ИДЕАЛ ИСТИННОГО ПАСТЫРСТВА
Отрывок из книги архимандрита Дамаскина (Орловского) «Бог судил мне быть исповедником. Житие священноисповедника Романа Медведя»
12 декабря 1897 года Роман Иванович Медведь выступил на собрании членов Общества распространения религиозно-нравственного просвещения. «Мы, студенты духовной академии, уже одним поступлением в это учебное заведение предрешаем свою будущую деятельность, — сказал он. — Изберем ли мы пастырство, монашество или учительство, начиная с высшей школы и кончая низшей, — наше главное дело определяется как воспитание душ живых в вере Христовой. Вполне ли мы подготовимся к этому делу или совсем нет — всё равно, большинство из нас вступит на это поприще и так или иначе будет воздействовать на окружающую среду, только беда, если не в том духе, который будет соответствовать нашему званию. Четырьмя годами академического курса мы должны воспользоваться так, чтобы оказаться возможно более достойными нашего будущего звания. Проповедничество в этом отношении не стоит у нас поперек дороги. <...>
Близкое соприкосновение с народом меня удостоверяет в том, что в бессознательных глубинах народного духа действительно живет неложное христианство, как говорит один из наших философов. Читать полностью

Свет, который может обратиться и в тьму
Священномученик Иоанн Восторгов
"Этот свет в человеке, это око души и серд­ца, этот свет, который может, к сожа­лению, обратиться и в тьму, по толкованию святителя Иоанна Златоуста и блаженного Иеронима, есть СОВЕСТЬ в человеке. Таин­ственный голос, одно именование которого уже заставляет трепетать наше сердце! Та­инственный и вещий голос, который всегда и везде неизменно слышали в себе решитель­но все люди и все народы земли, от самых ди­ких до самых высококультурных! Таинствен­ный всеобщий голос, о котором поэтически говорят издревле бесчисленные народные безыскусные сказания, о котором пишут са­мые возвышенные произведения поэты и са­мые выдающиеся художники человеческого слова. Таинственный и властный голос, кото­рому не может не подчиняться человек и ко­торый Читать полностью

Тебе всегда готова милость Бога
Священномученик Иоанн Восторгов

На пути в Царство Божие лежат два препятствия кроме главного — гордости, о которой в прошлой беседе мы говорили. Первое препятствие — отчаяние в своих силах и в милости Божией; второе, противоположное, — самонадеянность и преувеличенная надежда только на одну милость Божию с забвением о Его правде. О первом из этих двух препятствий заставляет нас сегодня подумать Святая Церковь чтением о блудном сыне.
Тяжко согрешил сын блудный: он восстал против своего отца; он объявил, что имение, отцом нажитое, есть достойная, будто бы принадлежащая ему, сыну блудному, часть; он бросил родительский дом, ушел в далекую сторону и там расточил имение свое, живя блудно. Уже потом, когда он всё прожил, когда отступили от него греховные друзья, когда ему от голода пришлось есть пищу со свиньями
Читать полностью

КАК ВЛИЯТЬ НА ДРУГИХ
Священномученик Евгений (Зернов), митрополит Нижегородский

Чтобы руководить других в религиозно-нравственной жизни, для этого недоста­точно одних научных знаний, для этого мало развить только ум, нужно воспитать и волю, облагородить сердце, нравственно развить и усовершенствовать свою душу. Чтобы учить других добру, надо полюбить это добро самому, надо видеть в нем главную цель всей своей жизни. Правда, это далеко не легко, но в то же время это необходимо, это наш священный долг...
Ведь только тот и может с пользой влиять на других, у кого слово согласуется с делом, кто не только учит, но кто и совершает то доброе, чему учит. Едва ли может тот хорошо управлять и руководить другими, кто не может управлять собой. Едва ли тот может враче­вать душевные болезни других, кто не замечает недугов собственной души и не следит за своей духовной внутренней жизнью. Как понять душу другого, коль скоро не поймешь и не проследишь движений собственной души?! Читать полностью

