Запись трансляции молебна о помощи Божией на всякое благое дело прикреплена ниже.

За неудачей может последовать лучшее

Один молодой человек рассказывал, что как-то он писал статью. Он строчил её со всей скоростью, на которую был способен, ему очень хотелось написать её побыстрее.

И вот он очень порадовался, что так быстро закончил. Но перед тем как пойти покушать, он решил эту статью перенести в другую папку.

Как он потом понял – это, наверное, был Промысел Божий в том, чтобы статье этой исчезнуть.

Он вырезал статью из папки, откуда хотел переместить статью и решил сразу тут же, пока находится в этой зоне своей документации, заодно удалить и папку (потом, конечно, он уже перестал так делать).

И пока удалял папку, он то ли забыл вставить статью в новое место, то ли ещё что-то… Но почему-то пришло ему на ум ещё и почистить корзину, что он и сделал.

Всё это было сделано в суете, связанной со спешкой написания статьи, а также и с желанием навести порядок в структуре своих каталогов.

Довольный собой, он вернулся после чаепития. Захотел открыть свое любимое детище. Открывает папку, куда он хотел статью вставить – и понимает, что статьи там нет.

Наверное, какой-нибудь компьютерный специалист сказал бы, что нужно было посмотреть там-то и там-то, что наверняка эта статья была где-то в буфере обмена, можно было извлечь её так-то и так-то, но человек на тот момент был не в курсе (да и до сих пор), как это делается.

Его бросило в пот. Реально можно сказать, что он даже пропотел. Сразу понял, что всё – статьи нет! Но его сознание отказывалось этот факт принять.

Он – в корзину, хотя знает, что там все удалено. Наверное, он надеялся, что откроет корзину, а там будут все документы.

И в течение какого-то времени раз за разом выходил из тех папок, всё закрывал и снова открывал ту папку, в которой он думал, что должна быть статья…

Для психиатрии это классический случай, опытный психиатр, наверное, даже скажет, как это называется.

Естественно, статьи там, где он искал, нигде не было.

Человек обхватил лицо руками и сидел за столом. Он говорит, что понял пьющих людей в тот момент – ему хотелось просто напиться. Напиться, чтобы не чувствовать свой мозг, который сигнализировал о том, что всё – статьи больше нет.

Алкоголя у него под рукой не было, да и в принципе пить – не вариант. И он решил, что пока память свежа, пока она удерживает в себе все повороты мыслей, всего того, что он сочинял, когда статью строчил, – он решил, что по горячим следам надо восстановить статью. И начал опять строчить.

Но в этот раз он уже перепроверял написанное, то есть шел по своим следам и уже видел какие-то не совсем толковые переходы или натянутые мысли.
Если первый вариант статьи был на несколько страничек, то потом количество страниц перевалило за сотню, и человек считает эту статью одним из своих лучших произведений.

Стало понятно, что если бы эта статья не была удалена, то она бы вышла в свет таким, полуживым детищем, не приспособленным к жизни, нежизнеспособным. В первый раз при написании ему главное было написать статью, выложить её, и забыть.

Когда он этой историей поделился с одной своей знакомой, а та рассказала мужу, который был пианистом – тот поделился своей историей.

У него не получалось исполнить какой-то концерт. Не получалось сыграть произведение, которое очень хотелось сыграть. Не физически, а какие-то организационные моменты мешали.

Но с годами, оборачиваясь назад, он тоже понял, что в этом был какой-то смысл. Потому что в то время, как ему очень хотелось сыграть этот концерт, – всё-таки, оборачиваясь назад и объективно оценивая ситуацию, он понимал, что не дотягивал до этого уровня. Физически-то он сыграть мог бы, но это тоже было что-то такое незрелое. Только через какое-то время он уже сумел понять произведение, прожить его.

Поэтому, когда мы что-то теряем, когда что-то удаляется из нашей жизни – это ещё не факт, что мы столкнулись с чем-то плохим.

