«Где картишки раскидаем, где по чарочке нальём».
Честно, эта тема для меня лично была совершенно случайным открытием и очень заинтриговала. Во-первых, сам факт сохранности целой игральной колоды карт, датируемой XV веком — это нечто из области фантастики. Почему? Дам пример. В XVIII веке во Франции был выпущен один миллион колод игральных карт. До наших дней дошли три и то не полностью и в ужасном состоянии. Игральные карты никогда долго не жили. А тут сохранились! Чудом отыскались! И пролили свет на происхождение карточных игр в Европе. Ах, о чем это я? Читайте скорее тут.

#заметкинаполяхистории

На курсе Международной безопасности в мою студенческую бытность, когда проходили теории войны, мы изучали Клаузевица, Лао Цзы, и прочих современных и не очень теоретиков. То же происходит и в военных академиях. Когда бы что не изучали в фокусе только западные школы, в лучшем случае азиаты. А Восток? Его вечно не существует. Вспомните даже школьный курс всемирной истории. Было ли там что-то о Северной Африке вне контекста римских завоеваний и Карфагена? О Леванте? Аравийском полуострове? О Праведных Халифах? Завоеваниях Халифата с точки зрения их истории, а не истории Испании? Нет. Не было. Эта часть мира вроде как вообще не существует. Её не было, как единицы с точки зрения тех, кто пишет историю. Она существует, как некое приложение к остальному миру. Чья-то история оказывается значимее, и, как следствие, ценность жизни также оказывается имеет градацию В зависимости от региона.

И хотя нам кажется, что ничего примечательного в войнах арабских племен не было, поскольку были они варварами и «мясниками», реальность здорово отличается оттого, что кажется. О принципах войны Аравии читаем тут.

#заметкинаполяхистории

Из-за чего разгорались межплеменные войны на просторах Аравийского полуострова? Чаще всего из-за убийств. А еще бесчестных поступков, поруганной чести, территории, неурожая и т.д. Список близится к бесконечности , как и количество межплеменных распрей в истории. Об одной такой я вам сегодня и поведаю.

#заметкинаполяхистории

​​Стоит у меня дома красивый трехтомник энциклопедии по всемирной истории. Полезла туда за идеями для постов. Древний мир: Месопотамия, Вавилон, Древний Египет, Финикия вскользь… Откладываю том. Дальше идет том по Темным и Средним векам. И последний том: Новое время и новейшая история.

Делаем ставки на то, нашла ли я что-то по Ближнему Востоку во втором и третьем томе? Ставки приняты! Ставок больше нет! Как и арабского мира, упоминаний халифата, праведных халифов, ислама и т.д. и т.п. Этого просто нет. Салах Ад Дин упоминается где-то в контексте крестовых походов. В третьем томе та же история. Османская империя упоминает вскользь в рамках Первой мировой войны, есть Сайкс-Пико. Все. ВСЕ! Вы понимаете?! То есть региона в энциклопедии по всемирной истории просто нет. НЕТ, Карл!

Вспомнила школьный курс всемирной истории: там тоже Ближнего Востока не было (только в рамках Крестовых походов), как и Китая, как и Индии, вообще Азии там не было, ну и само собой Африки, Латинской Америки тоже. Запад, Запад и еще раз не Восток.

И это притом, что в то время, когда Европа просто стагнировала, Арабский Восток переживал свой расцвет. Когда в Европе наука была «харамом» и за нее можно было легко быть поджаренным на костре, а литература не-религиозного содержания по сути была под запретом, и население было по большей части безграмотным, по другую сторону Средиземного моря процветала наука, исследования, искусство, образование, библиотеки ломились от книг. И многое из того, что европейцы начали «открывать» в веке XVI-XVI, было открыто до них арабами, и легло в основу европейской науки.

Удивительным образом (удивительным, потому что глядя на современное положение дел в некоторых местах глобуса и некоторых головах, в это верится с трудом), ислам, помимо того, что стал мощной интеграционной и мобилизующей силой, оказался и катализатором науки, просвещения и образования. «Читай во имя Всевышнего» (Коран 96:1) было понятно именно в том смысле, какой в него вкладывали (а не вот это вот все).

