Молитва о единстве

Господи Иисусе Христе, Агнче Божий, вземляй грех мира, восходом Твоим на Голгофскую гору искупил еси ны от клятвы законныя и восставил еси Твой падший образ, на Кресте пречистии руце Твои прострый, да чада Божия расточенныя собереши воедино и низпосланием Пресвятаго Духа в соединение вся призвавый.

Ты убо Сый Отчее сияние, пред исходом Своим на сие великое мироискупительное священнодействие молился еси Отцу Твоему, да будем вси едино, якоже Ты един еси со Отцем и Духом Святым; даждь убо нам благодать и мудрость исполнить сию заповедь на всяк день и укрепи нас на подвиг тоя любве, юже заповедал еси нам рекий: “Да любите друг друга, якоже возлюбих вы”.

Духом Твоим Святым даждь нам силу смирятися друг пред другом, поминая, яко аще кто больше любит, той больше и смиряется; научи нас молитися друг за друга, нести тяготы друг друга в терпении и объедини нас союзом любве неразрушимыя о имени Твоем святем, даруя нам и зрети в коемжде брате и сестре нашей образ Твоея неизреченныя славы и не забыти страха Твоего.

Осени наш дом (обитель, град, страну) и покрый его покровом Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих, благословляя и заступая коегождо зде живущих: (имена), сохраняя же нас от тлетворных помыслов, от неподобающих слов или движений сердечных, могущих разрушити мир и единомыслие, яко да созиждемся на камени евангельских Твоих заповедей и пребудем в молитве, освящении и спасении, да обрящем вси покой и мир в Тебе, кротком и смиренном Царе нашем. Аминь.

Боевая психотравма: православный взгляд

Youtube | Rutube | Vkontakte | Yandex

Беседа с иереем Евгением Лищенюком ( хорошее интервью с ним вышло на портале "Фома" )
https://vk.com/otecevgeny
https://t.me/arhondarik

Таймкоды:
00:00 Заставка.
00:09 Введение, молитва.
01:00 Книги о. Прокопия в помощь участникам боевых действий и гражданскому населению «Щит веры» в 2-х частях.
02:56 Источники, на которые опирался о.Прокопий в изучении психотравмы и способах реабилитации. Академик Ухтомский. Академик Павлов. А.В. Брушлинский «Психология субъекта»
06:10 Краткая выжимка идей. Концепция реабилитации воинов. Протоиерей Дмитрий Василенков «Путь архистратига»: почему путь зверя на войне ведёт не туда. О моральных ранениях.
08:28 Учение академика Ухтомского о доминанте. Исследование над ветеранами Вьетнама о иммунитет к к ПТСР: эмпатия, неучастие в зверствах, субъектность, чувство ответственности.
18:33 Учение академика Павлова. Высшее духовное переживание тормозит низшие агрессивные рефлексы. Избегать агрессивных действий, чтобы не активировать старые рефлексы.
26:41 Перестройка жизни. Важность анализа прошедшего дня. Влияние внешних факторов на поведение. Что расфокусирует внимание и может послужить триггером.
29:42 Условный рефлекс тормозится молитвой. Идея трезвения.
34:02 Пример отсутствия реабилитации. Фильм "Никто". Фильм «Гнев человеческий». Физиология и духовная жизнь тесно связаны. Как физиологические процессы влияют на поведение и эмоции.
41:03 Схиархимандрит Гавриил Бунге «Гнев. Злость. Раздражение». Евагрий Понтийский «Опровергатель». Смыслы для противостояния гнетущим мыслям и воспоминаниям, взятые из Священного Писания. Фильм «Книга Илая».
46:11 Иерей Евгений. Чем вредно «жить одним днём»? Планирование
48:27 Иеромонах Прокопий. Опора на будущее. Деятельность по сохранению связи со Христом. Дневники сщмч. Сергия Сребрянского. Сохранение духовности среди воинов. Мистическое действие Исповеди.
53:46 Ещё важный момент реабилитации. Направить силы души в конструктивное русло.
55:35 ПТСР и боевая психотравма, боевой стресс – различия, особенности состояний. «Условия среды действуют на человека не сами по себе, а лишь проходя сквозь череду его внутренних условий». Переинтерпретация. Сергей Галицкий «От смерти в жизнь». Утрата культуры и воинской этики в современные времена способствует формированию ПТСР.
01:00:53 Диссонанс ощущений человека в боевых действиях и дома. Разные обстоятельства, действующие одинаково. Переход от фронтовой жизни к мирной. Эрик Ломакс «Возмездие». Два признака, позволяющие «выгрести»: способность видеть красоту и вступать в созидательные отношения с ближними. Самообразование. Духовное и культурное обогащение.
01:10:18 Протоиерей Дмитрий. Физические особенности. Режим дня. Дисциплина. Питание.
01:12:40 Дмитрий Гайнуллин. Как поддержать силу воли, чтобы включиться в жизнь по правилам? Отсутствие чувства радости, бесперспективность – как преодолеть?
Марк Льюис «Биология желания: зависимость – не болезнь»: переинтеграция эго.
01:21:12 Ещё о диссонансе жизни тут и там. «Что я могу сделать?» - направлять энергию на полезные дела. Вернуть силам души первоначальный замысел.
01:25:52 О идее прохождения обязательной реабилитации. Адаптация к увечьям.
01:29:01 Пособия для воинов в плане подготовке к Исповеди. Книга «Победить своё прошлое. Исповедь – начало новой жизни», глава «Несколько слов о военнослужащих и душевных травмах». Архимандрит Спиридон Кисляков «Из виденного и пережитого». Есть ли спасение для тех, на ком много крови? Примеры из жизни помогают людям идентифицировать себя.

Ночные кошмары и прочие страхования

Бывает, у человека случаются ночные кошмары и всякие состояния, которые могут быть описаны в терминах деперсонализация и дереализация, когда окружающий мир кажется нереальным, и ты либо себя, либо другого человека воспринимаешь в качестве мультипликационного персонажа или вообще, как будто, свою жизнь наблюдаешь со стороны.

Хотя эта тема достаточно объёмная и в коротком сообщении всего не скажешь, вот несколько мыслей.

Если у человека был оккультный опыт, в том числе, гадание и попытка контактирования с инфернальным миром, вызывание духов (даже если это носило детский характер – всё равно это была попытка контакта с инфернальным миром), то желательно пройти Чин отречения.

Это не отчитка. Отчитки, как правило, никому не помогают, потому что если падший дух по какой-то причине оказывает влияние на человека, то человек должен осознать это причину и исправить в себе.

В Чине отречения человек разрывает связь с оккультным миром. Признаёт то, что и обращение к экстрасенсам, и к био-энергетикам, занятие спиритизмом и прочими подобными делами, связывает его с миром павших духов. Он раскаивается в хранении, изучении литературы по оккультной тематике. Раскаивается в привлечении близких к занятию оккультизмом.