Записи сегодняшних трансляций

1) "Ответы на вопросы" на канале "Доброта на завтрак"
https://t.me/dobrota_nazavtrak/1666

2) Беседа с руководителями Семейных клубов трезвости: о зависимостях, родственниках зависимых и тех, кто с ними общается, о социальных работниках и людях помогающих профессий (разбирались некоторые ошибки, которые могут быть ими совершены), о т.н. "созависимости"; рассматривалось - каким именно образом может строиться реабилитация как самих зависимых, так и находящихся с ними в общении -
аудиозапись этой беседы находится выше 🔼

Изменённые состояния сознания

5.1. АЙХУАСКА, ЛСД. Учение о телесности. Тренинг, вне этики. Шарль Бодлер об опьянении. Внушаемость
Видео

5.2. АЙХУАСКА, ЛСД. Исследования - не безвредно. Про пауков. Матфеев - о мозге и ЛСД. Племена - регрессия
Видео

6.1. АЙХУАСКА, ЛСД. История человека, который искал Дона Хуана и экспериментировал с передозировками
Видео

6.2. АЙХУАСКА, ЛСД. Зависимость - от внушения. Есть ли вред? Фантастика. Эффекты. Искал Дона Хуана: дракон
Видео

6.3. АЙХУАСКА, ЛСД. Обман ищущего. Книга "Смерть одного гуру". Перевозбуждение. Тимоти Лири, клише. Дракон
Видео

Психоделия – направление, включающее в себя психо-практики (восточный мистицизм, медитации), употребление психоактивных веществ (ЛСД и пр.), деятельность с целью достижения как-можно-большего-времени-нахождения-в-состоянии-изменённого-состояния-сознания.

Что стоит за такого рода практиками и феноменом измененного сознания в смысле последствий для жизни человека? И если последствия ассоциируются с регрессией и крахом человеческой жизни, если человек изначально входит в такого рода деятельность с целью уйти от дискомфортных переживаний, – какие можно предложить ему пути? И на каких вообще путях познается Истина?

Данный цикл лекций встроен в общее поле с циклами других лекций: «Восточный цикл», «Зазеркалье», «Преодолеть отчуждение. Часть 1» (20.1.-20.2., 39-42) и пр.

*

Дополнительные материалы к видео:

«Брешь в стене. Часть 1: Об уврачевании последствий эзотерического опыта и преодолении состояния повреждения сознания»

«Брешь в стене. Часть 2: Некоторые мысли о целостной духовной культуре и выходе из круга патологических состояний»

«Брешь в стене. Часть 3: О преодолении мучительных состояний, прелести и демонического воздействия»

* *

Плейлист бесед цикла "Изменённые состояния сознания"

Изменённые состояния сознания, травматический опыт и выход из них

Как понять человеку, что его сознание, чувства и контроль идут не в том направлении? Потому что как раз-таки сознанием мы это и делаем, а если оно изменено – как быть?

Изменённое состояние сознания (ИСС) – это очень страшное состояние, мы говорим не об опьянении и на данный момент даже не о состоянии, которое возникает под воздействием медитации и пр. В светской литературе я ещё не встретил его описания. В святоотеческих творениях встречал и отмечал. В частности, прп. Исаак Сирин писал, что постоянство – это свойство будущего века, а свойство нашего – переменчивость. Даже святые иногда были охвачены страшными состояниями. Дело в том, что в этом состоянии все настройки сбиваются. Ты будто оказываешься в какой-то капсуле. Трудно поверить, что всё, в тебе происходящее – это просто ложь, от начала до конца.

Психиатрия какие-то духовные реалии отрицает. Есть такой термин в психиатрии – шизофреническое озарение. Когда за долю секунды в сознание человека втекает столько информации, что у него появляется новая картина мира, с новыми причинно-следственными связями, с новым способом объяснения всего того, что было до. Человек видит свою жизнь, разделенную надвое: до этого момента и после. Причём то, что казалось ему раньше, он всё считает ложью.

Как с точки зрения генезиса объяснить формирования тысячи новых причинно-следственных связей за долю секунды? Мы обсуждали это с одним психиатром. Он хоть и верующий человек, но всё же немного посмеялся, когда я предложил духовную точку зрения.

Когда мы понимаем, что всё-таки падшие духи были раньше ангелами, признаём Библейскую картину мира, читаем святоотеческие творения, то в житиях святых можем увидеть, насколько уровень иллюзий был феноменален. Есть множество историй и зафиксированных явлений, сейчас не будем их приводить (подробнее - в тексте).