Вообще, чтобы понять «что хотел сказать Пророк» и какой на самом деле должен был быть ислам, достаточно поизучать историю Халифата и «Золотой век ислама».

Научные достижения иных цивилизаций тщательно собирались, изучались и переводились. Гарун аль-Рашид, о котором уже очень давно писала, был первым, кто создал научную академию в 786 году в Багдаде «Бейт аль-Хикма» (Дом мудрости). Ученые дотошно переводили на арабский труды древних цивилизаций (включая римскую и греческую (тогда никому не приходило в голову: «не дай Аллах изучать труды этих кяфиров, сжечь все, «Аллаху Акбар»), создавая мощную основу для развития собственной науки.

Все это время темная Европа месила средневековую грязь, пока в Андалусии, завоеванной в 756 году, в Дамаске, Багдаде и прочих городах и весях цвело и процветало знание.

Золотой век ислама длился 700 лет. И своим «Возрождением» и последующим динамичным развитием Европа во много обязана всё тому же исламскому миру и его достижениям, которые были вскоре лихо приватизированы, экспроприированы и уложены в основу европейского фундамента.

А количество открытий и изобретений, которые нам сейчас кажутся столь привычными и очень даже «западными», что имеют чисто арабские корни, поражает воображение. И об этом будет в следующих текстах.

#заметкинаполяхистории

​​Начинаю очень длинный цикл про наследие Золотого века ислама.
Начнём с больниц.

Первые в мире больницы появились в 706 году н.э. в Дамаске в правление Омейядских халифов. Тогда были заложены основы современных больниц и механики их функционирования. (Для сравнения в Европе некое подобие больницы возникло в Италии 1100 году н.э., а до стандартов больниц мусульманского мира европейские доросли только к 1600 годам).

Гарун аль-Рашид, знаменитый Аббасидский халиф, основал больницы в Багдаде в начале 800х годов, чья модель очень походила на современную. Ежедневние утренние обходы лечащих врачей (в сопровождении учеников) пациентов появились именно тогда. Больницы создавались при учебных заведениях, позволяя сразу совмещать теорию и практику. Тогда же было введено распределение пациентов по заболеваниям: у больниц появились "отделения".

Более того, врачи времен Золотого века ислама были пионерами в музыкальной/звуковой терапии и терапии природой. Во дворах больниц были фонтаны и даже деревья, создающие умиротворяющую атмосферу, которая, считалось, необходима для успешного выздоровления пациентов.

Больница Ахмада ибн Тулуна в Египте, основанная в 872 году, работала на принципах социального обеспечения и предоставляла медицинскую помощь всем, кто в ней нуждался. В больнице были раздельные бани для мужчин и женщин, богатая библиотека для пациентов. При попадании в клинику у пациента забирались его личные вещи, выдавалась больничная одежда. Человек получал свою койку, на него заводили медицинскую карту. Теперь это стандартные процедуры во всех больницах мира.

В исламе огромное значение отводилось благотворительсности, и каждый правитель стремился построить больницу лучше, современнее, чем у другого, лучше чем те, что уже существовали, где каждый бы мог получить высококлассную (по тем временам) медицинскую помощь. Больницы функционировали также, как и современные государственные. Деньгами их обеспечивали государственные религиозные благотворительные фонды, Вакфы.

Интересен еще пример больницы XII века, возведённой Абу Юсуфом аль-Мансуром в Маракеше. Больница была обеспечена проточной водой, шерстяными одеялами и шелковыми простынями в каждой палате. Лекарства и медицинские услуги были бесплатными. Ежедневно пацентам выдавалось на руки 30 динар (на еду, поскольку больницы не предоставляли питание). При выписке пациент также получал небольшую сумму денег на срочные нужды.

#ЗолотойВек #заметкинаполяхистории

По заявкам трудящихся родился этот лонгрид. Он был бы еще длиннее, но я себя старалась сдерживать, иначе бы получилась книжка.
Итак... Саудовская Аравия усиленно пробирается сквозь бурелом стереотипов и репутационных провалов, периодически создавая новые. Что происходит? Фасадные или реальные изменения? Почему? И кто все это начал?

