Воровство. Часть 1. Творческой и эмоциональной маме, опечаленной тем, что сын украл наушники
Полная версия ответа прикреплена к посту Вконтакте (Doc, 14 стр.)
Ты говоришь, что твой сын украл дорогие наушники, и ты очень по этому поводу переживаешь и не знаешь, что сказать – тебя переполняют эмоции.
Первым делом предостерег бы тебя от разговора во время охваченностью эмоциями. Ты человек творческий, и если во время избытка чувств попытаешься начать разговор с сыном, – то, может быть, он ничего из разговора не поймёт, а поймёт только, что мама очень расстроена. И из этого он может даже сделать неочевидный вывод, что надо стараться свои проблемы с мамой больше не обсуждать, если она так расстраивается. Особенно это проявляется, когда возникают ситуации, где начинаются оскорбления и какие-то телесные наказания. Все это является неким триггером, который провоцирует отчуждение.
К вопросу о телесном наказании и о словесном внушении
Что бы ни говорили сейчас всякие общественные деятели – наказание необходимо, потому что ребенок иногда не понимает проблематики совершённого, а каким-то образом он должен это запомнить. Когда у ребенка есть куча гувернеров (воспитателей), – то в семьях, которые могут оплатить их, иначе выстраивают воспитательный процесс, считая, что неуместны никакие наказания. Но имеется ли статистика или исследования, которые бы показывали эффективность воспитания, которое бы исключало любой такой воспитательный момент? На рациональном уровне ребенок ещё многие вещи усвоить не может, и только какими-то воздействиями можно уберечь его от того, что его разрушит.
Конечно, это не должно превращаться в ежедневные истязания, какие-то экзекуции, но, тем не менее, какая-то рефлексия должна быть. Священник Анатолий Правдолюбов рассказывал про своего дедушку, Филиппа Правдолюбова. Один из родственников его, мальчик, для дедушки специально делал блины, зная, что ему их нельзя есть, и кормил его этими блинами. А дедушка уже был пожилой и некоторые моменты уже не фиксировал, из восприятия каких-то жизненных событий немножко выпадал. И когда дедушка наестся этих блинов, мальчик Коленька бегал и возглашал что-то типа «Смерть Титаника». И о. Анатолий говорит, что, конечно, такие вещи надо останавливать. Жизнь этого мальчика, Николая сложилась несчастливо. Действительно, если человек с детства воспитан при полном попустительстве, – он просто не чувствует грань, где нужно, если сказать по-современному, тормознуться. Естественно, если в машине тормозов нет – на каком-то повороте она врежется.
Рефлексия должна быть, но она не должна проявляться в таком эмоциональном шквале, когда мама что-то там кричит. Хотя и это иногда работает. В частности, была одна девочка, мама которой рассказывала, что дома лежала крупная сумма денег – и вдруг её не оказалось. Мама всех спрашивала, в том числе и девочку: мало ли, случайно взяла, переложила или играла с ними… Но потом, когда все говорили, что никто не брал, все-таки что-то у нее екнуло, и она внезапно подошла к девочке и в лицо сказала: «Ты брала?». Девочка сказала: «Я». Девочке, конечно, попало. Всё было очень эмоционально. Попало даже и папе, который попытался маму остановить. Просто девочка нашла эту сумму и решила с подругой покататься на каруселях. Весь день катались на каруселях, и всю эту немаленькую сумму они потратили на карусели. Потом, правда, был уже и спокойный разговор. Мама объяснила, что эти деньги могли ведь быть отложены кому-то на лечение, кто-то мог нуждаться в операции, а если эти деньги потрачены, – как быть человеку, который ждет лечения?
Как бы там ни было, разговор всегда необходим. Может быть, если человек молится, может и ты, если будешь молиться, – твои эмоции как-то помогут, запомнятся. Но все-таки, как можно предположить, – очень хорошо, когда люди спокойно разбирают ситуацию.
Ужасно, когда в семьях начинается избиение детей, – это одна крайность. Но с другой стороны, когда различные люди из органов опеки или правозащитники категорически выступают против любого наказания, – в этом наблюдается другая крайность.
Полная версия ответа прикреплена к посту Вконтакте (Doc, 14 стр.)
Ты говоришь, что твой сын украл дорогие наушники, и ты очень по этому поводу переживаешь и не знаешь, что сказать – тебя переполняют эмоции.
Первым делом предостерег бы тебя от разговора во время охваченностью эмоциями. Ты человек творческий, и если во время избытка чувств попытаешься начать разговор с сыном, – то, может быть, он ничего из разговора не поймёт, а поймёт только, что мама очень расстроена. И из этого он может даже сделать неочевидный вывод, что надо стараться свои проблемы с мамой больше не обсуждать, если она так расстраивается. Особенно это проявляется, когда возникают ситуации, где начинаются оскорбления и какие-то телесные наказания. Все это является неким триггером, который провоцирует отчуждение.
К вопросу о телесном наказании и о словесном внушении
Что бы ни говорили сейчас всякие общественные деятели – наказание необходимо, потому что ребенок иногда не понимает проблематики совершённого, а каким-то образом он должен это запомнить. Когда у ребенка есть куча гувернеров (воспитателей), – то в семьях, которые могут оплатить их, иначе выстраивают воспитательный процесс, считая, что неуместны никакие наказания. Но имеется ли статистика или исследования, которые бы показывали эффективность воспитания, которое бы исключало любой такой воспитательный момент? На рациональном уровне ребенок ещё многие вещи усвоить не может, и только какими-то воздействиями можно уберечь его от того, что его разрушит.
Конечно, это не должно превращаться в ежедневные истязания, какие-то экзекуции, но, тем не менее, какая-то рефлексия должна быть. Священник Анатолий Правдолюбов рассказывал про своего дедушку, Филиппа Правдолюбова. Один из родственников его, мальчик, для дедушки специально делал блины, зная, что ему их нельзя есть, и кормил его этими блинами. А дедушка уже был пожилой и некоторые моменты уже не фиксировал, из восприятия каких-то жизненных событий немножко выпадал. И когда дедушка наестся этих блинов, мальчик Коленька бегал и возглашал что-то типа «Смерть Титаника». И о. Анатолий говорит, что, конечно, такие вещи надо останавливать. Жизнь этого мальчика, Николая сложилась несчастливо. Действительно, если человек с детства воспитан при полном попустительстве, – он просто не чувствует грань, где нужно, если сказать по-современному, тормознуться. Естественно, если в машине тормозов нет – на каком-то повороте она врежется.
Рефлексия должна быть, но она не должна проявляться в таком эмоциональном шквале, когда мама что-то там кричит. Хотя и это иногда работает. В частности, была одна девочка, мама которой рассказывала, что дома лежала крупная сумма денег – и вдруг её не оказалось. Мама всех спрашивала, в том числе и девочку: мало ли, случайно взяла, переложила или играла с ними… Но потом, когда все говорили, что никто не брал, все-таки что-то у нее екнуло, и она внезапно подошла к девочке и в лицо сказала: «Ты брала?». Девочка сказала: «Я». Девочке, конечно, попало. Всё было очень эмоционально. Попало даже и папе, который попытался маму остановить. Просто девочка нашла эту сумму и решила с подругой покататься на каруселях. Весь день катались на каруселях, и всю эту немаленькую сумму они потратили на карусели. Потом, правда, был уже и спокойный разговор. Мама объяснила, что эти деньги могли ведь быть отложены кому-то на лечение, кто-то мог нуждаться в операции, а если эти деньги потрачены, – как быть человеку, который ждет лечения?
Как бы там ни было, разговор всегда необходим. Может быть, если человек молится, может и ты, если будешь молиться, – твои эмоции как-то помогут, запомнятся. Но все-таки, как можно предположить, – очень хорошо, когда люди спокойно разбирают ситуацию.
Ужасно, когда в семьях начинается избиение детей, – это одна крайность. Но с другой стороны, когда различные люди из органов опеки или правозащитники категорически выступают против любого наказания, – в этом наблюдается другая крайность.
Физиологически у человека орган, который мы называем «разум» – префронтальная кора, формируется все-таки годам к десяти. Задача префронтальной коры – это целеполагание, планирование и выбор наиболее актуального действия из альтернативных вариантов. Например, твоя ситуация: понравившиеся наушники, с одной стороны, и будущая жизнь, которая может быть сломана в случае раскрытия правонарушения, – с другой. Т.е. иногда такой выбор между двумя позициями является непосильной ношей для подростка. Он не может определить. Ещё пока не совсем развит орган, который занимается такими функциями. На чаше весов перевесить может желание иметь наушники.
Естественно, какие-то общественные механизмы все-таки должны помогать людям компенсировать несформированность определённых отделов мозга. Как-то же надо им принимать решения в подростковом периоде.
Последствия
Один парень замечал, как в школе человек попадает в состояние изоляции и отвержения вследствие проступков. В классе что-то стало пропадать, школьники стали следить за своими вещами и была поймана с поличным одна девочка, она и попала в такую ситуацию. Но это еще было в годы, в которые только-только началась перестройка, можно сказать, ещё в советское время. Сейчас порою ругают советский режим, но всё-таки было и много хорошего, по крайней мере, в советских школах следили, чтобы крепла дружба, чтобы какое-то социальное общение в коллективе поддерживалось на должном уровне. И хотя какой-то элемент отвержения был, но достаточно быстро все забылось, девочку снова приняли в коллектив. А сейчас при том уровне атомизации, который есть, легко попасть вообще в число отверженных.
Этот же мальчик рассказывал, что когда он уже учился в институте, с другим парнем произошла трагедия. Во время вечеринки в общежитии, он из кошелька одного из пришедших ребят вытащил деньги и был пойман с поличным. Дело было уже в 2000-ые, очень была популярна бандитская тема, и тут же, выражаясь сленговым языком, на этого парня «повесили денег». Хоть он деньги из кошелька и не присвоил себе, но уже оказался должен. И ситуация зашла настолько далеко, что папа этого мальчика пытался вступиться за него, приехав издалека. Но ничего не смог сделать, потому что местная ватага ребят уже организованно взяла дело под свой контроль.
Рассказчик не знает, что было с этим мальчиком дальше, но если наложить его ситуацию на современность, когда развиты средства связи, и все узнается мгновенно, – то можно представить, насколько тяжело ему будет в дальнейшем.
Поэтому, когда говорят о всеобщей гуманизации общества, надо поставить вопрос: «Будет ли это человеколюбиво заниматься полным попустительством, а потом дать ребенку войти в жёсткий мир, который действует по очень жёстким законам?» Ведь получается, если сказать по-современному, полная «подстава». До совершеннолетия ребёнок живет так, что ему никто и ничего не говорит: ни в школе, ни в семье нельзя ничего говорить ему – и он привыкает жить так, как будто он центр земли. Но он заканчивает школу и вдруг попадает в мир, который живет по очень суровым правилам, и оказывается никак не приспособленным к этим правилам. И, что самое главное – здесь любая ошибка может оказаться фатальной.
С учётом того, что сейчас везде стоят камеры, и история человека пишется уже с самого рождения, попадает в какие-то архивы, из которых она, кстати, уже, наверное, не может быть удалена, то любой поступок приобретает очень важное значение. Еще до эпохи компьютеризации личные дела, которые велись на бумаге, могли быть потеряны, утрачены. А сейчас человеку придётся нести последствия своего поступка многие и многие годы.
Это как раз к вопросу: где больше человеколюбия? Молча смотреть, как человек катится по наклонной, а потом видеть, как человек совершает серию поступков, которые искалечат ему жизнь, и сделают ему больно? Он ведь может попасть в тюрьму, где его будут избивать другие заключенные, где он будет голодать, страдать от того, что он, например, свой талант так и не раскрыл, не реализовал профессии, к которой стремился...
Естественно, какие-то общественные механизмы все-таки должны помогать людям компенсировать несформированность определённых отделов мозга. Как-то же надо им принимать решения в подростковом периоде.
Последствия
Один парень замечал, как в школе человек попадает в состояние изоляции и отвержения вследствие проступков. В классе что-то стало пропадать, школьники стали следить за своими вещами и была поймана с поличным одна девочка, она и попала в такую ситуацию. Но это еще было в годы, в которые только-только началась перестройка, можно сказать, ещё в советское время. Сейчас порою ругают советский режим, но всё-таки было и много хорошего, по крайней мере, в советских школах следили, чтобы крепла дружба, чтобы какое-то социальное общение в коллективе поддерживалось на должном уровне. И хотя какой-то элемент отвержения был, но достаточно быстро все забылось, девочку снова приняли в коллектив. А сейчас при том уровне атомизации, который есть, легко попасть вообще в число отверженных.
Этот же мальчик рассказывал, что когда он уже учился в институте, с другим парнем произошла трагедия. Во время вечеринки в общежитии, он из кошелька одного из пришедших ребят вытащил деньги и был пойман с поличным. Дело было уже в 2000-ые, очень была популярна бандитская тема, и тут же, выражаясь сленговым языком, на этого парня «повесили денег». Хоть он деньги из кошелька и не присвоил себе, но уже оказался должен. И ситуация зашла настолько далеко, что папа этого мальчика пытался вступиться за него, приехав издалека. Но ничего не смог сделать, потому что местная ватага ребят уже организованно взяла дело под свой контроль.
Рассказчик не знает, что было с этим мальчиком дальше, но если наложить его ситуацию на современность, когда развиты средства связи, и все узнается мгновенно, – то можно представить, насколько тяжело ему будет в дальнейшем.
Поэтому, когда говорят о всеобщей гуманизации общества, надо поставить вопрос: «Будет ли это человеколюбиво заниматься полным попустительством, а потом дать ребенку войти в жёсткий мир, который действует по очень жёстким законам?» Ведь получается, если сказать по-современному, полная «подстава». До совершеннолетия ребёнок живет так, что ему никто и ничего не говорит: ни в школе, ни в семье нельзя ничего говорить ему – и он привыкает жить так, как будто он центр земли. Но он заканчивает школу и вдруг попадает в мир, который живет по очень суровым правилам, и оказывается никак не приспособленным к этим правилам. И, что самое главное – здесь любая ошибка может оказаться фатальной.
