​​у меня ощущение, что все окончательно засели за академические труды и не отвлекаются на текущие тренды и тенденции. Погоня за индексами цитирования, отчетностью, цифрами для РАН, показателями эффективности... но это уже совсем другая боль.
Даже если отойти от сугубо востоковедческой темы, и делать журнал по международке в целом, по модели Diplomatie или Questions Internationales, вопрос остаётся прежним: кто будет его читать?

Ну вот вы сами купили бы подобный журнал за €13 евро? Даже хотя бы за €8. Да даже за 350 рублей.

В итоге мне остаётся наслаждаться изданиями любопытных французов и сокрушаться, что в России такое невозможно.

#заметкинаполях

Современное посольство США в Эр-Рияде. Можно разглядеть инфраструктуру.

#заметкинаполяхполитики #заметкинаполях #КСА #СаудовскаяАравия

​​​​​​​​​​​​​Я думала воздержаться на тему ситуации во Франции, но по всей видимости не получится, ввиду не очень умной попытки некоторых, одной из многих, продемонстрировать свою приверженность к «либеральным ценностям» и извечной проблемы, что люди путают тёплое с мягким.

То, что произошло во Франции, - страшное зверство.

Но у меня другой вопрос: зачем высмеивать религиозные символы любой религии? Больше нет тем? Да, есть свобода слова, но есть также и понятие уважения и ответственности. Почему-то, говоря о свободе, современники отчаянно забывают об ответственности за это самое слово. И да, об универсальном принципе, что свобода одного кончается там, где начинается свобода другого.

Вы не смеетесь над тем, что для вас важно. Не так ли? Вам бы не понравилось, если бы кто-то смеялся над тем, что вам дорого, ценно. Кому-то не понравится, если вы будете смеяться над важными для него вещами.

При этом люди с неадекватной реакцией в принципе повсюду. Кому-то не понравится, что вы оскорбили его родителей, но он просто развернётся и уйдёт, не будет с вами общаться. А кто-то за это и убить может. Сколько преступлений совершается каждый день на почве оскорблений, издевательств, и даже неуместных шуток. Просто из элементарного отсутствия взаимопонимания, уважения, и понимания, что есть темы, которые просто не надо трогать.

Провоцирование людей, не всегда адекватных в силу разных причин, неуместным по сути стебом над религиозными символами создает угрозу стабильности и подрывает безопасность: то, что в принципе можно избежать, просто не портя никому кровь.

Вдобавок, когда высмеивают пророка Мухаммеда, наносят обиду чувствам верующих, происходит стимуляция радикализации мусульман, даётся еще больше инструментов для манипуляции и аргументации вербовщикам террористических и исламистских организаций, проповедникам-джихадистам.

Ислам — это больше, чем религия. Когда-то и христианство было таким. Ислам — это неотъемлемая часть жизни мусульман. И для некоторых — ключевая и священная часть.

Разве трудно, если вы уже сосуществуете с людьми другой религии бок о бок, просто уважать чужую веру и то, что им дорого. Если вы подложите собачье говно на коврик соседа, наивно предполагать, что у вас будут хорошие с ним отношения, а сосед не найдёт, чем вам ответить. А ответ будет ограничиваться только степенью его адекватности.

Мне эта история с публикацией новых карикатур на Пророка в ответ на совершенное преступление напоминает некоторые эпизоды войны в Алжире. К примеру, французы на зло хоронили убитых алжирцев в свиных шкурах. Вопрос зачем? И какую ответную реакцию они ждали?

И ещё.
Ислам — это не то же самое, что исламизм и джихадизм, радикализм. Фанатики существуют во всех религиях, но настоящие корни всегда находятся в мозгах людей, а не в священных текстах.

Призывы к насилию есть во всех религиях. Но именно люди используют их для оправдания своих преступлений и того ада, который творится в их сердцах.

«<...> кто убьет человека не за убийство или распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей, а кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям <...>». (Коран, 5:32)

#заметкинаполях

Внезапно. Джавад Зариф написал твит по-русски. Ну потому что почему бы и да!

