Очередной крупный вопрос с пафосным названием в духе античности ("Об истине"), который мы попытаемся осветить с современной эпикурейской точки зрения.

Ещё одна старенькая статья с критикой известного современного философа Томаса Нагеля. В основном она сконцентрирована на вопросе "перехода количественных изменений в качественные различия" и связанный с этим вопрос специфики человеческого разума.

"Что значит быть петухом?" (2018).

Вторичная и малоинтересная критическая статья по теме истории и "философии истории" марксизма. Однако кому-то может быть интересной и даже полезной, особенно тем, кто не особо хорош в марксизме.

"Архаическая формация, или о том, как нельзя писать статьи" (2016)

Сборник моих статей 2015-2022:
Здесь далеко не всё, только то, что я считаю наиболее оригинальным и основным, а компиляции и популярный ликбез не в счет. Жирным выделены наиболее значимые вещи.

🔸 "Заметки с прогнозированием будущего" (2015)
🔸 "Френсис Бэкон: первый философ-практик, и поэтому не философ вообще" (2016)
🔸 "Метафизика революции" (2016)
🔸 "Архаическая формация, или о том, как нельзя писать статьи" (2016)
🔸 "Субъективное искусство" (2016)
🔸 "Нищета современной кооперации" (2017)
🔸 "Несколько слов о социализме" (2017)
🔸 "Художественный неонигилизм" (2018)
🔸 "Что значит быть петухом?" (2018)
🔸 "Набросок к обновлению эпикурейской доктрины в политике и этике" (2018)
🔸 "О прогрессе" (2020)
🔸 "Об откровенной критике и гневе" (2021)
🔸 "Критика критики античного гедонизма" (2021) (против А. Кардаша).
🔸 "Стоицизм - наслаждение только для эпикурейцев" (2021)
🔸 "О различиях в эпикурейской и стоической этике" (2021)
🔸 "Против Логики" (2021)
🔸 "Эпиграммы Марциала" (2021)
🔸 "Петроний Арбитр - эпикурейский писатель" (2021)
🔸 "Менипповы сатиры Варрона" (2022)
🔸 "Против пролетарского фашизма" (2022)
🔸 "Проблемы марксизма на примере Каутского" (2022)
🔸 "Об истине" (2022)
🔸 "История утопических идей" (в процессе)
🔸 "История социал-демократических партий" (в процессе)
🔸 "Основы исторической методологии" (в процессе)
🔸 "Нищета современной кооперации" (рерайт статьи 2017 года, с новыми данными, и без полемики против Миллера)
🔸 "Манифест метамодернизма" (в процессе)

Атомист, свой парень

Читая Светония, нашел упоминание ещё одного эпикурейца времен Цицерона:

Марк Помпилий Андроник, родом сириец, был приверженцем эпикурейства, и поэтому считалось, что и грамматик он небрежный, и к руководству школой неспособен. Поэтому, когда он увидел, что в Риме его оттесняет не только Антоний Гнифон, но и другие, гораздо худшие грамматики, то он переехал в Кумы и там спокойно жил и много сочинял; но бедность и нищета его была так велика, что ему пришлось продать кому-то свое главное произведение, «Критику “Анналов” Энния», за 16 тысяч сестерциев; Орбилий говорит, что это он выкупил эти книги и позаботился, чтобы они стали известны под именем автора.

В нашей группе Филодем в особых представлениях не нуждается, о нем мы писали неоднократно, обзоры на некоторые из его работ также есть в группе (переводы, к сожалению, не доступны, поскольку купить английский текст нам не по карману). Но один перевод всё же существует, и сделан он ещё в СССР, по видимому, в рамках изучения книги Псевдо-Аристотеля об экономике. Это практически единственный переведенный на русский язык текст геркуланумских свитков.

Филодем из Гадары - "Экономика"

Кстати, раз уж такое дело, опубликую разбор 5-й книги "О поэзии" Филодема, т.е. статью из сборника "Древнегреческая литературная критика", в которой отдельно фигурируют подразделы о поэтических взглядах Филодема и Лукреция.

Покровская З. А. - "Эпикурейцы и литературная критика"

​​Не понятно, по какой причине Кратета Малльского считают философом-стоиком (может кто-то знает?). Единственная связь, которую получается установить, так это то, что у него учился грамматике стоик Панэций. Все остальные сведения не говорят ничего сверх того, что Кратет был грамматиком и литературным критиком, в частности изучал Гомера. Отдельно от этого он ещё занимался вопросами земной географии. Что в целом не особо свойственно для стоиков, Кратет был главным представителем аллегорической теории экзегезы, и настаивал на том, что Гомер выражал научные или философские истины в поэтической форме. Хотя, об этом можно и спорить, и говорить что стоикам такие трактовки свойственны и вообще они те ещё ученые-натуралисты (нет), но также можно было бы назвать Кратета перипатетиком, например.

В общем, почему я захотел его привести здесь? Просто потому, что мне показался весьма забавным его проект глобуса Земли. Согласно его теории, Земля делится на 5 климатических зон. В обеих полярных областях слишком холодно, а в экваториальной зоне слишком горячо для людей. Лишь 2 умеренных зоны пригодны для жизни.

Суша делится на 4 континента. Это деление создают пересекающиеся под прямым углом мировые океаны, из которых один тянется вдоль экватора, а другой соединяет полюса через меридиан.