С учётом того, что сейчас везде стоят камеры, и история человека пишется уже с самого рождения, попадает в какие-то архивы, из которых она, кстати, уже, наверное, не может быть удалена, то любой поступок приобретает очень важное значение. Еще до эпохи компьютеризации личные дела, которые велись на бумаге, могли быть потеряны, утрачены. А сейчас человеку придётся нести последствия своего поступка многие и многие годы.
Это как раз к вопросу: где больше человеколюбия? Молча смотреть, как человек катится по наклонной, а потом видеть, как человек совершает серию поступков, которые искалечат ему жизнь, и сделают ему больно? Он ведь может попасть в тюрьму, где его будут избивать другие заключенные, где он будет голодать, страдать от того, что он, например, свой талант так и не раскрыл, не реализовал профессии, к которой стремился...
Помочь разобраться
Ситуация однозначно должна быть разобрана. Сыну надо объяснить, какова сейчас раскрываемость преступлений. В городах, где речь идет о высокой степени компьютеризации, где очень много стоит камер, раскрывается огромное количество преступлений.
Может быть, если он так хочет наушники, – предложить ему какой-то другой вариант, либо вместе с ним заказать не такие дорогие наушники. Можно предложить ему на лето устроиться на работу, но, опять же, помочь ему найти эту работу, порыться вместе с ним в Интернет.
Ведь то, что было сказано про недостаточную функцию планирования и целеполагания можно применить и в отношении работы. Для человека взрослого что-то кажется элементарным: например, хочешь сделать дело – узнай, как его сделать и сделай первый шаг. Даже такая банальная цепочка действий для подростка не всегда кажется очевидной. Он может хотеть что-то сделать, но не всегда способен выполнить два-три последовательных действия, если это не связано с тем, чтобы послушать музыку в Интернет или поиграть в какую-то игру.
Антисоциальное расстройство личности
В книге Фримана и Бека «Когнитивная психотерапия расстройств личности» есть глава о антисоциальном расстройстве личности. Это такой склад ума, при котором человек видит только свою цель, которую хочет достичь, при этом игнорирует мнение других людей и вообще существующие условия, прёт как танк к своей цели. На этом пути он может попадать в очень неприятные для себя истории, потому что если он начинает хамить другим людям, совершать агрессивные действия, – он, например, потеряет работу, попадёт в места лишения свободы и т.д.
Среди рекомендаций при общении с такими людьми сказано, что они не всегда способны усваивать нравственные категории. Если говорить такому человеку, что это безнравственно, что это неправильно, он может не понять – о чём вообще идет речь, потому что у него еще не сформирована иерархия ценностей, шкала координат «хорошо-плохо».
Понятно, как это связано с воровством? Человек видит предмет, который хочет получить, – и он берет его силой, хитростью, не задумываясь о последствиях. И на первых порах, пока у человека не сформируются конструктивные понятия о жизни, можно ему объяснять проблематику его поступков через его цель. Здесь можно даже вспомнить слова о том, что ленивому, если говоришь: «ты ленивый», – ему не стыдно. Поэтому можно рассмотреть ситуацию в таком ключе: если ты будешь делать это противоправное действие – то последствия будут таковы, что ты не сможешь учиться там, где хочешь, не сможешь работать там, где хочешь. Возникнут какие-то важные препятствия на пути реализации твоих желаний.
Разделять чувствительность и рационализм, разделять поступок и человека
Ещё одно предупреждение по поводу избыточной эмоциональности. Нужна, конечно, и женская эмоциональность. Но где-то нужна и мужская чёткость. Часто, где необходимо что-то объяснить ребенку, бывает так, что за мамиными переживаниями ребенок не всегда может понять суть происшедшего. Мама переживает, посылает эмоциональный сигнал насчет того, что она расстроена, что произошло что-то ужасное, а конкретные инструкции, как исправить происшедшее и как его осмыслить, не всегда прилагаются к этому эмоциональному посылу. Здесь очень важно разделять грех и личность.
Бывает, что акцент родители делают на себе. Конечно, есть всякие психологические методики, которые говорят: «Не говорите человеку, что он что-то сделал плохо. Сигнализируйте о своих чувствах – «мне неловко», «я переживаю». В этих методиках смысл такой, что не надо нагружать человека чувством вины. Мы сейчас не обсуждаем эти методики. Но в некоторых случаях снаружи это выглядит так, что человек беспокоится о себе, о том, что он не знает, как смотреть в глаза другим, а то, что произошло с парнем, как бы отступает на второй план.
Ситуация однозначно должна быть разобрана. Сыну надо объяснить, какова сейчас раскрываемость преступлений. В городах, где речь идет о высокой степени компьютеризации, где очень много стоит камер, раскрывается огромное количество преступлений.
Может быть, если он так хочет наушники, – предложить ему какой-то другой вариант, либо вместе с ним заказать не такие дорогие наушники. Можно предложить ему на лето устроиться на работу, но, опять же, помочь ему найти эту работу, порыться вместе с ним в Интернет.
Ведь то, что было сказано про недостаточную функцию планирования и целеполагания можно применить и в отношении работы. Для человека взрослого что-то кажется элементарным: например, хочешь сделать дело – узнай, как его сделать и сделай первый шаг. Даже такая банальная цепочка действий для подростка не всегда кажется очевидной. Он может хотеть что-то сделать, но не всегда способен выполнить два-три последовательных действия, если это не связано с тем, чтобы послушать музыку в Интернет или поиграть в какую-то игру.
Антисоциальное расстройство личности
В книге Фримана и Бека «Когнитивная психотерапия расстройств личности» есть глава о антисоциальном расстройстве личности. Это такой склад ума, при котором человек видит только свою цель, которую хочет достичь, при этом игнорирует мнение других людей и вообще существующие условия, прёт как танк к своей цели. На этом пути он может попадать в очень неприятные для себя истории, потому что если он начинает хамить другим людям, совершать агрессивные действия, – он, например, потеряет работу, попадёт в места лишения свободы и т.д.
Среди рекомендаций при общении с такими людьми сказано, что они не всегда способны усваивать нравственные категории. Если говорить такому человеку, что это безнравственно, что это неправильно, он может не понять – о чём вообще идет речь, потому что у него еще не сформирована иерархия ценностей, шкала координат «хорошо-плохо».
Понятно, как это связано с воровством? Человек видит предмет, который хочет получить, – и он берет его силой, хитростью, не задумываясь о последствиях. И на первых порах, пока у человека не сформируются конструктивные понятия о жизни, можно ему объяснять проблематику его поступков через его цель. Здесь можно даже вспомнить слова о том, что ленивому, если говоришь: «ты ленивый», – ему не стыдно. Поэтому можно рассмотреть ситуацию в таком ключе: если ты будешь делать это противоправное действие – то последствия будут таковы, что ты не сможешь учиться там, где хочешь, не сможешь работать там, где хочешь. Возникнут какие-то важные препятствия на пути реализации твоих желаний.
Разделять чувствительность и рационализм, разделять поступок и человека
Ещё одно предупреждение по поводу избыточной эмоциональности. Нужна, конечно, и женская эмоциональность. Но где-то нужна и мужская чёткость. Часто, где необходимо что-то объяснить ребенку, бывает так, что за мамиными переживаниями ребенок не всегда может понять суть происшедшего. Мама переживает, посылает эмоциональный сигнал насчет того, что она расстроена, что произошло что-то ужасное, а конкретные инструкции, как исправить происшедшее и как его осмыслить, не всегда прилагаются к этому эмоциональному посылу. Здесь очень важно разделять грех и личность.
Бывает, что акцент родители делают на себе. Конечно, есть всякие психологические методики, которые говорят: «Не говорите человеку, что он что-то сделал плохо. Сигнализируйте о своих чувствах – «мне неловко», «я переживаю». В этих методиках смысл такой, что не надо нагружать человека чувством вины. Мы сейчас не обсуждаем эти методики. Но в некоторых случаях снаружи это выглядит так, что человек беспокоится о себе, о том, что он не знает, как смотреть в глаза другим, а то, что произошло с парнем, как бы отступает на второй план.
Разделяй эмоции и рационализм. Обсудили вот эту проблему – и всё, точка. Если вы потом садитесь ужинать – ужинайте. Без всяких кислых мин, взглядов полных скорби, и так далее. Потому что всему своё время. Время собирать камни, время разбрасывать камни, как сказано в Священном Писании, время обнимать, время уклоняться от объятий (Еккл. 3:5).
Надо разделять проступок и человека. Этот поступок обсудили, он всё понял, возможно, будут какие-то последствия, – уже будем думать, как с этими последствиями справляться. Но сейчас, может быть, уместнее поговорить совсем о другом.
Запаса нашего авторитета не так много. Если мы говорим иногда и по делу – нас слушают, если мы говорим по любому поводу и много – нас не слушают.
Один молодой человек рос с мамой, папа погиб. Он был физически очень сильный, и мама, чтобы как-то его утихомирить, отдала его в дом-интернат, где воспитанники изучали борьбу. В этом доме-интернате он стал еще более дерзким. Но до этого мама пыталась его исправить наказаниями и наказывала физически, била, стегала чем-то. Может быть, и было за что, потому что он был на язык островат. Но вследствие того, что это было очень часто, он перестал понимать, из-за чего его наказывают. И поэтому у него включился такой механизм, что он перестал обращать внимание. Он выходил на улицу играть с ребятами, они, показывая на синяк, спрашивали, что это такое, а он отвечал: «Да, это мама ударила». У него даже не было желания вникать, по какому поводу его наказывают. Он просто стал игнорировать: перетерпел– и пошел гулять. В таком наказании смысла-то и нет. Он не получал никакого информационного посыла, ради которого его и пытались наказывать.
Ситуацию удалось как-то в конструктивном ключе разрешить.
Если у твоего сына сформируется навык – то непонятно, как с этим навыком ему дальше придется жить.
А последствия таковы, что когда он с ними столкнётся, – изменить что-то будет уже очень-очень трудно.
Священник Фёдора Бородин говорил о том, что ребенок, не имевший отцовского воспитания, может хотя бы прикоснуться к конструктивным моделям мужского поведения через хорошего тренера, но именно тренера такой советской школы. Который не просто преподаёт боевые искусства, но старается прививать морально-волевые качества, объясняет что-то о том, как мужчина ведет себя в жизни. Воспитание таких навыков на тренировке может помочь человеку каким-то образом держать себя в руках, когда ему хочется что-то украсть. Человек учится преодолевать свои разрушительные импульсы хотя бы вначале на физическом уровне. Хочется упасть – ты бежишь дальше.
Понятно, что нужна какая-то духовная жизнь, но в то же время есть какая-то, как говорят в педагогике, зона ближайшего развития. Мы не можем человеку объяснить какие-то вещи для него не сразу доступные, но мы можем помочь ему подняться на ступеньку, с этой ступеньки он увидит вторую ступеньку, со второй можно помочь перейти на третью. А человеку, в котором нет ничего, сразу сходу попытаться объяснить всё, – не всегда возможно. По крайней мере, у парня начнётся какая-то череда опытов, в которых ему нужно будет учиться выковывать какие-то собственные решения, выстраивать свои реакции. По крайней мере, какой-то процесс начнётся, идущий куда-то, если будет помощь Божия, в конструктивном направлении. А в нахождении дома с телефоном – не факт, что это конструктивное направление будет найдено.
Молитва и Промысел Божий
Конечно, ты как христианка все-таки свои разговоры должна сопровождать не только какими-то аргументами, но и молиться за сына. Тогда Господь может своим промыслом его вразумить и со всей очевидностью ему показать различные варианты. Живёшь так – такой вариант развития. А живешь вот эдак, с воровством, – вот такой вариант развития событий. Может быть, Господь покажет ему ситуацию, при которой происходит катастрофа, а может быть, наоборот, покажет ситуацию, при которой человек удержался от соблазна воровства и получил больше того, что предполагал через это воровство приобрести.
* * *
Фрагмент "Огурцы" из фильма "Фантазёры" (1965)
Надо разделять проступок и человека. Этот поступок обсудили, он всё понял, возможно, будут какие-то последствия, – уже будем думать, как с этими последствиями справляться. Но сейчас, может быть, уместнее поговорить совсем о другом.
Запаса нашего авторитета не так много. Если мы говорим иногда и по делу – нас слушают, если мы говорим по любому поводу и много – нас не слушают.
Один молодой человек рос с мамой, папа погиб. Он был физически очень сильный, и мама, чтобы как-то его утихомирить, отдала его в дом-интернат, где воспитанники изучали борьбу. В этом доме-интернате он стал еще более дерзким. Но до этого мама пыталась его исправить наказаниями и наказывала физически, била, стегала чем-то. Может быть, и было за что, потому что он был на язык островат. Но вследствие того, что это было очень часто, он перестал понимать, из-за чего его наказывают. И поэтому у него включился такой механизм, что он перестал обращать внимание. Он выходил на улицу играть с ребятами, они, показывая на синяк, спрашивали, что это такое, а он отвечал: «Да, это мама ударила». У него даже не было желания вникать, по какому поводу его наказывают. Он просто стал игнорировать: перетерпел– и пошел гулять. В таком наказании смысла-то и нет. Он не получал никакого информационного посыла, ради которого его и пытались наказывать.
Ситуацию удалось как-то в конструктивном ключе разрешить.
Если у твоего сына сформируется навык – то непонятно, как с этим навыком ему дальше придется жить.
А последствия таковы, что когда он с ними столкнётся, – изменить что-то будет уже очень-очень трудно.
Священник Фёдора Бородин говорил о том, что ребенок, не имевший отцовского воспитания, может хотя бы прикоснуться к конструктивным моделям мужского поведения через хорошего тренера, но именно тренера такой советской школы. Который не просто преподаёт боевые искусства, но старается прививать морально-волевые качества, объясняет что-то о том, как мужчина ведет себя в жизни. Воспитание таких навыков на тренировке может помочь человеку каким-то образом держать себя в руках, когда ему хочется что-то украсть. Человек учится преодолевать свои разрушительные импульсы хотя бы вначале на физическом уровне. Хочется упасть – ты бежишь дальше.