#заметкинаполях

​​​​​​​​​​​​На правах того, что по американской теории Афганистан входит в Большой Ближний Восток, я выскажусь.

Вчера на Кабульский университ было совершенно нападение. Погибло 35 человек, свыше 22 человек ранено. Ответственность взяло на себя ИГ.
Вы слышали какие-то заявления от западных политиков? От вечно дребезжащего Макрона, который старается быть в каждой бочке затычкой? Поддержка? Осуждение? Возмущение в СМИ? Пока только Еврокомиссия почтила минутой молчания жертв теракта. Но возникает вопрос, сделали ли бы они это не будь нынешнего щекотливого европейсого контекста и терактов в Вене, которые они почтили той же самой минутой молчания. Попытка сохранить лицо при плохой игре. СМИ освещают в духе новостных сводок, как проходящее.

Погибли люди, по вероисповеданию мусульмане, студенты университета, от рук радикалов. В Кабуле объявлен траур. Запад по большей части молчит.

Not all lives matter (не все жизни значимы), это уже давно ясно из того, как работают мировые СМИ, и как реагируют политические круги.

Я бы, наверное, тоже отмораживалась в этом случае. До "войны с терроризмом" США и вторжением в Афганистан талибы, исповедующие далеко не мирный и умеренный ислам, контролировали по разным оценкам от 15 до 30% страны. На данный момент талибы контролируют свыше 80% Афганистана. Пусть меня поправит Афганская голубка, если я не права, но по сути они стали чуть ли не главным бенефициарами американской "борьбы с терроризмом", как бы пародоксально это не звучало. И в итоге получили фактически легальный статус и стали фактически неотъемлемой частью переговорного процесса. Так еще и воюют с ИГ при поддержке США. "Из двух зол" – в лучших традициях американской внешней политики, когда «план А» безнадёжно провален. Блестящая борьба с терроризмом, исламским радикализмом, не правда ли?

Вопя с высоких трибун о том, как на несчастных просвещенных европейцев нападают исламисты, какой отвратительный ислам, почему-то всегда забывают, что 80% жертв исламского терроризма – сами мусульмане. Но ценность не-мусульманской жизни оказывается куда больше, чем мусульманской. И потом они рассказывают о своей просвещенности, ценностях, равенстве, братстве, толерантности, свободе и прочих цветастых фантиках,иллюзиях и миражах, в которые сами похоже верят, не видя за ними реальность.
А реальность уродлива.

#заметкинаполях

​​​​➣➣➣➣➣➣
На сколько сильна мобилизационная сила молодёжных христианских общин в стране (если молодёжная политика РПЦ только сейчас обретает какие-то определенные формы, и этим начинают так или иначе заниматься) и на сколько глобальными категориями она мыслит? На сколько ей есть реально дело до каких-то там христиан на диком и страшном Ближнем Востоке? Ответы, думаю, не сложно догадаться какие.

Проблем и вопросов очень много. Над ними надо думать, искать решения и варианты всем миром, а не истерить, господа.
Обоснованная критика - это исцеляющая пилюля, а не яд.

#заметкинаполях

​​​​​​​​​​​​#немногонаболело

Каждый год в декабре я с упоением наблюдаю одну и ту же картину: феерический махач среди российских мусульман на тему можно ли праздновать Новый год.
День народного единства, 9 мая и прочие государственные праздники почему-то не вызывают такую истерику. Ну радуются все салюту. Поздравляют. Нормально же. И только Новый Год вызывает какой-то истерический психоз. И, на мой взгляд, происходит это чисто от незнания других религий. Того же христианства.
Почему-то отечественные мусульмане считают праздник – христианским.

Праздник-то абсолютно светский, Дед Мороз и Снегурочка — светские сказочные персонажи — достаточно просто поинтересоваться, как и когда возник отечественный Дед Мороз.

Православные христиане, воцерковленные (т.е. реальные, а не номинальные), не празднуют Новый Год. Главный праздник – Рождество, 7 января. Новый год у православных вообще в ночь с 13 на 14 января. Христиане-католики тоже фактически особо не отмечают: главный праздник - Рождество, 25 декабря. Новый год у них – просто завершает Рождественские каникулы. Все. Единственное, чем можно привязать Новый год к христианству — летоисчисление. Но оно уже давно не ассоциируется с религией, став общемировым стандартом.

