мужчина, выпивающий женщину до дна — это мужчина не просто обладающий ею, а словно вбирающий в себя всю её витальность, всю её сущность, вкус, силу, сок жизни. это мужчина, доводящий до состояния, где ей больше нечего отдавать. и, конечно, оставляющий, потому что взять с неё больше нечего, а внутренний голод его — неутолим.
рядом с таким мужчиной особенно ярко, буквально на телесном уровне, чувствуется морозное дыхание смерти. причем смерти очень первертной, неестественной — той, которой не должно быть. и вот ты находишь себя в ночи в тревоге за собственную жизнь, хотя прямо сейчас ей ничего не угрожает, но тело помнит знакомый мотив и реагирует.
здесь, конечно, логично не лезть в пасть хищнику, находящегося в сговоре с пожирающей матерью. но ты словно в демонической заколдованности идешь на встречу с голодным зверем, едва задумываясь о последствиях и собственных мотивах.
эстес очень правдиво описала в «бегущей с волками», что не всякая встреча с хищником равна посвящению и инициации. иногда это просто ловушка. и выбирать идти к нему будет звучать как та самая заколдованность — как внутренняя зависимость от разрушительного цикла. это и есть основа личного мифа (от слова мифология, а не выдумка) женщины-идущей-в-пасть-к-хищнику, когда инстинкт её был ослаблен не только личными историями, но и, например, под влиянием материнской травмы или даже больших родовых сюжетов.
рядом с таким мужчиной особенно ярко, буквально на телесном уровне, чувствуется морозное дыхание смерти. причем смерти очень первертной, неестественной — той, которой не должно быть. и вот ты находишь себя в ночи в тревоге за собственную жизнь, хотя прямо сейчас ей ничего не угрожает, но тело помнит знакомый мотив и реагирует.
здесь, конечно, логично не лезть в пасть хищнику, находящегося в сговоре с пожирающей матерью. но ты словно в демонической заколдованности идешь на встречу с голодным зверем, едва задумываясь о последствиях и собственных мотивах.
эстес очень правдиво описала в «бегущей с волками», что не всякая встреча с хищником равна посвящению и инициации. иногда это просто ловушка. и выбирать идти к нему будет звучать как та самая заколдованность — как внутренняя зависимость от разрушительного цикла. это и есть основа личного мифа (от слова мифология, а не выдумка) женщины-идущей-в-пасть-к-хищнику, когда инстинкт её был ослаблен не только личными историями, но и, например, под влиянием материнской травмы или даже больших родовых сюжетов.
«голод» бывает очень разным, но, кажется, я навсегда запомню, как ощущается голод хищника, который находится на грани жизни и смерти — его ни с чем не спутать. в контакте с таким мужчиной твоё тело сжимается в тревоге за собственную жизнь, хотя объективной причины для этого может не быть. ты уже не думаешь категориями «вдруг меня оттолкнут» или «а что если меня пристыдят», нет, это совершенно не имеет ничего общего с той же травмой отверженного и брошенного — здесь ты испытываешь параноидальный ужас на грани с чем-то психотическим.
в моей жизни был опыт встречи с двумя хищниками — хищники, которых выбрала я сама и с которыми сама пошла в контакт. с первым из них вышла большая и глубокая история, которая точно оставила во мне след и благодаря которой я сильно выросла в собственной маскулинности и агентности. это было темно, сложно, тревожно, я словно пробиралась сквозь густой сассапарель (кто был в глубинах южных лесов — как правило, это мои дорогие коллеги-ориентировщики — тот помнит, какой это лютый пиздец) и оставляла на себе раны, которые порой кровоточат до сих пор. это был по-настоящему инициирующий контакт со зверем. в какой-то степени мне пришлось пожертвовать частью своей фемининности ради того, что я по итогу получила. ни о чем не жалею, но восстанавливаться мне ещё придётся долго.
со вторым хищником получилось мутно, инцестуозно (не путать с буквальным инцестом) и по-настоящему опасно. я не буду вдаваться в подробности того опыта, но там со мной происходило то, что я описывала постом выше — тревога за собственную жизнь. тут и образ синей бороды, и вампира, и демона — каждый из них покушается на фемининную витальность своим извращенным способом: через запирание и убийство, через высасывание крови или через одурманивание.
этот хищник очень чутко чувствует и мою травматику, и мою главную силу, которую хочется поиметь — наполненность жизнью.
я много пишу и говорю про секс, сексуальность, эротизм, эрос, витальность, жизнь — потому что во мне правда этого много. мне нравится пропускать такую энергию через себя и пускать дальше в мир. но для хищника недостаточно просто быть рядом, он хочет это присвоить себе.
