​​​​Наткнулась на забавную картинку в местной газете о любви египтян к сериалам и мыльным операм во время Рамадана. К месяцу поста в стране снимается огромное количество сериалов, как правило в 30 серий, которые крутятся весь день по телевизору. Видимо, чтобы отвлечь страждущих от мыслей о еде. Примерно за полгода до начала Рамадана в Египет съезжаются самые именитые актеры и режиссёры со всего Ближнего Востока и начинают в поте лица снимать серию за серией! В среднем в год снимается около 20 сериалов. И что удивительно! Они действительно классные! Сама смотрю некоторые из них с большим удовольствием! Проработанный захватывающий сюжет, прекрасная эмоциональная темпераментная игра актёров, животрепещущие темы, достойная работа оператора. Все на уровне! И можно найти любой жанр от любовной драмы до ужастика.

Египетские сериалы - замечательный пример «мягкой силы» страны: с большим интересом их смотрят на всём Ближнем и Среднем Востоке. Потому арабы и понимают лучше всего египетский диалект и легко определяют египтянина в толпе по говору.

Горюю о том, что эти сериалы не переводят даже на английский язык. Уверена, они могли бы быть интересны и нам

#культура
#менталитет_египтянина
#религия

​​​​​​​​Арабы не способны к восприятию чего-то нового, другого (новых идей, течений, мыслей), если этого изначально не было в их парадигме мира. Ну, скажем, радикальные идеи на базе ислама – легко. А вот йога и медитации – нет. Объяснить арабу, что надо «наполнить смыслом каждое мгновение, часов и дней неумолимый бег», что он живет здесь и сейчас, что нужно ценить время (и свое, и чужое), что жить надо осознанно, по сложности это почти также, как совершить подъем на Эверест. Притом высока вероятность, что вы сойдете с дистанции, даже не дойдя до середины пути. А вас после этого буду считать "немного того".
Они не склонны перенимать чужие традиции (это очевидно на примере арабских, да и турецких, кстати, общин в Европе), они не способы интегрироваться (да, турки – не арабы, но неспособность к ассимиляции – это их общая черта). В какое бы общество араба не запихнуть, он останется арабом до скончания своих дней. При этом европейцы в принципе легко ассимилируются на Ближнем Востоке, перенимают культуру и дух, интегрируясь в окружающую обстановку.

Я даже больше скажу, они даже «свое» воспринимают странно. То, что в Коране, хадисах написано, оно далеко не до каждого доходит. Да, они читают Коран, как некое описание абстрактного «идеального», «вот какими нас наставлял быть Пророк», как некие «идеальные» требования, как священный текст, как священную историю, но воплощать в жизнь они будут только (в основном) те заветы, которые касаются «ритуальной» части: намаз, пост, омовения, мисвак и т.п.
«Мне жизни не хватит, чтобы выполнить все предписания Пророка!», услышала я тут давеча. «Это все слишком идеально, что написано, в контексте современного мира. Ну, к примеру, как можно в современных обстоятельствах не врать!»
Потом, восприятие всего написанного – буквально. Вне контекста, без рефлексии. Отсюда идеальная почва для роста экстремизма, чем и пользуются проповедники. «Ну вот же, написано!…»
У меня вообще за последние годы складывается очень болезненное ощущение, что среднестатистический современный араб вообще не способен осмысливать что-либо, думать, рассуждать. Удивляюсь, как среди них еще встречаются ученые и неплохие писатели…
Притом старшее поколение таким…бестолковым…точно не является. Как безумно интересно говорить со старшим поколением, говорить о жизни, так же бессмысленно говорить о чем-то возвышенном с современными (притом лет так от 1 до 59). Их желания относятся к материальному миру, как и ценности. Они не понимают философствований. Они не размышляют. Не думают. Не осознают. И самое главное, не хотят!

