إذا كانت سرعة الإمام تمنع المأموم من فعل شيء واجب فإن عليه أن يفارقه أي ينفصل عنه ويتم الصلاة لنفسه .

العثيمين/شرح البلوغ

فائدة!
بعض المستحبات في الصلاة قد يتركها المأموم لترك الإمام لها، والأولى الإتيان بها وذلك لا يعتبر مخالفة له، مثل رفع اليدين والتورك وغيرهما، فالمتابعة تكون في مثل القيام والقعود والركوع والسجود .

تنبيه لطيف!
في مسألة رفع اليدين في الصلاة الثلاثية والرباعية للمسبوق؛ وبناء على مشروعيتها من بعد الركعتين للمصلي؛ فأرى بعضهم يرفع يديه حين يقوم الإمام من ركعتين إلى الثالثة وبالنسبة للمأموم هي الركعة الثانية فيرفع يديه، وإذا قام مع الإمام وهي له الثالثة لا يرفع، والصواب والله أعلم أنه يأتي بالسنة على وجهها ولا يكون في ذلك خلاف للمتابعة، فيرفع عند القيام للثالثة بالنسبة له، ولا يرفع مع الإمام حين يقوم للثالثة له .
ومثل ذلك التورك في الثلاثية والرباعية .

وفيه أن المؤذن هو الذي يقيم الصلاة فهذا هو السنة ولو أقام غيره كان خلاف السنة ولكن يعتد بإقامته عندنا وعند جمهور العلماء .

شرح مسلم للنووي

الكلاب لا يجوز بيعها ولا حتى المعلمة منها للصيد .

العثيمين/شرح البلوغ

فالصواب: جواز تعجيل الدين بشرط إسقاط بعضه وليس فيه شيء بل هو فائدة للجميع.

العثيمين/شرح البلوغ

س : الذين كانوا يعتبرون على المنهج الصحيح ثم زاغوا عنه هل يجوز لنا الاستماع إلى أشرطتهم أو قراءة كتبهم المؤلفة قديما وكذا محاضراتهم؟

الجواب: أنا لا أنصح بقراءة كتبهم ولا سماع أشرطتهم، وتعجبني كلمة عظيمة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يقول فيها: لو أن الله ما أوجد البخاري ومسلما ما ضيع دينه.
فالله سبحانه وتعالى قد حفظ الدين، يقول الله تعالى: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون (¬1)}
. فأنصح بالبعد عن كتبهم وأشرطتهم وحضور محاضراتهم.

تحفة المجيب للشيخ مقبل رحمه الله

عن عون بن عبد الله قال: «ما أقبح السيئات بعد السيئات ، وما أحسن الحسنات بعد السيئات ، وأحسن من ذلك الحسنات بعد الحسنات»

الحلية

ومن أبدع ما أنشده -ابن جبير الكناني الأندلسي- رحمه الله تعالى أول رحلته:

طال شوقي إلى بقاع ثلاث ... لا تشد الرحال إلا إليها
إن للنفس في سماء الأماني ... طائرا لا يحوم إلا عليها
قص منه الجناح فهو مهيض ... كل يوم يرجو الوقوع لديها


[نفح الطيب(٤٨٨/٢)]

سبق السيف العذل!
السبق معروف والسيف كذلك والعذل بالذال المعجمة: الملامة؛ والعذل بالتحريك الاسم منه. وهذا المثل يضرب في الأمر يفوت ولا يطمع في تداركه وتلافيه.

زهر الأكم

السنة قائمة؛ رحم الله من ناصرها .

إذا هاجت الفتن فعليكم بالسنن .

اطلبوا العلم ولو على الطين .

لا بأس بقول: جزيت خيرا أو بورك فيك بهذه الصيغة ، ولا شك أن المُجزي هو الله، وقد جاء حديث عند أحمد في حديث حنظلة دعا له النبي ﷺ وقال: «بارك الله فيك -أو بورك فيه-».

«لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة، ما سقى منها كافرا شربة ماء» .


قال الشاعر في ذلك:

إذا كان شيء لا يساوي جميعه ... جناح بعوض عند من كنت عبده

وأشغل جزء منه كلك ما الذي ... يكون على ذا الحال قدرك عنده

نقله الدميري في الحيوان

قال الشاعر:

ولا كل ما ترجو من الخير كائن ... ولا كل ما ترجو من الشر واقع

تفسير البغوي

وبنو سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه سبعة فيما ذكر علي بن المديني وهم مصعب وعامر ومحمد وإبراهيم وعمر ويحيى وعائشة وذكر أبو زرعة الدمشقي أنهم ثمانية فعد هذه السبعة وزاد إسحاق بن سعد والله أعلم.

غرر الفوائد المجموعة

الرجاء قد يستعمل للخوف كما في مختار الصحاح واستدل بقوله تعالى: (مالكم لا ترجون لله وقارا) وقول أبي ذؤيب:
-إذا لستعه النحل لم يرج لسعها-

(أتجر من عقرب)
وهو تاجر من تجار المدينة وكان أمطل الناس فعامله الفضل بن العباس ابن أبي لهب وكان أشد الناس اقتضاء فلما حل المال قعد الفضل بباب عقرب يقرأ وعقرب على شاكلته في المطل غير مكترث به فلما أعياه قال يهجوه:
(قد تجرت في سوقنا عقرب ... لا مرحبا بالعقرب التاجره)
(كل عدو يتقى مقبلا ... وعقرب تخشى من الدابره)
(كل عدو كيده في استه ... فغير مخشي ولا ضائره)
(إن عادت العقرب عدنا لها ... وكانت النعل لها حاضره)


[جمهرة الأمثال]