🕯🕯🕯РУССКИЙ ОБИХОД: КТО ГЛАВНЕЕ - ВДОВА ИЛИ СТАРШИЙ СЫН
“Отца и матери на всю жизнь не забудешь” - поучает старина посельская. Знамо дело - русский человек без родни не живёт, и семья крепка мудрым главенством ежели даже родитель почил в Бозе рановременно. А лад в семействе держать по силам токмо голове-домохозяину. Кто ж заполучал начало в семье по смерти большака-родителя?
Коли оный помирал при дитях малых, двором верховодила вдова-большуха. Таковой обиход держался покамест старшой сын не вступал в полнолетие* и не получал в семье главенство большака. Одначе и без того большуха по обыкновенью завсегда испрашивала голос в управе двором у старших сыновей-подлеток*.
Для всякого молодца бывало верное препятство стать большаком - шалопутство, неумение править двором и неспособность порядничать*. Пропойца и мотыжник* ко стыду, сраму и поруганию пред всей общиной никак не мог быть главой семьи. Решал о сём запрете сельский сход по жалобе членов семейства.
Таково оно и бывало во времена стародавние на седой посельщине.
*Помин забытых слов:
Полнолетие - совершеннолетие
Подлеток - подросток
Порядничать - наводить порядок
Мотыжник - расточитель
#русскийобиход #русскиетрадиции #русскаяистория
“Отца и матери на всю жизнь не забудешь” - поучает старина посельская. Знамо дело - русский человек без родни не живёт, и семья крепка мудрым главенством ежели даже родитель почил в Бозе рановременно. А лад в семействе держать по силам токмо голове-домохозяину. Кто ж заполучал начало в семье по смерти большака-родителя?
Коли оный помирал при дитях малых, двором верховодила вдова-большуха. Таковой обиход держался покамест старшой сын не вступал в полнолетие* и не получал в семье главенство большака. Одначе и без того большуха по обыкновенью завсегда испрашивала голос в управе двором у старших сыновей-подлеток*.
Для всякого молодца бывало верное препятство стать большаком - шалопутство, неумение править двором и неспособность порядничать*. Пропойца и мотыжник* ко стыду, сраму и поруганию пред всей общиной никак не мог быть главой семьи. Решал о сём запрете сельский сход по жалобе членов семейства.
Таково оно и бывало во времена стародавние на седой посельщине.
*Помин забытых слов:
Полнолетие - совершеннолетие
Подлеток - подросток
Порядничать - наводить порядок
Мотыжник - расточитель
#русскийобиход #русскиетрадиции #русскаяистория
🕯🕯🕯РУССКИЙ ОБИХОД: КОГДА В МАЕ ЗАКАНЧИВАЮТСЯ ХОЛОДА
“Ай-ай месяц-май - и тёпел да холоден!” - толковала наша посельщина в былые годы. Знавали прадеды, что нет надёжи на тепло майское. Зато ежели на день священномученика Мокия (24 мая по-новому) мокрядь* стоит, то всё цельное лето косохлёсты* лить будут. “Коли мокро на Мокея - жди лета еще мокрее!”
А вослед на день святителя Епифания (25 мая по-новому) ежели утресь ясная зорька на небе играется, быть ведренной* летней поре. Старая посельщина краснобаила*: “Раз на Епифана утро в красном кафтане - к пожарному лету”.
Засим приходит Лукерья-комарница - день мученицы Гликерии-девы (26 мая по-новому). Сулит она по запримете стародедовской угревный* ветер да мушню* с комарьём.
А уж на чередной Сидоров день, когда помятуется Исидор мученик (27 мая по-новому), по призору давнему утихаются холодные ветры до самой осени. Приспевают на старые гнездилища запоздалые перелетные птахи из-за дальних морей - быстрокрылые стрижи. Как деды баили: “Пойдут Сидоры, отойдут сиверы, и ты, стриж, домой летишь!”
Вот так-то живали-наблюдали-толковали мужики посельские в старину приснопамятную.
*Помин забытых слов:
Мокрядь - влага, сырость
Косохлёст - сильный дождь
Ведренный - сухой, тёплый, ясный
Краснобаить - красиво говорить
Угревный - тёплый
Мушня - мошкора
#русскийобиход #русскиетрадиции #русскаяистория
“Ай-ай месяц-май - и тёпел да холоден!” - толковала наша посельщина в былые годы. Знавали прадеды, что нет надёжи на тепло майское. Зато ежели на день священномученика Мокия (24 мая по-новому) мокрядь* стоит, то всё цельное лето косохлёсты* лить будут. “Коли мокро на Мокея - жди лета еще мокрее!”
