мне кажется, рядом с партнёром мы априори должны становиться лучше, а не хуже. да, у нас может поттекать чердак, но глобально мы становимся лучше, чем были до, и хочется эти новые качества/навыки поддерживать дальше, расширять их и углублять. в противном случае, зачем это всё?

сейчас, пока нахожусь в дороге, много думаю и читаю (а времени у меня на это аж 9 часов) — мои мысли преимущественно об отношениях, судьбе и божественном вмешательстве. при этом, меня по-прежнему не отпускает «книга иова», о которой писала выше, и те страдания, которые он пережил. думаю: нет ли там ещё чего-то, помимо уже описанного, что я упускаю? и, как ни странно, нахожу буквальный ответ в книге, которую читаю в этом мини-отпуске:

«любой кризис выводит на поверхность ограничения сознательной жизни и выявляет потребность в её расширении и углублении. лучший пример — Иов, который являлся покорным, благочестивым человеком, более всего чтившим законы и принятые в обществе нормы поведения, но при этом не имел представления о живом, автономном, трансцендентном Боге своего народа. когда мир Иова оказался разрушен, а в жизни наступил катастрофический кризис, он вступил в новые отношения с этой трансцендентной силой, создавшей небо и землю, бегемота и левиафана. благодаря этому он перестал благочестиво внимать речам и позволил открыться экзистенциальному зрению, перешёл от договора с Вселенной по принципу quid pro quo к радикальному переживанию влияния ужасного Божественного»

очень мне понравилась эта мысль о взгляде на бога и отношения с богом — о том, как случившийся с ним кризис был не для наказания, а для более глубокого взгляда на бога и на то, какими ещё могут быть отношения с ним.

ещё мне очень близко то, какое описание даёт Джеймс Холлис кризису:

«наступление кризиса — это просеивание, выявление важного, определение того, какая задача развития может потребоваться «…» жизнь приглашает нас сортировать и просеивать, определять, чтобы перерасти бывшие удобными представления о себе и мире»

завтра, 12.08, в 20:46 мск, будет солнечное затмение с кету в раке, в накшатре ашлеша. довольно сложное затмение, в ядовитой накшатре, ещё и с целым парадом планет, находящихся в знаке рака. к счастью или к сожалению, даже если мы самые лучшие астрологи этого мира, мы не можем узнать, чего нам ожидать от текущего коридора затмений. мы можем предполагать, строить гипотезы, прикидывать варианты, но не знать наверняка. потому что никто не отменяет ни судьбу, ни божественное вмешательство. но в чем мы точно можем быть уверены, так это в том, что коридор затмений (который случается дважды в году) часто может ощущаться как переживание кризиса. хорошее время для просеивания, не так ли?

тебе не нужно доказывать, что ты способна вырастить отношения — тебе нужно увидеть, есть ли рядом второй человек, который тоже способен что-то выращивать

«больше всего я не хочу доказывать человеку, почему именно я должна оказаться женщиной, с которой он захочет строить будущее. я хочу быть рядом с человеком, который сам знает, что выбирает меня»

много лет я жила с человеком, который меня так и не выбрал. это очень больно, на самом деле, потому что случившееся (а точнее не-случившееся) ты осознаешь только обернувшись назад. а спустя ещё время — ты замечаешь последствия. это очень похоже на кптср, хотя ничего «криминального» и «ужасного» с тобой, по сути, не происходило. однако систематический не-выбор тебя действительно психикой может переживаться как ужас.

потом у меня была череда ситуэйшншипс и, кто бы что ни говорил на либеральных вайбах а-ля «мы можем строить отношения какие захотим!!», но для человека с опытом перманентного «меня не выбирает мой любимый человек» — это ретравматизация. короче, ретравматизировалась я за последние 3,5 года соло-жизни раза три точно. последний такой эпизод с «любимым бывшим» вогнал меня в состояние израненного животного, которое не доверяет теперь вообще никому и ничему и везде ищет подвох. оно [состояние] не постоянное, но включается, когда слышатся знакомые ноты, даже если сама песня гипотетически может быть совершенно иной. внутри оно [состояние] переживается как мясорубка, из которой сложно выбраться.

у меня нет конечного вывода. сейчас я переживаю любовную историю, которая в итоге тоже может оказаться лишь очередным ситуэйшншип и может оставить меня один на один с собственной болью.