Он имеет такое внутреннее намерение, что если ситуация сложится благоприятным образом, – он поспособствует тем, кого он завлёк к оккультизму, чтобы получили бы информацию о вредоносности таких занятий, а также информацию о том, как выйти из оккультной тематики. Он отрекается от сатаны, от и аггелов его (падших духов). Раскаивается в своей связи с оккультным миром, в которое вступил через общение с оккультистами.

Действительно, после Чина отречения, люди говорят, что высыпаться становится легче. Одна девушка говорила, что как будто «форточка» раньше была открыта, через которую «дуло», и потом вдруг эта «форточка» закрылась.

Плюс, если снятся кошмары, нужно попытаться понять, в чём именно может быть дело. Бывает, что если человек долгое время жил хаотически, потом захотел исправляться, двигаться к Богу, – то тьма, с которой он был связан, не сразу хочет его отпускать. И какое-то время с ним случаются страхования по ночам: сонные параличи могут быть, нападения на него, крики. Человека запугивают.

Преподобный Никодим Святогорец в книге «Невидимая брань» говорит, что первое время человеку приходится выдерживать какие-то нападки. Смысл искушения состоит в том, чтобы напугать человека и заставить его думать: если ему сейчас так тяжело – каково же будет в дальнейшем!? А в дальнейшем, на самом деле, искушение будет только облегчаться, если человек не свернёт с выбранного пути.

Также, в Священном Писании есть слова «солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу» (Еф. 4.26-32).

Не занимаясь толкованием Священного Писания, можно сказать по существу. В древности в монастырях был такой обычай, что братья, которые не хотели примириться до захода солнца, изгонялись из обители.

Мы все в течение дня можем как-то повздорить. Бывают рабочие моменты. Можем быстро собирать вещи, кто-то что-то недопонял, кто-то медленно собирает, – и возникает перепалка. Но когда эмоции откипят – в принципе, люди понимают, что это был рабочий момент, и просят друг у друга прощения.

Кстати, в монастыре есть хороший обычай: вечером все просят друг у друга прощения. Потому что бывают в течение дня какие-то моменты, которые невольно возникают и способствуют взаимным обидам. Когда же эмоции откипели и человек входит в ночь с обидой, – значит, это его сознательное решение. Значит он застрял в этой обиде…

Евагрий Понтийский отмечал, что те люди, которые днём гневаются, видят по ночам крылатых гадюк, драконов. Тот, кто не хотел смириться днём, – будет вынужден смириться ночью, уже поневоле.

Один духовник, кстати, советовал человеку, которому снились кошмары, вешать у изголовья крестик. Хотя, казалось бы, что здесь такого? Но кошмары прекращались.

Можно перед тем, как ложиться спать, сделать 3 поясных поклона: Господу Иисусу Христу с Иисусовой молитвой, Божией Матери «Пресвятая Богородица, спаси нас» и Ангелу «Святый Ангеле Божий, хранителю мой. Моли Бога о мне».

Если приснился кошмар – нужно ничего не бояться и встать с Иисусовой молитвой. Прочитать «да воскреснет Бог…» Когда встаём, можно также сделать 3 поклона.

Можно, ложась, или же вставая уже после страхования, сделать 3 поклона с молитвой, а когда встаём – креститься, прочитать молитву «Да воскреснет Бог»..., знаменуя крестом 4 стороны света, пол, потолок, кропя святой водичкой все вокруг. Сделать 3 поклончика и ложиться спать, не пугаясь, потому что чем больше человек будет придавать внимания этим страхованиям, – тем они будут сильнее укрепляться.

Если только враг заметит, что человек начинает бояться, – он будет бить в эту точку, выводя человека из равновесия.

Были такие материалы по теме:

видео в проекте "ПроСмыслы" - "Навязчивые мысли: истоки и способы борьбы"

видео на портале "Экзегет" про тревожность, с дополнительными материалами о её преодолении и по теме

"Слово перед Чином отречения от занятий оккультизмом, связи с оккультистами"

Один человек спрашивал и подробно разбиралось, как сопротивляться этим страхованиям.

Здесь можно добавить про некоего послушника монастырского. Когда ему нужно было идти на колокольню – он просто умирал, сгорал от ужаса. Духовник ему объяснил, что эти страхования – плод гордости.

Что-то подобное происходит по принципу, который описал авва Евагрий Понтийский. Человек, который днём не хочет смиряться, каким-то образом открывает себя для вражеского действия. У него случается страхование, которое враг приурочивает к прохождениям среди тёмных мест. Здесь помогает пение, например, Божией Матери – «Взбранной Воеводе победительная…»

Но самое главное – внутренне смириться нужно.

Один человек рассказывал, у него раньше было такое страхование: когда мимо него шёл какой-то мужчина – ему постоянно казалось, что его этот мужчина сейчас ударит в лицо. Потом духовник объяснил, что нужно жить построже. Когда мы сами принимаем дурные мысли против людей, внутри их уничижаем,в целом живём разболтанно – тогда происходит некое попущение что-ли. Но когда мы начинаем жить более внимательно, перестаём осуждать людей, – то и такие страхования проходят.

Также один человек говорил, что когда он снимал свитер или другую одежду – его мучили приступы ужаса. Ему казалось, что именно в этот момент на него накинется враг и его убьёт. Он с этой мыслью обратился к духовнику. И духовник его успокоил таким образом: тебя же враг может убить в любой момент, не только когда ты снимаешь свитер. Просто когда снимаешь свитер – возникает секунда темноты, когда ты ничего не видишь. Человек подумал: да, действительно, если Господь попустит – можно умереть в любой момент. Поэтому ждать этой секунды темноты и дрожать смысла нет.

Вообще, если были кошмары, можно рассмотреть – как был прожит день. Что в этот день было: не ругались ли мы, не осуждали ли мы кого?..

Свято-Вознесенский храм на Секирной горе, Соловки.

"Внутри воина" - разговор с ветераном Юрием Черкасским, военным инструктором, позывной "Довмонт"

Youtube | Rutube | Vkontakte | Yandex

Таймкоды:
00:00 Как неподготовленному человеку пережить ужасы войны
05:29 Три вещи, которые должны быть у человека, идущего на войну
19:02 Семья встречает воина. Что должна знать жена
30:42 Гуманитарная помощь фронту. Чему больше всего радуется воин. Что самое нужное на сегодняшний день
39:15 Помощь специалиста психолога. Насколько это актуально, что действительно работает, а что нет
53:48 Смысл жизни после войны. Духовные аспекты

Как отметил сам Юрий, с 30-ой минуты - о том, в каком формате видится на данный момент помощь фронту. Это сейчас и является основной задачей.

