الغراب:
سمي بذلك لسواده. ومنه قوله تعالى: {وغرابيب سود}.

الحيوان للدميري

هكذا هو حال كثير من العصاة المجاهرين بالمعاصي عياذا بالله! كما قال أبو نواس:

ألا فاسقني خمرا وقل لي هي الخمر ... ولا تسقني سرا إذا أمكن الجهر

وبح باسم من تهوى ودعني من الكنى: ... فلا خير في اللذات من دونها ستر!


الأبيات في [زهر الأكم]

ومن غريب ما اتفق في هذا المعنى أن بعض الملوك نظر في كتاب الحكمة فإذا فيه: إن الدهر لا يخلو من المصائب، وإنه لا يصفو فيه يوم من كدر فقال: لأكذبن هذا. وأعد ليلة لسروره. وأحضر فيها كل ما يحتاج، وكانت عنده جارية حظية هي مجمع لذته، ومنتهى أنسه، فأحضرها لذلك، وأمر أن تصرف عنه الصوارف وتقطع عنه الأشغال ليتفرغ لمتعته وأنسه، ويقضي الأرب كله من هوى نفسه، فحين أمسى كان أول ما قرب للجارية العنب، فأخذت حبة وجعلتها في فيها فغصت بها، وكان ذلك آخر العهد بها.
فلم ير الملك أمر من تلك الليلة، ولا مصيبة ولا هما ولا حزنا أفظع مما فيها فسبحان القاهر فوق عباده، الغالب على أمره، ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

المحاضرات في اللغة لليوسي

والله لقد أدبنا السلف وهم أموات، حقا إن الحياة هي ما كانوا عليه .
من قرأ سيرتهم تهذب وتأدب، فلا تفرطوا في العودة إلى النظر في سيرتهم.

قال معاذ بن معاذ: سمعت عكرمة بن عمار يقول للناس:
أحرج على رجل يرى القدر إلا قام، فخرج عني، فإني لا أحدثه.

سير أعلام النبلاء

عن سلام بن أبي مطيع قال: كنا مع أيوب بمكة، فأقبل أبو حنيفة - قال: فقال أيوب: قوموا لا يعدنا بجربه.

تاريخ أبي زرعة

عن حماد بن زيد قال: قال لي أيوب: لو جئت حتى تنظر في شيء من الرأي قال: قلت: نعم. قال: فسكت سكتة ثم قال: قيل للحمار: ما لك لا تجتر؟ قال: أكره مضغ الباطل.

تاريخ أبي زرعة

قال ابن المبارك: أعياني بقية، يسمي الكني ويكني الأسامي.

تذكرة الحفاظ

قال النسائي إذا قال بقية: حدثنا وأخبرنا فهو ثقة، وإن قال: عن فلان فلا يؤخذ عنه لأنه لا يدري عمن أخذه.

تذكرة الحفاظ

حديث: " يا عثمان! افطر عندنا الليلة " . طرقه ضعيفة .

قال عكرمة طلبت العلم أربعين سنة وكان بن عباس يضع الكبل في رجلي على تعليم القرآن والسنن.

[تذكرة الحفاظ٧٤/١]

قال عكرمة : إني لأخرج الى السوق فأسمع الرجل يتكلم بالكلمة فيفتح لي خمسون بابا من العلم.

[تذكرة الحفاظ٧٤/١]

المعَرّب لا يعرف له اشتقاق، ولا يدخله تصريف على الأصح.

تاج العروس

(دكن) الدال والكاف والنون أصيل يدل على تنضيد شيء إلى شيء. يقال دكنت المتاع، إذا نضدت بعضه فوق بعض. ومنه اشتقاق الدكان، وهو عربي.

مقاييس اللغة

ورد عن بعض السلف كراهة أن يكون الإمام في الصلاة في مكان مرتفع على أصحابه كالدكة ونحوها، وجاء عن بعضهم أنه فعله وعن آخرين بأنه لابأس به، ولنا فعل النبي ﷺ في صلاته بهم وهو على المنبر ليعلمهم، فهذا دليل لمن وقع منه ذلك للحاجة والله أعلم .

قال الإمام مالك: «من مات على السنة فليبشر»

[ذم الكلام للهروي]

س: ما حكم كشف المرأة يديها وقدميها أثناء الصلاة؟ وما حكم من كانت تصلي دون تغطية وجهها وكفيها وهي لا تعلم بالحكم (¬1) ؟
ج: الواجب على المرأة عند أكثر أهل العلم ستر رجليها في الصلاة، أما الوجه فالسنة كشفه في الصلاة إذا لم يكن عندها أجنبي، وأما الكفان فأمرهما أوسع، إن سترتهما فهو أفضل، وإن كشفتهما فلا حرج فصلاتها صحيحة والحمد لله.

فتاوى ابن باز

قال مالك بن أنس (لو لقي الله رجل بملء الأرض ذنوبا ثم لقي الله بالسنة لكان في الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا) .

ذم الكلام للهروي