возможно и вправду некоторых женщин «нельзя приручить, и они должны бежать свободно, без седла и без узды, пока не встретят кого-то своей породы и не побегут вместе»

короче, че хочу сказать — весьма прозаичный оказался конец у очередного ситуэйшншипа. как говорится: спасибо за опыт, больше не надо, теперь хотелось бы шо-то типа счастья, но кто ж меня спрашивает, правда?

«когда ты подключена, когда ты не разрываешь связь, когда ты делаешь это своей духовной дисциплиной и духовной практикой — быть подключенной к пониманию, кто ты, — как в Таис «помни, чья ты дочь, помни, что ты принадлежишь Богине». и если ты не даешь забиваться этому каналу связи, если ты знаешь, что важно держать его в чистоте, важно быть на связи, тогда ты предстоишь перед Великой Матерью-Богиней, и тогда ты имеешь от неё и родительство, и защиту, и благословение в твоих чаяниях, в твоих надеждах.

и тогда оказывается, что не надо никого побеждать, не надо никого менять — надо просто выбирать своё, знать свою правду и не соглашаться на меньшее из какого-то понимания своих главных ценностей, и во всем остальном попуститься и убрать своё огромное эго и сказать «а за всё остальное я тебя буду ещё крепче любить, потому что тогда ты и мне тоже даешь быть с несовершенствами и недостатками. я вижу, что вот здесь ты для меня цельный алмаз, ну а всё остальное, что ты делаешь "не так", — уже не важно. я знаю, что важно, я умею отделять». не надо из негодного тебе материала пытаться сделать годный»

это не было бы так грустно, если бы не было так болезненно реально

поэтому я всегда говорю: длительная терапия необходима, в первую очередь, для развития психического аппарата, его укрепления, его возможности вмещать в себя разные объемы разных процессов и чтобы потом можно было переживать утрату, не разрушаясь до основания, да

«"если вы не свободны быть той, кто вы есть, вы не свободны" — так пишет доктор Эстес

свобода быть иной означает, что человек может продолжать углублять работу принесения в мир своего единственного, неповторимого наследия. для этого нужно идти по следу к той свободе, который проложила Опасная Старуха — та, кто не остановится ни перед чем, чтобы питать, защищать и вести нас в принесении миру всех наших творческих даров»

«я думаю, что этих женщин было семеро. они танцевали. стройные молодые деревца с парой листьев. затем на следующий год они деревенели по пояс. знаете, таким красивым закрученным узором, и им добавлялось еще листьев. а затем из года в год
деревья обрастают еще большей кроной, на которой много-много цветов. и так каждое из семи деревьев последовательно становилось бы все более зрелым. более наполненным. более красивым.

и мне показалось, что эти деревья характеризуют процесс жизни. процесс взросления. процесс становления мудрым. у всех нас по началу только пара цветков, затем к концу первого года или первой фазы жизни — столько всего произошло, что ты не так уж и невинен. и не так уязвим как раньше. и вы знаете, у нас тоже растут новые цветы каждый год. по мере того, как мы набираем года, у нас становится более крепкое основание. мы становимся полнее и шире. у нас больше возможностей и больше глубоких корней. у нас больше мест для укрытия и защиты. больше цветов и идей, которые раскрываются весной. мы проходим через все эти стадии.

мы становимся подобны большому цветущему дереву — старику, который находится на пределе своих возможностей. в какой-то момент нашей жизни у нас не только потенциал, но и то что мы реализовали. поэтому смысл седьмого дерева заключался в
том, что оно было цветущим, плодоносящим. как старейшая каменная старуха. и мы могли бы когда-нибудь стать такими»

переживание текущей утраты любовной истории как-то сильно по-новому привело меня к дорогой Эстес (та, кто написала «бегущую с волками»), и я пробую впитывать её мудрость как священный нектар. просто прочтите:

«сдача — это момент, когда ты говоришь:
"что бы ни было на этой земле, я буду в безопасности, если Ты ведёшь меня.
даже если эта безопасность означает: я буду в безопасности в голоде.
я буду в безопасности в холоде.
я буду в безопасности без крыши над головой, если именно туда Ты меня ведёшь"

но у человека обычно нет такой веры. потому что интуиция — это не вопрос веры в том смысле, как наша культура понимает веру. мы превратили развитие интуиции в религию, в духовный путь. а это не духовный путь. это побочный продукт чего-то другого.