Понятно, что нужна какая-то духовная жизнь, но в то же время есть какая-то, как говорят в педагогике, зона ближайшего развития. Мы не можем человеку объяснить какие-то вещи для него не сразу доступные, но мы можем помочь ему подняться на ступеньку, с этой ступеньки он увидит вторую ступеньку, со второй можно помочь перейти на третью. А человеку, в котором нет ничего, сразу сходу попытаться объяснить всё, – не всегда возможно. По крайней мере, у парня начнётся какая-то череда опытов, в которых ему нужно будет учиться выковывать какие-то собственные решения, выстраивать свои реакции. По крайней мере, какой-то процесс начнётся, идущий куда-то, если будет помощь Божия, в конструктивном направлении. А в нахождении дома с телефоном – не факт, что это конструктивное направление будет найдено.
Молитва и Промысел Божий
Конечно, ты как христианка все-таки свои разговоры должна сопровождать не только какими-то аргументами, но и молиться за сына. Тогда Господь может своим промыслом его вразумить и со всей очевидностью ему показать различные варианты. Живёшь так – такой вариант развития. А живешь вот эдак, с воровством, – вот такой вариант развития событий. Может быть, Господь покажет ему ситуацию, при которой происходит катастрофа, а может быть, наоборот, покажет ситуацию, при которой человек удержался от соблазна воровства и получил больше того, что предполагал через это воровство приобрести.
* * *
Фрагмент "Огурцы" из фильма "Фантазёры" (1965)
YouTube
Н.Носов "Огурцы"
Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.
Виртуальная культура и её негативное влияние на общество: постмодернизм, манипуляция сознанием, погружение в метавселенную, сетевые войны - и что можно этому противопоставить.
Видео
Таймкоды, часть 1:
00:11 Начало. Предисловие. Общество зрелищ, иллюзий, спектакля. Иллюзии создаются для манипулирования сознанием людей. Для создания иллюзий необходимо разрушить основы знания и восприятия реальности, чтобы люди могли принять искаженную логику.
05:37 Постмодернизм и метамодерн. Постмодернизм предлагает метод деконструкции, который разрушает старые представления и создает новые. Метамодерн - продолжение постмодернизма, предлагает новые подходы к восприятию реальности. Буддистское восприятие действительности: мир - иллюзия. Переход в цифровой мир.
11:23 Сетевая война и культурное ядро. Сетевая война предполагает использование неявных технологий для формирования моделей поведения и склонностей у людей. Война, которая направлена на разрушение культурного ядра общества. Важен не столько солдат, сколько его сознание.
14:19 Деконструкция мышления, которая приводит к возможности создания причудливых форм знания. В годы революции мировоззрение людей разрушалось, что привело к созданию таких форм.
15:33 Несформированность мышления в системе образования, где сейчас не закладываются навыки самостоятельного мышления, приводит к функциональной неграмотности у детей. Восстановление функциональной грамотности. Процесс познания тесно связан с тем, как мы живем, и обучение ребенка вниманию может помочь в развитии его мышления.
17:15 Обсуждение проблемы образования и воспитания. Если человек не имеет навыков внимания к другому и труда - он не сможет быть функционально грамотным. Фильм "Васька", в котором главный герой, несмотря на свою недееспособность, смог учиться и поступить в институт. Современное образование может привести к формированию причудливых идей и мировоззрений людей. Фильм "Бойцовский клуб", в котором главный герой имел причудливую философию, сектантского типа.
23:04 Мета-вселенная и формирование нового поколения. Образ реальности, в который люди будут погружены. Поколение, которое растет сейчас, может быть не готово ко вхождению в мета-вселенную из-за отсутствия интереса к классической литературе и образованию. Влияние образования на формирование личности и возможные последствия. Исследования, которые показали, что школьники в Татарстане готовы к вступлению в террористические организации. Формирование личности и мировоззрения может быть сложным процессом, который требует больших усилий и времени.
26:47 Необходимость конструктивного подхода к образованию, для избежания формирования причудливых идей и мировоззрений. Что необходимо для правильного восприятия информации от другого человека.
28:40 Метавселенная. Она может быть создана на основе деконструкции и разрушения традиционных ценностей. Может быть использована для создания террористических сообществ и манипулирования людьми.
33:22 Примеры из реальности. Люди становятся агентами сети, не осознавая этого. Фильм "Нексиам", который показывает, как люди попадают в секты и становятся жертвами манипуляторов.
38:33 Вывод о том, что метавселенная может быть использована для создания террористических сообществ и манипулирования людьми. Как люди становятся агентами сети, не осознавая этого, и как это может привести к негативным последствиям. Влияние сект на общество. Нарушение моральных принципов и внедрение своего мировоззрение.
45:14 Влияние корпораций на сознание людей, с использованием методов сект для контроля над сознанием, разрушения изначальных ценностей и убеждения. Примеры тренингов, направленных на разрушение устойчивых паттернов мышления и внедрение своего мировоззрения. Последствия влияния сект и корпораций. Как мы можем защитить себя от такого влияния и сохранить свою свободу выбора.
50:57 Постмодернизм и его влияние на общество, на молодёжь, корпорации, структуры.
Видео
Таймкоды, часть 1:
00:11 Начало. Предисловие. Общество зрелищ, иллюзий, спектакля. Иллюзии создаются для манипулирования сознанием людей. Для создания иллюзий необходимо разрушить основы знания и восприятия реальности, чтобы люди могли принять искаженную логику.
05:37 Постмодернизм и метамодерн. Постмодернизм предлагает метод деконструкции, который разрушает старые представления и создает новые. Метамодерн - продолжение постмодернизма, предлагает новые подходы к восприятию реальности. Буддистское восприятие действительности: мир - иллюзия. Переход в цифровой мир.
11:23 Сетевая война и культурное ядро. Сетевая война предполагает использование неявных технологий для формирования моделей поведения и склонностей у людей. Война, которая направлена на разрушение культурного ядра общества. Важен не столько солдат, сколько его сознание.
14:19 Деконструкция мышления, которая приводит к возможности создания причудливых форм знания. В годы революции мировоззрение людей разрушалось, что привело к созданию таких форм.
15:33 Несформированность мышления в системе образования, где сейчас не закладываются навыки самостоятельного мышления, приводит к функциональной неграмотности у детей. Восстановление функциональной грамотности. Процесс познания тесно связан с тем, как мы живем, и обучение ребенка вниманию может помочь в развитии его мышления.
17:15 Обсуждение проблемы образования и воспитания. Если человек не имеет навыков внимания к другому и труда - он не сможет быть функционально грамотным. Фильм "Васька", в котором главный герой, несмотря на свою недееспособность, смог учиться и поступить в институт. Современное образование может привести к формированию причудливых идей и мировоззрений людей. Фильм "Бойцовский клуб", в котором главный герой имел причудливую философию, сектантского типа.
23:04 Мета-вселенная и формирование нового поколения. Образ реальности, в который люди будут погружены. Поколение, которое растет сейчас, может быть не готово ко вхождению в мета-вселенную из-за отсутствия интереса к классической литературе и образованию. Влияние образования на формирование личности и возможные последствия. Исследования, которые показали, что школьники в Татарстане готовы к вступлению в террористические организации. Формирование личности и мировоззрения может быть сложным процессом, который требует больших усилий и времени.
26:47 Необходимость конструктивного подхода к образованию, для избежания формирования причудливых идей и мировоззрений. Что необходимо для правильного восприятия информации от другого человека.
28:40 Метавселенная. Она может быть создана на основе деконструкции и разрушения традиционных ценностей. Может быть использована для создания террористических сообществ и манипулирования людьми.
33:22 Примеры из реальности. Люди становятся агентами сети, не осознавая этого. Фильм "Нексиам", который показывает, как люди попадают в секты и становятся жертвами манипуляторов.
38:33 Вывод о том, что метавселенная может быть использована для создания террористических сообществ и манипулирования людьми. Как люди становятся агентами сети, не осознавая этого, и как это может привести к негативным последствиям. Влияние сект на общество. Нарушение моральных принципов и внедрение своего мировоззрение.
45:14 Влияние корпораций на сознание людей, с использованием методов сект для контроля над сознанием, разрушения изначальных ценностей и убеждения. Примеры тренингов, направленных на разрушение устойчивых паттернов мышления и внедрение своего мировоззрения. Последствия влияния сект и корпораций. Как мы можем защитить себя от такого влияния и сохранить свою свободу выбора.
50:57 Постмодернизм и его влияние на общество, на молодёжь, корпорации, структуры.
Часть 2: Ответы на частные вопросы
01:15:36 Как научиться главному в жизни? Научиться не рассеиваться и быть более цельным человеком, обращая внимание на второстепенные вещи, но и не забывая о главном? Волонтёрство и встречи полезны, но нужно не забывать и о личной духовности. Паломнические поездки могут помочь человеку собраться и сохранить внутреннее спокойствие, несмотря на то, что он находится в разных обществах и местах.
01:21:06 К вопросу о выборе. Вера - это знание, которое приходит через опыт и понимание того, что определенные действия приводят к конструктивным результатам. Вера помогает человеку избегать необоснованного выбора и не стать роботом. Жизненный опыт показывает, что если человек действует в соответствии с верой, то это приводит к конструктивным результатам. Вера помогает человеку совершать правильные выборы, не рассеиваясь и не нарушая моральные принципы.
01:28:52 О том, как научиться не рассеиваться. Пост и послушание, для приобретения цельности и преодоления хаоса в жизни. Режим. Золотая середина, умение не превозноситься в успехе и не отчаиваться в неудаче.
01:35:52 Как прийти к посту? Из любви к Богу? Не из-за страха или желания соответствовать, не из-за внешних обстоятельств. Значение поста и его влияние на духовное развитие человека. История монаха, который начал поститься и столкнулся с унынием и борьбой с собой.
01:39:42 Различия между Православием и другими религиями. В Православии человек видет свою немощь и может начать исправлять себя. В других религиях человек может чувствовать себя лучше, пока не столкнется с духовными испытаниями. Пример из жизни военного инженера, который пришел к вере через научный атеизм и начал поститься. Не стоит делать поспешных выводов о посте, пока не попробуешь его на себе.
01:42:48 "Читаю Евангелие - и не понимаю". О чтении Евангелия, вере и любви к Богу. Родословная Христа. Влияние духовной практики поста на жизнь. История женщины, которая серьезно выпивала, начала поститься и поняла смысл жизни. Эзотерик, который пришёл к пониманию смысла жизни через пост.
01:48:10 Ещё о режиме и концентрации внимания. Чтение Псалтири, способствующее выработке навыков, что могут быть использованы в моменты кризиса.
01:51:29 Апатия, нет стимула для развития, чувствуешь себя ненужным - что делать? Любовь и преодоление негативных эмоций. Умение выйти из своей модели поведения в моменты кризиса. Использовать навыки, которые были выработаны в течение жизни, чтобы справиться с негативными эмоциями и эмоциями в рабочих ситуациях.О смысле жизни и смерти. Помогать другим может быть более важным, чем просто жить ради себя.
01:54:43 Как научиться не пропускать сквозь себя негатив, который отовсюду, как быть эмоционально устойчивым? Влияние стресса на человека и то, как он может помочь или навредить.
Пере-интерпретация информации для того, чтобы справиться с негативными эмоциями. Негативный опыт может быть использован для развития и роста. Влияние веры на восприятие реальности. Как вера может помочь людям справиться с негативными эмоциями и информацией, найти смысл в своей жизни и преодолеть трудности.
01:15:36 Как научиться главному в жизни? Научиться не рассеиваться и быть более цельным человеком, обращая внимание на второстепенные вещи, но и не забывая о главном? Волонтёрство и встречи полезны, но нужно не забывать и о личной духовности. Паломнические поездки могут помочь человеку собраться и сохранить внутреннее спокойствие, несмотря на то, что он находится в разных обществах и местах.
01:21:06 К вопросу о выборе. Вера - это знание, которое приходит через опыт и понимание того, что определенные действия приводят к конструктивным результатам. Вера помогает человеку избегать необоснованного выбора и не стать роботом. Жизненный опыт показывает, что если человек действует в соответствии с верой, то это приводит к конструктивным результатам. Вера помогает человеку совершать правильные выборы, не рассеиваясь и не нарушая моральные принципы.
01:28:52 О том, как научиться не рассеиваться. Пост и послушание, для приобретения цельности и преодоления хаоса в жизни. Режим. Золотая середина, умение не превозноситься в успехе и не отчаиваться в неудаче.
01:35:52 Как прийти к посту? Из любви к Богу? Не из-за страха или желания соответствовать, не из-за внешних обстоятельств. Значение поста и его влияние на духовное развитие человека. История монаха, который начал поститься и столкнулся с унынием и борьбой с собой.
01:39:42 Различия между Православием и другими религиями. В Православии человек видет свою немощь и может начать исправлять себя. В других религиях человек может чувствовать себя лучше, пока не столкнется с духовными испытаниями. Пример из жизни военного инженера, который пришел к вере через научный атеизм и начал поститься. Не стоит делать поспешных выводов о посте, пока не попробуешь его на себе.
01:42:48 "Читаю Евангелие - и не понимаю". О чтении Евангелия, вере и любви к Богу. Родословная Христа. Влияние духовной практики поста на жизнь. История женщины, которая серьезно выпивала, начала поститься и поняла смысл жизни. Эзотерик, который пришёл к пониманию смысла жизни через пост.
01:48:10 Ещё о режиме и концентрации внимания. Чтение Псалтири, способствующее выработке навыков, что могут быть использованы в моменты кризиса.
01:51:29 Апатия, нет стимула для развития, чувствуешь себя ненужным - что делать? Любовь и преодоление негативных эмоций. Умение выйти из своей модели поведения в моменты кризиса. Использовать навыки, которые были выработаны в течение жизни, чтобы справиться с негативными эмоциями и эмоциями в рабочих ситуациях.О смысле жизни и смерти. Помогать другим может быть более важным, чем просто жить ради себя.
01:54:43 Как научиться не пропускать сквозь себя негатив, который отовсюду, как быть эмоционально устойчивым? Влияние стресса на человека и то, как он может помочь или навредить.
Пере-интерпретация информации для того, чтобы справиться с негативными эмоциями. Негативный опыт может быть использован для развития и роста. Влияние веры на восприятие реальности. Как вера может помочь людям справиться с негативными эмоциями и информацией, найти смысл в своей жизни и преодолеть трудности.
👍1
Объедение: что делать, когда ничего не могу с собой поделать?