#СаудовскаяАравия #КСА #ближневосточныекраски #заметкинаполяхистории

Путешествие в Ум Кайс. Карантин не повод не строить планы о грядущих путешествиях. Ведь исходя из надписи на кольце царя Соломона, «и это пройдёт». Эта гадость должна пройти. А пока можно насладиться уголком земли, в котором я хочу сейчас оказаться больше всего на свете в кругу семьи и близких.

#Иордания #Иорданские_заметки #заметкинаполяхистории

​​Когда-то очень давно по меркам Телеги я писала про Гаруна аль Рашида. Кратко и вскользь, правда. Надо будет побольше о нем написать. (В этом смысле используйте систему хэштегов, на канале очень много интересных текстов, фотографий и смешных видео-зарисовок из арабистана, никогда не утрачиващие актуальности.)

Сегодня я предлагаю познакомиться с одной из жен всесильного Гаруна, по совместительству его кузиной, с той, которую он особенно любил и выделял среди прочих. Ну было есть за что.

Зубейда была дочерью Джафара ибн Мансура. Имя, под которым она вошла в историю, — прозвище, данное ей ее дедом, аббасидским халифом Абу Джафаром аль-Мансуром. Он часто любил танцевать с маленькой внучкой и как-то назвал ее Зубейда, что в переводе означает «маленький масляный шарик», за невероятную белизну ее кожи. Так это прозвище за ней и закрепилось. Она считается самой важной и самой влиятельной женщиной в истории Аббасидского халифата.

Зубейда была известна своим невероятным интересом к литературе и наукам. Она питала к ним страсть, изучала сама, пока, в конце концов, не собрала при дворе несметное количество писателей, поэтов, ученых и не создала им райские условия для работы, в частности щедро им платя золотом за их труды. В Багдад стекались лучшие умы того времени во всех сферах науки и литературы.

Доподлинно известно, что она и сама писала стихи и поэмы. Кое-что дошло и до наших дней. Арабы считают ее одной из первых ученых женщин Востока.

Людям она запомнилась щедростью и добротой, ей не были чужды страдания бедняков и простого люда. Она старалась употребить все свое богатство, знания и возможности во благо людям.

Особую известность ей принесло строительство акведука и дороги вдоль него, позже получившей название Дарб Зубейда (Дорога Зубейды), идущего из долины Хунейна, от источника Айн аль-Мушаш, в Мекку для снабжения паломников водой. Этот проект родился в первое паломничество Зубейды, когда она увидела страдающих от жажды пилигримов на пути в Мекку, и с чем им приходится сталкиваться.

Канал Зубейды стал главным источником чистой воды для путников в те времена. Ещё она построила водохранилище, которое собирало дождевую воду. От него шло семь труб, ведущих к другому каналу, который разветвлялся и доставлял воду в Мекку и в мечеть Нимра в Арафе. Также по ее распоряжению был углублен на 5 метров священный колодец Замзам, что позволило увеличить запасы воды в нем.

Строила она и странноприимные дома, содержала бесплатные-караван сараи для путников и щердро одаривала нуждающихся.

После того, как крестоносцы разрушили Александрию, она лично занималась ее восстановлением.

При всей своей невероятной религиозности, Зубейда жила в фантастической роскоши, наряжалась в самые роскошные наряды во всем Халифате, умела наслаждаться и ценить жизнь.

А ее жизнь после смерти халифа и события за ней последовавшие достойны отдельного повествования.