мистицизм — вот духовный путь. и если человек не подготовлен к моменту сдачи, здесь нужен духовный руководитель. даже не просто учитель, а именно руководитель. тот, кто подготовит тебя к сдаче.
ты не просто «сдаёшься» потому, что выпила бутылку алкоголя и наконец-то дошла до края.
речь о сознательном выборе сдаваться в каждой точке, куда интуиция привела тебя — к твоему духу.

когда интуиция приводит тебя к моменту, где ты понимаешь: "я не хочу больше слышать свой голос, я хочу слышать голос Божественного" — именно там мы говорим:
"теперь я буду жить согласно Твоим приказам, даже если они не будут иметь смысла в физическом мире. а интуиция будет служить мне голосом, который поможет различать Твои приказы"»

«мы — каждая женщина — служительницы святыням своим. и с духом этим можно быть всегда на такой сверке, что запрашивать у него супервизию и аудит: где я накручиваю себя зря? где я ропщу и ною и неприятно себя такой видеть, но, черт, это же правда, ну чего я жалуюсь, ну чего? где я допускаю какие-то ляпы и уже просто неприлично наступать на те же грабли в тысячный раз, может быть сделаешь какой-то вывод? где я да на бога на самого ропщу: "куда ты смотришь, как ты это допускаешь, как такое возможно на земле"? где во мне сияет подлинное, а где какое-то наведённое, нанесённое?»

«когда трудно, сложно просто повторяйте эту молитву:

испытай меня, боже, и узнай сердце моё.
испытай меня, боже, и узнай помышления мои.
и узри: не на опасном ли я пути,
и направь меня на путь вечный.

"путь вечный" — это путь, где важнее всего моя душа, моя суть, которая важнее событий, людей и обстоятельств»

это молитва от лилечки кадацкой. как и цитата постом выше. ещё одна женщина, рядом с которой я проживаю сейчас что-то вот такое непростое

«если женщина боится своей силы — в любой области — своего таланта, своей интуиции, своих знаний, своих совершенно конкретных навыков, — тогда нам нужно посмотреть туда, где она чувствует себя брошенной или боится, что её бросят.

ведь вместо того, чтобы чувствовать то, что она действительно чувствует, она убегает от страха быть покинутой, вырезая и выгибая себя, искривляя себя во всевозможные формы.

это потрясающая вещь — когда женщина что-то знает»

история троянской войны — одна из любимых с самого детства. конечно, фильм «троя» (2004) — моя личная, шо называется, римская империя. так что на нолановскую «одиссею» я шла предвзято настроена (в том числе из-за звездного каста)

каково же было моё удивление, что мне не просто понравился фильм — я осталась в восторге! проплакала почти всё время. и я точно пойду ещё раз на фильм, пока он в прокате, потому что то, как нолан показал нам гомеровскую поэму, как он её визуализировал, то, на чем он сделал акценты, и то, какие пласты экзистенциальных размышлений он поднимает.. это дорогого стоит!

ловлю себя на желании разобрать фильм, но как будто бы это сильно упростит пережитое, а я не хочу упрощать. я не хочу оставаться на поверхности увиденного, ведь там столько глубины, столько слоев, которые невозможно передать словами и, не понимаю, нужно ли? нужно ли это мне?

ещё интересно, как каждый фильм цепляет в нас то, что сейчас наиболее актуально. например, торчит из меня сейчас тема «попустись» — попустись, сдуй своё эго, займи своё место простого смертного человека. как сказал агамемнон в аиде одиссею: «если ты думаешь, что вернешься на итаку и тебя встретят там с распростертыми объятиями и почестями, тебя ждет разочарование, как ждало оно меня». агамемнон буквально передает из мира мертвых, чтобы одиссей попустился. и то, КАК происходит это «сдувание» эго (сцена с плотом, когда он отплывает от калипсо, это же буквально то, что я описывала вот здесь про сдачу себя своей судьбе), то, как одиссей возвращается на итаку не просто в образе бездомного, а с ощущением себя бездомным.. господь! он пережил то, чего никогда не переживал прежде, и весь его героический солярный стиль жизни был пересмотрен строгим внутренним взглядом. он попустился. и потребовалось ему на это 20 лет жизни — а мы переживаем, почему за год-два не можем «сдвинуться с мертвой точки», тю!

