​​У большинства очень странное представление о традиционной восточной семье, как некоем идеале, идеальной модели, мечте, где у всех семья это центр вселенной, где все друг друга любят и уважают, где уважают старших, где все живут в мире и согласии, где все строится на заботе. Так вот, все описанное — своего рода идеальная модель, которая не имеет почти ничего общего с традиционной восточной семьей.
Восточная семья — это деспотия в своем, я бы сказала, классическом проявлении. Деспотия существует на всех уровнях. Совсем старшее поколение господствует над средним, а среднее над младшим. Это жесткая иерархия и полное подчинение этой иерархии. Если брать традиционную семью, то дети в принципе бесправные существа, которые обязаны полностью подчиняться воле старших. Они не имеют право на собственное мнение, собственные желания, собственные мечты и чаяния. Детьми не занимаются (не водят на кружки и прочее). Воспитание ограничивается базовыми представлениями о том, что можно, что нельзя, религией, летающими тапками за провинность, криком и наказаниями.
По существу детьми дети в семье в принципе остаются до собственных седин, либо до кончины одного из родителей. В традиционных арабских обществах вообще ты молодой и должен помалкивать лет до 50-55 и внимать тому, что говорят старшие.
Судьбы и будущее детей находятся в руках их родителей. Если им сказано жениться в пятнадцать – значит будет так и никак иначе, будет сказано девушке выходить за муж за старика – значит будет так. Если семья против образования девушки (максимум школа), значит она не будет учиться дальше, какой бы талантливой она ни была. И после школы ее будут стремиться выдать за муж.
Традиционная восточная семья – это семья в которой все друг на друга давят, лишают личного пространства, в которой все друг у друга на виду, и в которой встрять в чужое личное пространство, чужие отношения – это естественная необходимость. Это постоянное порабощение духа, постоянные ограничения, постоянный отказ от личного в пользу «семейного». И это «семейное» – определяется старшим поколением. По сути их личные потребности и желания, представляемые, как желание и потребности семьи. Уважение к старшим, каким бы прекрасным оно не казалось, в арабском контексте это не уважение по любви, а уважение по принуждению и традиции. Так принято, так положено. И восстать ты не имеешь права.
Одна из причин, почему арабы (и здесь я не говорю про эмигрантов и беженцев, а об арабах из вполне себе благополучных стран) стремятся уехать и жить, работать на Западе – это и психологическая свобода и независимость. Возможность делать то, что хочется, думать как хочется, поступать и принимать решения в соответствии со своими внутренними представлениями и потребностями, без оглядки на потенциально летящие в тебя тапки.

Это все относится к типичной традиционной семье. Семьи разные, вестимо, есть менее традиционалистские, но даже в самой продвинутой семье, можно встретить унаследованные черты из прошлого. А иногда, не желая, чтобы ребенок испытывал те же чувства, что в свое время испытывали родители, детей обкладывают такой ватой, что вырастают лютые избалованные эгоисты. Но корень этого снова там же, в прошлом опыте.

В следующих постах подробнее расскажу об отношении в семьях, о психологических травмах арабов, которые они получают в детстве, и которые сказываются в последствии на целом регионе, судьбе и истории через поведенческие паттерны, почему арабы лгут (да-да, это тоже "привет" из дества,) об отношении к психологам и т.д. Тема бездонная, я долго собирала наблюдения, которыми теперь готова поделиться.
В общем...
Продолжение следует…

#заметкинаполяхменталитета

Каир, Египет, 1900 год #машинавремени

Забыла напрочь поставить! Но вот давно обещанный текст про оружие на Ближнем Востоке.
#ближневосточныекраски