А вослед на день святителя Епифания (25 мая по-новому) ежели утресь ясная зорька на небе играется, быть ведренной* летней поре. Старая посельщина краснобаила*: “Раз на Епифана утро в красном кафтане - к пожарному лету”.
Засим приходит Лукерья-комарница - день мученицы Гликерии-девы (26 мая по-новому). Сулит она по запримете стародедовской угревный* ветер да мушню* с комарьём.
А уж на чередной Сидоров день, когда помятуется Исидор мученик (27 мая по-новому), по призору давнему утихаются холодные ветры до самой осени. Приспевают на старые гнездилища запоздалые перелетные птахи из-за дальних морей - быстрокрылые стрижи. Как деды баили: “Пойдут Сидоры, отойдут сиверы, и ты, стриж, домой летишь!”
Вот так-то живали-наблюдали-толковали мужики посельские в старину приснопамятную.
*Помин забытых слов:
Мокрядь - влага, сырость
Косохлёст - сильный дождь
Ведренный - сухой, тёплый, ясный
Краснобаить - красиво говорить
Угревный - тёплый
Мушня - мошкора
#русскийобиход #русскиетрадиции #русскаяистория
🕯🕯🕯РУССКИЙ ОБИХОД: КТО ТАКИЕ ПРОСОЛЫ И КРАСНОРЯДЦЫ
“Продал - прожил, купил - нажил”, - краснобаили* наши деды-прадеды. Без негоции* на посельщине никуда - и тамо, где у мужичков барыш водился, и в нужливых* деревеньках, где голопятые мужички от долгов бегали.
Купчишки ушлые в больших городах о сём ведали. Оттудава и пошёл обиход торыжничать* пешим людом. В седую годину пришлый торгаш самолично приходил ко двору и разлаживал товар на рассмотрение. Простецкий разносчик предлагал на продачу* всяко барахло - булавки, иголки, нитки, тряпицы, платочки, подшальнички* и прочую рухлядь. А краснорядец побогаче навяливал* товарец посурьёзней: ткальё*, кружева, одёжу, посуду, анструмент и прочую утварь бытную. За совсем сурьёзным товаром, будь то лошади, скотина, хлеб, провизия,крестьяне шли на базар в ближайшем городке.
Прошли времена, и краснорядец заматерел да заважничал. Чует торыга пущую нужду в товаре на посельщине, так придёт, сядет в трактир да зачинёт чаи гонять и ждать покупщиков. Молва по околотку скоренько разгонится, так и отбоя от них уж нету. Токмо заказы считай да цену набивай. В стародавние времена товарец почасту меняли на свойские крестьянские припасы, покамест в обиходе не заценились одни денежки.
В незаможных* деревеньках негоция також* шла своим чередом. Токмо тудысь всё больше тряпичники да прасолы хаживали. Пришлые прасолы скупали овощины, шкуры, кожи, мёд, тряпьё, щетину, пчёл, птицу и даже скотинку. А тряпичники скупали негодную старую рухлядь - тряпки, хлопья, сломанную утварь. Иной раз за деньги, иной раз за городские гостинцы, что на селе в диковинку.
Так и живали наши предки, покупали, продавали, меняли да радость и худо по жизни знавали.
*ПОМИН ЗАБЫТЫХ СЛОВ:
Краснобаить - красноречиво разговаривать
Негоция - коммерция
Нужливый - нуждающийся
Торыжничать - торговать по мелочи
Продача - продажа
Навяливать - навязывать
Ткалье - ткани
Незаможный - бедный
Також - также
#русскийобиход #русскиетрадиции #русскаяистория
“Продал - прожил, купил - нажил”, - краснобаили* наши деды-прадеды. Без негоции* на посельщине никуда - и тамо, где у мужичков барыш водился, и в нужливых* деревеньках, где голопятые мужички от долгов бегали.
Купчишки ушлые в больших городах о сём ведали. Оттудава и пошёл обиход торыжничать* пешим людом. В седую годину пришлый торгаш самолично приходил ко двору и разлаживал товар на рассмотрение. Простецкий разносчик предлагал на продачу* всяко барахло - булавки, иголки, нитки, тряпицы, платочки, подшальнички* и прочую рухлядь. А краснорядец побогаче навяливал* товарец посурьёзней: ткальё*, кружева, одёжу, посуду, анструмент и прочую утварь бытную. За совсем сурьёзным товаром, будь то лошади, скотина, хлеб, провизия,крестьяне шли на базар в ближайшем городке.