#заметкинаполяхистории #великиелюдивостока

​​Эпоха первых крестовых походов. Автобиография Усамы ибн Мункыза, доблестного и просвещенного эмира Шайзара.
Отрывок про медицину франков (крестоносцев):

«Властитель аль-Мунайтыры написал письмо моему дяде, прося прислать врача, чтобы вылечить нескольких больных – его товарищей. Дядя прислал к нему врача-мусульманина, которого звали Сабит. Не прошло и десяти дней, как он вернулся обратно. «Как скоро ты вылечил больных!» – сказали мы ему. И вот что он рассказал: «Они привели ко мне рыцаря, на ноге у которого образовался нарыв, и женщину с общим истощением. Я положил рыцарю маленькую припарку, и его нарыв вскрылся и стал заживать, а женщине я предписал очищение и укрепляющую диету. Потом пришел франкский врач и сказал: «Этот мусульманин ничего не понимает в лечении. Что тебе приятнее, – спросил он рыцаря, – жить с одной ногой или умереть с двумя?» Когда рыцарь ответил, что хочет жить с одной ногой, врач послал за сильным мужчиной и острым топором. Рыцарь явился с топором, и я присутствовал при этом. Врач положил ногу больного на бревно и велел рыцарю отрубить ее одним ударом. Рыцарь нанес удар на моих глазах, но не отрубил ноги; тогда ударил ее второй раз, мозг из костей ноги вытек, и больной тотчас же умер. Тогда врач взглянул на женщину и сказал: «В голове этой женщины дьявол, который влюбился в нее. Обрейте ей голову». Женщину обрили, и она снова стала есть обычную пищу франков – чеснок и горчицу. Ее состояние ухудшилось. Тогда врач сказал: «Дьявол вошел ей в мозг». Он схватил бритву, надрезал ей кожу на голове крестом и сорвал ее с середины головы настолько, что стали видны черепные кости. Затем он натер ей голову солью, и она тут же умерла. Я спросил их, нужен ли им еще, они сказали, что нет, и тогда я ушел, узнав об их врачевании кое-что такое, чего не знал раньше».

#заметкинаполяхистории

​​​​Ещё одна зарисовка из автобиографии Усамы ибн Мункыза, доблестного и просвещенного эмира Шайзара, жившего в эпоху первых Крестовых походов.

«У франков нет никакого самолюбия и ревности. Бывает, что франк идет со своей женой по улице; его встречает другой человек, берет его жену за руку, отходит с ней в сторону и начинает разговаривать, а муж стоит в сторонке и ждет, пока она кончит разговор. Если же разговор затянется, муж оставляет ее с собеседником и уходит.

Я был свидетелем следующего случая.
Приезжая в Наблус, я останавливался в доме одного человека по имени Муизз, у которого жили все мусульмане. В этом доме были окна, выходящие на дорогу, а напротив, на другой стороне улицы, стоял дом одного франка, продававшего от имени купцов. Для этого он брал бутылку вина от одного из них и кричал, что такой-то купец открыл бочку такого-то вина и кто хочет получить его – пусть придет в такое-то место.
Однажды торговец вернулся домой и нашел в своей постели человека, который лежал рядом с его женой.
– Что ты делаешь здесь рядом с моей женой? – спросил он.
– Я был утомлен, – ответил незнакомец, – и зашел сюда отдохнуть.
– Но как ты оказался в моей постели? – продолжал торговец.
– Я увидел, что постель постлана, – ответил человек, – и лег на нее.
– Но ведь жена лежит с тобой! – воскликнул торговец.
– Это ее постель, – ответил человек, – разве я мог не пустить ее на ее собственную постель?
– Клянусь! – воскликнул франк. – Если ты еще раз сделаешь это, я отведу тебя в суд. – Так проявилось его недовольство и высшая степень ревности.

Аналогичный пример я слышал от банщика по имени Салим из Аль-Маарры, который служил в банях моего отца, да помилует его Аллах. Салим рассказал мне:
– Я открыл в Аль-Маарре баню, чтобы заработать себе на жизнь. Однажды в баню пришел франкский рыцарь, а они не следуют обычаю, находясь в бане, опоясываться покрывалом. Он протянул свою руку, сорвал мое покрывало с пояса, отбросил его и увидел меня без всего, а я недавно обрил себе волосы на лобке.
– Салим, – крикнул мне франк. Я подошел к нему, и он указал рукой на мой выбритый лобок. – Салим, мне нравится! – воскликнул он. – Сделай со мной то же самое. – Он лег на спину, а у него на этом месте была точно вторая борода. Я обрил его, а он провел по этому месту рукой, погладил его и сказал мне:
– О Салим, сделай то же самое с моей женщиной. – Он имел в виду свою жену. И он велел слуге, чтобы тот пошел и привел его жену. Она пришла, легла на спину, и рыцарь сказал:
– Сделай с ней то же, что ты сделал со мной.
Я брил ей эти волосы, а муж сидел и смотрел на меня. Затем он поблагодарил меня и дал мне денег за мою услугу.