​​И снова дратути. Я очень надеюсь, что эта попытка возродить канал не провалится. Но для этого мне нужна ваша горячая любовь и поддержка. Творческое, эмоциональное и профессиональное выгорание вещь неприятная, но неизбежная в нашем шизофреничном мире. Мне адски набил оскомину весь бред, происходящий в регионе и мире, что аж на целых два месяца забросила все к чертям собачим (ну, кроме текучки) и полностью погрузилась в мир медитаций и осознанности. Мозг попросился в Азию, скажем так. Помогло. Даже не хочется материться, открывая очередной эпос Трампа. Дзен.
Но, если серьёзно, меня реально заколебало диагностировать заболевание без возможности помочь пациенту. И это пол беды. Меня взорвало, когда я пять раз переписывала за два дня статью по Ирану. Не потому, что я чего-то не знала, а потому что за один день из США и Ирана, да еще и России, умудрилось придти в инфопространство столько абсолютно противоречивых вводных, что понять, что происходит и каковы реальные позиции игроков оказалось просто нереальным. В итоге я бросила это гиблое дело. И правильным спустя месяц оказался первый вариант моих прогнозов, который писала, не заглядывая в твиттер. Интуиция, любовь моя. Но статью я так и похоронила.
Меня стали откровенно забавлять коллеги...не, ну я понимаю, что надо как-то держаться на плаву, демонстрировать иллюзию осведомленности и с умным видом делать заявления, которые за горой слов имеют лишь одно: «может это так, а может иначе, но вообще, хрен его знает, время покажет». В этом смысле очень показательно молчание «мастодонтов», наших лучших и сильнейших востоковедов...Ти-ши-на. Ни комментариев, ни статей. Ничего. Ждут. И я жду. Потому что молоть языком — это не суть нашей профессии. Когда нечего сказать по существу, с полной уверенностью и ответственностью за свои слова, лучше молчать. Пособирать материал на новую книгу, пописать что-то фундаментальное (диссер, в моем случае).
Надёжность краткосрочных прогнозов стала 50%, надежность среднесрочных и долгосрочных - стремится к нулю. Эксперты стали гадалками. Да и то гадалки даже надежнее. (Притом в США это поняли еще в 2011, что на The Atlantic вышла такая статья).
Вообщем тлен. Эпоха перемен, хаос, отсутствие логики и системы. Экспертиза мертва. Экспертизы больше нет, если честно. Есть только пост-фактум аналитика, но и она абсолютно приблизительна и бессмысленна.
Но. Тем не менее. Каналу жить. Каналу быть. И без вашей поддержки мне не справиться!

​​​​Кто со мной давно, помнит серию про французов в Алжире, за которую меня чуть не забанил Яндекс.Дзен (за шок-контент). Трудно писать о том, что происходило, скрывая зверства за завуалированным и абстрактным "бойня". И я подумываю продолжить серию тут.
Но сейчас я немного о другом. У меня есть подруга, алжирка, дипломат французского МИДа. Как-то зашел разговор о войне за независимость Алжира. Ее дед воевал за независимость. Погиб в 25 лет, когда бабушка была беременной ее мамой. Им пришлось бежать и скитаться. В итоге они оказались во Франции. И теперь внучка борца сопротивления Алжира работает на тех, против кого воевал дед. Я ее спросила, что бы он на это сказал. Она задумалась.
"Знаешь, для него это, наверное, было бы не меньшим кошмаром, чем то во что превратился Алжир. Это не тот Алжир, за который он боролся и погиб. Он хотел, чтобы Алжир был свободным, цветущим. Чтобы у всех были равные возможности. Чтобы был мир. Чтобы все было прозрачно, честно и по совести. А Алжир сейчас это tel bordel (можно не переводить, да?)! Кучка военных душит страну, адский непотизм и коррупция. Ты ничто, если у тебя не богатая семья или нет хороших связей. Чтобы куда-то пробиться нужно иметь сильную руку во власти, нужны мощные свзи. Ты можешь быть семь пядей во лбу, но тебе это ничего не даст. Я думала в начале вернуться в Алжир и построить карьеру там, но это было просто невозможно. Поэтому я тут. Это моя единственная возможность реализовать себя. Дедушка, наверное, во время погиб...ни того (что стала с Алжиром), ни другого (что внучка работает на Францию) он бы не пережил точно."