Часть 2/8
Исповедь. Действие инфернальных сил
Когда к прп. Силуану Афонскому обратился человек, который имел проблемы с чревоугодием, преподобный посоветовал ему записывать на листочке, сколько чего было съедено, и с этим листочком идти к духовнику. Но человек сказал, что он не может этого сделать…
К общению с духовником надо подходить, понимая разницу между духовником и психологом. Пусть психиатры смеются над этим, сколько угодно, но иногда страсти инициированы действием инфернальных сил. Когда человек на Исповеди открывает действие страстей – он получает Божественную помощь. Ему становится понятно: то, что было в его голове, в душе, в сердце – это был не он. Господь каким-то образом вразумляет человека, и действие страстей отступает.
В Исповеди есть такой момент, как откровение помыслов. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин), к примеру, говорил, что мирским священникам лучше не браться за принятие такого рода исповеди. Но если сейчас не брать глубокий инфернальный момент, а говорить о более-менее обычных ситуациях, к которым относится и объедение, – то здесь нет особо сложных ситуаций, которые связаны с прошлым эзотерическим опытом, когда у человека появляются суицидальные голоса в голове и т.п.
Здесь можно привести в пример случай, произошедший со схиархимандритом Гавриилом (Зыряновым), когда он ещё не принял монашество. Когда он жил в Оптиной пустыни в качестве послушника, ему стало очень нравиться есть сливочное масло. Он брал масло без разрешения и ел его; масло было чрезвычайно вкусным. Но когда он открыл это старцу, тот сказал: если ему ещё раз захочется есть масло – пусть он скажет об этом старцу. Прп. Гавриил пошёл по обычаю есть масло и удивился: если раньше оно казалось ему необыкновенно вкусным, теперь оно оказалось совсем невкусным.
Я спрашивал духовника, как такое может быть. Есть заболевания, органические поражения мозга, а есть процессы, вызванные действием инфернальных сил. Люди, которые имеют в своей психике некую брешь, через которую в них входит зло, претерпевают трансформацию ощущений. Они реально могут есть свой кал, и этот кал может казаться им конфеткой, необыкновенно вкусным.
Если человек испытывает аномальные скачки возбуждения – возможно, за ними стоят те самые инфернальные силы. Наркоманы иногда испытывают такие ощущения при действии наркотиков, которые не могут быть вызваны самими наркотиками. На каких-то этапах они испытывают супер-обострённую, запредельную эйфорию. Через эту эйфорию их буквально сажают на крючок.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) писал, применительно к науке его времени, что демоны могут воздействовать на кровь. Я спрашивал об этом одного нейрохирурга, и он согласился: процессы, которые протекают в мозге, регулируются действием слабых токов. По нейронной цепи проходят электрические сигналы. Есть даже установка, которая генерирует поле, попав в которое человек перестаёт говорить: в его голове блокируются зоны мозга, ответственные за речь.
Таким образом, с помощью слабых токов можно подавлять действие одних областей и стимулировать другие. Можно вызывать выброс определённых нейромедиаторов.
Свт. Игнатий упоминал: действие крови во время гнева одно, во время тщеславия – иное. Демонам возможно воздействовать на человека, играя на физиологии. Но кто приобщён действию благодати Святого Духа, у кого дух развит, тот не поддастся на эти уловки. Например, человек стоит рядом с коллегой по работе и вдруг начинает испытывать прилив крови. Его сердцебиение учащается как при гневе, хотя сам человек понимает, что в его уме нет никакого гнева. Тогда он не идёт в русле этих физиологически изменений и не вступает в конфликт. А тот, кто находится в состоянии суеты, чей ум не защищён действием благодати, ощущая прилив крови, учащённое сердцебиение, начинает думать, что он действительно гневается, вступает в конфликтную ситуацию.
Часть 2/8
Исповедь. Действие инфернальных сил
Когда к прп. Силуану Афонскому обратился человек, который имел проблемы с чревоугодием, преподобный посоветовал ему записывать на листочке, сколько чего было съедено, и с этим листочком идти к духовнику. Но человек сказал, что он не может этого сделать…
К общению с духовником надо подходить, понимая разницу между духовником и психологом. Пусть психиатры смеются над этим, сколько угодно, но иногда страсти инициированы действием инфернальных сил. Когда человек на Исповеди открывает действие страстей – он получает Божественную помощь. Ему становится понятно: то, что было в его голове, в душе, в сердце – это был не он. Господь каким-то образом вразумляет человека, и действие страстей отступает.
В Исповеди есть такой момент, как откровение помыслов. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин), к примеру, говорил, что мирским священникам лучше не браться за принятие такого рода исповеди. Но если сейчас не брать глубокий инфернальный момент, а говорить о более-менее обычных ситуациях, к которым относится и объедение, – то здесь нет особо сложных ситуаций, которые связаны с прошлым эзотерическим опытом, когда у человека появляются суицидальные голоса в голове и т.п.
Здесь можно привести в пример случай, произошедший со схиархимандритом Гавриилом (Зыряновым), когда он ещё не принял монашество. Когда он жил в Оптиной пустыни в качестве послушника, ему стало очень нравиться есть сливочное масло. Он брал масло без разрешения и ел его; масло было чрезвычайно вкусным. Но когда он открыл это старцу, тот сказал: если ему ещё раз захочется есть масло – пусть он скажет об этом старцу. Прп. Гавриил пошёл по обычаю есть масло и удивился: если раньше оно казалось ему необыкновенно вкусным, теперь оно оказалось совсем невкусным.
Я спрашивал духовника, как такое может быть. Есть заболевания, органические поражения мозга, а есть процессы, вызванные действием инфернальных сил. Люди, которые имеют в своей психике некую брешь, через которую в них входит зло, претерпевают трансформацию ощущений. Они реально могут есть свой кал, и этот кал может казаться им конфеткой, необыкновенно вкусным.
Если человек испытывает аномальные скачки возбуждения – возможно, за ними стоят те самые инфернальные силы. Наркоманы иногда испытывают такие ощущения при действии наркотиков, которые не могут быть вызваны самими наркотиками. На каких-то этапах они испытывают супер-обострённую, запредельную эйфорию. Через эту эйфорию их буквально сажают на крючок.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) писал, применительно к науке его времени, что демоны могут воздействовать на кровь. Я спрашивал об этом одного нейрохирурга, и он согласился: процессы, которые протекают в мозге, регулируются действием слабых токов. По нейронной цепи проходят электрические сигналы. Есть даже установка, которая генерирует поле, попав в которое человек перестаёт говорить: в его голове блокируются зоны мозга, ответственные за речь.
Таким образом, с помощью слабых токов можно подавлять действие одних областей и стимулировать другие. Можно вызывать выброс определённых нейромедиаторов.
Свт. Игнатий упоминал: действие крови во время гнева одно, во время тщеславия – иное. Демонам возможно воздействовать на человека, играя на физиологии. Но кто приобщён действию благодати Святого Духа, у кого дух развит, тот не поддастся на эти уловки. Например, человек стоит рядом с коллегой по работе и вдруг начинает испытывать прилив крови. Его сердцебиение учащается как при гневе, хотя сам человек понимает, что в его уме нет никакого гнева. Тогда он не идёт в русле этих физиологически изменений и не вступает в конфликт. А тот, кто находится в состоянии суеты, чей ум не защищён действием благодати, ощущая прилив крови, учащённое сердцебиение, начинает думать, что он действительно гневается, вступает в конфликтную ситуацию.
Ведение записей, самоанализ
Действие определённых процессов напоминает голод. Когда человек сильно переживает – у него выделяются определённые вещества, что подтверждено исследованиями. Общий фон состояния, действительно, напоминает чувство голода.
Разницу между голодом и переживанием можно уловить, когда мы ведём дневники. Мы записываем, сколько съели, в чём-то исповедуемся. Постепенно мы отсекаем иллюзии, приходим к разумной мере, которой нам хватает для жизни, чтобы чувствовать себя хорошо. Многократно повторяя эту величину пищи и сладкого на бумаге, мы постепенно её запоминаем. И потом, когда мы, сидя за столом, испытываем аномальные скачки, давление мыслей: «Давай, ешь, ешь!», или у нас возникает чувство голода, то мы понимаем, что это чувство необоснованное.
Когда у человека возникает такое искушение – он может съесть несколько кастрюль, и пока он ест, он не ощущает массы съеденного. Но когда аномальный скачок возбуждения проходит, человека распирает, ему чисто физически не встать. Можно вспомнить случай, описанный в духовной литературе, про мальчика, одержимого демоном. Когда этот мальчик ел, всё съеденное им превращалось в пар, он никак не мог насытиться.
Ведя дневник, человек постепенно приходит к мере и обретает некую защиту от аномальных скачков.
Действие определённых процессов напоминает голод. Когда человек сильно переживает – у него выделяются определённые вещества, что подтверждено исследованиями. Общий фон состояния, действительно, напоминает чувство голода.
Разницу между голодом и переживанием можно уловить, когда мы ведём дневники. Мы записываем, сколько съели, в чём-то исповедуемся. Постепенно мы отсекаем иллюзии, приходим к разумной мере, которой нам хватает для жизни, чтобы чувствовать себя хорошо. Многократно повторяя эту величину пищи и сладкого на бумаге, мы постепенно её запоминаем. И потом, когда мы, сидя за столом, испытываем аномальные скачки, давление мыслей: «Давай, ешь, ешь!», или у нас возникает чувство голода, то мы понимаем, что это чувство необоснованное.
Когда у человека возникает такое искушение – он может съесть несколько кастрюль, и пока он ест, он не ощущает массы съеденного. Но когда аномальный скачок возбуждения проходит, человека распирает, ему чисто физически не встать. Можно вспомнить случай, описанный в духовной литературе, про мальчика, одержимого демоном. Когда этот мальчик ел, всё съеденное им превращалось в пар, он никак не мог насытиться.
Ведя дневник, человек постепенно приходит к мере и обретает некую защиту от аномальных скачков.
👍3
Два подхода к исцелению и предотвращению ПТСР. Духовная подготовка воина и укрепление веры как иммунитет к ПСТР, психотравме и помощь в тяжелейших ситуациях. Духовная жизнь, вера, молитва, укрепленность в добре, оптимизм православного воина.
Видео
Запись прямого эфира 60, проведенного в Telegram 19.09.2023 г.,
в группе Татьяны Ковальковой "Доброта на завтрак",
в рамках цикла бесед "Боевые действия: осмысление ситуации", часть 32.
Все беседы темы "Боевые действия. Тревога. ПТСР"
Таймкоды:
00:10 Введение. Тема ПТСР и его связи с духовностью. Многие люди считают, что ПТСР является болезнью, но это не всегда так. Примеры людей, которые столкнулись с ПТСР, включая священника Сергия (Сребрянского), который был на передовой русско-японской войны. Как духовность и вера помогали справиться с ПТСР.
05:38 Биологические аспекты ПТСР, включая влияние голода и стресса на мозг. Некоторые люди могут быть более устойчивы к ПТСР, чем другие, из-за их воспитания и опыта.
09:53 Норман Дойдж о связи страстей и как их разомкнуть. Важность духовности в преодолении ПТСР. Как люди могут использовать свою веру и мировоззрение для преодоления травматических ситуаций. Развитие способностей к самоконтролю. Каждый человек имеет возможность развить свою собственную систему представлений и мировоззрения.
14:25 Схемы формирования ПТСР у людей, которые пережили тяжелые события. Фильм "По наклонной". В отличие от американских фильмов, в которых акцент делается на ПТСР, в российских фильмах больше внимания уделяется формированию иммунитета перед травматическим опытом.
16:32 Разные подходы к преодолению ПТСР. Один из подходов предполагает формирование внутренней системы восприятия и смысловых вертикалей. Другой подход основан на отвлечении внимания и использовании психоактивных веществ, психотерапии и забывания.
20:52 Биохакинг и зависимости. Использование технологий для улучшения работы мозга не всегда безопасно и эффективно. Зависимость - не болезнь. Книга Марка Льюиса, профессора, - «Биология желания».
24:20 Любить себя или развивать доминанту внимания к ближнему? Как молитва помогает преодолеть стрессовое расстройство. Духовность - активация центральной нервной системы, которая помогает человеку подняться над своими биологическими реакциями и перестроить их.
27:59 Размышления одного из участников войны, который столкнулся с трудностями и потерями. О том, как важно сохранять веру и преданность, несмотря на все испытания. Многие люди смеются над понятием "смирение", но на самом деле это очень важно для преодоления трудностей и сохранения психического здоровья.
34:48 Самопожертвование. Как вера и молитва помогают воинам преодолевать трудности, помогать друг другу и сохранять надежду. Сергей Галицкий , "Из смерти в жизнь". Пример из жизни полковника, который был спасен благодаря этому. Лётчик, который столкнулся с грозовым облаком и смог выбраться благодаря молитве.
43:35 Случай, когда у одного из солдат родился ребенок с пороком сердца, и они решили не делать операцию, а обратиться к Богу.
Видео
Запись прямого эфира 60, проведенного в Telegram 19.09.2023 г.,
в группе Татьяны Ковальковой "Доброта на завтрак",
в рамках цикла бесед "Боевые действия: осмысление ситуации", часть 32.
Все беседы темы "Боевые действия. Тревога. ПТСР"
Таймкоды:
00:10 Введение. Тема ПТСР и его связи с духовностью. Многие люди считают, что ПТСР является болезнью, но это не всегда так. Примеры людей, которые столкнулись с ПТСР, включая священника Сергия (Сребрянского), который был на передовой русско-японской войны. Как духовность и вера помогали справиться с ПТСР.
05:38 Биологические аспекты ПТСР, включая влияние голода и стресса на мозг. Некоторые люди могут быть более устойчивы к ПТСР, чем другие, из-за их воспитания и опыта.
09:53 Норман Дойдж о связи страстей и как их разомкнуть. Важность духовности в преодолении ПТСР. Как люди могут использовать свою веру и мировоззрение для преодоления травматических ситуаций. Развитие способностей к самоконтролю. Каждый человек имеет возможность развить свою собственную систему представлений и мировоззрения.
14:25 Схемы формирования ПТСР у людей, которые пережили тяжелые события. Фильм "По наклонной". В отличие от американских фильмов, в которых акцент делается на ПТСР, в российских фильмах больше внимания уделяется формированию иммунитета перед травматическим опытом.