«я знала: если выберу понимать жизнь символически, если я выберу следовать символической жизни, это приведёт мои отношения с обычным физическим миром в смятение.

и я знала это потому, что боялась: я никогда не найду в физическом мире ничего настолько наполненного смыслом, чтобы это могло сравниться со смыслом, который я находила в нефизическом мире.

а если это так, я боялась, что моя физическая жизнь будет очень одинокой. и очень изолированной»

«творческая жизнь — это тоже экосистема, и очень часто самое лучшее для нее — позволить ей течь, струиться, пробиваться большими и малыми путями, как двигаются и изменяются горы, являясь домом для многих, как текут реки, питая многих.

совершенно точно, что неотъемлимым правом каждого человека является способность к движению, движению по направлению к своей одаренности. движение с полной грудью, которое требует даров и их выражения, а не их сжатия и перекрытия, не забивания их в углы или рассказов о том, что есть только один правильный путь или только пара или десяток способов делать, быть или говорить.
эту творческую силу не следует уменьшать из-за того, что она "так велика" для некоторых; нельзя говорить и о том, что она требует очень тонкой и кропотливой работы, прежде чем даст свои плоды...
каждый человек приходит в этот мир одаренным, и открытие этих даров — делание видимым невидимого — это выведение их наружу.

по мере того, как вы проживаете десятилетие за десятилетием, вы принимаете формы и даже характеристики культуры, в которой живете; вы надеваете защитный камуфляж, чтобы спрятать свою одаренность, так успешно, чтобы никто не смог насмеяться или презирать ее, повредить или разбить то сокровище, которое вы несете.
таким образом, многие люди живут тихонько, скрывая свои таланты, поскольку бояться их проявить. но в жизни каждого человека наступает такой момент — и я верю, что он приходит после такого переживания, в котором жизнь перестает восприниматься как плохая или хорошая — то есть женщина чувствует себя ограниченной и сдержанной сама собой и/или другими и одновременно ощущает себя созданной для чего-то большего; что это все не может быть ВСЕМ; и то, что дано от рождения, выходит на поверхность.

приходит время, когда мы сбрасываем свои камуфляжи, наши защиты; освобождаемся от всего того, что было впрыснуто в нас культурой, того, что в действительности мешало, а не помогало свободному течению творческой жизни одаренной женщины»

в последнее время мне в рилсах попадаются некоторые особы — особы, с которыми мы периодически пересекаемся на просторах необъятной сети и которые до этого были плотненько в эзотерической среде (преимущественно мантика), а сейчас переквалифицировались в психологов, одна из них, кажется, даже в психоанализ метит.

с одной стороны, кто-то может подумать: молодцы девчонки, растете! даже все следы былой деятельности замели! с другой стороны..

они ведь делают всё то же самое, что и делали, будучи эзотериками: они пытаются через некие «тайные» знания (или знания для «особенных», а психологи у нас до сих пор носят эту мантию) рассказать, как «правильно» жить, объясняют законы, по которым работает психика, предлагают псевдологические взаимосвязи типа «случилось А, это привело к Б и дальше может быть В и Г» — всё то же самое, только в профиль. надеюсь, вы понимаете, что глобально под «теми же яйцами» я имею в виду их попытку проконтролировать жизнь через знания, просто раньше это были эзотерические, сейчас — научные (хотя это громко сказано, конечно, психология и психоанализ далеки от науки).

я думаю, это нормально — проходить через разные этапы, искать ответы с разных сторон. но как будто бы для меня проделки этих особ — большое лицемерие: надо же так хаять/скрывать/обесценивать/отрицать/вытеснять то, что много лет тебя кормило, во что ты верил и что ты транслировал. так грустно одно подменить другим.

с третьей стороны, это может быть замечательной ступенькой к подлинному осознанию, что жизнь вне нашего контроля. но для этого, как правило, жизнь сначала должна тебя выебать.

с четвертой стороны, скорее всего, я сильно им завидую: они имеют развитые блоги, большое количество читателей, фантазирую ещё об их бОльшем доходе и что участие в их проектах разбирают как горячие пирожки. такие дела!