СВЕТ ВО ОТКРОВЕНИЕ ЯЗЫКОВ
Слово в день Сретения Господня
Священномученик Фаддей (Успенский), архиепископ Тверской

Как бы дополнением светлых праздников Рождества Христова и Богоявления служит не чуждый той же светлости праздник Сретения Господня. Если первые два праздника можно сравнить с восходом ярко светящего и всеоживляющего Солнца правды, свет Которого озаряет, возбуждает идти к свету и доселе сидевших во тьме и сени смертной, тепло Которого отогревает недра и самого холодного, иззябшего от зимы страстей сердца, то и праздник Сретения Господня не чужд славного величия: когда солнце светит и греет почву, то всё же нужно, чтобы и сама эта почва восприняла действие лучей солнца, нужно глубоко разрыхлять почву, чтобы она могла воспринимать в себя и удерживать в себе тепло, воздух, воду с иными питательными веществами, которые вода то растворяет в себе, то проводит к корням растений. Вот об этом-то восприятии Христа — Солнца правды, восшедшего над миром, — недрами человеческого сердца и напоминает нынешний праздник Сретения Господня — напоминает восприятие Богомладенца Христа, утехи Израилевы (Лк. 2: 25), объятиями Богоприимца Симеона.
Старец Симеон — это образ лучшей части человечества, которое, и служа Богу в праведности законной, однако, сделалось так духовно немощно от страстей, изветшало, нуждалось в обновлении, подобно почве после зимы. «Ступая трясуся, — как бы говорит старец Симеон, — но укрепляюсь, держа на руках Того, Кто одним взором колеблет и потрясает всю землю; ныне же, увидев Его, родившегося в мир, я получаю отпущение от трясущейся плоти», как соделавшийся новой благодати священнопроповедником тайным, хочу пойти и во ад благовествовать о том ожидающим давно этой радости, ибо, рода земна избавляяй Бог, даже до ада приидет, пленным же (во аде) подаст всем оставление. Как всё это напоминает действие живительных лучей солнца, проникающих до недр земли, обновляющих ее, дающих ей крепость и силу рождать!
Читать полностью

Отчего же Суд Божий будет страшный?
Священномученик Онуфрий (Гагалюк) архиепископ Курский

Картина Страшного Суда Божия!
Когда в определенное от Бога время придет кончина мира сего, солнце померкнет и луна не даст своего света, звезды спадут с неба и силы небесные поколеблются, небо и земля мимо идет — тогда при­дет Христос Спаситель наш второй раз, во славе неизреченной, окру­женный великим сонмом Ангелов Своих, и тогда сядет Спаситель на престоле славы Своея. И соберутся пред ним все народы земли: все, от Адама до последних дней, все предстанут перед Богом Судиею — умер­шие будут воскрешены Богом и оставшиеся в живых изменятся своим телом.
И начнется Страшный Суд Божий!
Отчего же Суд Божий будет страшный? Ведь судить будет не какой-либо несправедливый и жестокий человек, а Всемилостивый и Право­судный Господь!
Читать полностью

Способному к работе — работа, а неспособному к работе — сострадание

Священномученик Василий Сокольский
О христианской благотворительности

Дело христианского благотворения — дело высокое и святое. Для участия в нем необходим высокий подъем духа, дающий возможность отказаться от личных удобств жизни во имя высших интересов — интересов любви к ближнему. Между тем наше время — время споров и пререканий, время смешения истинно чистых и святых идей с идеями, не отвечающими часто идеалу христианской жизни. Неудивительно поэтому, что и в дело христианского благотворения привносятся совершенно нехристианского свойства элементы, отчуждающие души христолюбцев от этого великого и святого служения.
Одни говорят, что благотворительность приносит более вреда, чем пользы, так как она «оказывает развращающее влияние на быт и нравы пользующихся ею»; другие отрицают благотворительность на том основании, что «никто из христиан не имеет даже права благотворить, так как у них должно быть всё общее».
До чего могут доходить люди, удалившиеся от чистого света истины! Какое извращение всех нравственных понятий! Читать полностью