Прошли времена, и краснорядец заматерел да заважничал. Чует торыга пущую нужду в товаре на посельщине, так придёт, сядет в трактир да зачинёт чаи гонять и ждать покупщиков. Молва по околотку скоренько разгонится, так и отбоя от них уж нету. Токмо заказы считай да цену набивай. В стародавние времена товарец почасту меняли на свойские крестьянские припасы, покамест в обиходе не заценились одни денежки.
В незаможных* деревеньках негоция також* шла своим чередом. Токмо тудысь всё больше тряпичники да прасолы хаживали. Пришлые прасолы скупали овощины, шкуры, кожи, мёд, тряпьё, щетину, пчёл, птицу и даже скотинку. А тряпичники скупали негодную старую рухлядь - тряпки, хлопья, сломанную утварь. Иной раз за деньги, иной раз за городские гостинцы, что на селе в диковинку.
Так и живали наши предки, покупали, продавали, меняли да радость и худо по жизни знавали.
*ПОМИН ЗАБЫТЫХ СЛОВ:
Краснобаить - красноречиво разговаривать
Негоция - коммерция
Нужливый - нуждающийся
Торыжничать - торговать по мелочи
Продача - продажа
Навяливать - навязывать
Ткалье - ткани
Незаможный - бедный
Також - также
#русскийобиход #русскиетрадиции #русскаяистория
🕯🕯🕯РУССКИЙ ОБИХОД:
КАК БОРОЛИСЬ С ВРЕДНЫМИ ЖИВОТНЫМИ
❗️❗️❗️Волк не глядит на хозяйскую работу, а тащит овец без счёта, оттого верь токмо убитому волку. Бирючина* для старой посельщины - зверюга самая что ни на есть зловредная. Серый супротивник не только овчинку подрезает*, но и подрывает-поранивает коров да лошадей. В иную пору земство жаловало мужику за всякого убитого волка по три рубличка.
Вестимо* на всякой посельщине досаждает хозяйству всяческий мелкий гад. То быть может саранча али червь какой или ночная бабочка, что по осени подъедает ржицу*. Управы супротив сих козявок нету, поелику как токмо хлебороб завидит на ржи зловредного червяка, то враз оканчивает сеять, и поля летуют* без ярового хлеба.
Ещё один супостат супротив хозяйства посельского - мышь. Были бы крошки, будут и мышки. Зверушка хоть маленькая да шибко ненажорная*. А ежели их тьма тьмущая на полях да в кладовых, то году бывать голодному. Верная управа на грызунца - кошка, оттого присказка на Руси пошла: “Где кошки нет, там мыши празднуют”. Ещё одна напасть на полях и в огородах - кротовье племя. Изводили их по обычью водой, что издоволь заливали в их норы.
Вот так бытовали наши седые прадеды.
*Помин забытых слов:
Бирючина - волчье племя
Подрезает - ворует
Вестимо - известно
Ржица - рожь
Летовать - проводить лето
Ненажорный - ненасытный
Издоволь - в избытке
#русскийобиход #русскаятрадиция
КАК БОРОЛИСЬ С ВРЕДНЫМИ ЖИВОТНЫМИ
❗️❗️❗️Волк не глядит на хозяйскую работу, а тащит овец без счёта, оттого верь токмо убитому волку. Бирючина* для старой посельщины - зверюга самая что ни на есть зловредная. Серый супротивник не только овчинку подрезает*, но и подрывает-поранивает коров да лошадей. В иную пору земство жаловало мужику за всякого убитого волка по три рубличка.
Вестимо* на всякой посельщине досаждает хозяйству всяческий мелкий гад. То быть может саранча али червь какой или ночная бабочка, что по осени подъедает ржицу*. Управы супротив сих козявок нету, поелику как токмо хлебороб завидит на ржи зловредного червяка, то враз оканчивает сеять, и поля летуют* без ярового хлеба.
Ещё один супостат супротив хозяйства посельского - мышь. Были бы крошки, будут и мышки. Зверушка хоть маленькая да шибко ненажорная*. А ежели их тьма тьмущая на полях да в кладовых, то году бывать голодному. Верная управа на грызунца - кошка, оттого присказка на Руси пошла: “Где кошки нет, там мыши празднуют”. Ещё одна напасть на полях и в огородах - кротовье племя. Изводили их по обычью водой, что издоволь заливали в их норы.
Вот так бытовали наши седые прадеды.
*Помин забытых слов:
Бирючина - волчье племя
Подрезает - ворует
Вестимо - известно
Ржица - рожь
Летовать - проводить лето
Ненажорный - ненасытный
Издоволь - в избытке
#русскийобиход #русскаятрадиция
🔆Завтра Русский Мир отмечает праздник славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла.