В этом заключается великое противоречие: у них нет ни ревности, ни самолюбия, но они отличаются великой доблестью, а разве доблесть не происходит от самолюбия и готовности напасть?»

#заметкинаполяхистории

​​Хочу обратиться не совсем к Ближнему Востоку, но к тому, что оказало на него непосредственное влияние, по крайней мере, на его часть, и по сути стало началом развития современной египтологии. Речь о походе Наполеона Бонапарта в Египет. История крайне занимательная и увлекательная и растянется на несколько постов.

Идея покорить Египет пришла Наполеону после триумфальной кампании в Италии. Именно там 27 летний генерал впервые попробовал славу и власть на вкус. Скучная Европа никак тогда не могла удовлетворить его амбиции, и с горячим блеском в глазах в он говорил: «Европа – кротовая нора, здесь все изнашивается. Нужно идти на Восток, вся великая слава происходит оттуда». Он тешил себя мечтами одолеть англичан и считал, что через Восток нанесет сокрушительный удар по их ключевым торговым путям, ослабив таким образом Туманный Альбион. Идея была не нова. Об этом подумывал и Людовик XV, но тогда, как говорится, не срослось.
Бонапарт грезил пойти в Египет маршрутом Александра Великого.
Земля пирамид казалась ему самым верным направлением для укрепления своей собственной славы и для придания большего блеска и величия своему имени.

5 марта 1798 года Директория дала своё согласие на эту авантюру и снаряжение армии, вздохнув с облегчением, что удастся отправить неугомонного и амбициозного молодого человека подальше от Франции.

12 апреля 1798 года 28 летний Наполеон был официально назначен главнокомандующим «Восточной армии». Задачи кампании были сформулированы следующим образом:
• преследовать англичан;
• захватывать всё их имущество;
• прокопать канал в районе Суэца;
• уничтожить британские укрепления на Красном море;
• заключить выгодный Франции мирный договор с Великим Султаном.

Подготовка к походу велась в режиме строжайшей секретности.
По свидетельствам историков лишь 40 человек знали о том, куда должна отправиться армия.

Двум именитым ученым, Бетролле и Манж, а также поэту Арно, было поручено собрать «мозг» похода. Так вместе с солдатами к таинственным и манящим берегам Египта отправлялись 167 ученых, инженеров, архитекторов, художников, географов, археологов, многие из которых уже находились в зените своей славы. Был среди них и тот, кто впоследствии заложит основы современной египтологии – гравёр Виван Денон (Vivant Denon).

Спустя 8 недель все было готово к началу похода. 50 000 армия была собрана.
Несмотря на запрет, на кораблях нелегально и полулегально разместились еще и порядка 500 женщин: солдатских жён, проституток, маркитанток.

10 мая Наполеон провёл в Тулоне смотр своих солдат, воодушевляя, сравнивал их с римскими легионерами, восклицая с высоты своей роскошной норовистой лошади: «И пусть вы уже много раз походили на них, но еще не стали им равными!»
Энтузиазм в рядах зашкаливал. Солдаты бросали в воздух свои головные уборы и кричали: «Vive Napoleon!»

Продолжение следует…

#заметкинаполяхистории #Египет

​​​​​​>>>>>>>
19 мая Наполеон со своим огромным флотом из 320 кораблей покидает Тулон на борту флагмана «Ориент» под командованием адмирала Франсуа-Поль де Брюйе.
37 000 французских солдат и офицеров и 800 лошадей разместились на 309 транспортных судах. 13 000 моряков составляли экипажи боевых кораблей.

