спорить, и говорить что стоикам такие трактовки свойственны и вообще они те ещё ученые-натуралисты (нет), но также можно было бы назвать Кратета перипатетиком, например.

В общем, почему я захотел его привести здесь? Просто потому, что мне показался весьма забавным его проект глобуса Земли. Согласно его теории, Земля делится на 5 климатических зон. В обеих полярных областях слишком холодно, а в экваториальной зоне слишком горячо для людей. Лишь 2 умеренных зоны пригодны для жизни.

Суша делится на 4 континента. Это деление создают пересекающиеся под прямым углом мировые океаны, из которых один тянется вдоль экватора, а другой соединяет полюса через меридиан.

Известные части света (Азию, Африку и Европу) Кратет назвал общим именем «Ойкумена». Континент, возможно, расположенный за Атлантическим океаном, получил имя «Периойкумена», а недосягаемые из-за экваториального пояса жары части света «Антойкумена» и «Континент антихтонов». Кратет также признавал, что времена года в южном полушарии должны быть противоположны временам года северного полушария.

Лампу, немую сообщницу тайн, напои, Филенида,
Масляным соком олив и уходи поскорей,
Ибо противно Эроту свидетеля видеть живого.
Да, уходя, за собой дверь, Филенида, запри!
Ну же, целуй меня крепче, Ксанфо! И пускай испытает
Ложе любви, сколько есть у Кифереи даров.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Тайная любовь"

Шестьдесят годовых Харито прожила оборотов,
Но и доселе у ней черные волны волос,
По-молодому стоят белым мрамором крепкие груди,
Не надевает она ленту - подвязывать их.
Кожа совсем без морщин и доныне амвросией дышит,
Тело манит к себе, прелестям нет и числа.
Ну-ка, влюбленные, кто не страшится пылания страсти,
Живо сюда, позабыв десятилетья ее!

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Весна осенью"

Сколько раз приходил я в объятья Кидиллы, и днем ли,
Или, отвагою полн, я приходил ввечеру,
Понял, что путь мой лежит у обрыва покруче, узнал я,
Что в этой самой игре ставка - моя голова.
Что мне за радость? Какая? Куда б ни повлек меня дерзкий
Этот Эрот, и без сна страха не ведает он.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Жизнь в обмен"

Здравствуй, красавица. - "Здравствуй". - Как имя? - "Свое назови мне".
Слишком скора. - "Как и ты". - Есть у тебя кто-нибудь?
"Любящий есть постоянно". - Поужинать хочешь со мною?
"Если желаешь". - Прошу. Много ли надо тебе?
"Платы вперед не беру". - Это ново. - "Потом, после ночи,
Сам заплати, как найдешь..." - Честно с твоей стороны.
Где ты живешь? Я пришлю. - "Объясни". - Но когда же придешь ты?
"Как ты назначишь". - Сейчас. - "Ну, хорошо. Проводи".

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Встреча"

"Милая, щедро умею платить за любовь я любовью,
Но и язвящих меня также умею язвить.
Не издевайся же так над влюбленным и будь осторожней,
Чтоб не навлечь на себя гнева тяжелого Муз".
Так я взывал к тебе часто; но, как Ионийское море,
Ты оставалась глуха к предупреждавшим речам.
Сетуй теперь и вздыхай, проливая напрасные слезы,
Мы же с Наидой будем обнявшись сидеть.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Отречение"

Прежде любил я Демо, из Пафоса родом, - не диво!
После - другую Демо с Самоса, - диво ль и то?
Третья Демо наксиянка была, - уж это не шутка;
Край Арголиды родным был для четвертой Демо.
Сами уж Мойры, должно быть, назвали меня Филодемом,
Коль постоянно к Демо страсть в моем сердце горит.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Имя - предзнаменование"

В полночь, тихонько оставив на ложе супруга, пришла я,
Вымокнув вся по пути от проливного дождя.
Но почему у тебя мы сидим, а не спим, утомившись?
Как подобает вот так истинно любящим спать?

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Неудачливый любовник"

Ростом мала и чернява Филенион. Но у смуглянки
Волос кудрявей плюща, кожа нежнее, чем пух;
Речь ее сердце чарует сильнее, чем пояс Киприды;
Все позволяет она, требуя редко наград.
Право, люблю я Филенион, о Афродита! - покуда
Ты не пошлешь мне другой, лучшей еще, чем она.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Нет вечной любви"

Ярко свети, о Селена, двурогая странница ночи!
В окна высокие к нам взор свой лучистый бросай
И озаряй своим блеском Каллистион. Тайны влюбленных
Видеть, богиня, тебе не возбраняет никто.
Знаю, счастливыми нас назовешь ты обоих, Селена, -
Ведь и в тебе зажигал юный Эндимион страсть.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Взирай на нас, Селена!"

В почке таится еще твое лето. Еще не темнеет
Девственных чар виноград. Но начинают уже
Быстрые стрелы точить молодые Эроты, и тлеться
Стал, Лисидика, в тебе скрытый на время огонь.
Впору бежать, нам, несчастным, пока еще лук не натянут! -
Верьте мне - скоро большой тут запылает пожар.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Девочке"

Речи, лукавые взоры, кифара и пенье Ксантиппы...
Вот уж начавший опять вспыхивать страсти огонь
Жжет тебя, сердце. С чего, и давно ли, и как, - я не знаю.
Будешь ты, бедное, знать, в этом огне обгорев.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Приближение огня"

О эта ножка! О голень! О тайные прелести тела,
Из-за чего я погиб - ах, и недаром погиб!
О эта грудь, эти руки и тонкая шея и плечи,
Эти глаза, что меня взглядами сводят с ума!
Чары искусных движений и полных огня поцелуев,
Звуки короткие слов, сердце волнующих... Пусть
Римлянка Флора и песен Сафо не поет. - Андромеду,
Хоть индиянкой была, все же любил ведь Персей.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Любовная горячка"

Плачешь средь жалобных слов, о пустяшном пытаешь, ревнуешь,
Трогаешь часто меня, страстно целуешь, обняв, -
Вижу влюбленного тут... Когда ж я сказала: "С тобою
Лягу, что ж медлишь?" - с тех пор ты уж не любишь меня.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Утомленный любовник"

О Ксанфо, с восковой благовонного кожей и Музе
Ликом подобная, ты - образ двукрылых богов,
Влажной от мирры рукою сыграй мне: на каменном ложе
Рано иль поздно один должен я буду лежать
Долгое время, бессмертный... О, спой мне еще, умоляю,
Спой, дорогая Ксанфо, сладкую песню свою!
Разве не слышишь ты, жадный? На ложе, на каменном ложе
Вечно, несчастный, один должен ты некогда жить.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Мольба к любимой"