На Руси по старому календарю этот день был последним июньским праздником, которому предшествует Апостольский пост (как говаривали про разговенье, "в Петров день барашка в лоб").
Ученики Христовы Петр и Павел проповедовали Евангелие по всему миру, пока не приняли мученическую смерть за веру с разницей в один год.
У наших предков в сей день починались "гулянки-Петровки". Хороводы Петровские на посельщине водили вплоть до августовского Медового Спаса, несмотря на тяжелую страдную пору.
Сродичи устраивали друг другу "обетныя угощения". Как пишет русский этнограф XIX века Аполлон Коринфский,
"принашивали приносы петровские зятьям тещи, на угощенье напрашивались: кумовья крестников спроведывали, с пирогами со пшеничными прихаживали; сватья друг друга угощали, «отводные столы» правили".
У женихов с невестами сия пора особая: девы красные с молодцами на качелях утешались на Петра-Павла с самых после-обеден до глубокой ночи.
Как ни сторонись, девка, а на петровских качелях с пареньком покачаешься!
Петровы качели - девичье веселье!
На Петров день качались, к Покрову свадьбу-радость справили!
Держался обычай на Руси устраивать по зажиточным селам петровские торжки. Но главное событие - апосля сего дня починили на посельщине второй, поздний, покос.
С Петрова дня - красное лето, зеленый покос!
Женское лето - до Петра, с Петрова дни - страдная пора!
Коли дождь на Петра - сенокос мокрый!
Поскольку апостол Петр был рыбарем, русские рыболовы почитают его за своего покровителя. Петровым днем на Руси закругляется весенняя пора рыболовная и начинается летняя.
В рыбных местах сей праздник благословляется крестным ходом на рыболовные угодья и молебном, куда жалуют ловцы со всех окрестных станов и ватаг. После богомолья богатые промышленники предлагают своим гостям угощенье, а уж апосля починают пить «могарычи» по заключенным сделкам.
И оглашались в сию пору просторы святорусские протяжным распевом убогих каликов-перехожих:
Ты вставай, Петр и Павел,
Ты бери ключи золотые.
Отмыкайте райская двери,
Запущайте живых и мертвых!
Только трех душей не запущайте:
Три души тяжко согрешили: -
Первая душа в утробе младенца затушила;
Вторая душа тяжко согрешила -
Отца-матерь... бранила;
Третия душа тяжко согрешила -
Из хлеба-соли спорину вымала.
Первой душе нет прощенья,
Во святом раю не бывати,
Самого в очи Христа не видати;
Второй душе нет прощенья,
Во святом раю не бывати,
Самого в очи Христа не видати!
Третьей душе нет прощенья,
Во святом раю не бывати,
Самого в очи Христа не видати!...
🙏С Праздником, братья и сестры!
#русскиетрадиции #русскийобиход
На Руси по старому календарю этот день был последним июньским праздником, которому предшествует Апостольский пост (как говаривали про разговенье, "в Петров день барашка в лоб").
Ученики Христовы Петр и Павел проповедовали Евангелие по всему миру, пока не приняли мученическую смерть за веру с разницей в один год.
У наших предков в сей день починались "гулянки-Петровки". Хороводы Петровские на посельщине водили вплоть до августовского Медового Спаса, несмотря на тяжелую страдную пору.
Сродичи устраивали друг другу "обетныя угощения". Как пишет русский этнограф XIX века Аполлон Коринфский,
"принашивали приносы петровские зятьям тещи, на угощенье напрашивались: кумовья крестников спроведывали, с пирогами со пшеничными прихаживали; сватья друг друга угощали, «отводные столы» правили".
У женихов с невестами сия пора особая: девы красные с молодцами на качелях утешались на Петра-Павла с самых после-обеден до глубокой ночи.
Как ни сторонись, девка, а на петровских качелях с пареньком покачаешься!
Петровы качели - девичье веселье!
На Петров день качались, к Покрову свадьбу-радость справили!
Держался обычай на Руси устраивать по зажиточным селам петровские торжки. Но главное событие - апосля сего дня починили на посельщине второй, поздний, покос.
С Петрова дня - красное лето, зеленый покос!
Женское лето - до Петра, с Петрова дни - страдная пора!
Коли дождь на Петра - сенокос мокрый!
Поскольку апостол Петр был рыбарем, русские рыболовы почитают его за своего покровителя. Петровым днем на Руси закругляется весенняя пора рыболовная и начинается летняя.
В рыбных местах сей праздник благословляется крестным ходом на рыболовные угодья и молебном, куда жалуют ловцы со всех окрестных станов и ватаг. После богомолья богатые промышленники предлагают своим гостям угощенье, а уж апосля починают пить «могарычи» по заключенным сделкам.
