أنا لما استخدمت كلمة (الفقير) كنت أقصد الشخص اللي معه مبلغ قليل وعايش على قده، مش الإنسان اللي ما معه ولا فلس أبدا.

بين التخفيف الإلهي والتعقيد البشري للزواج

توقفت كثيراً عند آيات سورة النساء التي يسّر الله فيها على المسلمين مسألة الزواج ورغب فيها ورحم فيها ضعفهم، ومن أعظم هذه الآيات قوله تعالى: (يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا)،

هذه الآية جاءت في سياق التيسير على المؤمنين في أمر الزواج، فأذن الله لهم بالزواج من الأمة المؤمنة رحمة بهم وتخفيفاً عنهم، لأن الله يعلم ضعف الإنسان أمام قوة الشهوة، ولا يستطيع أن يقف طويلاً أمام ضغط الحاجة الفطرية إلى العفاف،
هذا التخفيف الإلهي يعكس رحمة الله بعباده، وإدراكه لطبيعة الإنسان وضعفه، فسهل أمر الزواج كثيراً ورغّب بكل ما ييسره.

ما الذي فعلنا نحن؟
ابتعدنا عن روح التخفيف، فجعلنا الزواج معقداً بالمهور المرتفعة، والطلبات الكثيرة، والمظاهر التي لا تنتهي، حتى
فعاقبنا أنفسنا بأيدينا
كيف؟
نتيجة لذلك ظهرت الطامات الكبرى:
انتشار إدمان مشاهدة صور الفاحشة + تفشي الزنا والعلاقات غير المشروعة (حتى العلاقات العاطفية من غير التلامس الجسدي).

الضغط الذي يحدث على الشباب بدايةً من البلوغ = لن يفهمه الأهالي والمجتمع إلا إن وقفوا وقفة جادة صادقة عند هذا الباب،
فالحل الجذري لهذه الأزمة هو العودة إلى التيسير في كل ذلك،
وهذا من غير الممكن أن يكون فردياً!!
بمعنى حتى الحالات الفردية التي تريد أن تخرج عن هذه القاعدة = لا تستطيع للضغط المجتمعي الهائل الذي يمارس عليها،
يجب أن نفهم بأن الزواج المبكر فائدته متعدية وليست مقتصرة على علاقة الشاب والبنت في الزواج، بل تمتد آثارها لتتشربها روح المجتمع كله وتؤثر في مساره.

هناك حاجة مركزية لمراجعة (ثقافة الزواج) في مجتمعاتنا،
وإلى ثورة فكرية شرعية تعيد الزواج إلى بساطته الأولى، بعيداً عن تعقيدات العادات،
التيسير في الزواج ليس ضعفاً، بل هو رأس القوة،
وهو رحمة أرادها الله لعباده.

هل التغيير سهل؟
طبعاً لا .. لكنه ممكن

ادعوا له

فلان مات وارتاح!!

اللهم اشفِها واشفِ سائرَ المسلمين.

لما يتحول أجمل فصل عندك إلى كابوس | الشتاء

فالرجل إذا تعلق قلبه بامرأته -ولو كانت مباحة له- يبقى قلبه أسيراً لها، تتحكم فيه وتتصرف بما تريد، وهو في الظاهر سيدها؛ لأنه زوجها أو مالكها، ولكنه في الحقيقة هو أسيرها ومملوكها، ولاسيما إذا علمت بفقره إليها وعشقه لها، وأنه لا يعتاض عنها بغيرها، فإنها حينئذ تتحكم فيه تحكم السيد القاهر الظالم في عبده المقهور، الذي لا يستطيع الخلاص منه

كيف اشيل هذا الايموجي؟

الان جيد؟

وزعلانين كمان 😂

علاج الوسواس

قال الحسن البصري:
«لا تلقى المؤمن إلا يحاسب نفسه، ماذا أردتِ تعملين؟ وماذا أردتِ تأكلين؟ وماذا أردتِ تشربين؟ وإن الفاجر يمضي قدمًا ما يعاتب نفسه»

غض البصر للنساء

هل كرة القدم حلال؟

من الأخلاق العظيمة التي يندر وجودها في هذا الزمان خصوصاً عند الرجال = خلق الشجاعة

ليس بمعناه الجسدي وحده، بل بمعناه القلبي والعملي، شجاعة الإقدام على الحق، والثبات عليه، وتحمل تبعاته.