Продолжение следует

#заметкинаполяхменталитета

​​​​С удивлением для себя обнаружила, что картина, которую я недавно поставила в иллюстрацию к недавнему посту, написана современным российским художником Александром Немакиным. Полезла смотреть другие картины. Во-первых, странно, у него на сайте конкретные «сюжеты» под заказ, то есть он не пишет картины и их продает, а у него есть несколько сюжетов, которые он «штампует», притом за нехилые деньги. А во-вторых...у меня непреодолимое ощущение, особенно от некоторых работ, что они... безбожно копируют стиль великих художников-ориенталистов XIX века, повторяют (сюжеты, позы, антуражи): Джулио Розати, Рудольфа Эрнста, Насреддина Дине и т.д...(тут поняла, что давно о художниках не рассказывала, исправлюсь).

А у вас какие ощущения? (Делитесь в чате соображениями.)

#заметкинаполяхкартин

Классика не устаревает 👇🏼

Ghost-riding (призрачная езда) - ещё одно психоделичное увлечение саудовцев. #заметкинаполяхюмора

​​Ид аль-Фитр - праздник разговения в честь окончания месяца поста - все же наступил! Ура! На улицах Каира пусто. Жители Египта традиционно проводят праздник с родными и близкими, ходят в гости. В этот день принято покупать одежду детям, давать милостыню беднякам, навещать могилы умерших. Гуляния длятся три дня.

Всех причастных с праздником!

#религия

Мост Абу Эль Элла, Каир, 1912 год. #Египет #машинавремени

​​Традиционно в наших представлениях поедание насекомых — это чисто азиатская история. Говоря о кухне Ближнего Востока, мы представляем рис и мясо. Но в Саудовской Аравии Азия крепко жмет руку Ближнему Востоку, наблюдая за арабами, смачно причмокивающими над тарелкой...с жареной саранчой.
Нашествие саранчи на Аравийской полуострове случается каждый год, в конце весны, когда от туч ненасытных насекомых меркнет солнечный свет. Саранча поглощает все на своем пути. Но...местные в долгу не остаются, считая, что саранча это не только вредитель, но и лекарство от некоторых болезней и вообще деликатес. Правда, власти предупреждают не увлекаться особо саранчой, поскольку она может быть ядовитой после растительности, обработанной пестицидами.
Однако...это особо любителей похрустеть не останавливает.
Есть два способа приготовления саранчи: отварить, а потом несколько дней посушить на солнце (пока она не станет хрустящей), или пожарить на костре.
Саранчу едят и в Йемене. В Сане на этот Эйд аль Фитр ее продавали готовую и сырую на рынках. С некоторых пор экзотика добралась и до Израиля.

Дабы не быть голословной вот видео со Sky News Arabia.

#арабскийстол #СаудовскаяАравия

Дополнительная иллюстрация к предыдущему посту. Видео не для слабонервных и брезгливых. Если вы ничего не имеете против отрывания лапок саранче «в прямом эфире» и поедание ее сырой довольным покупателем. Можете смотреть. Я предупредила. #ближневосточныекраски #арабскийстол #КСА #СаудовскаяАравия

Это одно из самых удивительных мест в Ливане, грот Джейта. Настоящее природное чудо. Его можно исследовать как по ступеням, так и по воде. По воде путешествие будет самым волшебным, поскольку так можно попасть в самые глубины подземного царства. Причудливые сталактиты и сталагмиты создали удивительный природный храм, собор. #ближневосточныекраски #Ливан

​​История из жизни. О пользе четко договориться о цене с таксистом

-Ас саляма алейкум. Нам надо на Замалек. Таксометр («адат» по-местному) работает?
- Садись, поехали
- Таксометр работает (повторяю настойчиво вопрос)?
- Сколько ты заплатишь?
- 30 фунтов.
- Ва Ллаги! (Что значит, «о Аллах», «Ей Богу») это мало! Давай за 40.
- Нет, сюда мы приехали за 30 фунтов по адату. Спасибо, мы поедем на другом такси (используем наш любимый приём «демонстративно уходить»)
- Мящи, садитесь.
- 30 фунтов на Замелек.
- Да, хорошо.

Едем в такси, дорога свободная.
Добираемся до Замалека, указываем дорогу до дому. Мы у цели.