И оглашались в сию пору просторы святорусские протяжным распевом убогих каликов-перехожих:
Ты вставай, Петр и Павел,
Ты бери ключи золотые.
Отмыкайте райская двери,
Запущайте живых и мертвых!
Только трех душей не запущайте:
Три души тяжко согрешили: -
Первая душа в утробе младенца затушила;
Вторая душа тяжко согрешила -
Отца-матерь... бранила;
Третия душа тяжко согрешила -
Из хлеба-соли спорину вымала.
Первой душе нет прощенья,
Во святом раю не бывати,
Самого в очи Христа не видати;
Второй душе нет прощенья,
Во святом раю не бывати,
Самого в очи Христа не видати!
Третьей душе нет прощенья,
Во святом раю не бывати,
Самого в очи Христа не видати!...
🙏С Праздником, братья и сестры!
#русскиетрадиции #русскийобиход
🔥Русская Община рассказывает о традиционной планировке русского жилища
☝️Как по расположению печи определить, где построена изба
В разных частях Руси наши предки на свой манер планировали внутреннее пространство жилища.
Главные признаки, указывающие в каком регионе построена изба:
💥Расположение печи
💥Расположение переднего угла
💥Направление, в котором повернуто устье печи
При этом главная точка отчета - вход в жилище.
В европейской части Руси выделяются четыре типа внутренней планировки избы:
1. Восточный южнорусский - печь находится в дальнем от входа углу, устье печи обращено к входу, а красный угол (иконы и стол) - в противоположном углу, у входа. (Воронежская, Тамбовская губернии, восток Тульской и север Владимирской губерний).
2. Западный южнорусский план - главное отличие от восточного южнорусского: устье печи обращено к боковой от входа стене. (Орловская, Калужская, Курская губернии)
3. Западнорусский тип - печь находится у входа и повернуто к нему устьем. (Витебская, Смоленская, Псковская, Новгородская, часть Карелии, Малороссия)
4. Северный среднерусский план - печь расположена там же, что и при западнорусском типе, только устье обращено к противоположной от входа стене. (Русский Север, центральные и поволжские губернии).
❗️При этом в жилищах восточных славян красный угол всегда расположен по диагонали от печи.
⚡️Предлагаем вам погрузиться в интерьеры русской избы (см. фото).
#русскиетрадиции #русскийобиход
☝️Как по расположению печи определить, где построена изба
В разных частях Руси наши предки на свой манер планировали внутреннее пространство жилища.
Главные признаки, указывающие в каком регионе построена изба:
💥Расположение печи
💥Расположение переднего угла
💥Направление, в котором повернуто устье печи
При этом главная точка отчета - вход в жилище.
В европейской части Руси выделяются четыре типа внутренней планировки избы:
1. Восточный южнорусский - печь находится в дальнем от входа углу, устье печи обращено к входу, а красный угол (иконы и стол) - в противоположном углу, у входа. (Воронежская, Тамбовская губернии, восток Тульской и север Владимирской губерний).
2. Западный южнорусский план - главное отличие от восточного южнорусского: устье печи обращено к боковой от входа стене. (Орловская, Калужская, Курская губернии)
3. Западнорусский тип - печь находится у входа и повернуто к нему устьем. (Витебская, Смоленская, Псковская, Новгородская, часть Карелии, Малороссия)
4. Северный среднерусский план - печь расположена там же, что и при западнорусском типе, только устье обращено к противоположной от входа стене. (Русский Север, центральные и поволжские губернии).
❗️При этом в жилищах восточных славян красный угол всегда расположен по диагонали от печи.
⚡️Предлагаем вам погрузиться в интерьеры русской избы (см. фото).
#русскиетрадиции #русскийобиход
🙏Этот образ почитается дважды в году – 21 июля и 4 ноября.
Летняя Казанская посвящена чудесному обретению Казанской иконы Божией Матери в 1579 году. Через семь лет после покорения Иваном Грозным Казань разрушил страшный пожар. Жители пытались отстроить город заново. В эту пору девятилетней Матроне во сне явилась Богородица и повелела найти зарытую еще при господстве мусульман икону. Сначала к словам ребенка не прислушались, но Богоматерь трижды призывала девочку. Наконец Матрона с матерью пошли к указанному месту, где обнаружили святыню.
Православные жители Казани восприняли чудо как знак заступничества Небесной Владычицы. Это событие и поминается Церковью 21 июля.
📌В Казанскую летнюю, кроме прочих святых, празднуется память трех Прокопиев: Великомученика, Христа ради юродивого Устюжского чудотворца и праведного Устьянского. Так что сей день наши предки величали еще и "летние Прокопы".
