Махрамом для женщины её близкие родственники: (1) кровные родственники; (2) молочные родственники; (3) родственники по мужу.
Кровные махрамы это:
1. Отец; (дед, прадед и т.д.)
2. Сын; (внук, правнук и т.д.)
3. Брат; (будь то родной, кровный или единоутробный)
4. Дядя со стороны отца; (дядя отца, дядя дедушки и т.д.)
5. Дядя со стороны матери; (дядя матери, дядя бабушки и т.д.)
6. Племянник со стороны брата; (внук брата, правнук брата и т.д.)
7. Племянник со стороны сестры; (внук сестры, правнук сестры и т.д.)
Эти семь категорий махрамы для женщины навсегда!
Молочные махрамы такие же, как и кровные (их также семь категорий). Итого - семь кровных и семь молочных.
И еще четыре махрама по причине брака:
1. Отец мужа; (дед мужа, прадед мужа и т.д.)
2. Сын мужа; (внук мужа, правнук мужа и т.д.)
3. Муж матери; (муж бабушки, муж прабабушки и т.д.)
4. Муж дочери; (муж внучки, муж правнучки и т.д.)
Однако муж сестры не является для нее махрамом, поскольку он не может жениться на ней только временно. См. «Шарх аль-мумти’» 7/45. (Т.е. одновременно на двух сестрах жениться нельзя, но если он развелся с одной или она умерла, то можно).
Все остальные категории людей не являются махрамами для женщины!
И не следует путать понятие "махрам" (запретные для брака) и "уали" (опекун), так как не каждый махрам является уалием для женщины, который имеет право ее выдавать замуж!
@ t.me/obislamedo
@ t.me/voprosyotvetyobislame

- عن عبدالله بن مسعود مرفوعاً: «من ١٢٨٦أصابته فاقة فأنزلها بالناس؛ لــم تُسدّ فاقته، ومن أنزلها بالله؛ أوشك اللـه لـه بـالغنى، إمـا بـمـوت عـاجل، أو غنـى عاجل». )۲۷۸۷(«الصحيحة» .
1286 — От ’Абдуллаха ибн Мас’уда передаётся, (что Пророк ﷺ сказал): «Тот, кого постигнет бедность, и он обратится с ней к людям, не избавится от своей бедности. Того же, кто обратится (со своей бедностью) к Аллаху, Он обязательно обогатит либо тем, что в скором времени заберёт его душу, либо тем, что в скором времени дарует ему богатство». («ас-Сахиха», 2787).
@ t.me/obislamedo
@ t.me/voprosyotvetyobislame

✅ Наилучшая жена
• Абу Хурайра рассказывал, что пророка (ﷺ) спросили: «Какая женщина является наилучшей?»
Он ответил: «Та, которая (1) радует мужа, когда он смотрит на нее; (2) повинуется ему, когда он что-нибудь велит ей; (3) и не противоречит мужу, если ему что-то не нравится в ней самой или в том, как она расходует его (или свое) имущество».
سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ أَيُّ النِّسَاءِ خَيْرٌ، قَالَ: الَّتِي تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا وَتُطِيعُهُ إِذَا أَمَرَ وَلَا تُخَالِفُهُ فِيمَا يَكْرَهُ فِي نَفْسِهَا وَلَا فِي مَالِهِ
📚 Ахмад 7421, ан-Насаи 3231 (достоверно)

📖 Книга *"Сходства между древними и современными хауариджами!"*
✍ Автор:
🇸🇦 Учёный Сунны, уважаемый шейх Бадр аль-'Утайби *да сохранит его Аллах*
❗ *Третье сходство*
Древние хауариджи ложно трактовали книги и выставляли высказывания учёных так, будто бы они поддерживают их погибельный путь.
📚 См.: *«Аль-Бидайату уа-н-Нихая»* (10/277, 10/281, 10/340).
⚡ И сегодня их последователи также идут по этому пути, ложно трактуя книги, подтасовывая информацию, содержащуюся в них и приписывая себя к приверженцам Таухида и Сунны - как к тем, кто живы, так и к тем, кого уже нет в живых. Они приводят в доказательство и апеллируют словами имама ибн Таймийи *да помилует его Аллах*, в то время как являются самыми далёкими от его пути. Также они опираются на слова шейха Мухаммада ибн ‘Абдуль-Уаххаба *да помилует его Аллах*, в то время как являются самыми далёкими людьми от их правильного понимания.
@ t.me/obislamedo
@ t.me/voprosyotvetyobislame