16:32 Разные подходы к преодолению ПТСР. Один из подходов предполагает формирование внутренней системы восприятия и смысловых вертикалей. Другой подход основан на отвлечении внимания и использовании психоактивных веществ, психотерапии и забывания.
20:52 Биохакинг и зависимости. Использование технологий для улучшения работы мозга не всегда безопасно и эффективно. Зависимость - не болезнь. Книга Марка Льюиса, профессора, - «Биология желания».
24:20 Любить себя или развивать доминанту внимания к ближнему? Как молитва помогает преодолеть стрессовое расстройство. Духовность - активация центральной нервной системы, которая помогает человеку подняться над своими биологическими реакциями и перестроить их.
27:59 Размышления одного из участников войны, который столкнулся с трудностями и потерями. О том, как важно сохранять веру и преданность, несмотря на все испытания. Многие люди смеются над понятием "смирение", но на самом деле это очень важно для преодоления трудностей и сохранения психического здоровья.
34:48 Самопожертвование. Как вера и молитва помогают воинам преодолевать трудности, помогать друг другу и сохранять надежду. Сергей Галицкий , "Из смерти в жизнь". Пример из жизни полковника, который был спасен благодаря этому. Лётчик, который столкнулся с грозовым облаком и смог выбраться благодаря молитве.
43:35 Случай, когда у одного из солдат родился ребенок с пороком сердца, и они решили не делать операцию, а обратиться к Богу.
YouTube
Два подхода к ПТСР. Духовная подготовка воина и укрепление веры как иммунитет и помощь в трудностях
Запись прямого эфира 60, проведенного в Telegram 19.09.2023 г.,
в группе Татьяны Ковальковой "Доброта на завтрак",
в рамках цикла бесед "Боевые действия: осмысление ситуации", часть 32.
Тема: Два подхода к исцелению и предотвращению ПТСР. Духовная подготовка…
в группе Татьяны Ковальковой "Доброта на завтрак",
в рамках цикла бесед "Боевые действия: осмысление ситуации", часть 32.
Тема: Два подхода к исцелению и предотвращению ПТСР. Духовная подготовка…
46:54 Ещё о молитве. Как богослужение и молитва помогают солдатам забыть о войне и тоске по Родине, справиться с грустными мыслями и тоской.
52:19 "Записки военного священника", протоиерея Дмитрия Василенкова. Помощь молитвы в боевых условиях: избежать потерь и сохранить жизнь.
55:26 Книга "Путь Архистратига". Советы воину. Важно понимать причины своих проблем и искать их в себе, но также необходимо понимание объективных причин, которые могут быть вне нас.
58:01 Методы психологической реабилитации для людей, страдающих от ПТСР, вызванного войной. Использование психологических и психиатрических методик для уменьшения роли человека в инциденте и создания иллюзии успокоения.
01:00:01 Посттравматический рост и христианское понимание. Человек, переживший травму, скорби и страдания, использует это как возможность для духовного роста и преодоления своих страстей.
01:09:04 Скорби и духовная жизнь. Связь с любовью к людям, грехами или ненавистью. Для преодоления скорбей и страданий необходимо уметь преодолевать физические и душевные испытания, а также иметь глубокое покаяние и веру в Бога.
01:09:28 Молитва и стрессоустойчивость. Профессор Селезнёв и его исследования мозга.
01:11:18 Моральная сила и испытания. Оптимизм православного воина, несмотря на трудности и испытания.
01:15:08 Кротость и преодоление эмоций, способность принимать взвешенные решения. Вера и надежда помогают преодолеть самые тяжелые испытания и оставаться человеком.
01:20:52 Духовная подготовка и укрепление веры помогают воину не сломаться в плену и не впасть в уныние. Убежденность воина в правоте своего дела, знание, что он воюет на стороне добра, и жизнь по законам боевого братства. Православное мировоззрение помогает воину укрепить свой дух, перестроить психику и изменить поведение в тяжелых условиях.
52:19 "Записки военного священника", протоиерея Дмитрия Василенкова. Помощь молитвы в боевых условиях: избежать потерь и сохранить жизнь.
55:26 Книга "Путь Архистратига". Советы воину. Важно понимать причины своих проблем и искать их в себе, но также необходимо понимание объективных причин, которые могут быть вне нас.
58:01 Методы психологической реабилитации для людей, страдающих от ПТСР, вызванного войной. Использование психологических и психиатрических методик для уменьшения роли человека в инциденте и создания иллюзии успокоения.
01:00:01 Посттравматический рост и христианское понимание. Человек, переживший травму, скорби и страдания, использует это как возможность для духовного роста и преодоления своих страстей.
01:09:04 Скорби и духовная жизнь. Связь с любовью к людям, грехами или ненавистью. Для преодоления скорбей и страданий необходимо уметь преодолевать физические и душевные испытания, а также иметь глубокое покаяние и веру в Бога.
01:09:28 Молитва и стрессоустойчивость. Профессор Селезнёв и его исследования мозга.
01:11:18 Моральная сила и испытания. Оптимизм православного воина, несмотря на трудности и испытания.
01:15:08 Кротость и преодоление эмоций, способность принимать взвешенные решения. Вера и надежда помогают преодолеть самые тяжелые испытания и оставаться человеком.
01:20:52 Духовная подготовка и укрепление веры помогают воину не сломаться в плену и не впасть в уныние. Убежденность воина в правоте своего дела, знание, что он воюет на стороне добра, и жизнь по законам боевого братства. Православное мировоззрение помогает воину укрепить свой дух, перестроить психику и изменить поведение в тяжелых условиях.
Депрессия: когда просто хочется лежать.
Часть 1/6
В ситуации, когда сознание и помыслы становятся, как черные волны, накатывающие на небо, когда кажется, что твой мир рухнул, – помогает открыться.
Человеку при отсутствии опыта выхода из подобных состояний трудно представить, что все, находящееся в голове, может оказаться бредом. У таких мыслей бывает ощущение абсолютной достоверности. Кажется, что жизнь закончена и больше никогда не наладится. Но потом оказывается, что вышеперечисленное – измененное состояние сознания. Пока мне не удалось найти адекватного описания этого состояния в светских источниках по психологии и психиатрии, но эти описания есть в «Добротолюбии».
Очень важно в этом состоянии открыться. Понятно, что не каждому встречному. Но тому, кто имеет опыт выхода из подобных состояний. Человек оказывается в капсуле. Не видит выхода. Возникает некая схема размышлений. Например: "Чтобы жить – нужны деньги. Я таксист. У меня сломалась машина. Требуются средства на её ремонт, а зарабатывал я в такси". Человек, находящийся в более или менее адекватном состоянии, может сделать шаг в сторону (условно – месяц поработаю грузчиком, накоплю на ремонт автомобиля и вернусь в профессию). На самом деле, все сложнее.
Несколько лет назад был один из первых подобных опытов – цикл бесед «Обращение к полноте» часть 4, одна из бесед «В кольце ложных мыслей». Много воды утекло с тех пор. Была написана книга «Депрессия и травма: как преодолеть?». Много и других примеров и размышлений встретил на тему депрессии, но те несколько бесед, которые были вложены в 4 раздел «В кольце ложных мыслей» – дороги, в них заключен реальный опыт людей, доставшийся им потом и кровью.
Аудио:
4.1 Состояние: Мама, меня никто не любит
4.2 Состояние: в системе, или волшебная лампа Аладдина
4.3 В кольце ложных мыслей
4.4 Тема смерти
4.5 О демоногенном воздействии
Часть 1/6
В ситуации, когда сознание и помыслы становятся, как черные волны, накатывающие на небо, когда кажется, что твой мир рухнул, – помогает открыться.
Человеку при отсутствии опыта выхода из подобных состояний трудно представить, что все, находящееся в голове, может оказаться бредом. У таких мыслей бывает ощущение абсолютной достоверности. Кажется, что жизнь закончена и больше никогда не наладится. Но потом оказывается, что вышеперечисленное – измененное состояние сознания. Пока мне не удалось найти адекватного описания этого состояния в светских источниках по психологии и психиатрии, но эти описания есть в «Добротолюбии».
Очень важно в этом состоянии открыться. Понятно, что не каждому встречному. Но тому, кто имеет опыт выхода из подобных состояний. Человек оказывается в капсуле. Не видит выхода. Возникает некая схема размышлений. Например: "Чтобы жить – нужны деньги. Я таксист. У меня сломалась машина. Требуются средства на её ремонт, а зарабатывал я в такси". Человек, находящийся в более или менее адекватном состоянии, может сделать шаг в сторону (условно – месяц поработаю грузчиком, накоплю на ремонт автомобиля и вернусь в профессию). На самом деле, все сложнее.
Несколько лет назад был один из первых подобных опытов – цикл бесед «Обращение к полноте» часть 4, одна из бесед «В кольце ложных мыслей». Много воды утекло с тех пор. Была написана книга «Депрессия и травма: как преодолеть?». Много и других примеров и размышлений встретил на тему депрессии, но те несколько бесед, которые были вложены в 4 раздел «В кольце ложных мыслей» – дороги, в них заключен реальный опыт людей, доставшийся им потом и кровью.
Аудио:
4.1 Состояние: Мама, меня никто не любит
4.2 Состояние: в системе, или волшебная лампа Аладдина
4.3 В кольце ложных мыслей
4.4 Тема смерти
4.5 О демоногенном воздействии
❤1
По мысли прп. Исаака Сирина тот, кто живет только рациональным умом, пытаясь все просчитать, не делая поправку на промысел Божий, – тот не может избавиться от чувства страха и тревожности. Со временем опыт разрастается, и человек понимает, что в мире есть процессы, о которых раньше он не имел понятия. Есть микробы, паразиты и болезни, которые не способна победить современная медицина. То есть, человек узнает то, что превышает его способности эти процессы контролировать, познавать и осмыслять. Так начинается боязнь с ними столкнуться. Тревога захлестывает.
В Слове 79 прп. Исаак Сирин упоминает, что у людей, охваченных гордостью, словно отнимается терпение. Они впадают в руки малодушия, лишаются помощи всего того, что их раньше поддерживало. Человеку попускается впасть в это искушение.
Довелось разговаривать с одной женщиной. Некоторое время назад у нее началось тревожное расстройство. Фармакология. С работой не получалось. Тревогу в ней вызывало многое. Она смогла выйти из этого состояния. Её опыт, переданный на бумаге или даже устно, возможно, не покажется чем-то особенным. Обычные слова. Обычные мысли. Но! Важно, что опыт был пережит женщиной, которая долгое время страдала от тревожного расстройства. Во-первых, она поняла, что даже если ее депрессия и связана с биологическими моментами (мы сейчас не разбираем вопрос так называемой эндогенной депрессии и что она собой представляет) в ней (депрессии) есть часть и ее участия. Она осознала свою ответственность за уныние, а уныние – грех. Можно несколько поправить, уныние – страсть.
Уныние – не единичное событие, скорее некий процесс, который стал качеством души. В тех ситуациях, когда что-то пошло не по плану, душа её разрывалась от переживаний. Эмоции доводили до изнеможения. Находясь в глубине депрессии, тревоги, вдруг она осознала, что Господь все видит и все знает. Если эта тяжесть вошла в ее жизнь, значит в этом есть некий смысл и Господь в курсе того, что происходит. Мысль, которая может показаться очень простой, помогла ей вынырнуть из этой топи.
Здесь хочу сделать поправку. Некоторые говорят: всё, что ни делается, – то к лучшему. Не всегда с этим можно согласиться. Если человек старается жить с Богом, молится и стремится жить по совести, – то, действительно, можно предположить, что происходящее с ним попускает Господь, чтобы при столкновении со скорбями человек сошлифовал острые углы в себе.
Один духовник, когда был моложе, собирал на берегу моря гладкие стеклышки (острые осколки бутылок в прошлом). Они обточились, сгладились. Так же скорби делают человека спокойнее, мягче. Не всех.
Тот, кто не готов принимать уроки – ожесточается. Если человек не хочет жить по совести, уходит в отрицание, – совершенно не факт, что все происходящее ведёт к лучшему. Возможно, трудности будут усугубляться пока не превысят способность их переносить.
Говорят также, что Господь не даёт больше того, что человек может понести. Но это в том случае, если человек старается проявить свое поведение в соответствии с Заповедями. Если же человек живет так, как писал прп. Исаак Сирин в 79 Слове, то сталкивается с тем, что превышает его способности.
Конечно, всего в коротком сообщении не скажешь. Скорее, это сообщение – лишь дополнение к тому, о чем шла речь в материалах, что объединены в подборке «"Три Д" – Депрессия, Деперсонализация, Дереализация: Преодолеть отчуждение: в том числе, и о депрессии»
https://vk.com/@o_prokopy-tri-d
https://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2190
В Слове 79 прп. Исаак Сирин упоминает, что у людей, охваченных гордостью, словно отнимается терпение. Они впадают в руки малодушия, лишаются помощи всего того, что их раньше поддерживало. Человеку попускается впасть в это искушение.
Довелось разговаривать с одной женщиной. Некоторое время назад у нее началось тревожное расстройство. Фармакология. С работой не получалось. Тревогу в ней вызывало многое. Она смогла выйти из этого состояния. Её опыт, переданный на бумаге или даже устно, возможно, не покажется чем-то особенным. Обычные слова. Обычные мысли. Но! Важно, что опыт был пережит женщиной, которая долгое время страдала от тревожного расстройства. Во-первых, она поняла, что даже если ее депрессия и связана с биологическими моментами (мы сейчас не разбираем вопрос так называемой эндогенной депрессии и что она собой представляет) в ней (депрессии) есть часть и ее участия. Она осознала свою ответственность за уныние, а уныние – грех. Можно несколько поправить, уныние – страсть.
Уныние – не единичное событие, скорее некий процесс, который стал качеством души. В тех ситуациях, когда что-то пошло не по плану, душа её разрывалась от переживаний. Эмоции доводили до изнеможения. Находясь в глубине депрессии, тревоги, вдруг она осознала, что Господь все видит и все знает. Если эта тяжесть вошла в ее жизнь, значит в этом есть некий смысл и Господь в курсе того, что происходит. Мысль, которая может показаться очень простой, помогла ей вынырнуть из этой топи.