Отметим только, что в изменённом состоянии сознания могут происходить страшные вещи - то есть, те же иллюзии могут быть настолько реальны, что заставят человека выйти в окно или причинить вред другому. И здесь чисто светский подход может стать катастрофой для человека, потому что основная стратегия в этом состоянии – вывести его из этого облака. И если светский специалист заточен на психоанализ, то он будет искать связь между тем бредом, который сейчас в человеке есть и его прошлым. Он будет задавать наводящие вопросы: «Расскажи мне, откуда у тебя такие ассоциации?» И через это происходит углубление такого состояния. Один профессор говорил даже, что, по его наблюдениям, после углубления этого опыта происходили самоубийства.

Говорят, что Православие – это «сложная» тема и надо, мол, быть «проще». На это можно сказать, что человек, который с православных позиций смотрит на описанное состояние, может сопротивляться ему. Он может быть потому радостен и весел, что у него есть твёрдая основа. Радость его не из-за того, что ему глаза на реальность закрыли, а по причине возможности этому сопротивляться. Так называемые «простые» подходы, которые отрицают всё то, о чём мы с вами говорим, держат человека в состоянии инфантильности – «пока не шарахнет». А когда «шарахает» – человек оказывается полностью в беспомощном состоянии.

Речь идёт о том, что наше сознание перетекает в нечто иное. Не наше. Не всегда речь идет о демонах. Иногда в состоянии аффекта это какая-то чужая мысль, которая сбивает наши настройки. Мы, в каком-то смысле, выпадаем и дезориентируемся, находимся в состоянии контузии. Только почему-то состояние физической контузии описано, а ментальной нет.

Есть статья Елены Костюченко «Неуязвимых нет». Журналистка побывала на тренинге личностного роста и была скептически настроена, шла сделать разоблачающее видео, но её психика подверглась масштабной реорганизации. Подробнее об этом рассказывается в ответе: «Помыслы. Голоса (Ч. 3). Девушке, которую хотели затянуть в аномальные отношения. О секте «Нексиам» и взломе психики».

Бывает и ложная идея призвания. Человек вдруг ощущает, что у него появилась некоторая новая миссия. Бредовая. Весь мир он воспринимает как пересечение борьбы добра и зла, а себя он видит в эпицентре этой борьбы. Он наделен некой миссией, особыми состояниями, дарами, чтобы эту миссию реализовать (одна такая история описана в полной версии статьи – в приложении "Рассказ участницы сообщества Джо Диспенза").

В реабилитационном центре я как-то читал лекции. И самая сложная тема для меня была «ЛСД». Потому что возникает вопрос: «Где она – грань между изменённым состоянием, которое возникает в состоянии психоделического опыта и, быть может, неким откровением? Какие основания сказать, что это состояние ложное? Может люди реально в страну какую-то летают? Определить грань и ответить на этот вопрос мне помог один нейрохирург.

Ведь в каком-то смысле мы можем определить, что в центре, не обращая внимания на периферию. Если брать термин «интуиция» не в эзотерическом смысле, но в смысле проникновения в суть предмета. Как некоторые православные мыслители считают – это есть и дуновение Божие. Тем не менее иногда это дуновение всё-таки вступает во взаимодействие с нашими нейронными сетями, которые мы выстроили.

Если человек жил по совести в отношении ближних, не вредил природе, напрасно ничего не губил, жил, так сказать, в доброй парадигме, – то у него выстраиваются миллионы сетей, которые на своей вершине, в точке своего пересечения, если туда ещё попадёт искра Божия, имеют возможность родить в себе конструктивную идею. Такого рода интуитивные прозрения, многие годы питают человека, потому что они, словно в точке пересечения всех сетей, родились и дают новый импульс всему.

Но если человек вёл себя по-хамски и вдруг у него родилось какое-то интуитивное прозрение – вряд ли это нечто жизнестойкое. Всё потому, что периферия была выстроена неверно.