Однако англичане тоже не дремали. Британская эскадра под командованием адмирала Нельсона курсировала близ Тулона, намереваясь перехватить французские корабли. Но фортуна была на стороне Бонапарта: внезапно сильно подувший северо-западный ветер сменил курс английской эскадры, уводя ее в сторону. Свыше сорока дней шла лихорадочная погоня, и только чудом французская армада ускользнула из-под носа непобедимого британского адмирала. Эта невероятная удача заставила всех поверить в счастливую звезду молодого генерала Бонапарта.

Уйдя от погони, французы по пути захватили Мальту, которая им была крайне необходима для обеспечения их последующего сообщения с метрополией. 19 июня, оставив на Мальте гарнизон из 3000 человек, флотилия Наполеона направилась в Александрию.

Нельсон, все еще рыскавший в поисках французов разминулся с флотом Бонапарта кромешной ночью, пройдя всего в нескольких милях от него. Произойди это днем, то вся французская армада бесславно пошла бы на корм рыбам.

В поисках неуловимых французов, Нельсон прибыл в Александрию 29 июня. Не обнаружив там никого, раздосадованный и уязвленный адмирал направил свои корабли в сторону Сирии.

Французская флотилия же прибыла в Александрию двумя днями позднее, 1 июля 1798 года. Осознавая британскую угрозу, Наполеон принял решение ускорить высадку войск.
Вместе с распоряжениями и указаниями на сей счет на каждый корабль была доставлена и прокламация, выпущенная генералом, следующего содержания:

«Солдаты, тот, кто насилует, – чудовище. Тот, кто грабит, – бесчестит нас. Вам предстоит великое завоевание, которое окажет огромное влияние на цивилизацию и торговлю. Нам предстоят утомительные марши. Нам предстоит дать множество битв. Люди, с которыми нам предстоит жить вместе, – мусульмане, и их первый постулат веры: «Нет Бога кроме Аллаха, и Мухаммед – Пророк Его». Не противоречьте им. Уважайте их имамов, как вы уважали раввинов и епископов. Уважайте мечети, как вы уважали церкви и синагоги».

Продолжение следует…

(Картина: Вступление Наполеона в Александрию кисти Гийома Кольсона; первая половина XIX века.)

#заметкинаполяхистории #Египет

​​​​>>>>>>>

2 июля Бонапарт, не дожидаясь высадки артиллерии, атаковал Александрию. После довольно короткого и невнятного сопротивления город благополучно сдался французам.

Наполеон в лучших традициях западных «освободителей» протянул руку дружбы местным жителям, обращаясь к ним с примиряющей декларацией, в которой он преподносил себя, как освободителя народов Востока от местных деспотов, мамлюков. (Века сменяют друг друга, но ничего не меняется.)
В частности, в декларации значилось: «Говорят, что я пришел уничтожить вашу религию. Не верьте им! Отвечайте, что я пришел восстановить ваши права, наказать узурпаторов, и что я больше, чем мамлюки, уважаю Бога и его Пророка. Скажите им, что все люди равны перед Богом. Мудрость, таланты и добродетели – единственное, что отличает людей друг от друга. Все египтяне будут призваны принимать участие в управлении своими землями, а самые мудрые, опытные и добродетельные будут править, и народ будет счастлив!»

Египет тогда находился под номинальным владычеством Оттоманской империи, но в действительности находился под управлением мамлюков, потомков рабов-черкесов, умелых воинов, наделенных безрассудной храбростью, считавшимися лучшими всадниками Востока.

Бонапарт оставил 3000 человек в Александрии, часть кораблей он отправил в гавань Абукира, часть — захватить город Рашид на Ниле, после чего они должны были по замыслу генерала подняться по реке и присоединиться к экспедиции.