Здесь хочу сделать поправку. Некоторые говорят: всё, что ни делается, – то к лучшему. Не всегда с этим можно согласиться. Если человек старается жить с Богом, молится и стремится жить по совести, – то, действительно, можно предположить, что происходящее с ним попускает Господь, чтобы при столкновении со скорбями человек сошлифовал острые углы в себе.
Один духовник, когда был моложе, собирал на берегу моря гладкие стеклышки (острые осколки бутылок в прошлом). Они обточились, сгладились. Так же скорби делают человека спокойнее, мягче. Не всех.
Тот, кто не готов принимать уроки – ожесточается. Если человек не хочет жить по совести, уходит в отрицание, – совершенно не факт, что все происходящее ведёт к лучшему. Возможно, трудности будут усугубляться пока не превысят способность их переносить.
Говорят также, что Господь не даёт больше того, что человек может понести. Но это в том случае, если человек старается проявить свое поведение в соответствии с Заповедями. Если же человек живет так, как писал прп. Исаак Сирин в 79 Слове, то сталкивается с тем, что превышает его способности.
Конечно, всего в коротком сообщении не скажешь. Скорее, это сообщение – лишь дополнение к тому, о чем шла речь в материалах, что объединены в подборке «"Три Д" – Депрессия, Деперсонализация, Дереализация: Преодолеть отчуждение: в том числе, и о депрессии»
https://vk.com/@o_prokopy-tri-d
https://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2190
VK
Три «Д»: Депрессия, Деперсонализация, Дереализация
«Преодолеть отчуждение: в том числе, и о депрессии» –
❤2👍2🙏1
Изменённые состояния сознания
4.1. ЛСД, айхуаска и т.п. Последствия употребления психоделиков, галлюциногенов. Ложная память и психоделический опыт. Психопатия. Можно ли использовать для достижения целей в реальной жизни: науке, раскрытии преступлений, лечении заболеваний? Влияние на духовную жизнь. «Целители»: шаманы и др. Истории людей. О депрессии. Кетамин
Видео
4.2. ЛСД, айхуаска и т.п. О лечении последствий. Центр психосоматического здоровья. Влияние психоделиков, галлюциногенов на психику. Зависимость от них. Влияние эзотерики на психику. Оккультизм. Уфология, НЛО. Последствия разного рода «практик»: целительства, церемоний, эзотерического опыта, медитаций. Прошлые жизни, подключение к «чёрному пространству». Медитация и секты. Обращение к Православию. Медитация и молитва – разница (начало).
Видео
4.3. ЛСД, айхуаска и т.п. Разница между приёмом психоделики, медитацией и православной молитвой. Все они изменяют состояние головного мозга человека, тормозят кору мозга... Но в чём принципиальное отличие?
Видео
Все беседы темы "Изменённые состояния сознания"
Дополнительные материалы к видео
К беседе 4.1.
«Слово перед Чином отречения от занятий оккультизмом, связи с оккультистами»
Эту беседу проводил перед чином отречения с паломниками, она
выложена в рамках цикла «Зазеркалье»
* * *
Из бесед «Восточного цикла»
23а. Истории – выход в конструктив. Чины отречения. Злость. Реинкарнация. Астрология
23б. Пересмотр мировоззрения. Последствия эзотерического опыта. Открытость для влияния. Йога
23в. Реинкарнация или синдром множественных личностей. Восстановленные воспоминания
* * *
Текст-приложение к «Восточному циклу» - беседы про буддизм
К беседе 4.2.
«Брешь в стене. Часть 1: Об уврачевании последствий эзотерического опыта и преодолении состояния повреждения сознания»
«Брешь в стене. Часть 2: Некоторые мысли о целостной духовной культуре и выходе из круга патологических состояний»
«Брешь в стене. Часть 3: О преодолении мучительных состояний, прелести и демонического воздействия»
К беседе 4.3.
Про медитацию с точки зрения православного мировоззрения
– Глава «Тренинги, психопрактики, динамические медитации по Ошо, секты» из части 2-ой текста «Преодолеть отчуждение (в том числе, – и о депрессии)"
– «Медитация. Ч. 1: В ответ спросившей об отношении православного христианина к медитативным практикам»
– «Медитация. Ч. 2: Нужна ли медитация в системе образования? Почему дети затопляются когнитивным хаосом?»
– Эфир «Измененные состояния сознания. Часть 3: о медитации»
– –На вопросы о эзотерических практиках с точки зрения Православия очень понравились ответы православного монаха о медитации - он до обращения к Православию практиковал восточные учения пункт 21 бесед "Восточный цикл"
Суть сказанного им можно сформулировать так: человек находится в состоянии напряжения и, пытаясь выйти из этого состояния через эзотерические (упоминаемые в беседе) практики, усиливает напряжение, так как практики – глубоко неестественны для человека.
В 23-ой беседе даётся практическая суть всего цикла.
23а. Истории – выход в конструктив. Чины отречения. Злость. Реинкарнация. Астрология
23б. Пересмотр мировоззрения. Последствия эзотерического опыта. Открытость для влияния. Йога
23в. Реинкарнация или синдром множественных личностей. Восстановленные воспоминания
4.1. ЛСД, айхуаска и т.п. Последствия употребления психоделиков, галлюциногенов. Ложная память и психоделический опыт. Психопатия. Можно ли использовать для достижения целей в реальной жизни: науке, раскрытии преступлений, лечении заболеваний? Влияние на духовную жизнь. «Целители»: шаманы и др. Истории людей. О депрессии. Кетамин
Видео
4.2. ЛСД, айхуаска и т.п. О лечении последствий. Центр психосоматического здоровья. Влияние психоделиков, галлюциногенов на психику. Зависимость от них. Влияние эзотерики на психику. Оккультизм. Уфология, НЛО. Последствия разного рода «практик»: целительства, церемоний, эзотерического опыта, медитаций. Прошлые жизни, подключение к «чёрному пространству». Медитация и секты. Обращение к Православию. Медитация и молитва – разница (начало).
Видео
4.3. ЛСД, айхуаска и т.п. Разница между приёмом психоделики, медитацией и православной молитвой. Все они изменяют состояние головного мозга человека, тормозят кору мозга... Но в чём принципиальное отличие?
Видео
Все беседы темы "Изменённые состояния сознания"
Дополнительные материалы к видео
К беседе 4.1.
«Слово перед Чином отречения от занятий оккультизмом, связи с оккультистами»
Эту беседу проводил перед чином отречения с паломниками, она
выложена в рамках цикла «Зазеркалье»
* * *
Из бесед «Восточного цикла»
23а. Истории – выход в конструктив. Чины отречения. Злость. Реинкарнация. Астрология
23б. Пересмотр мировоззрения. Последствия эзотерического опыта. Открытость для влияния. Йога
23в. Реинкарнация или синдром множественных личностей. Восстановленные воспоминания
* * *
Текст-приложение к «Восточному циклу» - беседы про буддизм
К беседе 4.2.
«Брешь в стене. Часть 1: Об уврачевании последствий эзотерического опыта и преодолении состояния повреждения сознания»
«Брешь в стене. Часть 2: Некоторые мысли о целостной духовной культуре и выходе из круга патологических состояний»
«Брешь в стене. Часть 3: О преодолении мучительных состояний, прелести и демонического воздействия»
К беседе 4.3.
Про медитацию с точки зрения православного мировоззрения
– Глава «Тренинги, психопрактики, динамические медитации по Ошо, секты» из части 2-ой текста «Преодолеть отчуждение (в том числе, – и о депрессии)"
– «Медитация. Ч. 1: В ответ спросившей об отношении православного христианина к медитативным практикам»
– «Медитация. Ч. 2: Нужна ли медитация в системе образования? Почему дети затопляются когнитивным хаосом?»
– Эфир «Измененные состояния сознания. Часть 3: о медитации»
– –На вопросы о эзотерических практиках с точки зрения Православия очень понравились ответы православного монаха о медитации - он до обращения к Православию практиковал восточные учения пункт 21 бесед "Восточный цикл"
Суть сказанного им можно сформулировать так: человек находится в состоянии напряжения и, пытаясь выйти из этого состояния через эзотерические (упоминаемые в беседе) практики, усиливает напряжение, так как практики – глубоко неестественны для человека.
В 23-ой беседе даётся практическая суть всего цикла.
23а. Истории – выход в конструктив. Чины отречения. Злость. Реинкарнация. Астрология
23б. Пересмотр мировоззрения. Последствия эзотерического опыта. Открытость для влияния. Йога
23в. Реинкарнация или синдром множественных личностей. Восстановленные воспоминания
YouTube
ЛСД, айхуаска. Три истории употреблявших. Последствия. Психопатия. Использовать ли для науки? | 4.1.
ЛСД. Айхуаска и т.п. Последствия употребления психоделиков, галлюциногенов. Ложная память и психоделический опыт. Психопатия. Можно ли использовать для достижения целей в реальной жизни: науке, раскрытии преступлений, лечении заболеваний? Влияние на духовную…
Прямых эфиров в ноябре, к сожалению, не будет.
Но планируется провести ещё несколько встреч в Москве.
Даты и темы будут уточнены позже.
Но планируется провести ещё несколько встреч в Москве.
Даты и темы будут уточнены позже.
О вере. Преодоление внутреннего раскола через связь со Христом
В Таинстве Крещения Господь дает нам возможность подняться над падшей человеческой природой, победить страсти, обрести Его попечение и прочную связь с Ним. Полноценная, интересная жизнь, ведущая к блаженству в вечности, возможна только тогда, когда эта связь с Господом Христом в нас живёт и укрепляется. Поэтому выстраивать свою жизнь нужно так, чтобы не только не терять связь со Христом – не идти против совести, не нарушать заповеди и т.д. – но и развивать её через работу над собой. Порой эта работа требует самоограничения и отказа от привычных удовольствий, но только такой путь способен избавить человека от тревог, патологических внутренних состояний, и дать ему единственно стоящую цель в жизни – обретение того духовного состояния, которое он заберет с собой в вечность со Христом.
Христос сформировал для нас эту опору, дал нам возможность спасения, а воспользоваться этой возможностью, развить ее или нет – зависит уже от нас.
Текст статьи "О вере. Часть 4.2. Преодоление внутреннего раскола через связь со Христом" основан на записи беседы с паломниками Соловецкого монастыря. В более структурном виде в следующих материалах рассказывается, что со Христом – дает реальную точку опоры в условиях, когда среда размывает человека; помогает человеку развиваться и перестраивать своей негативный опыт, формируя новую систему восприятия; помогает остаться собой, создавая условия для развития в условиях давления и изоляции; помогает достичь цельности, наличие которой дает иммунитет в отношении аддикций.
Содержание:
- Разбирать религиозные вопросы применительно к реальной жизни
- Преодоление внутреннего раскола через приобщение природе Христа
- О понятии искупления и целостном мировоззрении
- О профанации богословского учения. История обращения Клауса Кеннета
- Истина как основа церковной и духовной жизни
- Испытание совести как возможность сохранять связь со Христом в течение дня
- Связь со Христом как свобода и полнота жизни
- Связь со Христом и развитие новых навыков мышления
- Книги, упоминаемые в статье
Полная версия статьи прикреплена к посту Вконтакте (Doc)
и также доступна для прочтения на сайте Соловецкого монастыря (Web)
В Таинстве Крещения Господь дает нам возможность подняться над падшей человеческой природой, победить страсти, обрести Его попечение и прочную связь с Ним. Полноценная, интересная жизнь, ведущая к блаженству в вечности, возможна только тогда, когда эта связь с Господом Христом в нас живёт и укрепляется. Поэтому выстраивать свою жизнь нужно так, чтобы не только не терять связь со Христом – не идти против совести, не нарушать заповеди и т.д. – но и развивать её через работу над собой. Порой эта работа требует самоограничения и отказа от привычных удовольствий, но только такой путь способен избавить человека от тревог, патологических внутренних состояний, и дать ему единственно стоящую цель в жизни – обретение того духовного состояния, которое он заберет с собой в вечность со Христом.
Христос сформировал для нас эту опору, дал нам возможность спасения, а воспользоваться этой возможностью, развить ее или нет – зависит уже от нас.
Текст статьи "О вере. Часть 4.2. Преодоление внутреннего раскола через связь со Христом" основан на записи беседы с паломниками Соловецкого монастыря. В более структурном виде в следующих материалах рассказывается, что со Христом – дает реальную точку опоры в условиях, когда среда размывает человека; помогает человеку развиваться и перестраивать своей негативный опыт, формируя новую систему восприятия; помогает остаться собой, создавая условия для развития в условиях давления и изоляции; помогает достичь цельности, наличие которой дает иммунитет в отношении аддикций.
Содержание:
- Разбирать религиозные вопросы применительно к реальной жизни
- Преодоление внутреннего раскола через приобщение природе Христа
- О понятии искупления и целостном мировоззрении
- О профанации богословского учения. История обращения Клауса Кеннета
- Истина как основа церковной и духовной жизни
- Испытание совести как возможность сохранять связь со Христом в течение дня
- Связь со Христом как свобода и полнота жизни
- Связь со Христом и развитие новых навыков мышления
- Книги, упоминаемые в статье
Полная версия статьи прикреплена к посту Вконтакте (Doc)
и также доступна для прочтения на сайте Соловецкого монастыря (Web)
VK
Иеромонах Прокопий
О вере. Преодоление внутреннего раскола через связь со Христом
В Таинстве Крещения Господь дает нам возможность подняться над падшей человеческой природой, победить страсти, обрести Его попечение и прочную связь с Ним. Полноценная, интересная жизнь, ведущая…
В Таинстве Крещения Господь дает нам возможность подняться над падшей человеческой природой, победить страсти, обрести Его попечение и прочную связь с Ним. Полноценная, интересная жизнь, ведущая…
Охлаждение веры, сомнение, маловерие - как быть?
Как помочь преодолеть травматический опыт другому?
Видео
Ответы на отдельные вопросы, которые были заданы во время прямой трансляции 19.09.2023 г.
Таймкоды:
00:10 Охлаждение веры, сомнение, маловерие, оскудение благодати, когда потерял первоначальную "ревность по Богу" - как быть?
03:33 Как помочь преодолеть травматический опыт, в т.ч. детям-перфекционистам, отличникам, которые воспринимают какие-то травмы, жизненные ситуации особенно остро?