О деятельности Юрия Довмонта можно подробнее узнать на его страницах Telegram и Vkontakte, туда же и написать с целью поддержать ребят

Не только молитва, но и труд

Мы однажды с одним врачом говорили, который мне сказал: «Вы, православные, хорошо устроились, – мол, молись и лежи на печи...»

Но в Православии нет такого понимания о соотношении молитвы и труда, которое нам, бывает, приписывают.

Нет, конечно, когда мы прибегаем к молитве – это не значит, что человек потом лежит на печи в надежде, что всё как-то само устроится.

Также у нас нет такого протестантского понимания, что ты признаёшь своё бессилие и только Сила Всемогущая может справиться с какой-то твоей проблемой.

В Православии есть учение о синергии – учение о соединении Божественной воли с человеческой. В книге ответов на вопросы преподобных Варсонофия Великого и Иоанна Пророка было об этом сказано: «Человек, дай мне медный обол – призывает Господь, – и Я отсыплю тебе тысячу талантов золота! Но только дай мне твой медный обол!» Медный обол – это копейка. Талант – это мера веса драгоценного металла более 20 кг.

Чтобы Господь вступил в дело, человек должен что-то сделать. Господь может помочь тебе выстрелить цель, но ты должен наложить стрелу на тетиву. Нужно хотя бы научиться стрелять, чтобы Господь послал тебе ветер и в нужном направлении стрела полетела.

Ещё можно вспомнить слова преподобного Паисия Святогорца. Он говорил, что Божья помощь начинается там, где заканчиваются силы человеческие.

Когда человек входит в какое-то дело, – да, действительно, мы надеемся на Божественную помощь. Но если человек что-то может делать сам – может быть, Господь до поры то времени не будет как-то явственно присутствовать. Но тогда, когда уже нужно будет пройти через пропасть, через которую мы пройти не можем, – тогда Божественная рука нас поддержит.

Протоиерей Владимир Воробьев говорил: чтобы надеяться на эту поддержку, на помощь, человек должен быть в подвиге, в разумном подвиге. Это не значит «не есть-не пить». У каждого из нас свой подвиг. Для кого-то подвиг – бороться со своими гневом, раздражительностью. Имеется в виду, что когда человек находится в этом подвиге, – в чём он выражается? Что перед тобой дело трудное (добавлю уже к словам о. Владимира своими словами), почти невыполнимое, даже почти нереальное, – но ты, с верой, что Бог тебе поможет, устремляешься на это дело. И тогда происходит нечто такое, что никак не вписывается в какую-то человеческую логику: сверх всякого ожидания приходит какая-то помощь. Иногда она приходит через людей, потому что Господь действует и через людей.

Те, кто помогал когда-то людям, (может быть, вы сталкивались с этим, знаю, что кто-то наверняка сталкивается), замечали, что когда человек попадает в действие Промысла Божия (для того, чтобы чувствовать его, необходимо и в Таинствах участвовать), что это не наша фантазия, если Господь, как живая личность, начинает откликаться на наши действия. Когда мы видим, к примеру, через череду событий, – что-то подтверждает, что мы идём в правильном направлении.

Бывает так, что когда мы человеку помогли, – он рассказывает: я тут молился, просто молился «Господи, помоги мне!»... И вот ты с этим человеком сталкиваешься и понимаешь, что, может, дерзновенно сказать, что твоими руками Господь ему помог, но по-другому и назвать-то это трудно.

Молитва освящает наши дела, делая их совсем другого качества

Иеромонах Симеон (Мазаев) говорил: для того, чтобы наши дела, врастали в действительность, нужна особая чуткость души. Дело не врастает в реальность, если ты просто эгоистически решил, что оно должно быть вот так. Один богатый человек построил храм – но в него, так уж сложилось, никто не ходит. Если ты захотел построить храм – возьми благословение вначале у архиерея, изучи вопрос: где этот храм должен быть, каким он должен быть? Может быть, ты и сделал всё там в мраморе и золоте, а народу не нравится. Может, там нету подъезда к нему. Хотелось тебе красивые ступени высокие – а как люди пожилые будут подниматься?

Только человек, который через какие-то мельчайшие события в своей жизни научился жить по совести и чувствует этот глас Божий, который в обстоятельствах проявляется, – такой человек сможет «большое дело» узнать. Именно не то, что придумать самому, а узнать. Господь начинает – а ты продолжаешь. Тогда это дело врастает в реальность, остаётся в веках, о нем говорят люди. Мы, конечно, делаем что-то не для того, чтобы люди о нас говорили. Так просто складывается.

Те же, кто пытаются изначально как бы жить в некоем мираже или следовать не общим для всех духовным законам, а по своему усмотрению – бывает, плохо заканчивают. Вот захотелось ему там – и он не откликается на какую-то боль людей, на какую-то потребность, на какую-то жизненную ситуацию… Он просто пытается, стать «богом» для этой ситуации (как в Библии сказано, сатана, искушая первых людей, говорил им «будете как боги») и заново, с нуля, создать в своём воображении и навязать всему миру какие-то свои собственные правила.

Как говорил ещё один духовный автор, своевольник часто ещё при своей жизни видит разрушение всех своих дел. Он что-то строит, строит, но потом видит, как это всё ломается.

О молитве перед началом дела: зачем мы молимся?

Для чего мы молимся перед делом? Для того, чтобы, во-первых, появились мысли хорошие.

Меня духовник учил, что, когда что-то пишу, говорить: «Господи, вразуми, что мне сказать?» и прочитать Иисусову молитву.

И вот когда молишься «Господи, вразуми – что мне сказать?» и читаешь Иисусову молитву – мне даётся буквально на первые 3-4 строчки вдохновение. А потом опять сталкиваюсь с тем, что просто не знаю – о чём писать вообще. Опять молюсь, опять вспоминаю какую-то цитату... И так постепенно продвигаюсь.

Также интересная особенность, связанная с молитвой, состоит в том, что если я молюсь, то потом, когда обращаюсь к текстам, которые писал когда-то давно, – то на них могу опираться. Они остаются в памяти, они помогают. То, что строчил просто сам по себе, – оно как-то исчезает.

Каждый человек, кто действительно старался молиться перед тем, что он делает, – он потом видит, что это дело врастает в действительность. У этого дела какие-то есть плоды. И по цепочке, если потом проследить за этим в дальнейшем, приводит к тому, что это дело выживает.

История паломника-финансиста: приход к вере, молитва, милосердие

Приведу рассказ одного нашего паломника-инвестора, который начинал как финансовая акула.

Была в своё время череда очень серьезных кризисов мировых, компания «Fanny May» и пр. Человек зарабатывал очень много, но вдруг начал всё терять. И он рассказывал, что уже начал понимать логику самоубийц и убийц – людей, которые совершают нечто страшное. Никогда ему не забыть те ночи, когда он лежал под одеялом, не в силах согреться от того, что выступал холодный пот.

Трейдинг – это такая штука, где ты можешь заработать много, но можешь за день всё потерять. У тебя каждый день голова на плахе. Даже есть анекдот на тему. Два трейдера говорят: – Как ты себя после вчерашнего рынка чувствовал? – Спал как младенец. – Что, настолько спокойно прошло? – Да нет, всю ночь рыдал и два раза обкакался.

И вот этот трейдер рассказывал, что почти с ума сошёл, напряжение было невероятное. Он и на Соловки-то попал, так как у него началось напряжение 24 часа в сутки. Тело его было очень напряжено, да и уму, и душе не было покоя. Он очень любил спорт, занимался экстримом, но ничто ему не помогало расслабиться, только немного и ненадолго разные экстремальные активности помогали отвлечься. Он прыгал с горы, его кидали на какие-то скалы, он спускался на сноуборде… Он понял, что пора как-то выходить из этого, ведь чтобы как-то «встряхнуться» – нужны спуски всё круче и круче. Он рассказывал, как однажды понял, когда спускался по «чёрной» трассе (с вертолёта кидают человека в ущелье) и он уже почти грудью касался скалы, съезжая по ней, угол наклона скалы был почти 90 градусов, – понял, что в следующий раз нужна уже вообще скала отвесная.

После одной катастрофы он попал на Соловки и принял здесь святое Крещение. После того, как крестился, он думал, что сейчас все уладится, как у протестантов (они считают, что если Бог тебя принимает – значит, жизнь удалась, материальное положение должно наладиться и вообще всё идти как по маслу), а у него всё усугубилось. Это было испытанием его веры.

Когда он понял, что уже сходит с ума, находясь в отчаянии, он однажды просто сказал в сердце: «Господи, вот моя жизнь, бери её в свои руки». И что-то такое произошло в его жизни – стало всё выравниваться. Но это не значит, что он он признал своё бессилие – и всё. Он говорит, что тоже некоторое время думал: когда приходят мысли тревожные – надо их отсекать молитвой. Но потом понял, что ведь иногда тревожные мысли приходят потому, что твоё сознание отметило какую-то вещь, на которую надо среагировать, её надо изучить, привлечь какие-то финансовые инструменты…

Господь-то помогает, но надо помнить то, о чём говорилось и вначале: хотя благодать Божия и просвещает разум, но и твой разум тоже должен оставаться действенным.

Постепенно финансисту стало удаваться пройти через эти многие кризисы. За его милосердие, Господь ему всё-таки помогал.

Было время, когда он начал сходить с ума. Этому способствовал и так называемый квадрат трейдера: у тебя алчность, ты проигрываешь – у тебя отчаяние. Но если ты выиграл – тебе никто не хвалится. Если ты заработал много – никто не хвалится, это в порядке вещей. Но если ты ошибся – всё, позор.

Только когда он начал читать Псалтирь, как мог, как понимал, – он понял: что-то стало его уму даваться. Он стал замечать какие-то нужные сигналы, на которые мог реагировать. Самое главное – стало уходить ощущение «головы на плахе». То есть, посреди всего вот этого кошмара у него появилась ощущение внутреннего мира. У него появился духовник. Он стал сознательно участвовать в Таинствах.

Над ним смеялись: ты вообще дурак, что ли? Ведь надо читать только финансовые газеты, только этим заниматься. Менеджмент-технологии сейчас говорят, что надо быть 100% погруженным в дело. Но он понимал, что если погрузится только в дело и оставит духовную жизнь, – он потеряет важный угол зрения.

Примеры действенности молитвы

Впервые я узнал о молитве, когда приехал на Соловки. Даже не в храме. В храм я заходил просто как трудник иногда. Я приехал на Соловки неверующим человеком, а на Литургии побыть в храме было для меня какой-то пыткой, всё происходящее было непонятным: священник зашел, диакон вышел, что-то поют, что-то читают… Я всё возмущался: почему нельзя один раз выйти (из алтаря) и зайти? Там же «малый вход», «большой»... Самое любимое место богослужения было у меня на братском молебне, когда читали длинную молитву Соловецким святым. Мы все вставали на колени, лбом в пол, а эта молитва была длинная – минуты три – можно было поспать. И я просто засыпал там...

Впервые я понял, что в молитве есть нечто, когда я что-то потерял, а мне сказали прочитать «Символ Веры». Подумал, что это чушь какая-то: зачем читать «Символ Веры», если можно просто взять найти? Всё обыскал, ну вообще всё!

Потом всё-таки начинал читать «Символ Веры», и понимаю, что ещё не дочитал молитву, но уже смотрю на эту вещь.

Или, бывало, если вещь потерял где-то в другом месте, то читаю «Верую…», и просто приходит на ум место, где это выронил. Иду туда – и нахожу.

Ещё вспомню случай. Сейчас монастырь уже боле-менее в достатке, но когда я только приехал – там очень многого не было. Была на кухне одна мясорубка, с помощью которой котлеты делали. Потерялся нож с этой мясорубки – большая потеря! Всё обыскали. Пришёл один монах на кухню. Ему старший монах по кухне говорит: «Отец, помолись!»

Я просто хожу и трапезную в порядок привожу, такая у меня была задача. И внутри меня словно сигнал какой-то: склад, коробка. Я иду, достаю коробку, и там, вместе с какими-то крышками, этот нож. Он маленький достаточно был, вот кто-то его туда забросил. Старший по кухне спрашивает: слушай, так ты где его нашел? Я говорю: на складе. Он говорит: видишь, у нас тут отец поклоны бьёт (тот монах, которого он попросил, всё это время, оказывается, молился).

Истории врачей

Ещё случай. Когда я был в ноябре в Москве, у нас были беседы. Одна наша паломница, хирург, пришедшая на беседы, рассказывала о своём восприятии молитвы.

Бывает, по «Скорой помощи» привозят очень тяжелых людей. Огнестрельные, ножевые ранения… что угодно может быть.

Кстати, рассказывал, когда был молебен о семье, об одном её пациенте. Он праздновал 50-летие супружеской жизни, золотую свадьбу. И ему жена «подарила» нож в спину на этот праздник. Его доставили в больницу. Он, правда, говорит, что нож лежал на серванте, он неудачно повернулся как-то – и этот нож в спину ему вошёл.

Смысл в том, что если там разрыв аорты или ещё что-то такое – там буквально очень мало времени, может, минута, пока человек кровью не истечёт. И бывает, когда сложная операция, когда тем более ранения: огнестрельное, или ещё что-то такое– на операцию нужны сопутствующие специалисты (не припомню в точности терминологию). Нужны специалисты разных профилей, а так счёт идёт на минуты, к тому же ночью такое случилось – ты просто можешь кого-то не успеть найти, не успеть собрать нужный коллектив, проконсультироваться. Но вот когда ты стараешься молиться, даже в таких чрезвычайных обстоятельствах – как-то складывается всё благополучно.

У преподобного Севастиана Крагандинского была духовная дочь, которая по «Скорой помощи» выезжала, он ей говорил: «Не беги. Едешь на вызов – читай «Богородице, Дево, радуйся». И она рассказывала, что когда стала так молиться, то начало происходить примерно следующее: когда стала приезжать на вызов, то, если ребёнок кость поглотил, например, – пока она доедет, он уже её выплюнул. Многие случаи стали сами собой разрешаться.

Когда ты молишься – это не значит, что тебя Господь избавляет от всех проблем. Операции бывают очень тяжелые. И притом бывает, что человека привозят, у него надежда, что он выживет, ты говоришь: «Сейчас всё решим», но ты реально сталкиваешься с этим в первый раз.

Бывают такие случаи, ты их нигде не проходил, ничего о них не знаешь, но тебе надо что-то сейчас предпринимать. И не показывать человеку, если он ещё в сознании, что ты в чём-то не уверен. Потому что если он увидит, что ещё и у врача руки дрожат – то он совсем духом упадёт.

Но когда ты не молишься – вообще всё, всё валится из рук. Всё как-то не так начинает идти.

Эта врач рассказывала. У них в отделении у кого-то трахеостомы – трубки в горле стоят. По идее, этим должна медсестра заниматься, прочищать регулярно эту трубку пациенту. Но так как очень много отделений (сейчас же больницы сокращаются, соответственно, койко-места в оставшиеся больницы прибавляются, а персонала не прибавляется, а наоборот где-то может и сокращается), совершенно нереально медсестре просто все успеть.

Поэтому с теми, кто в силах, договариваются, чтобы они сами почистили эту трубку. Хотя это подсудное дело – вдруг что-то случится. И вот эта медсестра, эта наша паломница, она не то чтобы молится сутками, но старается на воскресной Литургии, хотя бы, бывать. Потому что чувствует: если на воскресной Литургии не побывать – потом что-то не так идёт и на работе.

Мы периодами молимся, как преподобный Марк Подвижник говорил: помни о Господе, когда ты можешь, чтобы Он вспомнил о тебе, когда ты не сможешь вспоминать .

То есть, когда можешь, – вспоминай, молись, потому что бывают дни, когда ты спишь, когда ты чем-то отвлечен, бывает, чем-то напуган, чем-то подавлен… Но если в тебе остался какой-то свет молитвы – Господь уже Сам придёт даже тогда, когда ты Его не призываешь.

И вот она просто вверх по коридору, думает: «пойти отдохнуть или маме позвонить?» И вдруг ей просто приходит мысль зайти в палату, хотя она не должна заходить, а там девчонка уже синего цвета. У неё вот эта трубка была в горле, и она забилась. Девушка ночью проснулась и уже стала задыхаться – трубка забилась, а она уже не может её вытащить. Буквально через секунды она умрёт.

Медсестра бы сама, своими силами, не справилась. Говорит, пыталась прочистить, но там всё равно... И я просто трубку эту вырвала. Говорит "Я же не должна была туда заходить. Вот это что-то меня туда толкнуло".

История строителя, которого благословил Бог за исполнение заповедей

Один человек выбрался на Соловки, в процессе своей занятости, прямо как в одной из серии фильма «Притчи», приехал на Соловки – и у него пошли сделки. На телефон смотрит – раз пошла сделка, вторая, третья… Он говорит: «если так пойдёт – вообще отсюда не уеду».

И вот он рассказывал, как стройкой занялся, о своей деятельности и о том, как Бог ему помогает.

Я, кстати, про него упоминал уже в беседах, что Господь его благословил за то, что он старался жить по заповедям, очень тщательно их соблюдая, прямо явно как-то благословил. За какой-то короткий период он очень развился.

Казалось, ещё совсем недавно, когда мы с ним встречались, покупали пироги какие-то, он говорил: «Отец Прокопий, у меня нет денег». Он тогда только-только перестал быть студентом. И вот относительно недавно я покупал пироги для нас, потому что у него не было денег, а сейчас уже этот человек занимается строительством заводов. Прошло лет пять или шесть.

И он говорит, что если занимаешься стройкой – у тебя просто телефон раскаляется, потому что если вовремя не привезли трубу какую-то, которую надо закопать, а завтра у тебя рабочие уже должны прийти по контракту её закапывать, чтобы они закапывали эту трубу, а тебе ещё её не привезли, – то вся стройка встаёт. И вся цепочка производства разрушается.

Но, говорит, когда я начал молиться, – все эти контакты, которые раньше нужно было вручную разгребать, быть с раскаленными телефонами, – они непонятно как сами стали как-то срастаться, это стало происходить даже без его непосредственного участия, всё хорошо стало складываться.

В этом есть мистический момент, но есть ещё момент человеческий: когда ум чистый – человек с чистым умом очень хорошо чувствует любую дисгармонию. Если он что-то сделал не то – сразу чувствует это и исправляет. Человек, у которого есть навык хранения мирного духа, когда он отсекает в себе всё, что дисбаланс приносит, когда он будет начальником нал большим коллективом – он будет мгновенно чувствовать любую неточность, и он будет на неё реагировать уже не на уровне интеллекта и анализа, а как-то иначе, гораздо быстрее.

Проявление ли слабости – молитва?

Есть люди, которые говорят, что, мол, верить надо в себя, а вы, православные, когда молитесь – вы слабаки, что ли?

Нет, мы молимся, чтобы стать ещё сильнее. А что такое вера в себя? Вера в себя – это когда ты сытый, довольный, выспавшийся… Но такое бывает не всегда и случаются порою обстоятельства, в которых человек сам по себе ничего поделать не может, как бы он ни был хорош...

У нас был один паломник, мастер боевых искусств. Какие-то невероятные у него были фантастические результаты. Он говорил: чтобы мне прийти к молитве, Господь попустил потеряться в пустыне. Я шёл по пустыне, у меня от усталости выпали ногти пальцы на ногах.

Чтобы понимать его уровень физической подготовки: мы с ним как-то говорили, что здесь, на Соловках, если идти зимой на другой остров, Анзер, – можно провалиться. Здесь Белое море не до конца замерзает. Полынью снегом заносит и она выглядит, как будто лёд, а ты проваливаешься. Он говорит: «Да без проблем. Это очень просто. Если ты провалился в холодную воду – просто 10 километров пробегаешь и мокрая одежда высыхает». Для него это было легко – так пробежаться, чтобы на теле ледяная одежда от жара высохла.

И вот он, идя по пустыне, дошёл до того, что впереди видит овраг и понимает, что спустившись туда, подняться он уже не сможет. И тут он взмолился, как тот бизнесмен: «Господи, если ты есть – помоги мне!»

Он спустился в овраг, а там – запотевшая бутылка с водой. Он кому-то рассказывал, тот спросил: «Может её кто-то оставил?». Да нет, там была пустыня и на километры вокруг вообще никого не было. А тут – запотевшая бутылка воды.

Поэтому ещё раз повторю, что молитва – это не значит отказ от наших усилий. Усилия с нашей стороны нужны. Господь тебе поможет их направить в нужное русло, даст тебе хорошие мысли и даст тебе какие-то ещё обстоятельства в помощь.

Поэтому не будем забывать о молитве, хотя бы перед началом рабочего дня – «Царю Небесный…», а после – «Достойно есть…».

Или как один таксист рассказывал: «Я вообще почти не молюсь, но, когда сажусь за баранку – крещу руль и говорю: «Господи, благослови!». У всех уже по сколько-то аварий, а у меня – ещё ни одной».

*

Полная версия "Слова к Молебну о призывании Святого Духа
перед началом всякого благого дела. Часть 2"


прикреплена к заповеди ВКонтакте - Doc

Web-версия на сайте Соловецкого монастыря

У мужа алкоголизм. Признавать болезнь и лечиться отказывается

Youtube | Rutube | Vkontakte | Yandex

Видео-ответ, данный на портале "Экзегет".

Дополнительные материалы по теме:

КОНЦЕПЦИЯ материалов о преодолении ЗАВИСИМОГО ПОВЕДЕНИЯ, подготовленных иеромонахом Прокопием (Пащенко).

Часть 3.1. О близких и родственниках зависимого человека, о созависимости

Часть 3.2. О близких и родственниках зависимого человека, о созависимости

Ч. 3.3: Истории и комментарии. Разрыв и регрессия

*

Жене деспотичного зависимого мужа

Часть 1

Часть 2

Часть 3

*

Преодоление зависимого поведения

Часть 1.Зависимым и их близким

Часть 2. Родственникам, близким

С женщиной о вспышках эмоций, состояний и мыслей, которые угнетают

(фрагменты ответа)

У меня так же, как и у всех случаются срывы, например, с кем-то поругаюсь. Порой я ссылаюсь на какую-то свою статью, в которой есть ответ на вопрос человека, и узнав, что он её не прочитал, могу испытать раздражение, будто он намеренно игнорирует и испытывает ко мне презрение. Скорее всего, человеку просто не хватило времени на эту длинную статью, но в момент раздражения и гнева, ты уверен, что на то может быть только одна причина. Хотя у меня самого лежит огромное количество книг, которые мне подарили, но совсем нет времени их читать. Объективно я понимаю, что когда-нибудь, лет через 5, какая-то тема всплывет, и я загляну в эту книжку и прочту вероятно только одну главу. Таким образом, я уже знаю, как у меня нарастает срыв, какие его первые признаки и какие он проходит стадии.

Старец Клеопа (Илие) Румынский очень хорошо описал лестницу греха. Обычно духовные авторы рассматривают 5 компонентов этой греховной цепочки, но он расширил её до 12 пунктов.

В самом начале человек не сделал того добра, что мог бы сделать. Например, Вы читаете каждый день какое-то молитвенное правило. И в Вас это создаёт положительный опыт, рождает бодрую мысль, которая стимулирует Вашу здоровую доминанту. Если Вы будете читать даже маленькое правило, оно Вас от многих бед убережет. Святой Исаак Сирин говорил, что умеренному деланию цены нет. Когда Вы делаете что-то по дому, и думаете о том, что через 2 часа прочтёте часть кафизмы, – это уже создает направление для внимания и настраивает ум. А после чтения ещё остается послевкусие, как после хорошего чая. Это послевкусие выражается в том, что в течении некоторого времени Вам не приходят дурные мысли. А потом, когда оно выветривается, в сознание может начать проникать разная дичь. В тот момент, когда человеку нужно было бы прочитать свое небольшое молитвенное правило, он подумал, что ничего страшного, если пропустит и вместо этого час просидел в соцсетях. У меня такое тоже бывало, и чувствовал я себя после отвратительно. Таким образом получается, что человек не сделал то добро, что может, и упал на ступеньку ниже, если не покаялся в этом. На этом фоне если что-то пойдёт не так: платье не то или торт забыли взять в гости – Вы будете гораздо больше подвержены раздражению, чем если бы у Вас было это «молитвенное послевкусие». Мысли о том, что муж бросит, что надо пойти напиться, что все тебя презирают и т.п., хорошо ложатся на расслабленное сознание. Чтобы этот помысел появился – сознание должно быть подготовлено.

Когда человек уже расслабился и стал более уязвим к хаотичным сигналам, к нему приходит помысел, например, «муж хочет меня бросить». Но чтобы он был воспринят – к нему должно прикрепиться Ваше внимание. Когда он получил внимание – он начинает в Вас перетекать.

Далее (я описываю этот путь сокращённо) происходит смешение, ум перемешивается с этим помыслом. Уже не Вы думаете эту мысль, а мысль «думает» Вами. Происходит пленение ею, человек уже не способен от неё освободиться, она его ведёт.

Когда эта цепочка проходит в сознании несколько раз, рождается страсть. Можно посмотреть на это и на уровне биологии: из всех вариантов нейронных связей, строится именно такая цепочка и по ней идет сигнал. Как тропинки в лесу – есть много вариантов движения, но на месте самого частого маршрута, появляется вытоптанная тропа, а потом её ещё и асфальтируют. И теперь все, кто идёт по парку, идут по этой тропинке. Формируется устойчивая реакция, устойчивая убеждённость в том, что муж Вас бросит, и рождаются соответствующие поступки из этой убеждённости – крики, скандалы.

В момент какой-то форс-мажорной ситуации у человека уже есть сформированный на неё отклик. Например, вы опаздываете на встречу и, если вы гневливый человек, вы взрываетесь гневом, раздражаетесь всю дорогу, почему не вышли раньше. Если бы этого гнева не было – вы просто подумали бы о том, что у вас сейчас есть 15 мин, в которые можно чем-то заняться, например, почитать. А у человека, в котором доминирует страсть уныния, из-за этого падает настроение. Он думает, что всё пропало. Приезжает на встречу и сидит там с мрачным лицом. Алкоголик после пережитого стресса – напьётся. Для такого человека, это кажется самым логичным вариантом.

Ум, охваченный страстями, может обманываться и приходить к логически ошибочным выводам и решениям.

После нескольких ступеней греха человек приходит к состоянию безволия, пассивности и уныния. А последняя ступень – это уже самоубийство. Более точную градацию ступеней греха можно посмотреть в произведениях Клеопы Румынского.

Приведу пример из своей жизни, как мы приходим к этому состоянию пассивности. Когда я бываю в гостях у родственников, мы смотрим какой-то фильм с мороженным. И я уже знаю, что для меня посмотреть один фильм и пообщаться – это отлично, второй – тоже нормально. Но после второго фильма я испытываю потребность в уединении, побыть с Иисусовой молитвой, потому что в голове много мельтешения образов. Но если всё-таки согласиться на просмотр третьего фильма, – потом мне будет очень трудно себя собрать. Когда ум рассеян этими яркими образами, если придет какая-то нелепая мысль, например, что тебя не ценят, – она легко воспринимается.