ЧТО ТАКОЕ ПОСТ?
Священноисповедник Сергий Правдолюбов

Что такое пост? Это время, когда христианам запрещается вкушать все подряд, а разрешается есть только определенную, так называемую постную пищу. Большинство современных христиан легко смотрит на эту заповедь церковную, считают ее неважной – говорят: «Пустяки!» Но вспомним Писание: некогда Адаму и Еве было разрешено есть все и запрещено вкушать плоды только с одного дерева – вовсе легкий пост. Но вот, Ева дерзновенно протянула руку к запрещенному плоду и съела его, дала мужу – и он съел. И что получилось: от нарушения этой заповеди, по видимости легкой и незначительной, погиб весь мир, все человечество. Для спасения людей потребовалось пролитие на Кресте, до того бывшем ужасным орудием позорной казни, невинной и пречистой Крови Основателя и Совершителя нашей веры Господа Иисуса Христа... Хороши «пустяки»! Читать полностью

ИСТИННАЯ РАДОСТЬ ЖИЗНИ
Священномученик Фаддей (Успенский), архиепископ Тверской

Люди нашего времени плачут много, быть может, более, чем плакали прежде, и чем более гоняются в жизни за одними радостями, отстраняя от себя всякие печали, тем радостей у них становится как будто меньше, они делаются более кратковременными, мечты о счастье скорее разбиваются, самые наслаждения как-то менее захватывают существо человека, срастворяясь со всюду следующими за ними печалями; но среди умножающихся печалей мы видим печали почти только о неудачах жизни земной, о разбиваемом земном счастье и слишком редко — печаль о потерянном рае, об ожидающем заключении дверей Царствия Небесного. Даже когда люди говеют, желая, по-видимому, возвратить утраченное ими сокровище жизни духовной, вечной, они так мало проникнуты бывают этой печалью, иные же совсем ей не проникаются. Человек полагает говение в том, что придет несколько раз в церковь, постоит там, мало вслушиваясь и не прилагая к себе самому слов, слышимых в церкви, покаянных воздыханий, плачевных воззваний кающегося грешника, каковыми преисполнены ежедневные молитвы и песни церковные; он расскажет на исповеди или ответит на некоторые вопросы, о том, чем он грешен, не обнаруживая нередко самого главного и не проникаясь печалью о сказанных грехах, — затем приступает к Чаше спасения, забывая..
Читать полностью

Что же воздадим Тебе?
Священномученик Димитрий Троицкий

Священномученик Димитрий родился 20 июля 1905 года в семье чиновника акцизного управления Ивана Троицкого. Благочестивые родители воспитали детей в вере и любви к Богу и ближним, и все четверо их сыновей стали священниками. Три года он учился в начальной школе в городе Кашине, затем поступил в духовное училище, которое, несмотря на революцию, продолжало свое существование и только в 1921 году было переименовано в советскую школу, которую Дмитрий Иванович и окончил в 1923 году. Отец к тому времени умер, и получить образование Дмитрию помогли его братья-священники.
Юноша возрастом, душевной твердостью муж, Дмитрий, когда ему исполнилось всего двадцать лет, был рукоположен в сан священника ко храму села Перетерье Сонковского района. Молодой священник вполне отдавал себе отчет в том, что начал служить во времена непрекращающихся гонений на Церковь, но это не устрашало его. Читать полностью

БРИЛЛИАНТ В ДРАГОЦЕННОЙ ОПРАВЕ
Священномученик Серафим (Звездинский), епископ Дмитровский
Отрывки из Проповеди «О божественной литургии»