فقلّ أن تجد بابا من أبواب العبودية، أو مساراً من مسارات الاستقامة، إلا وهو يحتاج قدراً من الشجاعة،
أحب أن أقسم هذا الخلق إلى ثلاثة أقسام:
شجاعة القرار، وشجاعة الاحتمال، وشجاعة الاستمرار.

من مظاهر ذلك:
- الزواج يتطلب قدراً كبيراً من شجاعة؛ لأن فيه خروجاً من دائرة الأمان الوهمي إلى تحمل النفقة والمسؤولية، وبذل النفس والوقت، وكثير من الشباب اليوم لا يعزفون عنه فقراً، بل جبناً عن الالتزام، وخوفاً من المستقبل، وسوء ظن بالله في الرزق والتيسير.
لذلك تجد كثيرا منهم يستسهلون العلاقات المحرمة، لأنها علاقات منزوعة التكاليف، خالية من الالتزام، بل هي في حقيقتها = علاقات جبانة؛ تهرب من المسؤولية، وتتغذى على اللذة السريعة، والضحية غالباً فيها الأنثى.

- الإنجاب كذلك؛ لأنه رهان على وعد الله، وتصديق لقوله (نحن نرزقكم وإياهم)، وليس على حسابات القلق والهلع من الغد.

- قول كلمة الحق شجاعة؛ لأنها تعني أن تختار رضا الله على رضا الناس، وأن تحتمل العزلة أو الأذى أو سوء الفهم.

- الإنفاق شجاعة؛ لأن النفس ترى المال أماناً، ولا ترى أن الأمان الحقيقي فيما عند الله.

ولهذا لم تكن الشجاعة في الشرع مجرد خُلق زائد، بل هي ثمرة يقين، ومظهر من مظاهر الإيمان الحي ووجه آخر للتوكل.

فوقود الشجاعة الأول هو التوكل:
التوكل الحقيقي لا يعني ترك الأسباب، بل يعني أن تبذل السبب وقلبك معلق بالله وليس بالسبب، وأن تقدم وأنت تعلم أن الأقدار كلها بيده سبحانه، وأن الخسارة الحقيقية ليست في الفوات الدنيوي، بل في مخالفة أمره.

(وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين)،
إن كنتم مؤمنين!!
تخيّل!!
التوكل علامة الإيمان
فحاول أن تمارسه حتى وإن كنت خائف .. على الأقل لتثبت لنفسك أنك من أهل الإيمان
أو
على الأقل لتقول لله أنك تحاول أن تكون من أهل الإيمان

قال النبي صلى الله عليه وسلم (لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصا وتروح بطانا)، فربط بين السعي والشجاعة في الخروج، وبين امتلاء القلب باليقين.

ومن هنا نفهم أن الجبن في هذا الزمان في غالبه ليس غالبا جبناً جسديا، بل جبن عقدي:
ضعف في الإيمان بالقدر، وسوء ظن بالله، وتضخيم للأسباب، وتقديم للسلامة العاجلة على النجاة الآجلة.

والشجاعة ليست اندفاعاً أعمى، ولا تهورا، بل هي قوة القلب عند لقاء التكليف، وثبات النفس حين تتعارض الأوامر مع الأهواء.

فمتى قوي التوكل، وصدق اليقين، صغرت المخاوف، وسهلت التضحيات، وأصبح السير إلى الله ممكنا، لا لأن الطريق خال من المشقة، بل لأن القلب امتلأ بما هو أعظم من الخوف:
امتلأ بالله.
لذلك أقول دائماً
بل أحياناً يلومني البعض:
كل مشكلة عندك حلها بالتعلق بالله!
بل هو سبحانه حل لكل الأمور

أن تصل لمرحلة تمتلئ فيها نفسك بعبودية اليقين، فتواجه الحياة بقلب يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه، وأن الله لا يضيع من توكل عليه.