Чтобы понять, что такое заблокированная рефлексия, представьте, что вы сонная вышли на улицу, переходите дорогу, и когда выскакивает машина из поворота, – вы не способны ее увидеть. И также, когда приходит какая-то негативная идея, вы не способны ее различить и полностью с ней сочетаетесь.

У святых отцов есть идея трезвения, когда ты выстраиваешь определённый ритм жизни вокруг и внутри себя. Когда вы становитесь более или менее способной отслеживать, что происходит с вами. Это не значит, что ваша жизнь станет такой заорганизованной моделью.

Если у вас настроен режим дня – то, когда вы дома заняты делами и проходите мимо коробочки с зефиром на столе, вы не берёте его в этот момент, а откладываете до совместного чаепития с мужем, так как у вас уже есть намеченные впереди дела: почитать молитвенное правило, позвонить кому-то и т.д. А когда вы уже потеряли бодрость духа и слоняетесь по квартире без дела, вы легко реагируете на этот импульс, съедаете коробочку зефира. Затем приходят какие-то сообщения в мессенджерах, переходите по ссылкам… и вам становится все хуже и хуже. Внутренняя собранность души уже ушла. А когда муж возвращается с работы, вы уже вошли в пассивное состояние, в котором готовы воспринять ядовитые мысли.

Наблюдая за собой, в случаях, когда с кем-то ругался, я видел, что этому предшествовало. Один из таких случаев произошёл, когда я увлеченно посмотрел мультик. Мультик сам по себе не плох, но я так провалился в его образы, что сознание отключилось. Если мы смотрим что-то насыщенное яркими образами в контексте коллективного просмотра и обсуждения, то за счёт этого мозг включается. Но если человек один – быстрое переключение кадров блокирует какую-то рефлексию, он входит в этот поток образов.

Построение личности человека подобно росту дерева. Как минералы из почвы встраиваются в кору, также и мы что-то здоровое, полезное и конструктивное вычленяем из окружающей нас жизни в виде смыслов и идей и встраиваем в свою личность

Человека, в котором есть это трезвение, можно уподобить профессиональному спортсмену. Когда он идёт по улице, у него пружинистый шаг, он не боится столкновений, потому что знает, что если оно случится, – он в хорошей форме и способен его отразить. Когда человек имеет «духовную форму», он становится менее уязвимым для негативных идей, и в критической ситуации у него больше шанс выжить.

Святой Марк Подвижник говорил, что когда твоя душа двинется по позыву самоугодия, это подобно тому, как камень, стоявший на ледяном склоне, сдвинется со своего места и начнёт катиться, неудержимый в своём стремлении. Поэтому тут дело не в зефирчике, а в том, что человек, имея какой-то свой ритм, в этот момент с него сбивается. Он этот процесс будто просто подковырнул, а потом он начинает нарастать всё сильнее и сильнее, так что трудно остановиться.

Остановиться помогает покаяние. Если вы успели зафиксировать этот процесс – скажите: «Господи, прости, что я по страсти съела зефир». Смысл покаяния в том, что оно нейтрализует последствия – расслабленность души.

Когда вы уже совершили что-то выводящее вас из внутреннего равновесия, расслабили душу, на это состояние легко ложится какая-то негативная мысль, например, что начальник плохо поступил. В состоянии бодрого духа вы бы не придали какому-то поступку сильного значения, а тут мышление становится вязким, и вы начинаете про себя негодовать о происходящем. Начиная размышлять о негативном моменте, погружаетесь в это на пару часов. В вас это зреет, и из одной мысли об этом человеке разрастается на всё ваше мышление. Вам начинает казаться, что не только этот начальник плохой, а любое руководство всегда плохо. Что зря вы туда вообще пришли, там какой-то сумасшедший дом, и что-то исправить невозможно. В вас начинает расти озлобленность по поводу хода вещей в мире в принципе. «Кто придумал, чтобы службы были такими долгими? Что за бред?» Раньше вас это не смущало, а сейчас всё начинает раздражать. И постепенно этот «вход» для негативных мыслей в вас начинает всё более расширяться, и вас начинают заполнять какие-то «гады», пожирая всё доброе и светлое.

У меня в такие моменты появлялись «достоверные доказательства» того, что вокруг все плохие. И рождалось желание пойти им всем это объяснять. Я подходил к духовнику и говорил: «Что за цирк вы тут устроили?» Он пытался мне объяснить, что дело не в нём, что я расслабился и допустил эти мысли. Но в момент этого бреда, ты в абсолютной убеждённости в своей правоте. Стоит невероятных усилий не идти ругаться в этот момент. Кажется, если ты этого прямо сейчас не пойдёшь выяснять свои отношения с другими, – жизнь остановится. Чтобы продолжить жить – ты должен это сделать. Еще днём все было нормально: ты встречался с духовником, всё было хорошо, – и вдруг возникает мысль, что дальше так жить невозможно. Приходит ощущение, что, если тебе прямо сейчас не ответят на твой вопрос, – этой ночи ты не переживешь. А у тебя не вопросы даже, а одни претензии, которые невозможно удовлетворить. Духовник говорил мне, что, если у меня есть какие-то вопросы к нему, чтобы я записывал их и позже мы их обсудим. У меня до сих пор остались дневники, написанные в этом состоянии, сейчас они веселят меня, а тогда все написанное казалось серьёзным. Сейчас, записывая духовнику вопросы, я записываю одно-два слова, а раньше, когда мысли путались, исписывал лист А4 с двух сторон полной бессмыслицей. Он говорил одно, а мне казалось совсем другое.

Когда человеку сообщают, что он говорит бред, – он этого не понимает, не способен воспринять, так как уже находится в потоке изменённого состояния сознания. При застревании в таком состоянии, в первые годы моего воцерковления, можно было выйти из него, только благодаря Причастию. Причём у меня была озлобленность даже на само Причастие. Я думал: «Кто это придумал? Это какой-то бред!». Я делал это тогда ради духовника, по его благословению, несмотря на, то, что меня колотило в этот момент. Когда только причастился, казалось, что ничего не произошло и что зря только потратил время. Но в этот момент неуловимым образом будто вкладывали какое-то лекарство. Эта «таблетка» постепенно растворялась внутри меня, и я начинал затихать, а к обеду меня отпускало. Раньше эти состояния могли длиться неделями, но постепенно период уменьшился до нескольких дней. Стало рождаться понимание, что в какие-то дни такие состояния приходят, в какие-то – нет. Раньше я был убежден, что они имеют только внешние причины, что это духовник меня запутал, или что-то ещё.