Сегодня я только немного скажу вам о Божественной литургии. Я уже назвал вам ее в прошлый раз лампадою Божией, рекою животворною, бриллиантом драгоценным. Но река эта не была окружена берегами, бриллиант был без оправы. Литургия Божественная не имела ни установленных, постоянных молитвословий, ни постоянных обрядов. По преданию, от времен апостольских называли Литургию апостола Иакова, брата Господня, апостола Марка и апостола Петра, но это не был обязательный для всех чин Литургии – до IV века порядок совершения литургии и песнопения ее устанавливал каждый епископ для своей паствы. <…> древние христиане так были сильны духом, так пламенно молились, что их молитва продолжалась всю ночь, они не знали, что такое усталость во время моления. Но постепенно охладевала огнепламенная молитва, верующие стали тяготиться целонощной молитвой, пропускали Литургию, и вот тогда-то, снисходя к их немощи, святой Василий Великий составил более краткий, чем древний, чин Литургии. Ее у нас совершают десять раз в году. Святой Иоанн Златоуст еще убавил песнопений и составил более краткий чин Литургии. Бриллиант получил драгоценную оправу, реку ввели в прекрасные, цветущие берега, лампада получила оправу светлую. Читать полностью

НОВЫЙ КИНОПРОЕКТ

Фонд «Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви» стал победителем конкурса на предоставление грантов Президента Российской Федерации по реализации проектов в области культуры, искусства и креативных (творческих) индустрий, конкурс проводился Президентским фондом культурных инициатив. Проект включает создание цикла документальных фильмов о жизни четырех святых: священноисповедника Романа Медведя, мученицы Татианы Гримблит, священномученика Фаддея (Успенского), архиепископа Тверского, и мученика Николая Варжанского.
Протоиерей Роман Медведь показал путь, каким следует идти для оздоровления общества, в частности Читать полностью

ВСЕНОЩНАЯ
Мученица Татиана Гримблит

«Слава Тебе, показавшему Свет...» — Возглас святой в алтаре. Этим словам, так любимым, в ответ Дрогнуло сердце во мне.
Молча, с молитвой встаю на колени Я пред распятьем святым, Быстро скользят по лицу Его тени, Кажется мне Он живым.
Кажется мне, что уста дорогие Вымолвить слово хотят Или закрытые очи святые В душу с укором глядят.
Совесть сурово укор повторила — Глаз не могу я поднять: Страсти земные, тревожные всплыли, Душу пустить не хотят.
Боже мой, Боже, всё сердце с Тобою! Славу Тебе не пою, — Сжалься, молю я, над грешной душою, Видишь Ты — слезы я лью.
Слезы те, Боже, — раскаянья слезы: Душу мою исцели, Ночью пошли Ты ей светлые грезы, Мир в мое сердце всели.

1921 год
Мученица Татиана Гримблит. Мне бы жизнь за Тебя положить. М., 2017.

ВОЗЛЮБИ ВСЯКУЮ ПРАВДУ
Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Люби Бога всем сердцем, всем помышлением, всею силою, потому что если не будешь любить всем сердцем, а только отчасти, то оставишь в сердце много места греху, который постарается завладеть всем сердцем твоим, ибо он лукав и злохитр и не хочет владеть только частью, а всем твоим существом, и он не дремлет, а непрестанная днем и ночью действует, чтобы завоевать себе всё сердца человека. Поэтому нужно горячо любить Бога и закон Его и стараться в точности исполнять его, также с усердием размышлять о нем, усердно и всем сердцем молиться, всегда усердно поучаться в слове Его, чаще читать и слушать слово Божие и церковное пение и чтение, чаще исповедовать усердно и подробно грехи свои, причащаться пречистых и животворящих Таин Его, от всей души возненавидеть беззаконие и возлюбить всякую правду, любить друг друга всегда неизменно, нелицемерно, чисто и свято. Сердце наше от юности лукаво и склонно всегда к двоению, или двоедушию: оно хотело бы любить и Бога, и вместе мир грешный, его растленные обычаи и навыки, и правду — и грех. Но Бог, существо про́стое, всеправедное, всесвятое, всеблагое, вселюбящее, всепрекрасное, всеблаженное, хочет, чтобы мы, Его творения по образу и подобию, любили Его в простоте сердца всецело, безраздельно, и не может довольство­ваться какой-то частичной или смешанной, нечистой, лукавой, двоящейся любовью. Как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Надо помнить при этом и пословицу: за двумя зайцами погонишься — ни одного не поймаешь. Читать полностью