Слова шейха Ибн ‘Усаймина, касательно пластических операций: “Пластическая хирургия бывает двух видов: Первый – для лечения и избавления от недостатка, и в этом нет проблем. Второй – для добавления красоты, и это то, что не дозволено”. См. “аль-Ликъа аш-шахри” 8/50.
@ t.me/obislamedo
@ t.me/voprosyotvetyobislame

Имам Ибн аль-Каййим, да смилуется над ним Аллах, сказал:
«Четыре дела приносят ризк (удел):
- Выстаивание ночных молитв
- Многократное произношение истигфара перед азаном на утреннюю молитву
- Внимательность к раздаче садака
- Утренние и вечерние азкары»
📚 См. «Зад аль-Ма'ад», 4/378
@ t.me/obislamedo
@ t.me/voprosyotvetyobislame

Сообщается от Ибн ‘Аббаса, что посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Воспользуйся пятью вещами прежде, чем случится пять других: (1) своей молодостью прежде старости, (2) здоровьем прежде болезни, (3) богатством прежде бедности, (4) свободным временем прежде занятости (5) и своей жизнью прежде смерти!»
اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: شَبابَكَ قَبْلَ هِرَمِكَ، وصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ، وغِناءَكَ قَبْلَ فَقْرِكَ، وفَراغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ، وحَياتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ
📚 ан-Насаи в «аль-Кубра» 11832, аль-Хаким 7846 (достоверно)
@ t.me/obislamedo
@ t.me/voprosyotvetyobislame

Ибн аль-Къаййим ☝ сказал: «Искренность — это когда ты не ищешь другого наблюдателя за своими деяниями, кроме Аллаха, и не ищешь иного воздающего, помимо Него».
📚 «Степени идущих» 2/29
@ t.me/obislamedo
@ t.me/voprosyotvetyobislame

Спросили сподвижники 'Ису ☝ сына Марьям: «Какое из дел считается искренне совершённым [только ради Аллаха]?. Он ответил: “То, за которое ты не хочешь похвалу людей”. Они спросили: “А как проявляется искреннее отношение к Аллаху?”. Он ответил: “Это когда ты начинаешь с прав Аллаха прежде прав людей, и если предстанут пред тобой два дела: первое для Аллаха, второе для дунья, ты начинаешь с прав Аллаха”».
قال الحواريون لعيسى ابن مريم: ما الخالص من العمل؟ قال: «ما لا تحب أن يحمدك الناس عليه». قالوا: فما النصح لله؟ قال: «أن تبدأ بحق الله قبل حق الناس، وإذا عرض لك أمران: أحدهما لله، والآخر للدنيا، بدأت حق الله»
📚 ]٢٤٧كتاب الزهد لوكيع [
@ t.me/obislamedo
@ t.me/voprosyotvetyobislame

Суфьян ас-Саури сказал: «Если бы с вами присутствовал тот, кто передаст сказанное вами правителю, говорили бы вы о всяком?. Ему ответили: “Нет”. Он сказал: “Так знайте же, что с вами присутствует тот, кто передаёт сказанное [Аллаху]”».
قال سفيان الثوري: «لو كان معكم من يرفع حديثكم إلى السلطان أكنتم تتكلمون بشيء؟» قلنا: «لا» قال: «فإن معكم من يرفعُ الحديث».
📚 «Сияр а'лям ан-Нубаля» 7/267
@ t.me/obislamedo
@ t.me/voprosyotvetyobislame

‘Усман ибн ‘Аффан ☝ сказал: «Поистине, Аллах дал вам мирскую жизнь, чтобы вы посредством неё обретали вечную жизнь, а не для того, чтобы вы склонялись к ней».
قال عثمان بن عفان - رضي الله عنه: «إنما أعطاكم الله الدنيا لتطلبوا بها الآخرة، ولم يعطيكموها لتركنوا إليها».
📚 «аль-Бидая уа н-Нихая» 7/241
@ t.me/obislamedo
@ t.me/voprosyotvetyobislame

Фадаля ибн 'Убайд аль-Ансари ☝ сказал: «Кто оставил какое-либо дело по причине дурной приметы, тот совершил многобожие».
قال فضالة بن عبيد الأنصار- رضي الله عنه: «من ردَّته الطِّيَرة فقد قارف الشِّرك».
📚 Ибн Вахб в «аль-Джами’» 673
@ t.me/obislamedo
@ t.me/voprosyotvetyobislame