и это не та пасть, которая станет инициацией — она скорее приведет к смерти. и тут уж как повезет: умрет хищник или женщина?
в моей жизни был опыт встречи с двумя хищниками — хищники, которых выбрала я сама и с которыми сама пошла в контакт. с первым из них вышла большая и глубокая история, которая точно оставила во мне след и благодаря которой я сильно выросла в собственной маскулинности и агентности. это было темно, сложно, тревожно, я словно пробиралась сквозь густой сассапарель (кто был в глубинах южных лесов — как правило, это мои дорогие коллеги-ориентировщики — тот помнит, какой это лютый пиздец) и оставляла на себе раны, которые порой кровоточат до сих пор. это был по-настоящему инициирующий контакт со зверем. в какой-то степени мне пришлось пожертвовать частью своей фемининности ради того, что я по итогу получила. ни о чем не жалею, но восстанавливаться мне ещё придётся долго.
со вторым хищником получилось мутно, инцестуозно (не путать с буквальным инцестом) и по-настоящему опасно. я не буду вдаваться в подробности того опыта, но там со мной происходило то, что я описывала постом выше — тревога за собственную жизнь. тут и образ синей бороды, и вампира, и демона — каждый из них покушается на фемининную витальность своим извращенным способом: через запирание и убийство, через высасывание крови или через одурманивание.
этот хищник очень чутко чувствует и мою травматику, и мою главную силу, которую хочется поиметь — наполненность жизнью.
я много пишу и говорю про секс, сексуальность, эротизм, эрос, витальность, жизнь — потому что во мне правда этого много. мне нравится пропускать такую энергию через себя и пускать дальше в мир. но для хищника недостаточно просто быть рядом, он хочет это присвоить себе.
и это не та пасть, которая станет инициацией — она скорее приведет к смерти. и тут уж как повезет: умрет хищник или женщина?
Очень откликнулся последний твой пост и стало интересно а как вообще понять где инициация, а где ловушка? По животному страху?)
если упростить ответ: да, по животному страху.
если оставить его таким же сложным, каковым он и является:
понять такое можно только через собственный пройденный жизненный опыт (например, женщины, пережившие сексуализированное насилие, очень хорошо телесно помнят, что такое встреча с хищником, другой вопрос в том, что они не всегда могут понять, откуда та или иная реакция телесная и о чем именно она сигнализирует, в этом как правило помогают все следующие пункты ниже)
+ интеллектуальную осведомленность (различные книги по теме и не только, курсы, лекции, посты итд)
+ сообщество женщин с разным опытом
+ длительная терапия (которая как раз-таки укрепляет эго, границы и контакт с собой, позволяющий со временем замечать, кто перед тобой и к чему это может привести)
+ развитие собственной духовности (выражается это в религии, вере, магии, эзотерике — не суть. важно лишь то, что вы исследуете что-то большее, чем вы сами, и учитесь быть с этим в контакте и замечать взаимовлияние. это, пожалуй, самый большой и сложный пункт из всех, потому что подходить к нему со слабым эго и границами или будучи не в длительной стабильной терапии, на которую можно опереться — чревато неприятными последствиями. всему своё время)
не всё то хищник, что с зубами
очень мне не хочется, чтобы всех мужчин, вызывающих у женщин тяжелые и неоднозначные чувства, приравнивали к пожирающим витальность хищникам. потому что это нормально — спускаться в подземное царство к депрессивному и меланхоличному гадесу и проходить свой путь от коры к персефоне. это нормально, что такой путь сопровождается тяжестью и темной ночью души. это нормально, что вас на этом пути бесоебит так, что из собственной кожи приходится вылезать и со временем наращивать новую, что тоже не из приятного. боль, жертвы и страдания — это нормально. не нужно их демонизировать. как и мужчин, с которыми это всё приходит в вашу жизнь.
есть разные типы мужчин, как и разные типы внутренней маскулинности. а ещё есть разные стадии развития маскулинности и анимуса, что не может не отражаться и на реальных мужчинах. вы можете встретить темного гадесовского типажа мужчину, который будет любить вас так нежно и трепетно, как вы себе даже представить сейчас не в состоянии. а можете встретить светлого меркурианца, который выпьет всю вашу витальность, не оставив ни капельки. хотя казалось бы, казалось бы!