Весь арабский мир отмечает Новый год. В большинстве стран 1 января – выходной день. У некоторых и 2е января. И дело не в христианстких меньшинствах Ближнего Востока. Как мы уже выяснили – к христианам праздник не имеет отношения. Это общемировой светский праздник. Повод позапускать салюты и лишний раз отдохнуть, побыть с семьей и друзьями. Никто, конечно, не устраивает застолий а-ля рус. Все халяльнее и скромнее. Но тем не менее. Веселиться и радоваться никто не запрещает. Как и никто не запрещает не праздновать. Каждый решает для себя сам. И истерик этот вопрос в землях, где ислам уже ни одну сотню лет, не вызывает.
Только в России...вплоть до взаимных проклятий. С каких пор отечественный ислам стал столь неофитским или он таким был всегда, я не знаю.

Иллюстрация: празднование Нового года в Манаме, столице Бахрейна.

#заметкинаполях

​​В мою бытность постоянного колумниста Al Arabiya English со мной в один день публиковалась девушка-турчанка, Джейлан. В ее био говорилось, что она представитель Аднана Октара (ака Гарун Яхья), а в ее статьях, в принципе не дурно написанных, часто попадались его цитаты. Все было ничего, кроме периодически появлявшихся у нее твитов, ретвитов, постов в Инстаграмм… других представительниц Аднана Октара и его самого, ввергавших в, мягко скажем, недоумение и оторопь.

Девушки, оказывавшиеся у него в лапах, подвергались нещадному вмешательству пластических хирургов. Гигантские бюсты, не менее огромные губы, удаленные ребра, обеспечивающие осиные талии, увесистые пятые точки и ярко намалеванные косметикой лица – таковы были вкусовые предпочтения их гуру, который держал их взаперти на вилле на берегу Босфора. Были там и парни, которых Октар явно также подбирал по своим вкусовым предпочтениям. Они же зачастую использовались для заманивания новых девушек.

Аднан Октар, этот «проповедник» – да-да, он называл себя религиозным исламским проповедником, был автором множества псевдонаучных книг и статей по креационизму, политической и религиозной проблематике, крайне богатый человек – он, помимо всего прочего, держал еще и свой кабельный канал. Совершенно дикие недвусмысленные видео его передач, думаю, еще витают где-то в сети. Сексуальное рабство и неприкрытый бордель был очевиден с первого взгляда.
Но у «проповедника» были сильные покровители и друзья, которые, по всей видимости, охотно пользовались услугами «его девочек и мальчиков». Этот беспредел длился многие годы. До определенного момента ему удавалось избежать любого уголовного преследования, и никто не мог найти на него управу.

Джейлан удалось сбежать из лап Октара в 2017м году, спустя 11 лет «рабства». Она стала одним из ключевых истецов и свидетей по делу.

Приговор вынесли сегодня: 1075 лет тюрьмы. Он признан виновным в сексуальном насилии, в том числе в отношении несовершеннолетних, похищении и лишении свободы других лиц, незаконном сборе частной информации, нарушениях налогового и антитеррористического законодательства, шпионаже.

Как веревочке не виться, а конец будет.

#заметкинаполях #Турция

«Проповедник»

#заметкинаполях #Турция

​​​​​​​​​​P.S. Он «рекрутировал» своих «кошечек» (так он их называл) часто из самых уязвимых слоев населения: будь то малоимущие семьи, которые с радостью избавлялись от лишнего рта, веря, что богатый «исламских проповедник» даст их дочерям то, чего они не в силах, и выведет в люди, либо сироты. Попадая к нему, многие еще не достигнув совершеннолетия, они становились его собственностью. Он их содержал, оплачивал образование, зомбировал и клал под нож хирургов, дабы они соответствовали его стандартам красоты и «эротическим фантазиям среднестатистического турка»©.

Кошечки были его «амбассадорами», вели активно социальные сети, рекламировали его книги, телеканал, выкладывая свои фотографии глубоко эротического содержания с рекламой или просто сопровождая их «глубокими» цитатами своего гуру и выдержками из Корана и Хадисов.

#заметкинаполях #Турция

​​​​​​Самыми излюбленными пытками в арабских тюрьмах является фаляка: удары по ступням. Удары наносятся под определенным углом, со всей силы, твердым вытянутым в меру тонким предметом (палкой, прутом или железной трубой), по зафиксированным ремнями ступням в положении лежа или с поднятыми, привязанными к палке ногами.

Почему:
1. Это невыносимо больно. Ступни очень чувствительная часть человеческого тела.
2. Не оставляет явственных следов экзекуции. При медицинском осмотре обычно осматривается тело человека и оценивается внешний вид. На состояние ступней никто не смотрит. Осмотр обычно происходит в присутствии тюремного надсмотрщика. Арестант не может пожаловаться врачу. Удобно для сокрытия пыток в случае проверок и т.п.
3. Не наносит повреждений потенциально опасных для жизни заключённых.

Почему об этом вспомнила — перебирала свои записи и заметки. Король Иордании Хусейн, был категорически против любых пыток и насилия, считая, что из людей нужно вытягивать показания не прибегая к насилию, даже в случае попыток переворота и заговоров. Но к пыткам все равно прибегали, чтобы сократить длительность дознания. И чтобы король не расстраивался - внешний антураж старались не портить.

Сейчас это особенно актуально. Ну XXI век, гуманизм и все такое. КСА, йеменским хуситам, конечно, на это наплавать, как и Сирии, да и ряду других игроков региона. Но битье ступней все равно самая распространённая практика. Несмотря на то, что существуют другие пытки, не оставляющие следов на теле, больше психологического характера, будь то waterboarding, водолечение (капля, постоянно падающая на лоб), музыкальная шкатулка («вы знаете Зарокова?»), запирание в камере человека с психически больными (в Сирии любят так делать), но арабы считают физическое насилие единственным эффективным методом. Ну и определенную степень живодерства и склонность к физическому насилию у арабов никто не отменял (дети с малолетства видят, как зарезают барашков, принимая в этом непосредственное участие - любая психика поедет). Но это уже совсем другая история.
Так что обыкновенные побои и избиения не излюбленные методы, а вполне себе обыденные и заурядные.

#заметкинаполях

​​В англоязычных интернетах бродит цитата, приписываемая знаменитому сирийскому поэту Низару Каббани, которая гласит: Kill him, then hug him. Men are more faithful when dead. (Убей его, потом обними его. Мужчины более верны, когда мертвы). Поиск источника показал, что это фейк. Оригинал – чисто народное арабское изобретение, витающее в арабских пабликах, и живущее там в двух вариантах:
1. «Убей её, потом обними её. Женщины более верны, когда мертвы».
(اقتلها ثم عانقها فالنساء بعد الموت اکثر وفاء)
2. «Убей её, потом обними её, Женщины более красивы и стройны, когда мертвы».
(اقتلها ثم عانقها فالنساء اجمل وأرق بعد الموت)

Как народно-арабское творчество, сменив пол, перекочевало в англоязычные паблики, прикрываясь именем Низара Каббани, история умалчивает.

Fact-checking нужен во всем...

#восточныеслова #заметкинаполях

>>>>>> А обладая современным набором маркетинговых и PR примочек, можно вообще создать личность, придумать образ, пилить вирусные видео, и сделать это отдельно живущим медиа-проектом. (Но желательно, чтоб о том, что это медиа-проект, знали только его кукловоды и главный герой).

Все должно быть натурально, живо и весело.

В условиях конкуренции с имиджем Запада нужно заходить в мозги Ближнего Востока, как вирус, как болезнь. И, желательно, неизлечимая.

#заметкинаполях

Тот самый турецкий ролик. #заметкинаполях #Турция

Я не знаю, какой эмоцией на это реагировать, но таргетологи этой бизнес-модели в Facebook очень сильно промахнулись с целевой аудиторией (как это заметно, в частности, по комментариям под рекламой).

А вообще...умеют ж люди «со Святой земли» деньги делать, а. (Посадить одно дерево по Zoom - $18).

#заметкинаполях #Израиль