Ежели к этой поре поспевала черника-ягода, то среднерусскому хлеборобу надобно, благословясь, о жнитве думать: время-пора.
И взаправду обыкновенно к летней Казанской спеет рожь и её в пору убирать, но прежде завсегда служили молебен.
Самый первый сноп несли в избу и ставили в переднем углу. А в октябрьский праздник Покрова Пресвятой Богородицы сноп этот скармливали домашней животинке, чтоб в зиму не хворала.
С Казанской летней починают сеять озимые культуры. А еще по стариковскому призору в сей день холостежь молодая обычно признавалась друг дружке в любви, сваталась и шла под венец.
С Праздником, родные!
#русскаятрадиция #русскийкалендарь #русскийобиход
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
⚡️⚡️⚡️Вышел новый аудиоальбом Дмитрия Парамонова - "Русские плясовые песни".
❗️❗️❗️Эта музыкальная работа представляет массовому слушателю аутентичную традицию игры на народных инструментах плясовых песен, бытующих в разных регионах России. Преимущественно это сибирская и северо-западная музыка.
Идея альбома - воспроизвести в звуке старинные фотографии XIX и XX вв. с изображением музыкантов, играющих на народных аутентичных инструментах в разных составах: гусли шлемовидные, гитара, балалайка, бубен, дудка, крыловидные гусли, скрипка. Фотографий сохранилось много, а вот музыки нет. Мы уже не услышим, что они играют по факту, так как народную аутентичную музыку в то время ещё не записывали массово, а только выборно и очень незначительно по объёму. Но зато, смотря на фото и слушая игру уже записанных музыкантов в фолькроно-этнографических экспедициях в наше время - конец ХХ и начало XXI века, мы имеем возможность составить общее представление о том, как могли звучать эти ансамбли. Автор альбома сам учился играть у многих народных музыкантов в деревнях России, что позволило наиболее аутентично передать звучание и достоверно воспроизвести технику игры, а также подобрать наиболее гармоничные составы и определить функцию каждого инструмента в ансамбле.
Подробнее здесь: https://vk.com/wall9788821_33895
#русскаятрадиция #русскийобиход #русскаякультура
@obshina_ru
❗️❗️❗️Эта музыкальная работа представляет массовому слушателю аутентичную традицию игры на народных инструментах плясовых песен, бытующих в разных регионах России. Преимущественно это сибирская и северо-западная музыка.
Идея альбома - воспроизвести в звуке старинные фотографии XIX и XX вв. с изображением музыкантов, играющих на народных аутентичных инструментах в разных составах: гусли шлемовидные, гитара, балалайка, бубен, дудка, крыловидные гусли, скрипка. Фотографий сохранилось много, а вот музыки нет. Мы уже не услышим, что они играют по факту, так как народную аутентичную музыку в то время ещё не записывали массово, а только выборно и очень незначительно по объёму. Но зато, смотря на фото и слушая игру уже записанных музыкантов в фолькроно-этнографических экспедициях в наше время - конец ХХ и начало XXI века, мы имеем возможность составить общее представление о том, как могли звучать эти ансамбли. Автор альбома сам учился играть у многих народных музыкантов в деревнях России, что позволило наиболее аутентично передать звучание и достоверно воспроизвести технику игры, а также подобрать наиболее гармоничные составы и определить функцию каждого инструмента в ансамбле.
Подробнее здесь: https://vk.com/wall9788821_33895
#русскаятрадиция #русскийобиход #русскаякультура
@obshina_ru
РУССКИЙ ОБИХОД: ПОСЛЕ ИЛЬИНА ДНЯ
На Илью до обеда - лето, после обеда - осень!
На русской посельщине* по мудрому народному слову в Ильин день (2 августа) кончались теплые красные денечки, прощалась Русь с ведреным летом:
💥Илья лето кончает, да жито зажинает; первый сноп - первый осенний праздник!
💥До Ильина дня сено сметать - пуд меду в него накласть, после Ильина - пуд навозу!
💥До Ильи поп дождя не умолит, после Ильи - баба фартуком нагонит; до Ильина дня и под кустом сушит, а после Ильина дня и на кусту не сохнет!
💥До Ильи дождь - в закром, после Ильи - из закрома!
По призору седых предков в сию пору водица в речке холодает:
💥До Ильи мужик купается, а с Ильи с рекой прощевается!
💥С Ильина дня работник чует две угоды: ночь длинна, да вода холодна!
💥Петр и Павел к ночи час прибавил, Илья-пророк - два приволок!