- Спасибо, вот 30 фунтов.
- Ва Ллаги! Это мало! Мы долго ехали, петляли. Дороги несвободны. Давай 40 фунтов.
- Я плачу 30, как и договорились. Маа саляма (до свидания. Выходим из такси).

Таксист делает недовольное лицо, пытается достучаться до нашей совести. Мы непреклонны и правы. Точка. С этого момента решаем ездить только по таксометру.

#менталитет_египтянина

Джинны в городе. Джинны тоже любят качаться на качелях! #ближневосточныекраски

​​Совершенный оффтоп, но я не смогла пройти мимо. Прошу прощения за мат 🤬

​​У большинства очень странное представление о традиционной восточной семье, как некоем идеале, идеальной модели, мечте, где у всех семья это центр вселенной, где все друг друга любят и уважают, где уважают старших, где все живут в мире и согласии, где все строится на заботе. Так вот, все описанное — своего рода идеальная модель, которая не имеет почти ничего общего с традиционной восточной семьей.
Восточная семья — это деспотия в своем, я бы сказала, классическом проявлении. Деспотия существует на всех уровнях. Совсем старшее поколение господствует над средним, а среднее над младшим. Это жесткая иерархия и полное подчинение этой иерархии. Если брать традиционную семью, то дети в принципе бесправные существа, которые обязаны полностью подчиняться воле старших. Они не имеют право на собственное мнение, собственные желания, собственные мечты и чаяния. Детьми не занимаются (не водят на кружки и прочее). Воспитание ограничивается базовыми представлениями о том, что можно, что нельзя, религией, летающими тапками за провинность, криком и наказаниями.
По существу детьми дети в семье в принципе остаются до собственных седин, либо до кончины одного из родителей. В традиционных арабских обществах вообще ты молодой и должен помалкивать лет до 50-55 и внимать тому, что говорят старшие.
Судьбы и будущее детей находятся в руках их родителей. Если им сказано жениться в пятнадцать – значит будет так и никак иначе, будет сказано девушке выходить за муж за старика – значит будет так. Если семья против образования девушки (максимум школа), значит она не будет учиться дальше, какой бы талантливой она ни была. И после школы ее будут стремиться выдать за муж.
Традиционная восточная семья – это семья в которой все друг на друга давят, лишают личного пространства, в которой все друг у друга на виду, и в которой встрять в чужое личное пространство, чужие отношения – это естественная необходимость. Это постоянное порабощение духа, постоянные ограничения, постоянный отказ от личного в пользу «семейного». И это «семейное» – определяется старшим поколением. По сути их личные потребности и желания, представляемые, как желание и потребности семьи. Уважение к старшим, каким бы прекрасным оно не казалось, в арабском контексте это не уважение по любви, а уважение по принуждению и традиции. Так принято, так положено. И восстать ты не имеешь права.
Одна из причин, почему арабы (и здесь я не говорю про эмигрантов и беженцев, а об арабах из вполне себе благополучных стран) стремятся уехать и жить, работать на Западе – это и психологическая свобода и независимость. Возможность делать то, что хочется, думать как хочется, поступать и принимать решения в соответствии со своими внутренними представлениями и потребностями, без оглядки на потенциально летящие в тебя тапки.

Это все относится к типичной традиционной семье. Семьи разные, вестимо, есть менее традиционалистские, но даже в самой продвинутой семье, можно встретить унаследованные черты из прошлого. А иногда, не желая, чтобы ребенок испытывал те же чувства, что в свое время испытывали родители, детей обкладывают такой ватой, что вырастают лютые избалованные эгоисты. Но корень этого снова там же, в прошлом опыте.

В следующих постах подробнее расскажу об отношении в семьях, о психологических травмах арабов, которые они получают в детстве, и которые сказываются в последствии на целом регионе, судьбе и истории через поведенческие паттерны, почему арабы лгут (да-да, это тоже "привет" из дества,) об отношении к психологам и т.д. Тема бездонная, я долго собирала наблюдения, которыми теперь готова поделиться.
В общем...
Продолжение следует…

#заметкинаполяхменталитета

Каир, Египет, 1900 год #машинавремени