Известные части света (Азию, Африку и Европу) Кратет назвал общим именем «Ойкумена». Континент, возможно, расположенный за Атлантическим океаном, получил имя «Периойкумена», а недосягаемые из-за экваториального пояса жары части света «Антойкумена» и «Континент антихтонов». Кратет также признавал, что времена года в южном полушарии должны быть противоположны временам года северного полушария.

Лампу, немую сообщницу тайн, напои, Филенида,
Масляным соком олив и уходи поскорей,
Ибо противно Эроту свидетеля видеть живого.
Да, уходя, за собой дверь, Филенида, запри!
Ну же, целуй меня крепче, Ксанфо! И пускай испытает
Ложе любви, сколько есть у Кифереи даров.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Тайная любовь"

Шестьдесят годовых Харито прожила оборотов,
Но и доселе у ней черные волны волос,
По-молодому стоят белым мрамором крепкие груди,
Не надевает она ленту - подвязывать их.
Кожа совсем без морщин и доныне амвросией дышит,
Тело манит к себе, прелестям нет и числа.
Ну-ка, влюбленные, кто не страшится пылания страсти,
Живо сюда, позабыв десятилетья ее!

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Весна осенью"

Сколько раз приходил я в объятья Кидиллы, и днем ли,
Или, отвагою полн, я приходил ввечеру,
Понял, что путь мой лежит у обрыва покруче, узнал я,
Что в этой самой игре ставка - моя голова.
Что мне за радость? Какая? Куда б ни повлек меня дерзкий
Этот Эрот, и без сна страха не ведает он.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Жизнь в обмен"

Здравствуй, красавица. - "Здравствуй". - Как имя? - "Свое назови мне".
Слишком скора. - "Как и ты". - Есть у тебя кто-нибудь?
"Любящий есть постоянно". - Поужинать хочешь со мною?
"Если желаешь". - Прошу. Много ли надо тебе?
"Платы вперед не беру". - Это ново. - "Потом, после ночи,
Сам заплати, как найдешь..." - Честно с твоей стороны.
Где ты живешь? Я пришлю. - "Объясни". - Но когда же придешь ты?
"Как ты назначишь". - Сейчас. - "Ну, хорошо. Проводи".

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Встреча"

"Милая, щедро умею платить за любовь я любовью,
Но и язвящих меня также умею язвить.
Не издевайся же так над влюбленным и будь осторожней,
Чтоб не навлечь на себя гнева тяжелого Муз".
Так я взывал к тебе часто; но, как Ионийское море,
Ты оставалась глуха к предупреждавшим речам.
Сетуй теперь и вздыхай, проливая напрасные слезы,
Мы же с Наидой будем обнявшись сидеть.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Отречение"

Прежде любил я Демо, из Пафоса родом, - не диво!
После - другую Демо с Самоса, - диво ль и то?
Третья Демо наксиянка была, - уж это не шутка;
Край Арголиды родным был для четвертой Демо.
Сами уж Мойры, должно быть, назвали меня Филодемом,
Коль постоянно к Демо страсть в моем сердце горит.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Имя - предзнаменование"

В полночь, тихонько оставив на ложе супруга, пришла я,
Вымокнув вся по пути от проливного дождя.
Но почему у тебя мы сидим, а не спим, утомившись?
Как подобает вот так истинно любящим спать?

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Неудачливый любовник"

Ростом мала и чернява Филенион. Но у смуглянки
Волос кудрявей плюща, кожа нежнее, чем пух;
Речь ее сердце чарует сильнее, чем пояс Киприды;
Все позволяет она, требуя редко наград.
Право, люблю я Филенион, о Афродита! - покуда
Ты не пошлешь мне другой, лучшей еще, чем она.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Нет вечной любви"

Ярко свети, о Селена, двурогая странница ночи!
В окна высокие к нам взор свой лучистый бросай
И озаряй своим блеском Каллистион. Тайны влюбленных
Видеть, богиня, тебе не возбраняет никто.
Знаю, счастливыми нас назовешь ты обоих, Селена, -
Ведь и в тебе зажигал юный Эндимион страсть.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Взирай на нас, Селена!"

В почке таится еще твое лето. Еще не темнеет
Девственных чар виноград. Но начинают уже
Быстрые стрелы точить молодые Эроты, и тлеться
Стал, Лисидика, в тебе скрытый на время огонь.
Впору бежать, нам, несчастным, пока еще лук не натянут! -
Верьте мне - скоро большой тут запылает пожар.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Девочке"

Речи, лукавые взоры, кифара и пенье Ксантиппы...
Вот уж начавший опять вспыхивать страсти огонь
Жжет тебя, сердце. С чего, и давно ли, и как, - я не знаю.
Будешь ты, бедное, знать, в этом огне обгорев.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Приближение огня"

О эта ножка! О голень! О тайные прелести тела,
Из-за чего я погиб - ах, и недаром погиб!
О эта грудь, эти руки и тонкая шея и плечи,
Эти глаза, что меня взглядами сводят с ума!
Чары искусных движений и полных огня поцелуев,
Звуки короткие слов, сердце волнующих... Пусть
Римлянка Флора и песен Сафо не поет. - Андромеду,
Хоть индиянкой была, все же любил ведь Персей.

Филодем из Гадары. Эпиграммы. "Любовная горячка"