«Они воззовут: “О Малик!¹ Пусть твой Господь покончит с нами”. Он скажет: “Вы останетесь здесь навечно”» [Коран 43:77].
Ибн ‘Аббас сказал: «Он подождёт 1.000 лет, а затем скажет: “Вы останетесь здесь навечно”».
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ} قَالَ: مَكَثَ عَنْهُمْ أَلْفَ عَامٍ ثُمَّ قَالَ: {إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ}
¹ Малик — один из стражей Ада
📚 Асад ибн Муса в «аз-Зухд» 4
@ t.me/obislamedo
@ t.me/voprosyotvetyobislame

Со слов Сальмана аль-Фариси, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Господь ваш стыдлив и щедр, и когда раб Его воздевает к Нему руки [в мольбе], Он стыдится оставить их ни с чем».
وَعَنْ سَلْمَانَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «إن ربكم حَييٌّ كريم، يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه، أن يَرُدَّهُمَا صِفْراً».
📚 Ахмад 5/438, Абу Дауд 1488
@ t.me/obislamedo
@ t.me/voprosyotvetyobislame

Ибн аль-Къаййим, да помилует его Аллах, сказал: «Религия, фикх и шариатские знания получили широкое распространение в Умме, будучи переданными от таких сподвижников как [‘Абдулла‌х] ибн Мас‘уд, Зайд ибн Сабит [аль-Анса‌ри], ‘Абдулла‌х ибн ‘Умар и ‘Абдуллах ибн Аббас. Большая часть знаний, которые имеют люди, пришла от этих четырёх сподвижников. Жители Медины получили знания от сподвижников Зайд ибн Сабита и ‘Абдулла‌ха ибн ‘Умара. Жители Мекки получили знания от ‘Абдуллаха ибн Аббаса. Народ Ирака получил знания от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда».
والدين والفقه والعلم انتشر في الأمة عن أصحاب ابن مسعود، وأصحاب زيد بن ثابت، وأصحاب عبد الله بن عمر، وأصحاب عبد الله بن عباس، فعلم الناس عامته عن أصحاب هؤلاء الأربعة، فأما أهل المدينة فعلمهم عن أصحاب زيد بن ثابت وعبد الله بن عمر، وأما أهل مكة فعلمهم عن أصحاب عبد الله بن عباس، وأما أهل العراق فعلمهم عن أصحاب عبد الله بن مسعود
📚 «И'лям аль-Мувакиин» 1/17
@ t.me/obislamedo
@ t.me/voprosyotvetyobislame

ОБЩЕНИЕ — болезнь. УЕДИНЕНИЕ — лекарство.
Ибн аль-Джаузи ☝ сказал: Кто желает свести свои заботы воедино и исправить сердце, пусть остерегается общения с людьми в эти времена. Раньше собирались для полезных разговоров, но сейчас стали собираться для вредного. Я неоднократно пробовал заключать себя дома в уединении и становился собранным. К этому я добавлял изучение жизни предшественников. Поэтому я считаю уединение — диетой, а изучение их жизнеописаний — лекарством. Употребление лекарства вместе с диетой полезно. Когда же я позволил себе встретиться и посидеть с людьми, моё собранное сердце стало рассеянным, и всё оберегаемое мной растерялось. В сердце запечатлелось то, что увидели глаза, в разуме то, что услышали уши, а в душе то, чего она жаждала из мирского. И поскольку в компании в основном были беспечные, а натура при общении с ними крадёт из их натуры, то, когда я попытался найти своё сердце, мне это не удалось. Я хотел вернуть его, но оно потерялось и оставалось в толпе тех людей на протяжении нескольких дней, пока страсти не поутихли.
Да и в чём смысл подвергать строение разрушению? Ведь уединение подобно строению, а изучение жизнеописаний предшественников возвышает его. Когда же происходит смешение с обществом, то здание, на постройку которого ушло время, рушится в мгновение ока, и его сложно восстановить, и сердце слабеет.
Тот, у кого есть понимание, знает о болезнях сердца и о том, что оно отворачивается от своего владельца и что его птица вылетает из клетки. Мы не видим никого, с кем можно встречаться, от кого можно перенимать знания и получать пользу при общении, за редким исключением, которое мне известно. Среди знакомых мы не находим любимица, с кем и беседы можно вести, и согласиться.
Поэтому не разлучайся с одиночеством и береги душу, пока она есть. Если она тоскует по встречам с людьми, то знай, что она всё ещё загрязнена, поэтому тренируй её, чтобы встречи с ними стали для неё ненавистными. Будь она занята Творцом, она не любила бы столпотворения.
📚 «Охота за мыслью»
@ t.me/obislamedo
@ t.me/voprosyotvetyobislame