* * *
Все видео-беседы цикла "Ответы пастыря"
Ответы (текст) в большинстве своём размещаются на сайте Соловецкого монастыря
и доступны для скачивания (Doc) в группе Вконтакте
Как помочь преодолеть травматический опыт другому?
Видео
Ответы на отдельные вопросы, которые были заданы во время прямой трансляции 19.09.2023 г.
Таймкоды:
00:10 Охлаждение веры, сомнение, маловерие, оскудение благодати, когда потерял первоначальную "ревность по Богу" - как быть?
03:33 Как помочь преодолеть травматический опыт, в т.ч. детям-перфекционистам, отличникам, которые воспринимают какие-то травмы, жизненные ситуации особенно остро?
* * *
Все видео-беседы цикла "Ответы пастыря"
Ответы (текст) в большинстве своём размещаются на сайте Соловецкого монастыря
и доступны для скачивания (Doc) в группе Вконтакте
Женщина. О мнении, что женщина должна подходить к браку с позиции «наполненности». Часть 2
К вопросу о том, что женщина должна подходить к вопросу отношений с мужчиной с позиции наполненности, приведу историю и прокомментирую ее.
Как уже было сказано, в мире существуют некие духовные законы. Если человек им следует – он становится способным пережить земное блаженство, которое, начавшись здесь, переходит с человеком в вечность. Можно отрицать существование этих законов и идти против них.
Если смотреть в суть вопроса, то человек сталкивается с неспособностью испытать полноту, если сказать земным языком, – удовлетворение. Когда мы говорим о каком-то принципе, мы понимаем, что есть люди, у которых по каким-то причинам не получилось этот принцип реализовать.
В чем состоит суть покаяния? Если у человека что-то не получилось, он пытается осознать ошибки и поставить вопрос «почему не получилось?», стараясь что-то изменить в себе, в образе жизни, перестать ходить в те места, в которых чувствует какую-то потерю. Если мужчина, который ранее изменял своей жене, хочет все-таки научиться верности, то ему следует отказаться от посещения, например, увеселительных заведений, в которых ходят полуобнаженные женщины. Такой шаг также можно понять, как изменение реальности. Вероятно, он уйдет с работы, где работает женщина, с которой у него была легкомысленная связь.
Есть второй путь – путь, на котором человек начинает создавать некую модель, в рамках которой он был бы прав и в рамках которой, может быть, встал бы вопрос вообще об отрицании каких-то ведущих принципов, на основе которых развивается реальность. То есть, человек считает, что раз у него не получилось что-то, – значит, и сам принцип вообще неверен.
Здесь можно привести мысль преподобного Паисия Святогорца, хоть она и была сказана в отношении поста, но применима и в данном случае. Он предлагает человеку, у которого не получается по каким-то причинам поститься, покаяться в этом перед Богом, но не снижать планки поста, не пытаться отменить саму идею поста, не создавать какую-то модель, в рамках которой пост вообще бы отменялся. Он говорит такому человеку, что, возможно, за тобой придут другие поколения людей, которые будут более верующие, чем ты, нельзя их обкрадывать.
Одна женщина во время публичного обсуждения на тему, какой должна быть женщина, говорила, что её идеал – женщина с огоньком, которая благодаря этому и будет интересна мужу. Она считала, что советоваться с мужем по поводу своих дел – неправильно. Откуда, мол, он может знать о том, какие дела у женщины?!
Примечательно, что мужа, который, по идее, должен быть одним целым с женой, она называла «другим человеком». И со временем она стала развивать некоторые проекты, причём стала задерживаться допоздна, и сбрасывала трубку, когда муж звонил ночью и интересовался, где она, объясняя потом, что в этот момент у нее были совещания.
Маму дети не видели. Со временем стали даже маму бояться. На каком-то этапе она стала общаться с мужем в режиме ультиматума. И стала строить общение, считая, будто права во всём. Мнение мужа либо оспаривалось, либо не принималось в расчёт. В личном пространстве она позиционировала себя как деловая женщина, которая особо не нуждается в помощи мужа, но в реальной жизни постоянно обращалась к мужу за поддержкой, как финансовой, так и организационной. При этом, помощь мужа стала со временем восприниматься, как нечто должное, за что не обязательно благодарить.
Понятно, что у мужа тоже были какие-то ошибки и он свою супружескую жизнь начинал, будучи агрессивным бизнесменом. Но со временем он стал воцерковляться и благодаря вере становился мягче, для него брак стал ценностью, а не сожительством. А перед женой стояла цель самореализоваться и, как сейчас модно говорить, «сделать счастливыми других людей». Возможно, у неё и присутствовало ощущение наполненности. Может быть, её наполняло ощущение того, что она делает других людей счастливыми. Она реализовала разные проекты, но при этом счастья в семье не прибавлялось. И со временем отношения стали распадаться.
К вопросу о том, что женщина должна подходить к вопросу отношений с мужчиной с позиции наполненности, приведу историю и прокомментирую ее.
Как уже было сказано, в мире существуют некие духовные законы. Если человек им следует – он становится способным пережить земное блаженство, которое, начавшись здесь, переходит с человеком в вечность. Можно отрицать существование этих законов и идти против них.
Если смотреть в суть вопроса, то человек сталкивается с неспособностью испытать полноту, если сказать земным языком, – удовлетворение. Когда мы говорим о каком-то принципе, мы понимаем, что есть люди, у которых по каким-то причинам не получилось этот принцип реализовать.
В чем состоит суть покаяния? Если у человека что-то не получилось, он пытается осознать ошибки и поставить вопрос «почему не получилось?», стараясь что-то изменить в себе, в образе жизни, перестать ходить в те места, в которых чувствует какую-то потерю. Если мужчина, который ранее изменял своей жене, хочет все-таки научиться верности, то ему следует отказаться от посещения, например, увеселительных заведений, в которых ходят полуобнаженные женщины. Такой шаг также можно понять, как изменение реальности. Вероятно, он уйдет с работы, где работает женщина, с которой у него была легкомысленная связь.
Есть второй путь – путь, на котором человек начинает создавать некую модель, в рамках которой он был бы прав и в рамках которой, может быть, встал бы вопрос вообще об отрицании каких-то ведущих принципов, на основе которых развивается реальность. То есть, человек считает, что раз у него не получилось что-то, – значит, и сам принцип вообще неверен.
Здесь можно привести мысль преподобного Паисия Святогорца, хоть она и была сказана в отношении поста, но применима и в данном случае. Он предлагает человеку, у которого не получается по каким-то причинам поститься, покаяться в этом перед Богом, но не снижать планки поста, не пытаться отменить саму идею поста, не создавать какую-то модель, в рамках которой пост вообще бы отменялся. Он говорит такому человеку, что, возможно, за тобой придут другие поколения людей, которые будут более верующие, чем ты, нельзя их обкрадывать.
Одна женщина во время публичного обсуждения на тему, какой должна быть женщина, говорила, что её идеал – женщина с огоньком, которая благодаря этому и будет интересна мужу. Она считала, что советоваться с мужем по поводу своих дел – неправильно. Откуда, мол, он может знать о том, какие дела у женщины?!
Примечательно, что мужа, который, по идее, должен быть одним целым с женой, она называла «другим человеком». И со временем она стала развивать некоторые проекты, причём стала задерживаться допоздна, и сбрасывала трубку, когда муж звонил ночью и интересовался, где она, объясняя потом, что в этот момент у нее были совещания.
Маму дети не видели. Со временем стали даже маму бояться. На каком-то этапе она стала общаться с мужем в режиме ультиматума. И стала строить общение, считая, будто права во всём. Мнение мужа либо оспаривалось, либо не принималось в расчёт. В личном пространстве она позиционировала себя как деловая женщина, которая особо не нуждается в помощи мужа, но в реальной жизни постоянно обращалась к мужу за поддержкой, как финансовой, так и организационной. При этом, помощь мужа стала со временем восприниматься, как нечто должное, за что не обязательно благодарить.
Понятно, что у мужа тоже были какие-то ошибки и он свою супружескую жизнь начинал, будучи агрессивным бизнесменом. Но со временем он стал воцерковляться и благодаря вере становился мягче, для него брак стал ценностью, а не сожительством. А перед женой стояла цель самореализоваться и, как сейчас модно говорить, «сделать счастливыми других людей». Возможно, у неё и присутствовало ощущение наполненности. Может быть, её наполняло ощущение того, что она делает других людей счастливыми. Она реализовала разные проекты, но при этом счастья в семье не прибавлялось. И со временем отношения стали распадаться.
Муж изо всех сил пытался сохранить брак, но трудно сохранить отношения, когда вторая половина готова слышать только себя. Примечательно, что по словам мужа, супруга, как ему кажется, не совсем поняла всех причин развода. Конечно, развод – это всегда трагедия.
Есть замечательная статья протоиерея Владимира Воробьева «Православное учение о браке», где он говорит о том, что нет такого чина, как развенчание. Мы можем только констатировать факт, что единство супругов распалось.
Примечательно также, что супруга высказывала идею, что, с её точки зрения, причинами ухудшения отношений стало обретение супругом веры. По её словам, он ударился в религию, стал фанатиком, стал больше ценить священников, чем дом и семью, хотя, как было сказано, сама супруга заканчивала работу только глубокой ночью, а иногда и оставалась до утра, объясняя это тем, что ей неудобно утром будет тратить время на возвращение на работу. Можно представить, что думал супруг и в каком недоумении находился по поводу такого режима существования супруги. Супруга считала, что во всем виновато обращение к вере мужа, несмотря на то, что именно после этого он стал гораздо более внимательно относиться к супруге, ко всем её нуждам, стал стараться по любви решать недопонимания. Хотя, конечно, даже когда мы пытаемся двигаться к вере и искренне всем сердцем возвыситься над своими страстями, – они всё равно прорываются.
Но сейчас речь о том, что когда на каком-то этапе совершаются крупномасштабные ошибки, перед человеком открываются две перспективы: либо осознать ошибку, покаяться и изменить свой образ жизни, избежать надвигающуюся катастрофу, либо закрыть на свою ошибку глаза и создать модель, некую систему объяснений, в рамках которой ты был бы прав, а все остальные были бы виноваты. Как писал академик Ухтомский, суть бредовой системы состоит в модели, в рамках которой все кругом виноваты, один я «гоним».
Можно представить, что человек стоит на железнодорожных путях. Ему некомфортно, он думает, что сейчас скоро пойдёт поезд, но он ставит шесты, на них натягивает ткань, к ткани приклеивает фотообои, на которых изображен самовар, столик в лесу и фрукты. И человек сидит на рельсах, радуясь, что не надо думать о поезде, что можно любоваться таким натюрмортом. Но поезд ведь всё равно пойдёт.
И когда женщины говорят о своей «наполненности» – возникают сомнения, потому что действительно ощущающий полноту человек никогда не говорит об этом, ему и так хорошо. Люди, которые поняли брак (может быть, не с первой попытки), знают, что, конечно, в прочтении Православия брак моногамен. Как говорится, «однажды и навсегда». Начавшийся на земле брак, продолжается и за пределами земной жизни. Так уж сложилось, что после многих лет атеизма в нашей стране, многие люди вступают в брак, не имея никакого христианского взгляда. Если раньше всё же на основе христианской парадигмы люди с детства понимали, к чему брак призывает человека, то многие сейчас приходят к каким-то базовым идеям в отношении брака уже спустя многие годы.
И действительно первые брачные союзы бывают трагичными, потому что ни мужчина, ни женщина не понимали, ради чего они вступали в брак, к чему призывает брачный союз. Но пройдя испытания, приобретая мудрость, если люди действительно вступают в брак, стремясь к единству с другим, – они обретают полноту. Как раз один мужчина говорил, что уже после каких-то трагичных событий в его жизни, в новом браке он обрел невероятную полноту. Безусловно, уже было сказано, что развод – это трагедия, и речь не о том, что нужно разводиться, если что-то не получается, с лёгкостью отбрасывать от себя оторванный кусок плоти, то есть вторую половинку. Нет, тут как раз речь идет о том, что, когда единство распадается – часть тебя просто отпала от тебя помимо твоей воли, была просто отсечена.
Есть замечательная статья протоиерея Владимира Воробьева «Православное учение о браке», где он говорит о том, что нет такого чина, как развенчание. Мы можем только констатировать факт, что единство супругов распалось.
Примечательно также, что супруга высказывала идею, что, с её точки зрения, причинами ухудшения отношений стало обретение супругом веры. По её словам, он ударился в религию, стал фанатиком, стал больше ценить священников, чем дом и семью, хотя, как было сказано, сама супруга заканчивала работу только глубокой ночью, а иногда и оставалась до утра, объясняя это тем, что ей неудобно утром будет тратить время на возвращение на работу. Можно представить, что думал супруг и в каком недоумении находился по поводу такого режима существования супруги. Супруга считала, что во всем виновато обращение к вере мужа, несмотря на то, что именно после этого он стал гораздо более внимательно относиться к супруге, ко всем её нуждам, стал стараться по любви решать недопонимания. Хотя, конечно, даже когда мы пытаемся двигаться к вере и искренне всем сердцем возвыситься над своими страстями, – они всё равно прорываются.
Но сейчас речь о том, что когда на каком-то этапе совершаются крупномасштабные ошибки, перед человеком открываются две перспективы: либо осознать ошибку, покаяться и изменить свой образ жизни, избежать надвигающуюся катастрофу, либо закрыть на свою ошибку глаза и создать модель, некую систему объяснений, в рамках которой ты был бы прав, а все остальные были бы виноваты. Как писал академик Ухтомский, суть бредовой системы состоит в модели, в рамках которой все кругом виноваты, один я «гоним».
Можно представить, что человек стоит на железнодорожных путях. Ему некомфортно, он думает, что сейчас скоро пойдёт поезд, но он ставит шесты, на них натягивает ткань, к ткани приклеивает фотообои, на которых изображен самовар, столик в лесу и фрукты. И человек сидит на рельсах, радуясь, что не надо думать о поезде, что можно любоваться таким натюрмортом. Но поезд ведь всё равно пойдёт.
