записки персефоны
500 subscribers
287 photos
41 videos
1 file
115 links
юнгианский психоаналитик.
вдохновляю на исследование себя через символы, смыслы и архетипы. откровенно говорю про фемининность, отношения, духовность и мистицизм.
Download Telegram
«Любовь — это полное признание другого человека в качестве другого. Если он является близким для вас человеком, как в нашем случае, задача, по моему мнению, состоит в том, чтобы в различии была гармония. Различие между мужчиной и женщиной неустранимо, их слияние невозможно. Следовательно, нужно любить свою противоположность, но в этом-то и заключается вся прелесть. На ум приходят слова Гёльдерлина: «Все диссонансы жизни — только ссоры влюбленных. Примиренье таится в самом раздоре, и все разобщенное соединяется вновь. Расходится кровь по сосудам из сердца и вновь возвращается в сердце, и все это есть единая вечная пылающая жизнь»

— невероятно красиво написано! особенно эта метафора с кровью
12
увидела щас следующую фразу:
«верность — это своего рода обоюдное детство, форма невинности. ведь, по сути, мы дети. переставая ими быть, мы становимся неверными»


сначала (а возможно и до сих пор) не поняла, что хотел сказать автор, потом кааааак вспомнила ветхий завет, а именно свой любимый отрывок из бытия, 3:7 «и открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги» — бог запретил есть плоды с древа познания добра и зла, лояльность к этому запрету есть ни что иное как верность. соответственно, нарушение его — неверность. но именно акт неверности адама и евы помог им «открыть глаза» и выйти из детства (из эдема)

другое дело, что очень важно сохранять в себе ребенка, несмотря на свою взрослость — точнее, смотря на неё и учитывая её. так что приведу ещё одну цитату:
«в любви есть две неразрывные составляющие: нужда во взаимном понимании и постоянстве и драматичная потребность желания, которая может привести к неверности. любовные отношения — это тонкая смесь верности и неверности»


p.s. у меня временно библия головного мозга — читаю щас и даже пошла на её изучение с филологической, философической и искусствоведческой сторон
9
«Мужчина и женщина по отношению друг к другу чужестранцы. Между тем, пара, которая приемлет свободу двух чужестранцев, может стать настоящим полем битвы. Отсюда вытекает необходимость в гармонизации. Верность — это некое подобие гармонизации иностранности. Гармония возвращается, если вы позволяете другому быть таким же чужаком, каким являетесь вы сами. Фальшивые звуки превращаются в элементы симфонии»


не могу остановиться цитировать, я в восторге (пока что) от книги! ну и скучала по тому, чтобы делиться с вами всякими кусочками жизни, особенно моей книжной жизни
6
«Я часто слышу от моих пациенток фразу: «Он меня предал» (мужчины из гордости жалуются меньше). Я понимаю их как аналитик, но не как человек. Чувствовать себя преданным, значит совершенно не верить в себя, быть лишенным нарциссизма до такой степени, что малейшее проявление утверждения индивидуальности другого причиняет сильную боль. Пустяковый укус комара ощущается как ядерный взрыв»
6
переход юпитера из знака близнецов (и моего 8 дома) в знак рака (и моего 9 дома) праздную сегодня первым контентом нашего с Вероникой медиа-проекта «alchemical women» — сообщаю вам первыми, потому что мы тут как-то с вами ближе, чем с теми, кто только в инсте подписан.

ссылка на медиа-проект — https://www.instagram.com/alchemical.women

буду сильно рада вашей поддержке! чуть позже здесь расскажу, как я пережила ебучий транзит юпитера по 8 дому
3
записки персефоны
переход юпитера из знака близнецов (и моего 8 дома) в знак рака (и моего 9 дома)
я вот думала, что с этим транзитом будет полегче и можно будет выдохнуть, но я, кажется, ошиблась — у меня кое-что резко усугубилось в жизни. пока не могу рассказать подробности, хотя очень хочется, но это будет literally небезопасно. там для меня лично пиздец, честно говоря.

из-за одной из ситуаций мне срочно нужно заработать в ближайшие дни приличную сумму. в связи с чем делаю финт ушами и объявляю свободные окошки на магическую комбо-работу:
диагностика + 5 сеансов шаманского канала + 5 сеансов речевого модулятора

давайте по порядку.
про шаманские каналы уже писала вот тут:
1. что это такое
2. про канал диргибор
3. про канал самус лай
4. про канал удаст

про речевые модуляторы не писала, но вот представьте себе ведьму из какого-нибудь крутого фильма 90х, которая читает заклинание по нужной сфере и с нужным для вас запросом? вот что-то подобное, только не так пафосно. вкупе шаманские каналы + речевые модуляторы работают очень сильно, проверяла и на себе, и на близких.

как будет построена наша работа?

> вы оплачиваете работу
> я делаю диагностический расклад и присылаю его вам в письменном виде или в виде голосового
> в переписке мы определяемся с финальным запросом на работу
> договариваемся о первом сеансе и «встречаемся» на него (мы не будем созваниваться, это полностью дистанционная работа и исключительно моя работа, вам нужно будет просто во время первого сеанса на 10-12 минут побыть в тишине и в своих телесных ощущениях, понаблюдать за собой в процессе; в общем-то, как в обычной медитации) — один сеанс длится 10-12 минут
> следующие четыре сеанса будем делать примерно раз в три дня или раз в неделю, зависит от запроса, так же по 10-12 минут, но там уже без вашего активного включения, я просто буду вам писать: «вот щас сажусь делать», и вы параллельно своим делам можете понаблюдать за ощущениями в процессе
> после каждого проделанного сеанса (всего их будет пять) я буду писать вам, что у меня внутри происходило/какие были ощущения/чувства/фантазии. когда-то их может быть больше, когда-то меньше, тут невозможно предугадать.

у меня есть максимум 5 мест (UPD: осталось 3)
стоимость всей работы — 5000₽ (цена снижена в силу срочности моей личной из-за ситуации, о которой упомянула выше)

записаться можно в лс @ariinasay
6
ещё один формат работы, через который вы можете и помочь мне, и сделать полезно себе — две мои лекции.

подробнее писала вот здесь и сейчас они как никогда актуальны!
2
«пусть дороги откроются,
а препятствия, не ведущие к добру, уйдут с пути»

сегодня в ночной программе была спонтанная, «экстренная» теургия гекате. точечная работа с конкретным запросом к весьма непопулярной стороне гекаты — гиппопросопэ.

было немного стыдно по такой «мелочи» беспокоить её, а потом подумала: ну, во-первых, в жизни всегда есть ситуации хуже, однако это не значит, что нужно обесценивать происходящее у меня сейчас (тем более, что там не только моя жизнь задевается, но и благополучие и даже здоровье кое-кого сильно важного мне, того, кто не может за себя постоять, а значит, это уже не мелочь). во-вторых, этот аспект гекаты — тот, к которому обращаются примерно раз в пятилетку (в силу узконаправленности её сферы влияния). не думаю, что там к ней просьб жопой жуй. так что незачем стыд чувствовать. достаточно уже его было, можно и помощи попросить.
16
заказала килограмм забрусного воска на авито, свечи, иголки, черную шерстяную пряжу, осталось ещё куриную кость раздобыть — короче, это я вписалась в обучение деревенской магической традиции..

сегодня такие сводки с магических полей. а щас пойду слушать лекции с курса чтений ветхого завета. не знаю, какому храброму воину достанется эта разносторонняя ведьма, но что-то мне подсказывает, что он будет как у христа за пазухой со мной
10
быть в раю — значит пребывать в нуминозном состоянии, в состоянии, где бог всегда доступен для диалога. при этом всё время переживать нуминозное (как и находиться в «раю») невозможно (либо же мы говорим о психозе, что тоже некомильфо). а значит, быть в постоянном контакте с божественным — тоже невозможно. и, быть может, оно и не нужно?

эта мысль немного поддерживает меня в моих духовных изысканиях: теперь, когда мне в очередной раз кажется, что «боги оставили меня», что я перестала видеть символы и ощущать их глубину, что голос интуиции стал тише, так, словно его нет вообще, я напоминаю себе о том, что это нормально — нам с богом тоже нужно друг по другу «соскучиться»
962
«и взял господь бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду едемском, чтобы возделывать его и хранить его (быт. 2:15)»

«человеку надобно возделывать землю сердца своего» макарий египетский, христианский святой (300-391 гг)

«важно продолжать совершать неустанно-непрестанно духовную работу. это нетрудно, но это очень скучно, поэтому многие люди этого не делают»
553
записки персефоны
я вот думала, что с этим транзитом будет полегче и можно будет выдохнуть, но я, кажется, ошиблась — у меня кое-что резко усугубилось в жизни. пока не могу рассказать подробности, хотя очень хочется, но это будет literally небезопасно. там для меня лично пиздец…
напоминаю!
осталось три места, а ваши деньги пойдут на очень благое дело (о котором расскажу чуть позже, когда уже всё будет более безопасно для всех участников процесса)

а ещё у меня как-то нет привычки прикреплять отзывы и вообще собирать их, потому что моя основная работа аналитическим психологом этически не предусматривает такие мувы, однако я ведь ещё и ведьма — а ведьма себе такое позволить может (на свою магическую работу, есессна)
332
«я был и христианином, и мусульманином, а потом вдруг понял, что вообще ни во что не верю — но и это тоже не выход»

прошедший годовой транзит юпитера по 8 дому всколыхнул во мне тему веры и всё, что с ней связано, включая смыслы, идеи, ценности — короче, всё то, на что я опираюсь как человек.
и в последнее время я довольно много думаю о том, как общество просит нас побыстрее определиться со своим мнением на важные, фундаментальные вещи: во что ты веришь, какова твоя религия, какой партии ты принадлежишь («ты левый или правый?»), кем ты хочешь стать [когда вырастешь], какие отношения тебе хочется и какого партнёра рядом с собой ты видишь?

но это не те вещи, которые можно быстро определить — к ним нужно прийти, для «определённости» в этих вещах нужна насмотренность, начитанность, эрудированность, информированность, как и устойчивая связь с собственной самостью (не затопленность ею, а связанность с ней). и для этого нужно время. иногда длиною в жизнь. однако! общество не дает этого времени, как и, говоря откровенно, не особо жалует твою отдельность. и получается так, что, с одной стороны, ты должен быстро сформировать якобы «своё» мнение, но с другой стороны, ты должен его сформировать таким, каким оно выгодно тому ближайшему обществу, в котором ты находишься. иначе к чему бы такое давление?
776
«мы созданы не для того, чтобы разрешать противоречия, а для того, чтобы жить с противоречиями, подымаясь над ними и глядя на них как бы с неба»
11
в прошлых отношениях (3,5 года назад) в какой-то момент мне часто не хватало романтики — это был мой прямой запрос партнёру: «пожалуйста, сделай какой-то романтичный жест», но ни я, ни тем более он по-настоящему не понимали, а что это вообще значит? что включает в себя этот жест?
я вспоминаю, сколько романтики может быть в чем-то, что на первый взгляд её лишено, и с походами в ресторан это мало связано.

тогда в чем именно была суть моего запроса к бывшему партнёру? предполагаю, суть была в эросе — в какой-то момент логоса и танатоса в наших отношениях стало значительно больше, чем эроса, и мы оба перестали ощущать витальность внутри отношений. вместе с эросом из них ушла не только романтика, но и секс.
но, я думаю, эрос уходит из отношений в те моменты, когда он покидает и каждого из партнёров по отдельности, в их отдельных друг от друга жизнях. или когда подлинного контакта с эросом ни у кого из партнёров никогда и не было, то есть они оба держались исключительно на эросе пары. или, к примеру, на эросе одного из партнёров.

в нашем случае, конечно, расставание пошло на пользу (хочется верить, что обоим) — мне, к примеру, снова захотелось жить. это дорогого стоит.
21
«В наши дни всю большую популярность набирает концепция доул. Есть доулы сопровождающие появление жизни, помогающие маме и малышу максимально комфортно пройти сквозь процесс родов. Есть доулы сопровождающие смерть, помогающие человеку и его близким насколько возможно комфортно пройти через умирание.

Люди, пытаясь осмыслить суть работы с психологом, часто сравнивают терапию с неким другим понятным взаимодействием со специалистом.
Типа я приду и во мне уберут лишнее (читай убьют и похоронят) и/или присовокупят недостающее (читай вытащат откуда-то, им лучше знать откуда, щипцами).
А, быть может, самое корректное сравнение возможно именно с доульством. Глубинная психотерапия - это сопровождение клиентской псевдо-личности к смерти и родовспоможение в рождении истинного Я.

Но главное, что объединяет работу доул и психологов - ни там, ни там ты не можешь ничего сделать за клиента. Только ему умирать. Только ему рождать себя. А ты просто рядом. Сопровождаешь. Свидетельствуешь. Не мешаешь алхимии случиться. Веришь в бОльшую мудрость психических процессов. И знаешь, что на этом пути пугающая клиента Смерть - это пока неизвестное ему рождение истинной Жизни»


Татьяна Фишер
18
меня здесь не было месяц, столько всего произошло за это время, я словно начала писать новую главу своей книги жизни (и дело далеко не только в прошедшем др) — от этого и больно, и радостно одновременно.

больно, потому что пришлось столкнуться со сложными историями в отношениях и с конем. радостно, потому что столько теплого и важного происходило и происходит в отношениях и с конем. ещё параллельно разворачивается интересная история с финансами. все эти три сферы моей жизни связаны между собой довольно плотно уже несколько лет (ну, конь — весь последний год)

у меня, как это обычно бывает после таких социально-молчаливых периодов, много свежих мыслей на тему любви, отношений, дружбы, на тему мужского и женского. хочется ими делиться — но при этом и молчать продолжать хочется. такие вот небольшие эмоциональные качели.
11
Я твой
Бумбокс
«всё не важно, как-куда,
сюжет простой
одиночества наелся досыта
маски сброшены. я верю,
что ты — та
ты — та самая моя,
я — твой

подбирать слова было некогда
отступать, бежать назад
просто некуда-да
если ты со мной,
я принимаю бой
хочешь, буду твой
я твой»

— у меня сегодня довольно печальное настроение весь вечер. вот щас, например, я плачу под этот шедевр 2010 года и думаю о том, как мне бы хотелось, чтобы эти строчки стали моей реальностью. параллельно думаю о том, как мне снова стало страшно влюбляться после всего, что произошло за последний год. во влюбленности и тем более любви так много боли и она [боль] в любом случае меня будет ожидать. невольно задаюсь вопросом: «а зачем оно всё тогда?» — логичного ответа не нахожу, лишь тихое «а почему бы и да?»
84
бывают моменты, когда самой от себя становится тошно — в моем случае эти моменты связаны с ранимостью. я очень ранимый человек. катастрофически. настолько, что в моменты «обострения» мне стыдно за себя и свою чрезвычайную чувствительность к любой человеческой небрежности в мой адрес. я буквально становлюсь хрустальной вазой, с которой невозможно коммуницировать как раньше, которая реагирует на любые шутки остро и проницательно выискивает двойное дно или угрозу.
когда я начинаю представлять, насколько людям может быть сложно со мной в подобные периоды, мне становится ещё более стыдно за себя — и хочется самоликвидироваться из любых отношений. потому что люди не обязаны принимать меня такую, тратить свои ресурсы на то, чтобы понять меня и выдержать агрессию в свой адрес (от повышенной ранимости я закономерно становлюсь более агрессивной).
потом мне начинает казаться, что я в целом, будучи в подобном состоянии, не заслуживаю доброго и теплого отношения к себе и уж тем более любви. тогда хочется исчезнуть и больше никогда не появляться в жизни тех, кого я называла своими близкими, и тех, с кем я видела потенциал.
разорвать все отношения, уйти глубоко в лес и больше никогда не быть онлайн — вот моё единственное желание в такие моменты, за которым кроется обыкновенная человеческая потребность быть увиденной, принятой и любимой.
179
хрупкость, ранимость, чувствительность, тонкокожесть и при этом НЕзатыкание себя в особо уязвимые моменты — это правда очень неудобно, причем для всех участников процесса: хрупкой душе неудобно за свою хрустальность, ведь это приносит конфликт в отношения, в то время как душе, которая поневоле стала «слоном в посудной лавке», неудобно от своей «слоновости» и что придется стать полноценным участником неожиданного конфликта. я неоднократно была на обеих сторонах и у меня до сих пор нет ответа на вопрос «как правильно реагировать и поступать?», да и я не уверена, что здесь можно употреблять слово «правильно» — всё-таки речь об отношениях. но вот, в чем я уверена наверняка:

если обе стороны заинтересованы в этих отношениях, если обе стороны дорожат друг другом и (глобально) направлены друг на друга, а не против, то быть с «хрустальностью и слоновостью» в отношениях становится чуточку легче. речь как о романтических, так и о дружеских, и о коллегиальных, и о семейных отношениях.
а ещё — если каждый из участников процесса заинтересован в том числе и отношениями с собой, своим духовным и индивидуационным путем. потому что когда есть этот неподдельный интерес к собственным глубинам, ты начинаешь задавать себе более сложные вопросы и замечать, откуда берутся твои «хрустальность и слоновость», в какие моменты они рождаются, что тебе помогает с ними справляться, как тебе самому с этим. мне раньше казалось, что это означает «во что бы то ни стало исправить себя, починить, сделать себя менее хрустальной или менее слоновой» — но здесь скорее мысль о том, чтобы постепенно научиться слушать, слышать и осознавать себя. не исправлять, а исследовать себя и учиться быть с собой.

я никогда не смогу убрать хрустальную часть себя, она со мной навсегда. но мне бы точно не хотелось быть невежественной по отношению к себе и к людям, которыми я дорожу (а быть невежественной для меня = жить исключительно на автоматизмах, без задавания себе сложных вопросов и поиска ответов на них), как и не хотелось бы окружать себя невежественными и не добрыми людьми.
17