‘Али ибн Аби Талиб сказал: «Тот, кто говорит непристойное и тот, кто его распространяет — одинаковы [грехом]».
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: الذي يقول الفاحشة والذي يُشِيعها بمنزلةٍ واحدة
📚 Ибн Вахб в «аль-Джами’» 355
@ t.me/obislamedo
@ t.me/voprosyotvetyobislame

«Каждый день Он занят делом» [сура 55:29].
Передал аль-Багави в своём тафсире: «Этот аят был ниспослан об иудеях, которые сказали, что Аллах отдыхает от повелений в субботу».
«هذه الآية نزلت بشأن اليهود الذين زعموا أن الله يأخذ استراحة من القيادة يوم السبت».
📚 «Тафсир аль-Багави» 4/270
@ t.me/obislamedo
@ t.me/voprosyotvetyobislame

Ибн аль-Къаййим сказал: «Если Аллах желает блага для раба, то Он помогает ему временем, делая время для него помощником. А если же Он желает для него зла, то Он обращает время против него. Каждый раз когда он готовится к облегчению, время не оказывает ему помощь, тогда как для первого, при каждом его намерении выполнить задачу, время подстраивается под него, оказывая ему помощь».
قال ابن القيم - رحمه الله: «إذا أراد الله بالعبد خيرًا أعانه بالوقت، وجعل وقته مساعدًا له، وإذا أراد به شرًّا جعل وقته عليه، فكلما أراد التأهب للمسير لم يساعده الوقت، والأول كلما همت نفسه بالقعود أقامه الوقت وساعده».
📚 «Мадаридж ас-Саликин» 3/547
@ t.me/obislamedo
@ t.me/voprosyotvetyobislame

📖 Книга *"Сходства между древними и современными хауариджами!"*
✍ Автор:
🇸🇦 Учёный Сунны, уважаемый шейх Бадр аль-'Утайби *да сохранит его Аллах*
❗ *Четвёртое сходство*
Древние хауариджи устраивали демонстрации и шествия против правителя, (как поступили выступившие против ‘Усмана ибн ‘Аффана *да будет доволен им Аллах*, зайдя в Медину, выкрикивая такбир, а затем, взяв в осаду его дом с требованием отказаться от власти).
📚 См.: *«Аль-Бидайату уа-н-Нихая»* 10/280.
⚡ *И сегодня они поступают таким же образом.*
@ t.me/obislamedo
@ t.me/voprosyotvetyobislame

ВНУТРЕННЕЕ СОСТОЯНИЕ ВЫРАЖАЕТСЯ НА ЛИЦЕ
Ибн Таймия (رَحِمَهُ الله) сказал: «На лице правдивого и благочестивого человека появляется свет правдивости и красота, по которой его узнают. То же самое касается и распутного лжеца, на лице которого проявляются признаки лжи. И чем старше человек, тем более сильно проявляются эти признаки. Может быть так, что нечестивый человек в молодости был красивым, но на старости лет на его лице появляется уродство по причине влияния того, что находится у него внутри.
Ибн ‘Аббас сказал: "Поистине, благой поступок дарует свет в сердце, сияние на лице, силу в теле, широту в пропитании и поселяет любовь в сердцах людей. Что же касается скверного поступка, то он вселяет мрак в сердце, дарует черноту на лице, слабость в теле и ненависть в сердцах людей".
Может быть и так, что человек не лжет умышленно, однако имеет лживое вероубеждение относительно Аллаха, Его посланников, Его религии или Его праведных рабов.
При всём этом такой человек может быть аскетом, много поклоняться Аллаху, проявляя в этом усердие. Но эта ложь, которую он считает истиной, и его внутреннее состояние отражаются на его лице. Его лицо покрывается чернотой в соответствии с его положением. Как говорили некоторые предшественники: "Даже если приверженец нововведений каждый день мажется маслами, все равно чернота нововведения остается на его лице". А в Судный День все эти вещи проявятся в полной мере.
Всевышний Аллах сказал: "В День воскресения ты увидишь тех, которые возводили навет на Аллаха, с почерневшими лицами. Разве не в Геенне обитель возгордившихся? Аллах спасёт богобоязненных, и они обретут успех. Зло не коснется их, и они не будут опечалены".
А также: "В тот день, когда одни лица побелеют, а другие лица почернеют. Тем, чьи лица почернеют, будет сказано: "Неужели вы стали неверующими после того, как уверовали? Вкусите же мучения за то, что вы не верили!" Те же, чьи лица побелеют, окажутся в милости Аллаха. Они пребудут там вечно"»
📚 Аль-Джауаб ас-Сахих лиман баддаля дин аль-Масих, 6/489.
@ t.me/obislamedo
@ t.me/voprosyotvetyobislame