الفيض الكاشاني ⁵³

♦️هل تراجع الفيض الكاشاني عن الفلسفة؟؟ ♦️

يقول الشيخ حسن الميلاني( دامت بركاته) في مقطع صوتي له بالفارسي ماترجمته:
🔴سُئلنا عن الفیض الكاشاني هل أنه تراجع عن مبانيه الفلسفية أم لا؟

🟢معروفٌ بأنّ المذكور قد تراجع عن المباني الفلسفية و هو أيضا ذكر هذا الموضوع في بداية بعض مصنفاته بأنّه تراجع عن ذلك و قد أخذ طريق الصحيح و منهج اهل البيت عليهم السلام و لكن الواقع خلاف ذلك فإنه لم يتراجع عن المباني الفلسفية و حتى في تلك الكتب التي تبرء من أفكاره الفلسفية في نهاية الكتاب عاد إلى أفكار ابن عربي و وحدة الوجود و طبعاً هذا ديدن أغلب الفلاسفة في الشيعة حتى ملاصدرا في مقدمة الاسفار يدّعي بهذا و لكن في كتابه لا يوجد منهج أهل البيت عليهم السلام.

#الفيض_الكاشاني
#الصوفية

منهج الفيض الكاشاني ❗️

السؤال: هل يوجد شيء في منهج وفكر الفيض الكاشاني ❓️

جواب الشيخ الوكيل دامت بركاته:
كتبه مليئة بالضلال الفلسفي الصوفي.

📑جواب على الخاص
https://t.me/alwakeelhadar

السؤال: شيخنا هل منهجكم في العقائد يقارب منهج الأخباريين ؟


جواب الشيخ الوكيل دامت بركاته:
بعض الأخباريين منهجهم العقائدي منهج الفلاسفة والصوفية ،عندكم الملا محسن الفيض نموذجًا ..

اعرف الحق تعرف أهله.

⛔️ مجموعة مدخل لعلم الكلام

✍🏼 فوائد كلامية

في أنّ الله تعالى لا يفعل القبيح

اقول : الظلم والقبيح من حيث أنفسهما أفعال ممكنة تقع من المخلوق، لكن صدورهما من الله تعالى مستحيل عقلاً، ومثلا الكذب من حيث هو فعل، ممكن من البشر ،لكنه ممتنع على النبي المعصوم عند من يقول بعصمته ،والظلم من حيث هو فعل، يقع من البشر ،لكنه ممتنع على الله لكماله وعدله وغناه ،فهنا الامتناع ليس لأن الفعل متناقض ذاتيا، لأنه يناقض كمال الفاعل ، لا لعجز في القدرة، بل لأن ذاته واجبة الكمال منزهة عن كل جهل وحاجة ونقص، وما كان مناقضا للكمال المطلق امتنع نسبته إليه

اي إن :
أن القبيح لا يصدر من الله أبدا
وأن العقل يحكم بامتناع - إمكان - ذلك لكماله المطلق

وأن هذا لا يعني الجبر ولا سلب الاختيار عن الذات المقدسة ، بل لأن هذا محال عقلا وقدرة الله لا تتعلق بالمحال العقلي ، اي من غير الصحيح أن نقول إن الله قادر على فعل القبيح أو الكذب وغيرها والعياذ بالله وفي نفس الوقت نقول إن ذاته كمال مطلق لا نقص فيه، الله قادر على كل شيء ، ولكن في هذا المورد القدرة لا تتعلق فيه لان فيه مناقضة لكماله المطلق وجمع النقيضين محال.

قال العلامة الحلي رضوان الله عليه :

ذهبت الإمامية ومن وافقهم من المعتزلة، إلى أن الله تعالى لا يفعل القبيح، ولا يخل بالواجب. بل جميع أفعاله تعالى حكمة وصواب، ليس فيها ظلم، ولا جور، ولا عدوان، ولا كذب، ولا فاحشة، لأن الله تعالى غني عن القبيح، وعالم بقبح القبيح، لأنه عالم بكل المعلومات وعالم بغناه عنه. وكل من كان كذلك فإنه يستحيل عليه صدور القبيح عنه، والضرورة قاضية بذلك، ومن فعل القبيح مع الأوصاف الثلاثة استحق الذم واللوم. وأيضا الله تعالى قادر، والقادر إنما يفعل بواسطة الداعي، والداعي: إما داعي الحاجة، أو داعي الجهل، أو داعي الحكمة...
فأما داعي الحاجة، فقد يكون العالم بقبح القبيح محتاجا إليه، فيصدر عنه دفعا لحاجته. وأما داعي الجهل، فبأن يكون القادر عليه جاهلا بقبحه، فيصح صدوره عنه. وأما داعي الحكمة، بأن يكون الفعل حسنا فيفعله لدعوة الداعي إليه. والتقدير أن الفعل قبيح فانتفت هذه الدعاوى، فيستحيل القبح منه تعالى.

📖 نهج الحق وكشف الصدق ص85

هيئة المفضل بن عمر العقائدية

#فوائد_كلامية #علم_الكلام #عقائد_الامامية