Посты про французов в Алжире можно найти по страновому тегу:
#Аржир

Трамвай в Каире. 1934 #Египет #машинавремени

​​Ты настоящий египтянин, если (часть 2):

1. Твои волосы обильно намазаны гелем, и от тебя несёт ядреным одеколоном за версту;
2. Ты очень громко что-то объясняешь собеседнику, при этом тараторишь и используешь активную жестикуляцию, но уверен, что говоришь тихо и размеренно;
3. Ты непременно идёшь в кафе, ресторан, забегаловку, чтобы посмотреть футбол. При этом неважно, кто играет;
4. В гневе ты упоминаешь самыми ужасными словами родственников собеседника до 6, нет, 7 колена;
5. Ты настолько великолепно владеешь английским, что говоришь «сикисти» (sixty), «за сингс» (the things), «велькам» (welcome), «бефор» (before);
6. Для тебя президент Путин - это «стронг мен» и он милей собственного президента;
7. Ты делаешь скидку на товар, потому что клиент, которого ты впервые видишь и уже обсчитал, твой «бест френд».
8. Когда ты заканчиваешь телефонный разговор и вместо «до свидания» ещё 10 минут говоришь «мящи» (хорошо), «тайеб» (ок), «мящи», «мящи»...

#менталитет_египтянина

​​Обожая Ближний Восток, работая с ним кучу лет, в один прекрасный момент его можно начать ненавидеть. Адски. Совершенно случайно. Но безоговорочно.

Это как с маленьким ребёнком. Один раз напакостил — просил. Второй раз напакостил — пожурил и простил. Третий раз — отругал и простил. Но однажды наступает момент, когда остаются только нецензурные слова, рукоприкладство и мысли о грядущей колонии для несовершеннолетних.
С Ближним Востоком точно также. Раз прощаешь глупость, ложь, предательство, подставу, другой, третий, а потом наступает момент, когда с каждого перекрестка хочется орать «НИКОГДА НЕ ИМЕЙТЕ ДЕЛ С БЛИЖНИМ ВОСТОКОМ И С АРАБАМИ».

Вот примерно в таком духе я прожила эти пол года, чуть не спаля диссер и всю литературу по Востоку. И с пылающими глазами начала проходить курс Йельского университета по психологии, и занялась обучением у крутого шотландца на курсе по лайфкоучингу.

Временное перепрофилирование от бессильной злобы. Помогло. Отпустило. Плюс психология матерь всех гуманитарных наук в принципе. И она есть везде и во всем.

Если смотреть на Ближний Восток, как на клинически больного пациента без шансов на выздоровление — это значительно меняет дело, восприятие и отношение. И хотя в российских психиатрических лечебницах попрежнему «укладывают в люльку» галоперидолом и мерами далекими от гуманизма, на западе процветает гуманизм и очень сочувствующее отношение к больным. Глядя гуманными глазами на шизофрению региона, хочется его жалеть и лечить. Первое получается достаточно легко. Второе из области «миссия невыполнима».

У меня ещё не прошло желание всех настойчиво отговаривать иметь какие-либо дела с современными арабами и Ближним Востоком, как и самопроизвольное осыпание его, современного, проклятиями, поэтому сосредоточусь на истории и культурных традициях.

Кто помнит, через бот можно было предлагать темы и задавать вопросы. Напоминаю об этом и приглашаю воспользоваться сей возможностью. Пока у нас на очереди дервиши, ассасины, арабские карабелы из глубокой древности и еще несколько вопросов, которые мне когда-то задавали.

И ещё хочу сказать спасибо одному человеку, который не так давно написал в бот длинное письмо. Меня оно очень тронуло. Спасибо Вам!

Мальчик пастух играет на дудочке. 1898 год. Предположительно фото сделано в Палестине. #машинавремени

Итак. О дервишах замолвим мы слово. Как и обещала. Завораживающие танцы дервишей ордена Мевлеви стали использоваться турками, как развлечение для туристов, с 1953 года. У турок талант выхолащивать святость из всего, к чему прикасаются, и ставить все на рельсы «купи-продай». Однако же орден и дервиши существуют по сей день, и таинство их ритуала ничто не смогло отравить. О дервишах и значении танца читаем здесь.

#заметкинаполяхистории #ближневосточныекраски

#восточныеслова

Эта арабская пословица настоятельно требует пояснения: Репутация племени/семьи - это первая линия обороны и защиты. Если репутации или чести племени или семьи был нанесен урон, то они должны быть восстановлены путем отмщения.

Исторически именно двоюродные братья по отцовской линии семьи традиционно несут ответственность за защиту семейной чести и месть.

