Имам Аль-Казем (А): вы не будете истинно верующими, покуда не станете считать испытание благом для себя, и покуда не сочтете легкую жизнь бедствием, и это потому, что терпение перед лицом бедствия выше, нежели небрежение ввиду легкости жизни. (Джами-уль-ахбар, 313/870)
Имам Али (А): поистине, добродеяние, оказанное тобою в отношении тех, кто покушался на тебя из числа противников и завистников, будет им более сильным воздаянием, нежели расплата оказанием подобного тому злодеяния, ведь в этом – убыток для их благочестия (Гурар-уль-хикам, 3637)
Хадис 2071. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «К Посланнику Аллаха, да благословит Аллах его и его род, пришли три женщины. Одна из них сказала: «Мой муж не ест мяса». Другая сказала: «Мой муж не пользуется благовониями». И другая сказала: «Мой муж не приближается к женщинам». И тогда Посланник Аллаха вышел, волоча свою одежду, взобрался на минбар, вознѐс хвалу Аллаху, прославил Его, а затем сказал: «Что случилось с некоторыми из моих сподвижников? Они не едят мяса, не пользуются благовониями, не сближаются с женщинами. Воистину, я ем мясо, пользуюсь благовониями и сближаюсь с женщинами. Кто избегает моей сунны, тот не от меня». (Аль-Кафи, 5-496)
Имам Али (А): всякий просящий в стремлении получить усердие проявляет, всякий страшащийся убегает (Аамали Муфида, 207/38)
Имам Аль-Казим (А): лучшие дела – творимые на срединном пути (т.е., не содержащие крайностей в поступках) (Аль-бихар, 76/292/16)
Хадис 1110. Передаѐт Али ибн Джафар: «Я спросил Имама Казима, да будет мир с ним, о женщине, на руках которой имеется браслет: «Она не знает, проникает вода под браслет или нет. Как ей быть во время малого и большого омовения?» Он сказал: «Ей нужно подвигать браслет, чтобы вода проникла под него, или же снять его». И я спросил его о тесном перстне на пальце: «Человек не знает, проникает вода под него во время совершения малого омовения или нет. Как ему быть?» Он сказал: «Если он знает, что вода не проникает под перстень, то во время малого омовения ему нужно снять его». (Аль-Кафи, 3-44)
Хадис 144. Передаѐт Зурара ибн Айан: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о словах Великого и Всемогущего Аллаха «Престол Его объемлет небеса и землю»[Сура «Корова», аят 255]: «Небеса и земля объемлют престол или престол объемлет небеса и землю?» Он сказал: «Престол объемлет небеса, землю и трон. Престол объемлет всякую вещь». (Аль-Кафи, 1-132)
Посланник Аллаха (С): уничтожают человека постоянное скряжничество, следование за своим страстями, и самолюбование. (Ат-таргиб ва-т-тархиб, 1/86/10)
Имам Аль-Казим (А): когда притеснение берет верх над истиной, тогда никто открыто не может думать о другом хорошо, так чтобы тот не узнал, что это – то него (Аль-Кафи, 5/298/2)
Имам Али (А): обещание – разновидность неволи, его исполнение – разновидность вольной грамоты. (Гурар-уль-хикам, 1646-1647)
Имам Али (А): что есть несправедливее плодов зависти перед Аллахом! Зависть начинает с самого завистника и убивает его (Комментарий к Нахдж-уль-балага Ибн Аби-ль-Хадида, 1/316)
Имам Али (А): наставление брата на пути Божием помогает увеличить ниспосылаемую благодать (Аль-бихар, 74/395/22)
Хадис 2075. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Клянусь Тем, в чьей власти моя душа! Если мужчина сблизится со своей женой, а в доме будет бодрствующий ребѐнок, который увидит их, услышит их речь и дыхание, то он никогда не преуспеет. Если это будет мальчик, то он станет прелюбодеем, а если девочка, то она станет прелюбодейкой». Когда Имам Саджад, да будет мир с ним, желал сблизиться со своей женой, он закрывал дверь, опускал занавеси и выпроваживал слуг». (Аль-Кафи, 5-500)
Посланник Аллаха (С): поистине, в величайшей скорби в День Воскресения будет пребывать человек, продавший свою загробную жизнь за цену не принадлежащей ему земной жизни (Канз-уль-уммаль, 14936)
Посланник Аллаха (С): Вот, я снова вам повторяю: выстаивайте же молитву, выплачивайте закят, повелевайте одобряемое и удерживайте от запретного. Ведь корень повеления одобряемого и удержания от запретного – в том, чтобы вы опирались на мои слова, и возвещали их тем, кто не присутствовал, повелевая эти слова принимать, удерживая от того, чтобы эти заповеди не соблюдать, ведь, поистине, это – повеление от Аллаха Всемогущего и Всевышнего, и от меня. (Аль – Ихтиджадж, 1/157/32)
Хадис 1547. Передаѐт Укба ибн Халид: «Я, Муалля и Усман ибн Имран вошли к Имаму Садику, да будет мир с ним, который, увидев нас, сказал: «Добро пожаловать. Эти лица любят нас, а мы любим их. Да сделает вас Аллах нашими спутниками в ближнем мире и мире загробном». Усман сказал ему: «Да стану я жертвой за тебя». Имам Садик сказал ему: «Перестань». Усман сказал: «Я состоятельный человек». Имам сказал: «Да благословит тебя Аллах в твоѐм достатке». Усман продолжил: «Ко мне приходит мужчина и просит у меня что-либо, хотя ещѐ не настало время выплаты мною закята». Имам Садик сказал: «Дача взаймы имеет восемнадцать степеней, а милостыня десять. Раз ты говоришь, что являешься состоятельным, то дай ему взаймы. А когда настанет время выплаты тобой закята, ты вычтешь из закята его долг. О, Усман, не отказывай ему, ведь отказ ему пред Аллахом велик. О, Усман, если бы ты знал степень верующего перед его Господом, ты не уставал бы разрешать его нужды. Кто доставит радость верующему, тот доставит радость Посланнику Аллаха, да благословит Аллах его и его род. И разрешение нужды верующего отдаляет помешательство, проказу и экзему». (Аль-Кафи, 4-34)
Имам Али (А): есть три вещи, в которых пребывая вы придадите вере своей совершенство: разум, благоразумие и знание (Гурар-уль-Хикам, 4658)