Гонимый нетерпением, Наполеон повел свою армию напрямик, самым коротким и быстрым, как ему казалось, путем в Каир, через пустыню. Но генерал не учел, что июль – самый жаркий месяц в году. Солдаты шли через пески в палящий 50 градусный зной в шерстяной униформе, мучимые нестерпимой жаждой (у солдат не было индивидуальных фляг). Их нещадно подкашивала дизентерия. Артиллерия вязла в песках, изматывая до крайности людей и лошадей. Ко всем злоключениям добавлялись постоянные нападения бедуинской конницы на тылы войсковой колонны. Отставшие солдаты и несколько женщин были взяты в плен. Наполеон впервые в жизни в этом походе столкнулся со случаями безумия: в полном бреду солдаты стрелялись, вышибая себе мозги. В рядах армии начиналась смута.

Ужасаясь происходящему, Наполеон спешивался, следуя за колонной как простой солдат, и кричал, взывая к своим людям: «Мужества в бою недостаточно, чтобы стать хорошим солдатом. Говорят, что я иду по стопам Александра Великого, но, чтобы идти по его стопам, мне нужны его солдаты». И как по волшебству после этих слов неповиновение в рядах армии прекращалось.

Продолжение следует…

#заметкинаполяхистории #Египет

​​​​​​>>>>>> 13 июля произошел первый настоящий бой у Шубрахита. Войско Мурад-бея, состоявшее по разным подсчетам из 3-4 тысяч конных воинов и 10 тысяч пехотинцев, сбитое с толку безупречной дисциплиной французских войск, выстроенных в каре, потерпело поражение.

Стоит сказать, что Наполеон заблаговременно изучил особенности русско-турецких войн и пришел к выводу, что каре является наиболее эффективным армейским построением для противодействия восточной коннице, что активно и использовал в течение всей египетской кампании.

Французы продолжили движение к своей цели.
24 июля рано утром Бонапарт, наконец, увидел пирамиды Гизы, сверкающие на солнце, и 350 минаретов Каира. В тот же день его армию ждала новая битва.
По легенде перед сражением Бонапарт сказал: “Солдаты! Знайте, что с высоты этих пирамид на вас смотрят 40 веков.“

Мурад-бей на подступах к Каиру выставил 6 тысяч лучших всадников, свыше 4 тысяч пеших воинов и около 40 артиллерийских орудий. Египетская флотилия из канонерских лодок Ибрагим-бея перекрыла Нил. Канониры мамлюков открыли огонь. Экспедиционный корпус французов снова выстроился в 5 каре глубиной в 6 рядов: настоящие стены из железа и огня. Французская артиллерия была выставлена по флангам. Около четырех часов по полудню почти вся конница Мурат-бея обрушилась на каре под командованием Жана Ренье и Луи Дезе. Когда мамлюки были уже на расстоянии 50 шагов, французы, наконец, открыли по ним сокрушительный огонь. Французская контратака стала всеобъемлющей, и мамлюки, прижатые к Нилу, начали спасаться бегством, бросаясь в реку, течение которой уносило их прочь. Командир эскадрона Лассаль с легкой кавалерией устроил погоню за беглецами, удирающими посуху, продолжая сеять в их рядах панику. Победа была одержана абсолютная. За два часа боя Мурад-бей потерял 2 тысячи человек. Потери французов были минимальны.

Наполеон получил контроль за всей дельтой Нила, а дорога на Каир теперь была открыта.

В тот же день французская армия во главе с Бонапартом вошла в древний город. Страшная нищета, грязь и разруха сильно разочаровали французов: реальность слишком страшно и разительно отличалась от идиллических картин и иллюстраций «1000 и 1 ночи».

Вкус победы, с затхлым привкусом тоскливых видов Каира, был стерт ужасающими новостями, настигшими Бонапарта 14 августа.
1 августа переменчивая и своенравная Фортуна отвернулась от французов: напав внезапно и застигнув противника врасплох, флот адмирала Нельсона уничтожил французскую эскадру в бухте Абукир. Погибло 1700 человек. Свыше 3000 были ранены. От эскадры осталось всего несколько фрегатов. Пошёл ко дну и роскошный 118-пушечный линейный корабль, французский флагман «Ориент».