Хоть и день нынче короче, а работы в полях в последнюю летнюю страду все боле и боле. Беда для хлебороба, коли заливают нивы косохлесты* обильные. Не умолил, значит, народ православный грозного Илью-громовержца, ежели последние летние грозы бушуют грозней да раскатистей.
По разумению простонародному от ударов огнестрельных Ильи-пророка из гор, холмов да пригорков пробиваются чрез недра земли-матушки родники холодные, что не замерзают ажно* в студеную морозную пору.
Водица таких святых и гремячих ключей отличается чудодейною силою-мочью. Частехонько* над сими родниками люд православный ставил кресты да рубил часовни с образами святого Ильи-пророка и Божьей Матери.
Во дни засухи-бездождия с окрестного околотка идут сюда многолюдные крестные ходы на молебны. Богомольцы тщательно углубляют да чистят истоки таких родников, заботисто сберегая их от засорения.
Такие вот дела творились на среднерусских просторах в сию пору...
*Помин забытых слов:
Посельщина - сельский крестьянский мир
Косохлест - сильный дождь
Частехонько - часто
Ажно - даже
#русскийобиход #русскаятрадиция
@obshina_ru
На Илью до обеда - лето, после обеда - осень!
На русской посельщине* по мудрому народному слову в Ильин день (2 августа) кончались теплые красные денечки, прощалась Русь с ведреным летом:
💥Илья лето кончает, да жито зажинает; первый сноп - первый осенний праздник!
💥До Ильина дня сено сметать - пуд меду в него накласть, после Ильина - пуд навозу!
💥До Ильи поп дождя не умолит, после Ильи - баба фартуком нагонит; до Ильина дня и под кустом сушит, а после Ильина дня и на кусту не сохнет!
💥До Ильи дождь - в закром, после Ильи - из закрома!
По призору седых предков в сию пору водица в речке холодает:
💥До Ильи мужик купается, а с Ильи с рекой прощевается!
💥С Ильина дня работник чует две угоды: ночь длинна, да вода холодна!
💥Петр и Павел к ночи час прибавил, Илья-пророк - два приволок!
Хоть и день нынче короче, а работы в полях в последнюю летнюю страду все боле и боле. Беда для хлебороба, коли заливают нивы косохлесты* обильные. Не умолил, значит, народ православный грозного Илью-громовержца, ежели последние летние грозы бушуют грозней да раскатистей.
По разумению простонародному от ударов огнестрельных Ильи-пророка из гор, холмов да пригорков пробиваются чрез недра земли-матушки родники холодные, что не замерзают ажно* в студеную морозную пору.
Водица таких святых и гремячих ключей отличается чудодейною силою-мочью. Частехонько* над сими родниками люд православный ставил кресты да рубил часовни с образами святого Ильи-пророка и Божьей Матери.
Во дни засухи-бездождия с окрестного околотка идут сюда многолюдные крестные ходы на молебны. Богомольцы тщательно углубляют да чистят истоки таких родников, заботисто сберегая их от засорения.
Такие вот дела творились на среднерусских просторах в сию пору...
*Помин забытых слов:
Посельщина - сельский крестьянский мир
Косохлест - сильный дождь
Частехонько - часто
Ажно - даже
#русскийобиход #русскаятрадиция
@obshina_ru
⭕️ ❌ «Россия без деревни - не Россия. Да, мы пошли по пути, по которому идёт так называемый цивилизованный мир. Нам бы действовать поосторожнее, а мы - сразу: не хотим отставать. Хотим из кожи вон. Но город - это поверхность жизни, деревня - глубина, корни. Оттуда приходили люди, принося с собой свежие голоса, свежие чувства. Сколько бы водохранилищ мы ни понастроили, а водичку любим пить родниковую.»
Валентин Распутин.
#русскийобиход #деревня
@obshina_ru
Валентин Распутин.
#русскийобиход #деревня
@obshina_ru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🕯🕯🕯ФЕКЛА ЗАПРЯДАЛЬНИЦА
Равноапостольная первомученица Фекла Иконийская на Руси почитается как Фекла Запрядальница. День ее памяти приходится на 7 октября (по старому календарю 24 сентября).
На Руси ее называли не только Запрядильницей, но и Заревницей, Запрядальной, Запредельницей, а сей день почитался как День Феклы, Замолотки или Именины овина.
Благочестивая Фекла отличалась прекрасной внешностью и обратилась в христианскую веру в 18 лет. Будучи последовательницей апостола Павла, она перетерпела много страданий за свою святость и девичью чистоту.
А для наших предков сей день Феклы означал начало обмолота хлеба. В помещениях, где сушили снопы, разводили огонь. Темными вечерами крестьяне любовались красотой ярких всплохов и вереницей огней в протапливаемых гумнах и овинах за околицей.