#заметкинаполяхменталитета

​​«Стезя праведного»
(поэма от имени Всевышнего)

<…> Не без Моей всесильной воли неверный повязал «зуннар» —
Но снова снял, не носит боле, с тех пор как истину узнал.
И, если образ благостыни в мечетях часто Я являл,
То и Евангельской святыни Я никогда не оставлял.
Не упразднил я Книгу Торы, что дал евреям Моисей, —
Ту Книгу мудрых, над которой не спят в теченье ночи всей.
И, коль язычник перед камнем мольбу сердечную излил,
Не сомневайся в самом главном: что Мною он услышан был…
Известно правое Ученье повсюду, веку испокон,
Имеет высшее значенье любой обряд, любой закон.
Нет ни одной на свете веры, что к заблуждению ведет,
И в каждой – святости примеры прилежно ищущий найдет.
И тот, кто молится светилу, не заблудился до конца:
Оно ведь отблеск сохранило сиянья Моего лица!
И гебр, боготворивший пламя, что тысячу горело лет,
Благими подтверждал делами, что, сам не зная, чтит Мой Свет:
Блистанье Истинного Света его душа узреть смогла,
Но, теплотой его согрета, его за пламя приняла…
Вселенной тайны Мною скрыты, их возвещать Я не хочу,
И мира зримого защита – в том, что о тайнах Я молчу.
Ведь нет такой на свете твари, что высшей цели лишена,
Хотя за жизнь свою едва ли о том помыслит хоть одна!.. <…>

Омар ибн Аль Фарид (1181–1235)

#восточныеслова
#суфийскиепритчи

«Где картишки раскидаем, где по чарочке нальём».
Честно, эта тема для меня лично была совершенно случайным открытием и очень заинтриговала. Во-первых, сам факт сохранности целой игральной колоды карт, датируемой XV веком — это нечто из области фантастики. Почему? Дам пример. В XVIII веке во Франции был выпущен один миллион колод игральных карт. До наших дней дошли три и то не полностью и в ужасном состоянии. Игральные карты никогда долго не жили. А тут сохранились! Чудом отыскались! И пролили свет на происхождение карточных игр в Европе. Ах, о чем это я? Читайте скорее тут.

#заметкинаполяхистории

Телеграмм стал на столько крут, что дает возможность полностью кастомизировать стиль приложения под себя. Я не могла пройти мимо, и пользуясь этой очень классной фишкой я по понедельникам буду делиться темами для тележки в восточном стиле, в тематике блога, которые сама и креативлю.

Начну с сегодняшнего дня: и ловите тему со вкусом рахат-лукума.

#восточнаятема

Маркетинг по-ливански. #заметкинаполяхюмора #Ливан

Лестница знаний в Баламландском университете. #Ливан #ближневосточныекраски

На курсе Международной безопасности в мою студенческую бытность, когда проходили теории войны, мы изучали Клаузевица, Лао Цзы, и прочих современных и не очень теоретиков. То же происходит и в военных академиях. Когда бы что не изучали в фокусе только западные школы, в лучшем случае азиаты. А Восток? Его вечно не существует. Вспомните даже школьный курс всемирной истории. Было ли там что-то о Северной Африке вне контекста римских завоеваний и Карфагена? О Леванте? Аравийском полуострове? О Праведных Халифах? Завоеваниях Халифата с точки зрения их истории, а не истории Испании? Нет. Не было. Эта часть мира вроде как вообще не существует. Её не было, как единицы с точки зрения тех, кто пишет историю. Она существует, как некое приложение к остальному миру. Чья-то история оказывается значимее, и, как следствие, ценность жизни также оказывается имеет градацию В зависимости от региона.

И хотя нам кажется, что ничего примечательного в войнах арабских племен не было, поскольку были они варварами и «мясниками», реальность здорово отличается оттого, что кажется. О принципах войны Аравии читаем тут.

#заметкинаполяхистории

Бедуины, 1900й год. #Палестина #машинавремени

Из-за чего разгорались межплеменные войны на просторах Аравийского полуострова? Чаще всего из-за убийств. А еще бесчестных поступков, поруганной чести, территории, неурожая и т.д. Список близится к бесконечности , как и количество межплеменных распрей в истории. Об одной такой я вам сегодня и поведаю.

#заметкинаполяхистории

Давно не было музыки на канале. Исправляюсь. В эфире бессменный король арабской эстрады Амр Диаб с песней "Мне с тобой хорошо (комфортно)" #заметкиаполяхнот