Приход этого состояния очень связан с тем, как ты провёл этот день. Если ты занимался глупостями, был в расслабленном состоянии, смеялся, – потом жди следом мысли о своей никчёмности. Я всё более отмечал, как мои состояния связаны с моим ритмом жизни. Я верю, что человек может настолько духовно вырасти, что на каком-то этапе, он сможет справляться с этими состояниями, которые длились у него неделями, за какие-то считанные минуты. Настолько душа окрепнет.

Ритм дня выстаивается не сразу, на это нужно какое-то время. Необходимо наблюдение за собой, без этого не бывает улучшения. У святых отцов был такой обычай, как подведение итогов дня на 5-15 минут, за плохое – покаяться, за хорошее – поблагодарить. Но главное обнаружить причинно-следственные связи. Можно про себя говорить: «Господи помилуй» или Иисусову молитву читать, и одновременно ум будет вспоминать события дня. Для этого, конечно, нужен навык, потому что поначалу человеку может быть трудно вспомнить, что было утром, но потом он сможет вспомнить в мельчайших подробностях, что происходило с ним за неделю. Самое главное, что, когда мы оборачиваемся назад, мы начинаем видеть причинно-следственные связи и искать ту самую меру.

Когда действует патологическая доминанта – она тут же застилает доминанту здоровую. Когда я впервые это заметил, меня будто осенило. Я был на прогулке и пришла мысль, что духовник сказал читать одно правило, а на прошлой неделе он же говорил по-другому, значит он не отслеживает свои слова и путается в них. Я почувствовал, как меня начало заворачивать в какое-то непонятное русло, если раньше я послушно следовал за этим ходом мыслей, то в тот момент у меня появилось какое-то новое движение, которого никогда не было. Я сказал «стоп» этой мысли – у меня сейчас другие, более важные дела, чем думать о такой ерунде. И тут же начал читать молитву защиты от страсти неприязни «Господи, Крестом Твоим удали от меня страсть неприязни, помоги мне полюбить своего духовника, спаси меня его святыми молитвами», – и мысли растворялись.

Если бы я стал считаться с этой мыслью – меня ждала бы к вечеру полномасштабная убеждённость, что духовник – мой враг, который мешает моей духовной жизни.

Когда подобного рода мысль постучится вам в голову, но вы в этот момент будете заняты чем-то важным и конструктивным, – для неё не будет места. По первым признакам патологической доминанты, узнавая её действие, необходимо застилать ее пути доминантой здоровой.

Необходимо организовать, особенно если вы не работаете, какой-то ритм вашего дня – во сколько вы встаёте, во сколько кушаете, во сколько читаете. Не так, что сегодня почитали 10 мин, а завтра 1,5 часа, а именно чтобы был план.

Например, я каждый день читаю минимум 15 мин., а в церковные праздники 20 мин. И в случае, если день очень занятой, я должен обязательно найти эти 15 мин, чтобы почитать. Потому что, если сегодня откажешься почитать, завтра откажешься, – то это входит в привычку, и скоро вообще перестанешь читать и развиваться. Как в первом пункте лестницы греха старца Клеопы: ты не сделал то добро, что должен был. Даже сама борьба со своей занятостью, чтобы успеть почитать, даёт бодрость духа, которая препятствует появлению аномальных мыслей. Когда же вы читаете сегодня 10 мин., а завтра 1,5 часа – это плохо.

У нас на Соловках жил человек, который был сильно подвержен вспышкам сознания. Я пытался ему объяснить, что его проблема в том, что он живет по наитию. В один день он захотел – и прочитал 3 кафизмы из Псалтири, а в другой не захочет – и ничего не прочтёт. Чтение какой-то книги пошло хорошо – он её от корки до корки за день прочитает. А другую полезную книгу, которая эмоционально не идёт, он и вовсе отбросит. Соответственно, когда такой человек хорошо себя чувствует, он может как-то созидательно двигаться и что-то делать, но, когда он будет в состоянии уныния (а в нём ничего не хочется), – он ложится и вообще ничего не делает. А в этом состоянии и приходят самые тяжелые и мрачные мысли.

Вы должны определить для себя какой-то духовный минимум, который вы каждый день можете выполнять. Если вы этот минимум сделали и хочется, например, ещё почитать, – то пожалуйста. Только это должно быть осмысленным решением, а не так, что вы просто залипли перед экраном, и стали что-то листать, не понимая – нужно оно вам или нет.

*

Полная версия ответа "Женщина. С женщиной о вспышках эмоций и состояний, которые угнетают; о боязни, муже, семье"

Doc-версия прикреплена к записи VK

Web-версия доступна для прочтения на сайте Соловецкого монастыря

Цикл "Игра и не-игра: взаимопроникновение и грань", раздел "Вживание в игру".

Беседы этого раздела появились, в том числе, и вследствие того, что многие сейчас стремятся сменить гендерную принадлежность, или вовлекаются в какую-либо зависимость, поглощаясь ею и теряя свою идентичность. На примере же погружения в ролевые игры, где человек также меняет свою идентичность, можно наглядно показать к чему приводят такие эксперименты с личностью, как человек сходит с ума.

Когда игра совмещает цели образовательные, цели развития совместного времяпрепровождения, вписана в реальность, то игра может обогатить. А когда игра замыкает человека на себе и сама становится тем контекстом, в который человек вписывает своё времяпрепровождение, когда игра начинает определять, как человек общается с ближними и т.д., то может произойти катастрофа.

Процесс вживания в игру рассматривается в беседах на примере вовлечения человека в фэнтезийный мир (один из вариантов, – в мир Гарри Поттера).

21.1. Трансгендер. "Недостаточно хорош", секты. Перевоплощение в объект выдумок. Двойничество.

Youtube | Rutube | Vkontakte

21.2. Стэнфордский эксперимент. Перевоплощение. Субличность. Шизофрения. Рефлексы

Youtube | Rutube | Vkontakte

22.1. Победа над мифическим существом. Окна Овертона. Субличность. Хульные мысли. Интеграция зла.

Youtube | Rutube | Vkontakte

22.2. Можно ли интегрировать зло? Можно ли победить зло без Бога? Может ли демон покаяться?

Youtube | Rutube | Vkontakte

23.1. Одиночество, разочарование. Ориентация на образ. Гарри Поттер, аутистичные подростки. Эффект Люцифера.

Youtube | Rutube | Vkontakte

23.2. Стэнфордский эксперимент. Перевоплощение. Трансгендер. Интернет-аддикция. Стирание грани.

Youtube | Rutube | Vkontakte

23.3. Расстановки по Хеллингеру, умершие. Вымышленные персонажи. Не быть, а считать. Следствия погружения.

Youtube | Rutube | Vkontakte

*

Плейлист всех видео цикла "Игра и не-игра", а также других, сходной тематики