Хоть овин гори, а молотольщиков корми.
В старину на протяжении этого дня пели песни и веселились, лишь к полуночи зажигали огонь и начинали молотить. От этих огней святая Фекла и получила прозвище "Заревницы". В следующие дни уже молотили по утрам.
Первый овин называли именинником, оттого сей день прозывали "Именины овин". До дня Феклы наши предки овины никогда не топили.
В сей день женщины старались хоть немного попрясть, чтобы в дальнейшем охоту к этому делу иметь. По этой причине святая в народе называется "Феклой Запрядальной".
А еще деды примечали в сию пору:
Если желудей много, зима будет теплой, а лето - хлебным.
Если белка линяет с хвоста, зима будет очень холодной.
Если прогремит гром, значит, зима будет короткой и теплой.
#русскийкалендарь #русскийобиход
@obshina_ru
Равноапостольная первомученица Фекла Иконийская на Руси почитается как Фекла Запрядальница. День ее памяти приходится на 7 октября (по старому календарю 24 сентября).
На Руси ее называли не только Запрядильницей, но и Заревницей, Запрядальной, Запредельницей, а сей день почитался как День Феклы, Замолотки или Именины овина.
Благочестивая Фекла отличалась прекрасной внешностью и обратилась в христианскую веру в 18 лет. Будучи последовательницей апостола Павла, она перетерпела много страданий за свою святость и девичью чистоту.
А для наших предков сей день Феклы означал начало обмолота хлеба. В помещениях, где сушили снопы, разводили огонь. Темными вечерами крестьяне любовались красотой ярких всплохов и вереницей огней в протапливаемых гумнах и овинах за околицей.
Хоть овин гори, а молотольщиков корми.
В старину на протяжении этого дня пели песни и веселились, лишь к полуночи зажигали огонь и начинали молотить. От этих огней святая Фекла и получила прозвище "Заревницы". В следующие дни уже молотили по утрам.
Первый овин называли именинником, оттого сей день прозывали "Именины овин". До дня Феклы наши предки овины никогда не топили.
В сей день женщины старались хоть немного попрясть, чтобы в дальнейшем охоту к этому делу иметь. По этой причине святая в народе называется "Феклой Запрядальной".
А еще деды примечали в сию пору:
Если желудей много, зима будет теплой, а лето - хлебным.
Если белка линяет с хвоста, зима будет очень холодной.
Если прогремит гром, значит, зима будет короткой и теплой.
#русскийкалендарь #русскийобиход
@obshina_ru
Специально к Празднику Покрова Пресвятой Богородицы, который особо почитали наши предки, Русская Община выпустила ролик об этом знаменательном дне.
Смотрите его на нашем канале РО Просвещение:
https://t.me/Russprosvet/56
С Праздником!
#русскаятрадиция #русскийобиход
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
РО Просвещение
🙏ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
В обиходе наших приснопамятных предков первый день октября (по новому - 14 октября) приходился на великий праздник Покрова Пресвятой Богородицы.
Сей день для русского крестьянина межой разделял осень и зиму. Покров почитался…
В обиходе наших приснопамятных предков первый день октября (по новому - 14 октября) приходился на великий праздник Покрова Пресвятой Богородицы.
Сей день для русского крестьянина межой разделял осень и зиму. Покров почитался…
Если вы русский человек, любите Родину, с благодарностью относитесь к предкам и еще не знаете эту книгу, обязательно ее прочитайте.
Василий Белов в своем труде "Лад" раскрыл всю неповторимую красоту северного русского обихода:
«Мир для человека был единое целое. Столетия гранили и шлифовали жизненный уклад, сформированный еще в пору язычества. Все, что было лишним, или громоздким, или не подходящим здравому смыслу, национальному характеру, климатическим условиям, — все это отсеивалось временем. А то, чего недоставало в этом всегда стремившемся к совершенству укладе, частью постепенно рождалось в глубинах народной жизни, частью заимствовалось у других народов и довольно быстро утверждалось по всему государству...
Всё было взаимосвязано, и ничто не могло жить отдельно или друг без друга, всему предназначались свое место и время. Ничто не могло существовать вне целого или появиться вне очереди. При этом единство и цельность вовсе не противоречили красоте и многообразию. Красоту нельзя было отделить от пользы, пользу — от красоты. Мастер назывался художником, художник — мастером. Иными словами, красота находилась в растворенном, а не в кристаллическом, как теперь, состоянии».
#русскаякнига #русскийобиход
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Ютуб|Мы в Дзен
@obshina_ru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM