Посланник Аллаха (С): относительно речения Всевышнего: «И читай Коран размеренно» - читай его с пояснениями, не просеивая его, как крупу, останавливайся каждый раз, когда что-то тебя удивит, и пускай оно заставит зашевелиться что-то у тебя в сердце, и пускай не заботит кого-либо из вас, когда он закончит суру (Навадир Ар-Раванди, 30)
Имам Али (А): не познает раб вкуса веры, покуда не оставит лжи – как серьезной, так и в шутку. (Аль-бихар, 72/249/14)
Могущество мужчины — по мере его храбрости, правдивость его — по мере его благородства, мужество его — по мере самоуважения, скромность его — по мере чувства стыдливости.
(Путь красноречия, изречение 47)
(Путь красноречия, изречение 47)
Имам Ас-Садик (А): не выпытывай тайно о качествах людей, иначе останешься без друзей (Аль-Бихар, 78/253/109)
Имам Ас-Садик (А): когда спросил его (А) некий грешник: а по какой причине Он создал людей, не нуждаясь в них, и не будучи принужден к сотворению их, и в то время, как не пристало Ему брать Себе нас в качестве игрушки для забавы? - :творение их было предназначено для явления Его мудрости, и исполнения Его знания, и осуществления Его управления (Аль-Бихар, 10/167/2)
Хадис 1425. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Подстригание усов и ногтей от пятницы до пятницы – безопасность от проказы». (Аль-Кафи, 3-418)
Хадис 674. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Великими грехами являются ослушание родителей, отчаяние в милости Аллаха и ощущение безопасности от наказания Аллаха. А самым великим из великих грехов является придание сотоварища Аллаху». (Аль-Кафи, 2-277)
Аммара: Я спросил Абу Абдаллаха (А) о Фатиме, почему она названа Блистающей? И он ответил: поскольку, когда она встанет в нише (михрабе), то источает сверкающий свет, блеск которого достигает обитателей небес, подобно тому, как блистательный свет небесных светил достигает жителей земли (Маани-ль-ахбар, 64/15)
Посланник Аллаха (С): разглашение секрета твоего брата – предательство, так сторонись этого (Аль-бихар, 77/89/3)
Имам Ас-Садик (А): если одобряемое прошло через восемьдесят рук, всем им надлежит вознаграждение, без ущерба для доли вознаграждения того, кто изначально совершил одобряемое (Аль-Кафи, 4/18/2)
Посланник Аллаха (С): нет деяния, более любимого Всевышним Аллахом и лучше спасающего раба Божия ото всякого бедствия в этом мире и в грядущем, нежели поминание Аллаха. И спросили люди: а как же сражение на пути Аллаха? Он (С) ответил: если бы не поминание Аллаха, то не было бы и повеления сражаться (Канз-уль-уммаль, 3931)
Хадис 807. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Покаявшийся в грехе подобен тому, кто не совершал греха. А продолжающий упорно грешить, который просит прощения, подобен тому, кто насмехается и глумится». (Аль-Кафи, 2-435)
Хадис 669. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Нет человека, на сердце которого не было бы белого пятна. Когда он совершает грех, на этом пятне появляется чѐрная точка. Если он кается, то чѐрная точка исчезает. Если же он продолжает грешить, то чѐрная точка начинает расти, пока не закрывает белое пятно. И если белое пятно закрывается, то обладатель этого сердца никогда не вернѐтся к благу. И это слова Великого и Всемогущего Аллаха: «Нет же. Их сердца окутались тем, что они приобретали»[Сура «Обвешивающие», аят 14]. (Аль-Кафи, 2-273)
Имам Али (А): О, люди, ими (Аллах) не пренебрегает, и с оставляющего (обязанности) вопрошает. Что это - вижу я вас от Аллаха уходящими, к другому стремящимися? (Нахдж-уль-балага, хутба 175)
Хадис 888. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Великий и Всемогущий Аллах сказал: «Кто помянет меня втайне, того Я помяну открыто». (Аль-Кафи, 2-501)
Посланник Аллаха (С): группе людей, прославлявших человека: - каково состояние его разума? – О, Посланник Аллаха, мы сообщаем тебе о его усердии в поклонении и множестве добродетелей, а ты спрашиваешь нас о его разуме? Он (С) ответил: поистине, глупец за свою глупость ответит строже, чем грешник за свой грех, поистине, завтра рабы Божии будут подняты на ступени возвышенные и опущены на ступени низкие по степени их разума (Маджма-уль-байан, 10/487)
Имам Али (А): не достигнет состояния повиновения Аллаху тот, кто не приложил старания и не отнесся к тому с усердием (Гурар-уль-хикам, 6009)
Имам Али (А): в описании пророков (А) и приближенных: - Аллах устроил им проверку лишениями и испытал их трудностями и экзаменовал их страхом. (Нахдж-уль-балага, хутба 192)