عن عطاء قال: «إن الشيطان ذئب ابن آدم، كذئب الغنم يأخذ الشاة دون الناحية والقاصية فعليكم بالجماعة والمساجد»

(مصنف عبد الرزاق)

قال عطاء: «شهود صلاة مكتوبة ما كانت , أحب إلي من قيام ليلة، وصيام يوم» .

(مصنف عبد الرزاق)

‏من فتاوى الشيخ مقبل رحمه الله تعالى : أن الرجل إذا ذهب منه ولده وهو في الصلاة وخاف عليه له أن له أن يخرج من الصلاة فيبحث عنه ثم يصلي باطمئنان وخشوع .

قال شيخنا يحيى حفظه الله تعليقا على هذه الفتوى العظيمة: هذه فتوى كبيرة لأن الرجل إذا صلى وهو مشغول بولده لا يدري كم صلى ، ثم استشهد الشيخ حفظه الله بحديث أبي برزة في البخاري في ‏معالجته لدابته وهو في الصلاة فأنكر عليه بعض الخوارج فاحتج عليهم بأنه صحب النبي ﷺ وشهد تيسيره .

عن نافع، عن ابن عمر قال: «كان إذا شهد العشاء الآخرة مع الناس صلى ركعات، ثم نام، وإذا لم يشهدها في جماعة، أحيا ليله» قال: أخبرني بعض أهل معمر أنه كان يفعله. فحدثت به معمرا قال: كان أيوب يفعله .

[مصنف عبد الرزاق]

عن مجاهد قال: سمعت رجلا، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا أعلمه إلا من شهد بدرا، قال لابنه: " أدركت الصلاة معنا؟ قال: «أدركت التكبيرة الأولى؟» قال: لا قال: «لما فاتك منها خير من مائة ناقة، كلها سود العين».

[مصنف عبد الرزاق]

هنا تنبيه: وهو أن بعض الناس يظن أن اليتيم له حق من الزكاة على كل حال، وليس كذلك فإن اليتيم ليس من جهات استحقاق أخذ الزكاة، ولا حق لليتيم في الزكاة إلا أن يكون من أصناف الزكاة الثمانية.
أما مجرد أنه يتيم فقد يكون غنيا لا يحتاج إلى زكاة.

فتاوى العثيمين

يفيد ابن عثيمين رحمه الله أن الذي أخرج الزكاة لمن غلب على ظنه أنه مستحق؛ ثم تبين أنه ليس من أهلها أنها مجزئة، واستدل بحديث أبي هريرة في الصحيحين في الرجل الذي تصدق على سارق وزانية وغني.

وليس يليق أن نرضى بجهل ... شبابا أو شيوخا أو كهولا

فكن للعلم طلابا حثيثا ... وعن فقه الشريعة كن سؤولا

شبابا كنت أو شيخا مُسنّا ... وضيعا كنت أو رجلا جليلا

فما طعم الحياة بغير علم ... وما قدر الفتى يبقى جهولا

وما قلبٌ خلا من ذكر ربّي ... وما حال الفتى يرضى السفولا

#عبد_الكريم_بن_حسن

قال الغرناطي في تحفة الأقران:

واعلم أن كل ما ذكر في القرآن من لفظ (يوسف) فهو يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، إلا قوله تعالى: (ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات)
فقد اختلف فيه، فقيل: هو يوسف بن يعقوب، وقيل: هو يوسف بن إبراهيم بن يوسف بن يعقوب، فيوسف هذا حينئذ يوسف بن يعقوب والد والده. والله أعلم.

{فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا}

قوله تعالى: (فما اسطاعوا) و"ما استطاعوا" معناهما واحد، وسبق في قصة موسى مع الخضر (ما لم تستطع) و (مالم تستطع) .
(وما استطاعوا له نقبا) لم تأت التاء في الفعل الأول (اسطاعوا) وأتت فيه ثانيا، وزيادة المبنى تدل على زيادة المعنى، أيهما أشق أن يصعدوا الجبل أو أن ينقبوا هذا الحديد؟
الجواب: الثاني أصعب ولهذا قال: (وما استطاعوا له نقبا) لأنه حديد ممسوك بالنحاس، فصاروا لا يستطيعون ظهوره لعلوه وملاسته.

تفسير العثيمين

#فوائد_رمضان_والصيام

أفاد القرطبي أن الذي عليه قضاء من رمضان فأخره إلى أن جاء رمضان آخر أنه لا يلزمه كفارة، لأن الله لم يذكر غير القضاء {فعدة من أيام أخر}.
وهو ترجيح البخاري.

كلمة ( أيش؟) أصلها : ( أيُّ شيءٍ ) فاختُصرت .

إكمال المسبوقين صلاتهم جماعة بعد سلام الإمام مؤتمين بأحدهم :

س: رجل مسبوق تقدم وصلى بالمسبوقين بعد سلام الإمام، فما حكم صلاته وصلاتهم؟ أفيدونا.

ج: الصحيح أنه جائز، ولكنه لا ينبغي لأنه لم يرد عن السلف، والمسبوق يقضي صلاته وحده.

دروس للشيخ العثيمين ص٢٥

سئل الشيخ العثيمين: ما حكم كي الإنسان نفسه، هل يخرجه من السبعين ألفا؟

ج/ الظاهر لا، لأن الإنسان إذا كوى نفسه لا يقال: إنه اكتوى؛ لأن اكتوى بمعنى طلب الكي .

دروس للشيخ العثيمين ص٢٨

قول عمر رضي الله عنه في الحديث: كنت أنا وجار لي من الأنصار نتناوب .. الحديث

قال الحافظ في الفتح: " هو أوس بن خولي الذي آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين عمر بن الخطاب وروى بن بشكوال ما يؤيده ".

من فتاوى اللجنة الدائمة وفيهم ابن باز:

أن المرأة إذا ماتت في نفاسها أو ماتت وفي بطنها جنينها فإنها شهيدة إن شاء الله تعالى، لحديث عبادة : " والمرأة تموت بجمع " أي النفساء تموت وفي بطنها جنين ، وكذا حديث: " والنفساء يجرها ولدها بسرره إلى الجنة " وغير ذلك من الأدلة التي تدل على عظم ثواب من ماتت نفساء أو ماتت وفي بطنها ولد وأنها من شهداء أمة محمد ﷺ.

عن ابن عباس، قال له رجل: إنه قد وقع في قلبي الشك من قوله:"شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن"، وقوله: (إنا أنزلناه في ليلة مباركة) وقوله (إنا أنزلناه في ليلة القدر) ، وقد أنزل الله في شوال وذي القعدة وغيره! قال: إنما أنزل في رمضان في ليلة القدر وليلة مباركة جملة واحدة، ثم أنزل على مواقع النجوم رسلا في الشهور والأيام.

تفسير ابن جرير

سئل الرملي عما لو ماتت ذمية وهي حامل بمسلم ففي أي موضع تدفن؟
(فأجاب) بأنه إذا ماتت وفي بطنها جنين مسلم ميت دفنت بين مقابر المسلمين والكفار ويجعل ظهرها للقبلة ليستقبلها الجنين لأن وجه الجنين إلى ظهر أمه.

(فتاوى الرملي)