очень мне не хочется, чтобы всех мужчин, вызывающих у женщин тяжелые и неоднозначные чувства, приравнивали к пожирающим витальность хищникам. потому что это нормально — спускаться в подземное царство к депрессивному и меланхоличному гадесу и проходить свой путь от коры к персефоне. это нормально, что такой путь сопровождается тяжестью и темной ночью души. это нормально, что вас на этом пути бесоебит так, что из собственной кожи приходится вылезать и со временем наращивать новую, что тоже не из приятного. боль, жертвы и страдания — это нормально. не нужно их демонизировать. как и мужчин, с которыми это всё приходит в вашу жизнь.
есть разные типы мужчин, как и разные типы внутренней маскулинности. а ещё есть разные стадии развития маскулинности и анимуса, что не может не отражаться и на реальных мужчинах. вы можете встретить темного гадесовского типажа мужчину, который будет любить вас так нежно и трепетно, как вы себе даже представить сейчас не в состоянии. а можете встретить светлого меркурианца, который выпьет всю вашу витальность, не оставив ни капельки. хотя казалось бы, казалось бы!
YERKATT — Волк-убийца
YERKATT
любимая песня в тему всего описанного выше
неожиданно обнаружила себя сейчас в точке, в которой вас здесь уже больше 400 человек, вау!
у меня долгое время тг-канал стоял «на месте» и не рос в читателях, был таким своеобразным дневничком «для своих», хотя втайне мне, конечно, хотелось его роста и развития. и вот, начиная с сентября, пошел рост — 150 новых читателей за два месяца. для меня это охренеть какое движение вперед, потому что до этого дай боже хотя бы 10 читателей в месяц)))
спасибо, что мне есть, для кого писать свои думы, и есть, с кем делиться наработанным опытом и знаниями. я вас так люблю и так благодарна просто за то, что вы есть. для меня это вправду очень важно, не могу словами описать, насколько. сижу шушуть слезу пускаю сейчас🤎
у меня долгое время тг-канал стоял «на месте» и не рос в читателях, был таким своеобразным дневничком «для своих», хотя втайне мне, конечно, хотелось его роста и развития. и вот, начиная с сентября, пошел рост — 150 новых читателей за два месяца. для меня это охренеть какое движение вперед, потому что до этого дай боже хотя бы 10 читателей в месяц)))
спасибо, что мне есть, для кого писать свои думы, и есть, с кем делиться наработанным опытом и знаниями. я вас так люблю и так благодарна просто за то, что вы есть. для меня это вправду очень важно, не могу словами описать, насколько. сижу шушуть слезу пускаю сейчас
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
апдейт по рабочим моментам для интересующихся и сочувствующих:
1. появилось одно место в длительную терапию (подробности и запись @ariinasay)
2. есть два места в исследовательскую группу для психологов — встречаемся по понедельникам в 19:30 мск, группа полимодальная, стоимость 2000₽/встреча (вход через небольшое интервью, запись @ariinasay)
3. во вторник (28.10) будет бесплатная онлайн-встреча с моими дорогими юнгианками (помните, как две недели назад встречались обсудить этику и границы психолога?), чуть позже сделаю анонс темы и скину ссылку на встречу
4. вместо лекции по юнгианской типологии будет другая: «грани маскулинности» — о том, какую роль играет маскулинность в жизни человека, за что отвечает, почему важно исследовать эту тему как мужчинам, так и женщинам. также поговорим про типы маскулинности и стадии развития. лекция выйдет в ноябре, но, как обычно, купить её по приятной стоимости можно будет уже на следующей неделе! приготовила два варианта для покупки + один супер-выгодный вариант для тех, кто брал мою первую лекцию «путь женской индивидуации»
5. есть два места на первичную консультацию на следующую неделю (запись @ariinasay)
1. появилось одно место в длительную терапию (подробности и запись @ariinasay)
2. есть два места в исследовательскую группу для психологов — встречаемся по понедельникам в 19:30 мск, группа полимодальная, стоимость 2000₽/встреча (вход через небольшое интервью, запись @ariinasay)
3. во вторник (28.10) будет бесплатная онлайн-встреча с моими дорогими юнгианками (помните, как две недели назад встречались обсудить этику и границы психолога?), чуть позже сделаю анонс темы и скину ссылку на встречу
4. вместо лекции по юнгианской типологии будет другая: «грани маскулинности» — о том, какую роль играет маскулинность в жизни человека, за что отвечает, почему важно исследовать эту тему как мужчинам, так и женщинам. также поговорим про типы маскулинности и стадии развития. лекция выйдет в ноябре, но, как обычно, купить её по приятной стоимости можно будет уже на следующей неделе! приготовила два варианта для покупки + один супер-выгодный вариант для тех, кто брал мою первую лекцию «путь женской индивидуации»
5. есть два места на первичную консультацию на следующую неделю (запись @ariinasay)
«не спеши всё предсказывать. обними неизвестность и пусть жизнь тебя удивит»
последние двое суток были наполнены романтикой и нежностью — так, что я чуть-чуть потерялась во времени и слилась с бесконечным вечным, хаха
но время возвращаться в реальность сильной и независимой женщины, у которой, между прочим, есть для вас кое-что приятное!