Итак, триумфальная реальность сменяется реальностью трагической: англичане – хозяева Средиземноморья, а Бонапарт – пленник своего завоевания.

«Ну что ж, – говорил он, – придёется умереть здесь или же выйти отсюда великими, как древние. Мы должны научиться полагаться на себя. Египет полон огромных ресурсов. Их необходимо развивать. Когда-то Египет был могущественным царством. Почему нельзя воссоздать эту державу, усиливая её преимуществами, которые предоставляют современные знания в науке, искусстве и промышленности».

В то время пока Бонапарт решает сделать из Египта настоящее государство, способное жить в автаркии, он отправляет своего лучшего офицера, генерала Дезо, получившего впоследствии прозвище «справедливый султан» (о нем я расскажу отдельно), гнать остатки армии Мурад-бея до верхнего Египта, таким образом завершая захват египетской территории.

Эта удивительная эпопея приведет Дезо и его людей к открытию величественных руин дворцов Карнака и Луксора.

Капитан Дезвернуа впоследствии написал следующие строки, описывая первую встречу солдат с грандиозными дворцами царей прошлого: «Без приказа они [солдаты] выстроились в шеренги и взяли на караул под звуки барабанов и рожков».

Продолжение следует...


Иллюстрация: «Битва у пирамид» кисти Луи-Франсуа Лежена, 1806 год.

#заметкинаполяхистории #Египет

Ну и вдогонку полотно «Битва при Абукире» кисти британского художника Джорджа Арнальда, 1827. На картине запечатлено уничтожение англичанами французского флагмана «Ориент».

#заметкинаполяхистории #Египет

​​​​>>>>> Бонапарт, распираемый желанием действовать, начал сразу же использовать все свои организаторские таланты и способности в реорганизации Египта. Он начал выпускать директивы и декреты, необходимые для налаживания системы управления. В первую очередь он раздал необходимые распоряжения шейхам и улемам, при этом отводя каждому соответствующую роль в новой администрации страны, наделяя их определенными полномочиями.

С напряжением и непониманием население восприняло его введение санитарно-эпидемиологических правил, которые людям казались необоснованными и крайне странными. К примеру, в штыки воспринимался запрет выливания помоев и нечистот прямо на улицы, перенос кладбищ и захоронений из центра города на периферию.

Наполеон взялся и за организацию больниц, сил обеспечения правопорядка, организовал систему финансового управления. Египетская локальная экономика получила мощный импульс для развития.
Благодаря французам египтяне открывают для себя европейские изобретения, в первую очередь ветряную мельницу и тачку.

Вместе с тем Наполеон оставляет неприкосновенными местные традиции и обычаи и постоянно подчёркивает свое уважение к ним.
Так, еще 18 августа 1798 года на фестивале во славу Нила, Наполеон появляется переодетым в традиционный восточный костюм, за который его ближайшее окружение подняло насмех.

Однако на огромную толпу местных французский генерал, одетый в традиционные одежды, произвёл диаметрально противоположное впечатление. Его встретили с нескрываемой радостью и энтузиазмом. Люди стали говорить, что сам Аллах защищает Бонапарта. Вскоре местные начали вообще называть Наполеона «аль-Кабир», Великий Султан.

В последствии, в разговоре с Пьером-Луи Рёдерером Наполеон говорил: «Сделав себя католиком, я положил конец Вандейской войне. Сделав себя мусульманином, я стал своим в Египте. Сделав себя ультрамонтаном, я покорил итальянцев. Если бы я управлял еврейским народом, я бы восстановил храм Соломона.»

Вместе с тем Бонапарт прибегает и к очень жестким, карательным методам. «Турки, – писал он, – могут подчиняться, только если к ним применять насилие. Каждый день я отдаю приказ отрубить от пяти до шести голов на улицах Каира. Мы должны выбрать стиль управления, обеспечивающий повиновение. А подчиняться для них – значит бояться».

С другой стороны, он без колебаний казнил и трех французских солдат, ложно обвиненных, как это выяснилось уже после, в изнасиловании египтянки.

Продолжение следует...

#заметкинаполяхистории #Египет