ЕСЛИ ВЫ ХРИСТОВЫ
Священномученик Мефодий (Красноперов), епископ Петропавловский

В Неделю Крестопоклонную
За двенадцать лет перед мученической кончиной, еще будучи архимандритом, проповедуя в уфимском кафедральном соборе при архиерейском богослужении в Неделю Крестопоклонную, священномученик Мефодий (Красноперов) говорил: «Нам надо глубоко запечатлеть в мыслях и сердце, что если мы хотим жить разумно, осмысленно, истинной духовной жизнью, следовать за Христом, то нам придется постоянно бороться за идеалы духовной жизни, постоянно испытывать в этой борьбе скорби и страдания. Но зато эта борьба, эти скорби и страдания очищают нас от греха, возвышают дух и ведут к победе, к славе, к нетлению, к бессмертию. Читать полностью

Аще кто епископства хощет
Слово священномученика Прокопия (Титова) при наречении во епископа Елисаветградского.

«Служение епископское поистине есть подвиг и труд. <...> Главный труд святительский заключается как бы в усугублении под­вига общехристианского, подвига очищения своего сердца и жизни доб­родетельной, терпения, любви и снисхождения к немощам братий и чад духовных, несовершенных, но грядущих ко спасению; подвига сми­рения и непревозношения пред меньшими, несмотря на высокость сана. Ведь если архипастырь должен научить пасомых добродетели поста и бла­годатной молитвы, он сам должен непрестанно возносить свои сердечные воздыхания ко Господу, пребывая в посте и воздержании. Чтобы не допустить чад своих до превозношения и гордыни, он сам должен явить пример Христовой кротости, терпения и любви, и только своим смирением посрамит он гордыню человеческую Читать полностью

СОЛНЦЕ МИРА ДУХОВНОГО
Священномученик Мефодий (Красноперов), епископ Петропавловский

«Многие ныне и много говорят и пишут о просвеще­нии, образовании, воспитании, всеобщем обучении, о распространении научных знаний среди народных масс. «Побольше света, побольше знания, в знании — сила, в образовании — свобода!» Такие восклицания вместе с другими громкими словами: прогресс, куль­тура, цивилизация — можно слышать и в устных бе­седах, и читать на страницах печати. Действительно, что же можно сказать вопреки таким добрым пожела­ниям и заботам? Разве можно возражать против не­обходимости света вообще? Кто станет защищать тьму и мрак? Разве слепец только? Света ищут все. К свету стремится всякое живое и живущее существо — чело­век, животное и всякое растение. Лишь только родится младенец, он уже, хотя и бессознательно, но инстинк­том стремится поворотиться к свету. Растение чуть из земли выйдет, уже наклоняется к свету — к солнцу. В свете заключается для всех тварей жизнь и теплота. Читать полностью

Новый канал Фонда Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви https://t.me/zhivoe_slovo_fond

ЧУДНЫЙ ДАР
Священномученик Серафим (Звездинский), епископ Дмитровский

Из проповеди «О Божественной литургии»

Ангелы завидуют нам, что мы имеем такой чудный дар, такое сокровище, перл многоценный – Животворящее Тело и Кровь Спасителя, что мы присутствуем за Божественной трапезой. <...>
Мы не умеем дорожить [литургией], среди нас есть такие, которые не идут к чаше. Про таких людей сказано: «Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной, и вот, здесь больше Ионы. Царица Южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой, и вот, здесь больше Соломона» (Мф.12:41—42). Так и в Ветхом и в Новом Завете говорится о великом даре Божественной литургии.
Отец Иоанн Кронштадтский говорит: «Прослушав Божественную литургию, пади ниц и благодари Господа, сподобившего тебя такого великого счастья. Други мои, помните правило святых отцов: человек, три воскресения подряд не побывавший у Литургии, лишается христианского погребения. Не пропускайте этих трапез Господних, считайте потерянным тот праздничный день, в который вы не слышали Божественной литургии».
Скажу притчу: один крестьянин имел 100 пудов хлеба и променял его на лохмотья Читать полностью