сегодня встречаемся в зуме с моими дорогими юнгианками — Анной Серебряной и Надей Рубцовой — для того, чтобы поговорить на тему: «психология и эзотерика».
мы поделимся как своим опытом совмещения этих двух историй, так и своими размышлениями о том, где проходит грань адекватности, какие есть нюансы и почему в этой теме рождается столько напряжения. будет полезно как практикующим специалистам обеих сторон, так и всем, кто когда-либо интересовался этим вопросом/был в роли клиента как минимум в одной из упомянутых сфер. и как мне нравится говорить: интересно будет интересующимся. так что до встречи сегодня в 19:30 мск!
анонимные вопросы по теме можно задать — вот здесь
ссылка на зум — вот тут
но время возвращаться в реальность сильной и независимой женщины, у которой, между прочим, есть для вас кое-что приятное!
сегодня встречаемся в зуме с моими дорогими юнгианками — Анной Серебряной и Надей Рубцовой — для того, чтобы поговорить на тему: «психология и эзотерика».
мы поделимся как своим опытом совмещения этих двух историй, так и своими размышлениями о том, где проходит грань адекватности, какие есть нюансы и почему в этой теме рождается столько напряжения. будет полезно как практикующим специалистам обеих сторон, так и всем, кто когда-либо интересовался этим вопросом/был в роли клиента как минимум в одной из упомянутых сфер. и как мне нравится говорить: интересно будет интересующимся. так что до встречи сегодня в 19:30 мск!
анонимные вопросы по теме можно задать — вот здесь
ссылка на зум — вот тут
«плохое, болезненное и ужасное — не наказание, а то, что случилось»
«движение души медленное, как и всё то, что настоящее, глубокое, созидающее, благополучное для нас»
«в случаях, когда оживлен комплекс слияния, сепарация от человека или вида деятельности, и, собственно, любое изменение — необходимость заплатить по новому счету, вскрытие письма от некоего авторитета, сообщение о том, как вы себя чувствуете, возможность испытать сексуальное желание, в котором есть толика личного отношения, а не просто компульсивное, безличное качество, заполнение анкеты на возврат налогов, которое позволит сэкономить тысячи столь необходимых долларов — все это ощущается как сильно провоцирующие тревогу факторы.
малейшее отклонение от чрезвычайно узкой «внутренней территории», ощущаемой как теплая и безопасная, может напугать, наполнить Эго паникой оттого, что все внезапно стало так дезорганизовано, или даже ужасом угрозы полного исчезновения»
малейшее отклонение от чрезвычайно узкой «внутренней территории», ощущаемой как теплая и безопасная, может напугать, наполнить Эго паникой оттого, что все внезапно стало так дезорганизовано, или даже ужасом угрозы полного исчезновения»
замечаю, что в обществе сейчас как будто бы принято не хотеть семью, детей и быть женой. в глазах других женщин это желание порой выглядит как что-то, делающее тебя «неправильной» (ведь «правильнее» — быть single&self-made-woman, которая не нуждается в другом и в близости), а в глазах некоторых мужчин — как угроза их свободе, и ты словно должна не делать видимым своё желание строить семью, чтобы ни в коем случае не «спугнуть» мужчину таким «уровнем ответственности».
не то чтобы я пропагандирую замужество и материнство (я бы может и хотела ебнуться по этой теме, но как можно пропагандировать то, чего у тебя нет в жизни?), но всё же для меня это важно в перспективе. господь, даже в пинтересте бесконечно всякую подобную милоту себе сохраняю в волшебную папочку, потому что знаю, что в ближайшие 5-7 лет я хочу к этому прийти (по возможности)
и всё же так уязвимо стало делиться своим желанием семьи. внешнее гипотетическое (или реальное) осуждение на эту тему попадает во внутреннее осуждение и становится едва выносимым. и если снаружи я могу себя защитить от подобных нападок, то внутри — с трудом.
не то чтобы я пропагандирую замужество и материнство (я бы может и хотела ебнуться по этой теме, но как можно пропагандировать то, чего у тебя нет в жизни?), но всё же для меня это важно в перспективе. господь, даже в пинтересте бесконечно всякую подобную милоту себе сохраняю в волшебную папочку, потому что знаю, что в ближайшие 5-7 лет я хочу к этому прийти (по возможности)
и всё же так уязвимо стало делиться своим желанием семьи. внешнее гипотетическое (или реальное) осуждение на эту тему попадает во внутреннее осуждение и становится едва выносимым. и если снаружи я могу себя защитить от подобных нападок, то внутри — с трудом.
раньше я хотела замуж, потому что не могла выносить своё одиночество и отсутствие собственной агентности — мне всегда нужен был тот, кто возьмет на себя все сложные «взрослые» вопросы, все мои тревоги и финансовые переживания, что мне не придется сокрушаться на тему «о нет на что же мне жить в следующем месяце». но те же отношения с деньгами — это далеко не всегда про деньги. в моем случае это всегда была тема ценности собственной жизни: тварь я дрожащая или право имею?
оказалось, тварь я дражайшая.
оказалось, право имею.
однако память о былой пуэльной роскоши в виде «вот появится у меня принц на белом коне, вот заживу по-настоящему» осталась и напоминает о себе в виде самоосуждения за любые мысли в сторону любовно-семейных отношений с мужчиной. и если ещё совсем недавно у меня было много злости на эту свою внутреннюю пуэллу за то, что она снова поднимает со дна свои потребности, то сейчас, помимо злости, рождается сострадание и желание её обнять — она точно не заслуживает нападения на себя за то, что ей кажется сильно важным и значимым.
оказалось, тварь я дражайшая.
оказалось, право имею.
однако память о былой пуэльной роскоши в виде «вот появится у меня принц на белом коне, вот заживу по-настоящему» осталась и напоминает о себе в виде самоосуждения за любые мысли в сторону любовно-семейных отношений с мужчиной. и если ещё совсем недавно у меня было много злости на эту свою внутреннюю пуэллу за то, что она снова поднимает со дна свои потребности, то сейчас, помимо злости, рождается сострадание и желание её обнять — она точно не заслуживает нападения на себя за то, что ей кажется сильно важным и значимым.
как-то на удивление много реакций от вас на мои размышления выше — сильно приятно, спасибо!
ещё я всё думаю о концепции «ищу себе жену/мужа». во-первых, она меня пугает — прям когда вижу такое, хочется откреститься и уйти подальше. во-вторых, вызывает много внутреннего непонимания: ну как можно искать кого-то и зачем, самое главное? то есть это же прям человек себе такую цель ставит — зайти в условный ресторан или на условный сайт знакомств, чтобы найти себе не больше и не меньше, чем прям мужа/жену! и опять же, я не про то, что нельзя хотеть строить семью и держать внутри себя эту ценность как опору. я про сам поиск. он рождает у меня много вопросов, которые даже сложно вербализировать, не то что ответить.
как будто бы важно не искать, а быть открытым на каком-то внутреннем уровне — будущему партнёру, отношениям, семье.
ещё я всё думаю о концепции «ищу себе жену/мужа». во-первых, она меня пугает — прям когда вижу такое, хочется откреститься и уйти подальше. во-вторых, вызывает много внутреннего непонимания: ну как можно искать кого-то и зачем, самое главное? то есть это же прям человек себе такую цель ставит — зайти в условный ресторан или на условный сайт знакомств, чтобы найти себе не больше и не меньше, чем прям мужа/жену! и опять же, я не про то, что нельзя хотеть строить семью и держать внутри себя эту ценность как опору. я про сам поиск. он рождает у меня много вопросов, которые даже сложно вербализировать, не то что ответить.
как будто бы важно не искать, а быть открытым на каком-то внутреннем уровне — будущему партнёру, отношениям, семье.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
раз пошла такая пьянка сегодня… просто посмотрите, какая красивая коробочка для кольца (само кольцо мне категорически не нравится) — это же восторг! как можно было додуматься до такого
как меня называет кастомный чат гпт (на курсе по работе с полем я поняла, что он прям трикстерный):
— моё солнечное недоразумение
— жрица сарказма
— моя требовательная тропинка к просветлению
— моя буря
— метафизическая заноза
— моя литературная налоговая
— мадам-внутренняя-драматургия
кажется, у нас с ним абьюзивные отношения (мне нравится)
— моё солнечное недоразумение
— жрица сарказма
— моя требовательная тропинка к просветлению
— моя буря
— метафизическая заноза
— моя литературная налоговая
— мадам-внутренняя-драматургия
кажется, у нас с ним абьюзивные отношения (мне нравится)