Поэтому определить, где у нас интуитивное прозрение, а где бред – очень сложно. Однако, в каком-то смысле, у нас тоже есть свои маячки – как в разведке. В разведке всегда везде есть свои люди; в кафе, ресторанах, на границе, в других местах. И если кто-то непонятный где-то появился – сразу идёт звонок в центральное управление.

Вот и мы, когда правильно выстраиваем жизненные навыки: в отношениях с ближним, соблюдая молитвенное правило, какие-то конструктивные принципы, – то в случае, если мы входим в бредовое состояние, какие-то звоночки появляются. Возникает нечто, подсказывающее, что происходит что-то не то, что мы попадаем в зазеркалье.

Если же нет выстроенного контекста жизненного уклада – то человек становится беззащитен.

Когда есть внутренний мир – есть и критерии того, что мы находимся в нём. Есть разные оттенки внутреннего мира. И неправильного состояния – тоже.

Внутренний мир же, в свою очередь, – это результат какой-то борьбы. Это не результат отсечения себя от проблемной ситуации, погружения себя в какую-то капсулу хороших новостей, а результат борьбы и соединения с Богом. Тогда у человека получается какая-то опора, устойчивость. Даже в кризисных ситуациях, когда всё рушится, он может себя спокойно вести. Его ум не колеблется.

Обратите внимание на богослужебные тексты. Обычно, когда мы, например, поём тропарь святителям, там в молитве есть такие слова: «деяние обрел еси, богодухновенне, в видения восход» – обрёл ты, вдохновленный Богом, деяние, (в котором) восхождение к созерцанию».

Это общий принцип аскезы. Сначала человек строит свою жизнь через деяния, т.е. реальные навыки: преодоление объедения, зависти, гнева, раздражения, а потом на этой почве уже строится система каких-то тонких созерцаний, какого-то уже проникновения в существо мира, понимание промысла Божьего и, как сказал прп. Петр Дамаскин, духовного ви́дения (см. его книгу «Краткое изложение священного трезвения»). Речь идёт не о видéниях, а о том, как человек воспринимает реальность. По мысли свт. Игнатия (Брянчанинова), ссылающегося на святого Петра Дамаскина, ви́дение собственных грехов – это первая ступень, восходя на которую человек становится способным к прочим видениям. Например, созерцания путей Промысла Божьего в окружающем мире (см. главу «О умном делании двенадцати отшельников», из книги святителя Игнатия (Брянчанинова) «Отечник»).

Способность человека видеть собственное состояние формируется на базе навыков. Соответственно, если нет первого (делания), а вдруг рождается второе (созерцание), то есть риск, что второе – не подлинное, а бредовое.

Приведу слова светского специалиста-психиатра Джудит Герман, хотя в её книге «Травма и исцеление» мне нравится далеко не всё и не со всем согласен, но есть вещи очень хорошие. Она хотя бы показывает, что путь христианской любви – это тот путь, который человека выводит из состояния закапсулированности. Она писала, что пока в человеке есть что-то своё, то насильник, например, бессилен проявить по отношению к нему тотальную власть. По крайней мере, у вас есть своя точка отсчёта.

Есть реальная история, описана она в книге «Фридл» Елены Макаровой. Люди едут в Освенцим. Кто-то берёт драгоценности и их отнимают. Главная героиня девушка берёт с собой краски. Там она начинает учить детей рисовать. В итоге она погибает.

Если героиня книги «Фридл» преодолела не только свой страх, но ещё и помогла детям, и они совершили переход в вечность не в состоянии ужаса и беспомощности, а в том, которое мы называли – «с чем-то своим», то мучитель бессилен над ними проявить полную власть. Возможно, для многих детей, это рисование явилось тем самым крючком, той точкой, которые не давали им сойти в изменённое состояние сознания.

Подобное происходило и в блокаду Ленинграда. Как-то ранее я упоминал книгу «Мученики Ленинградской блокады». Бомбёжка могла свести с ума человека. Он сосредотачивался на визге несущегося снаряда и думал: сюда или не сюда тот прилетит.

Когда детский ум сосредотачивался на звуке снаряда, мама начинала с ребёнком играть. Иногда она разворачивала карту города и показывала где живут они и где на карте самолёты. Объясняла, что вероятность того, что бомба разобьёт их дом – минимальна. Потом эти дети научились жизни христианской.