И когда женщины говорят о своей «наполненности» – возникают сомнения, потому что действительно ощущающий полноту человек никогда не говорит об этом, ему и так хорошо. Люди, которые поняли брак (может быть, не с первой попытки), знают, что, конечно, в прочтении Православия брак моногамен. Как говорится, «однажды и навсегда». Начавшийся на земле брак, продолжается и за пределами земной жизни. Так уж сложилось, что после многих лет атеизма в нашей стране, многие люди вступают в брак, не имея никакого христианского взгляда. Если раньше всё же на основе христианской парадигмы люди с детства понимали, к чему брак призывает человека, то многие сейчас приходят к каким-то базовым идеям в отношении брака уже спустя многие годы.
И действительно первые брачные союзы бывают трагичными, потому что ни мужчина, ни женщина не понимали, ради чего они вступали в брак, к чему призывает брачный союз. Но пройдя испытания, приобретая мудрость, если люди действительно вступают в брак, стремясь к единству с другим, – они обретают полноту. Как раз один мужчина говорил, что уже после каких-то трагичных событий в его жизни, в новом браке он обрел невероятную полноту. Безусловно, уже было сказано, что развод – это трагедия, и речь не о том, что нужно разводиться, если что-то не получается, с лёгкостью отбрасывать от себя оторванный кусок плоти, то есть вторую половинку. Нет, тут как раз речь идет о том, что, когда единство распадается – часть тебя просто отпала от тебя помимо твоей воли, была просто отсечена.
👍6
Мужчина и женщина в браке восполняют друг друга. Конечно, если по каким-то причинам не получилось вступить в брак, кто-то не может найти свою вторую половинку – то Господь даст пути обретения полноты. Например, монахи обретают полноту иным путём. Люди, вступившие в брак и оставшись бездетными, обретают полноту своим путём. Бывает, что женщины, не вступившие в брак, становятся мамами для воспитанников детского дома.
Есть замечательная статья протоиерея Аркадия Шахова, которая называется «Одиночество». Одно дело, если у человека не получается по независящей от него причине, и другое дело, когда человек искажает свое мышление. Встав на неверные пути, пробыв на них год, два, утратив много сил и ресурсов, человек понимает, что в итоге так ничего и не достиг, а только измотал себя, истомил. Его самореализация так ничем и не закончилась.
Но что такое самореализация? Как говорил один психиатр в отношении эзотериков, которые реализовались сами для себя: расширение личности возможно только в сторону другого. Через общение с другим мы развиваем свой психический мир, развиваем свою систему понятий, а когда мы обретаем Бога – то мы и открываем для себя тайну нашей личности. Если человек сотворен по образу Божьему – то своей целью он должен воспринимать стремление к подобию. Приходя к вере, он обретает самого себя, понимает тайну своей личности.
Но иногда самореализация воспринимается в ложном ключе, как вхождение в некое изменённое сознание, – это именно то, что и предлагал сатана первым людям в Раю: «будете яко бози». Он не сказал, что станете богами, но будете богами как бы понарошку, в своей придуманной реальности. И с тех пор это искушение тиражируется в историях других людей. Суть его состоит в том, что люди отвергают законы Богом данного мира, пытаются придумать свои. И в рамках своего придуманного виртуального мира начинают воспринимать себя богами, но так как мир виртуальный, и законы этого мира не распространяются на мир реальный, – то человек, развивающийся на основе тех принципов, которые он сам придумал, со временем не приходит к полноте, так и не испытывает чувства удовлетворения в жизни.
Всем нам остается только пожелать вовремя осознать свои ошибки.
Женщины, которые хотят быть счастливыми в браке, даже если они умнее, успешнее и зарабатывают больше, стараются попридержать коней и не выпячивать наружу всю свою социальную успешность. Иначе не будет единства между людьми. Будет стремление к доминированию, а любви не будет. Это не значит, что из себя нужно делать слабую, униженную и ничтожную (из любой мысли можно вывести какое-то суждение, которое не предполагалось автором мысли). Опять же, тот, кто выбирает направление строить конструктивное мировоззрение, из последней мысли выведет одно, те, кто хотят создавать модель, в рамках которой они были бы правы, возмутятся, что им запрещают говорить о своих успехах. Нет, можно обо всём говорить. Но когда другой для нас ценен – супруги обмениваются опытом, поддерживают друг друга.
Женщинам, которые хотят разобраться в ситуации, можно посоветовать почитать дневники царицы Александры Федоровны. Как раз она сумела создать счастливую семью благодаря своей любви, мудрости и терпению. Её нельзя назвать какой-то забитой женщиной. Ее дневники выводят нас за грань, когда счастье в браке пытаются вывести математически. На такой основе и рождаются брачные контракты. Она не пыталась доказать, что кругом права, но, развиваясь духовно и интеллектуально, она каким-то образом вступала в конструктивный обмен со своим мужем – царем-мучеником Николаем. Их семья была счастливой. На эту семью было вылито много клеветы, но те, кто ищут истину, разберутся в том, что в их истории было подлинным, а что придуманным.
Чтобы составить представление о браке, о том, как он вообще в принципе задумывался, можно послушать две беседы из цикла бесед митрополита Антония (Сурожского) «О браке», «О венчании», и, может быть, эти беседы позволят задать тон, который поможет начать строить правильную гамму.
* * *
Полная версия ответа "Женщине..." прикреплена к посту ВК
Есть замечательная статья протоиерея Аркадия Шахова, которая называется «Одиночество». Одно дело, если у человека не получается по независящей от него причине, и другое дело, когда человек искажает свое мышление. Встав на неверные пути, пробыв на них год, два, утратив много сил и ресурсов, человек понимает, что в итоге так ничего и не достиг, а только измотал себя, истомил. Его самореализация так ничем и не закончилась.
Но что такое самореализация? Как говорил один психиатр в отношении эзотериков, которые реализовались сами для себя: расширение личности возможно только в сторону другого. Через общение с другим мы развиваем свой психический мир, развиваем свою систему понятий, а когда мы обретаем Бога – то мы и открываем для себя тайну нашей личности. Если человек сотворен по образу Божьему – то своей целью он должен воспринимать стремление к подобию. Приходя к вере, он обретает самого себя, понимает тайну своей личности.
Но иногда самореализация воспринимается в ложном ключе, как вхождение в некое изменённое сознание, – это именно то, что и предлагал сатана первым людям в Раю: «будете яко бози». Он не сказал, что станете богами, но будете богами как бы понарошку, в своей придуманной реальности. И с тех пор это искушение тиражируется в историях других людей. Суть его состоит в том, что люди отвергают законы Богом данного мира, пытаются придумать свои. И в рамках своего придуманного виртуального мира начинают воспринимать себя богами, но так как мир виртуальный, и законы этого мира не распространяются на мир реальный, – то человек, развивающийся на основе тех принципов, которые он сам придумал, со временем не приходит к полноте, так и не испытывает чувства удовлетворения в жизни.
Всем нам остается только пожелать вовремя осознать свои ошибки.
Женщины, которые хотят быть счастливыми в браке, даже если они умнее, успешнее и зарабатывают больше, стараются попридержать коней и не выпячивать наружу всю свою социальную успешность. Иначе не будет единства между людьми. Будет стремление к доминированию, а любви не будет. Это не значит, что из себя нужно делать слабую, униженную и ничтожную (из любой мысли можно вывести какое-то суждение, которое не предполагалось автором мысли). Опять же, тот, кто выбирает направление строить конструктивное мировоззрение, из последней мысли выведет одно, те, кто хотят создавать модель, в рамках которой они были бы правы, возмутятся, что им запрещают говорить о своих успехах. Нет, можно обо всём говорить. Но когда другой для нас ценен – супруги обмениваются опытом, поддерживают друг друга.
Женщинам, которые хотят разобраться в ситуации, можно посоветовать почитать дневники царицы Александры Федоровны. Как раз она сумела создать счастливую семью благодаря своей любви, мудрости и терпению. Её нельзя назвать какой-то забитой женщиной. Ее дневники выводят нас за грань, когда счастье в браке пытаются вывести математически. На такой основе и рождаются брачные контракты. Она не пыталась доказать, что кругом права, но, развиваясь духовно и интеллектуально, она каким-то образом вступала в конструктивный обмен со своим мужем – царем-мучеником Николаем. Их семья была счастливой. На эту семью было вылито много клеветы, но те, кто ищут истину, разберутся в том, что в их истории было подлинным, а что придуманным.
Чтобы составить представление о браке, о том, как он вообще в принципе задумывался, можно послушать две беседы из цикла бесед митрополита Антония (Сурожского) «О браке», «О венчании», и, может быть, эти беседы позволят задать тон, который поможет начать строить правильную гамму.
* * *
Полная версия ответа "Женщине..." прикреплена к посту ВК
VK
Иеромонах Прокопий
Женщина. О мнении, что женщина должна подходить к браку с позиции «наполненности». Часть 2
К вопросу о том, что женщина должна подходить к вопросу отношений с мужчиной с позиции наполненности, приведу историю и прокомментирую ее.
Как уже было сказано…
К вопросу о том, что женщина должна подходить к вопросу отношений с мужчиной с позиции наполненности, приведу историю и прокомментирую ее.
Как уже было сказано…
👍5❤3
Что посеять, чтобы пожать добрый плод
В притче о сеятеле (Лк. VIII:5-15) какие-то из семян, падающих на землю, прорастают, а какие-то – нет.
Мы с вами тоже являемся почвой, не всегда для семян хорошей. Тот человек, который в наше время не борется за чистоту своего сердца, то есть земли, будет неизбежно засеян чем-то плохим. Если мы не следим за собой, то находимся в окружении такого контента, который приводит к тому, что мы, сами не зная почему, начинаем унывать. Если человека оставить таким, какой он есть – он точно будет унывать, его охватит апатия. С таким окружением, такими новостями необходимо засевать себя чем-то, чтобы урожай был другим.
Архимандрит Эмилиан Вафидис, греческий старец, говорил (хоть он говорил это монахам, но это применимо ко всем), что даже если в гости зашёл монах с неприязнью к настоятелю и просто тебе об этом рассказал, со своим протестом, – то ты и сам через какое-то время неожиданно для себя обнаружишь, что в тебе начался такой же процесс. Может, в разговоре с настоятелем ты вдруг, неожиданно для себя, выпалишь что-то такое. Потому что когда-то ты это услышал – и не выработал противоядие.
Если мы что-то слышим вокруг и не вырабатываем какое-то противоядие, – эта информация неизбежно прорастает. На этом построен принцип рекламы. Один профессор говорил про этот дремлющий эффект: рекламе неважно, воспримите вы эту рекламу как тупую или нет. Может, в этом случае эффект будет даже лучше. Вы будете возмущаться, но через это всё крепче и крепче её запоминать. Со временем вы забудете про то, что эта реклама была тупая, но останется эмоциональный след, и потом, неожиданно для вас самих, ваша рука в магазине потянется к определённому продукту.
Чтобы мы росли в другом направлении, как говорил старец Порфирий Кавсокаливит, мы должны поливать не эти колючки, а цветы. Наше внимание – это некий шланг, которым мы поливаем свой сад. Если мы не будем поливать колючки, а займёмся цветами, – колючки завянут.
Но чтобы у нас был другой урожай, чтобы уныние стало уходить, нужно стараться ежедневно читать, хоть и понемногу, но читать. Без этого никуда не деться. Священноинок Дорофей в своей книге «Цветник духовный», прежде чем перейти к описанию какой-то аскетической практики, говорил: «Я могу показать тебе путь, который сделает для тебя удобным спасение. Это чтение». Конечно, времени нет, читать скучно, особенно духовную литературу. Конечно, бывает что-то интересное, но по большей части… Мало универсальных авторов, которые пишут и интересно, и по делу. Тот человек, который пробивается через эту скуку и неинтересность, со временем находит «своих» авторов. И тогда, со временем, в нём начинают прорастать другие семена.
В притче о сеятеле (Лк. VIII:5-15) какие-то из семян, падающих на землю, прорастают, а какие-то – нет.
Мы с вами тоже являемся почвой, не всегда для семян хорошей. Тот человек, который в наше время не борется за чистоту своего сердца, то есть земли, будет неизбежно засеян чем-то плохим. Если мы не следим за собой, то находимся в окружении такого контента, который приводит к тому, что мы, сами не зная почему, начинаем унывать. Если человека оставить таким, какой он есть – он точно будет унывать, его охватит апатия. С таким окружением, такими новостями необходимо засевать себя чем-то, чтобы урожай был другим.
Архимандрит Эмилиан Вафидис, греческий старец, говорил (хоть он говорил это монахам, но это применимо ко всем), что даже если в гости зашёл монах с неприязнью к настоятелю и просто тебе об этом рассказал, со своим протестом, – то ты и сам через какое-то время неожиданно для себя обнаружишь, что в тебе начался такой же процесс. Может, в разговоре с настоятелем ты вдруг, неожиданно для себя, выпалишь что-то такое. Потому что когда-то ты это услышал – и не выработал противоядие.
Если мы что-то слышим вокруг и не вырабатываем какое-то противоядие, – эта информация неизбежно прорастает. На этом построен принцип рекламы. Один профессор говорил про этот дремлющий эффект: рекламе неважно, воспримите вы эту рекламу как тупую или нет. Может, в этом случае эффект будет даже лучше. Вы будете возмущаться, но через это всё крепче и крепче её запоминать. Со временем вы забудете про то, что эта реклама была тупая, но останется эмоциональный след, и потом, неожиданно для вас самих, ваша рука в магазине потянется к определённому продукту.
Чтобы мы росли в другом направлении, как говорил старец Порфирий Кавсокаливит, мы должны поливать не эти колючки, а цветы. Наше внимание – это некий шланг, которым мы поливаем свой сад. Если мы не будем поливать колючки, а займёмся цветами, – колючки завянут.
Но чтобы у нас был другой урожай, чтобы уныние стало уходить, нужно стараться ежедневно читать, хоть и понемногу, но читать. Без этого никуда не деться. Священноинок Дорофей в своей книге «Цветник духовный», прежде чем перейти к описанию какой-то аскетической практики, говорил: «Я могу показать тебе путь, который сделает для тебя удобным спасение. Это чтение». Конечно, времени нет, читать скучно, особенно духовную литературу. Конечно, бывает что-то интересное, но по большей части… Мало универсальных авторов, которые пишут и интересно, и по делу. Тот человек, который пробивается через эту скуку и неинтересность, со временем находит «своих» авторов. И тогда, со временем, в нём начинают прорастать другие семена.
❤3👍3