В советские годы ещё была такая пытка: человека сажали в камеру без окон, где играла одна и та же депрессивная мелодия из музыкальной шкатулки. Она тоже могла извести человека.

Схиархимандрит Зосима (Сокур), переживший такие мучения, говорил: «Если бы не Иисусова молитва, я бы сошёл с ума».  

Как это связано с нашими днями и изменённым состоянием? Напомню про современные реалии: количество разводов, самоубийств увеличилось во время изоляции. Люди это состояние не выносят. Для того, чтобы понять, как к этому состоянию адаптироваться, нужно вернуться к опыту людей, кто это состояние пережил. Поэтому хороший пример – это люди блокадного Ленинграда. Три года они были в изоляции.

Как писал схиархимандрит Гавриил (Бунге), когда наша сила напряжения сталкивается с непреодолимым препятствием, возникает состояние апатии. Это и есть та самая точка, при которой у человека опускаются руки. Во время боевых действий её пытаются нащупать. «Что сделать, чтобы он опустил руки: дать денег, напугать сколько-то раз, показать ему что-то»? Когда эта ситуация повторяется несколько раз, а именно чередование надежда-отчаяние-надежда, –у многих людей тогда психика не выдерживает. Начинается алкоголизм, они замыкаются, отказываются полностью осознавать ситуацию и т.д.

Обратите внимание насколько популярны идеи ченнелинга и прочие подобные, что мир – это иллюзия. Насколько привлекательна эта идея, что мир иллюзорен и что вроде бы ничего этого нет? Когда ты принимаешь эту идею – ты попадаешь в изменённое состояние сознания. Только последствия ещё хуже. Когда ты признал, что мир иллюзорен, – ты теряешь попытку эту ситуацию хоть как-то понимать, анализировать и адаптироваться. Эзотерические идеи, пытающиеся избавить человека от стресса травматического, говорят ему, что, если мир – иллюзия, что ты существуешь, а всего остального нет.

Травматический опыт и изменённое состояние сознания характеризуются тем, что человек замыкается в себе. И когда он говорит, что ничего нет, ни короновируса, ни боевых действий, ни людей, – он теряет разные возможности. Во-первых, понять ситуацию и предпринять шаги, необходимые для своего выживания. Во-вторых, какой-то конструктивный контакт с ближними основать, чтобы иметь ресурс из этого состояния выкарабкаться.

Воздействие такой методики «Потерпите ещё лето, потом осень, зиму, а весной всё будет хорошо» возвращает людей в состояние рыбы, которая находится в аквариуме, подвергаясь ударам извне. Когда дети ладошками бьют по аквариуму – волна от удара идёт по рыбе, а та стоит и ничего не понимает.

Если посмотреть глазами истории, то это состояние уже было осмысленно людьми. Бруно Беттельхейм описывал разрушительные последствия этого состояния. Он был евреем по происхождению. Его пытали в концлагере. Сначала говорили, что его освобождают. Он одевался, проходил к воротам, а там ему сообщали, что произошла какая-то ошибка и ему придётся ещё посидеть. Он возвращался обратно. Через какое-то время его опять освобождали. Это чередование надежды-отчаяния, по плану мучителей, должно было морально человека разрушить.

Так, весь корпус чехословацких пленных корпус уничтожили очень быстро. Когда они попали в концлагерь, их поселили в привилегированные условия. Затем без объяснения причин, их перевели в самые ужасные условия, потом опять наверх. Если бы людей сразу в плохие условия поселили – им было бы плохо, но они бы к ним как-то адаптировались, а из-за смены отчаяния-надежды, человек не может адаптироваться.

Сколько бы не смеялись над Православием, но человек, который привыкает жить по воле Божьей, привыкает жить в состоянии антихрупкости и смирения. Люди неверно принимают идею смирения. Думают, что смиренные – это такие терпилы, которые все должны сносить. На самом деле речь идёт о том, что человек без разрушения своего психического состояния способен принимать такие накалы.

Говорил о смирении и апостол Павел: «Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии, и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4, 12-13). Хорошие условия – «Слава Богу!», плохие – «Что ж, будем жить так». Это не пассивность, а умение сохранить мир в любой ситуации.