المرضع والمرضعة، والعاصف والعاصفة، وما أشبه ذلك، إذا كان معها من يرضع. فبطرح الهاء وإن لم يكن معها، فبالهاء وبطرحها، وبغير هاء أجود، وكذلك الريح في حال العصوف، طرح الهاء أحسن، وفي العصوف الهاء أحسن. وكذلك الإرضاع في حال الولد معها ترضعه طرح الهاء أحسن، وفي خلوها منه إثباتها أحسن ولك إثبات الهاء في حال الرضاع والعصوف.

التعليقات والنوادر للهجري

وعن الحسن قال: «ما رأينا فقيها يماري» وعن الحسن , أيضا قال: «المؤمن يداري , ولا يماري , ينشر حكمة الله , فإن قبلت حمد الله , وإن ردت حمد الله» وروي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه قال: «إذا أحببت أخا فلا تماره , ولا تشاره , ولا تمازحه» قال محمد بن الحسين: " وعند الحكماء: أن المراء أكثره يغير قلوب الإخوان , ويورث التفرقة بعد الألفة , والوحشة بعد الأنس.

أخلاق العلماء للآجري

كنت كتبت هذا:
(العجب من الداخلين المسجد حال صلاة التراويح ولم يصلوا العشاء فيعمدون إلى الصلاة جماعة أخرى مع وجود جماعة وهذا خطأ. والأولى لهم متابعة الإمام بنية العشاء فإذا سلم قاموا فأتموا، فإن تابع الإمام فصلى فينضموا معه) .

هذا أفتى به بعض أهل العلم كالعثيمين، ثم إني أتراجع من الجزم بتخطئة من فعل هذا، فقد أفتى جمع من أهل العلم ومن أصحاب اللجنة الدائمة كابن باز وكذا العثيمين والفوزان بأنه لا بأس إذا دخل جماعة لم يصلوا العشاء مع وجود جماعة يصلون التراويح ، فهم مخيرون بين إقامة صلاة العشاء لأنفسهم بعيدين عن تشويش الجماعة الأخرى، وبين أن يلتحقوا بالجماعة للتراويح بنية العشاء، فإن سلم أتموا .

والله الموفق

حكم قصر المسافر الصلاة خلف من يصلي التراويح
مسافر دخل مع إمام يصلي التراويح، فهل يشرع للمأموم أن يصلي بنية العشاء قصرا؟
ج: نعم له ذلك، فإذا كان مسافرا وصلى مع الإمام وسلم اكتفى بركعتين.

الشيخ عبد العزيز الراجحي

قوله تعالى : {ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين} كم هي مسلّية لمن أوذي واضطهد وأذل وهو على الحق.

إن كان الله وليك فلم يفتك شيء ولا تخف من شيء .

انظر أيها العبد كيف يرى الله قلبك وعلى ماذا مطلع فيه؟!

أن تقرأ يوميا وردا ولو قليلا؛ خير لك من أن تتحمس لتقرأ العدد من الأجزاء والسور ثم تتقطع أو تنقطع، نصيحة! النفس تحتاج سياسة كالصبي.

#نصائح_رمضانية

قوله تعالى: ﴿وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير﴾: قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بضم القاف وكسر التاء ولا ألف بين القاف والتاء: (قُتِل معه) والباقون بفتح القاف والتاء وألف بينهما(قاتل معه).

[المكرر في ما تواتر من القراءات السبع لسراج الدين النشار]

والرِّبّيون: قيل معناه الجموع الكثيرة والألوف، وقيل هم الأتباع، وقيل: العلماء والأتقياء الصابرون.

راجع تفسير الطبري

عن مجاهد: {إذ تحسونهم بإذنه}، قال: تقتلونهم.

الطبري

وقوله: {حتى يثخن في الأرض}، يقول: حتى يبالغ في قتل المشركين فيها, ويقهرهم غلبة وقسرًا.

تفسير الطبري

قال الآجري: وأنشدني عبد الله بن حميد أبو بكر المؤدب في معنى هذا الحديث:

بدا الإسلام حين بدا غريبا ... وكيف بدا يعود على الدلائل
فطوبى فيه للغرباء طوبى ... لجمع الآخرين وللأوائل
كما قال الرسول فقيل: من هم؟ ... فقال: النازعون من القبائل

الغرباء ص١٩

عن ابن عباس , في قول الله تبارك وتعالى: {قوا أنفسكم وأهليكم نارا}
قال: يكون الرجل المسلم في أهل البيت , فيعمل بالأعمال الصالحة , يصلي فيصلون , ويصوم فيصومون , ويتصدق فيتصدقون , فذلك قوله عز وجل: {قوا أنفسكم وأهليكم نارا} .

أدب النفوس للآجري

عن ابن عباس: {قوا أنفسكم وأهليكم نارا}
يقول: اعملوا بطاعة الله عز وجل , واتقوا معاصي الله عز وجل , ومروا أهليكم بالذكر , ينجيكم من النار ".

أدب النفوس للآجري

عن سعيد بن جبير: {قوا أنفسكم وأهليكم نارا} , يعني: الأدب الصالح .

أدب النفوس للآجري

قال العثيمين: أما إذا أتينا إلى الصلاة أو نظرنا إلى الصلاة، فيالها من روضة يانعة فيها من كل فاكهة زوجان، تكبير لله قرآن تسبيح دعاء هيئات متعددة كلها تنبئ عن التعظيم، أنت ترفع يديك عند التكبير تعظيما لله تركع تعظيما لله، ولهذا تقول في ركوعك: سبحان ربي العظيم، لتجمع بين التعظيم القولي والتعظيم الفعلي، إذا رفعت تثني على الله عز وجل؛ لأنه مجيب لمن حمده، سمع الله لمن حمده يعني: أجاب لمن حمده، وتحمد الله عز وجل، ثم تسجد على الأعضاء السبعة، هذه الأعضاء تتناول أدنى ما في البدن وأعلى ما في البدن، ما هو أدنى ما في البدن؟ القدمان، وأعلى ما في البدن؟ الوجه، تسجد كلك، من هامك إلى إبهامك تعظيما لله عز وجل.
ترى أعلى ما فيك وأشرف ما فيك في مداس الناس في الأرض، والله! لو أمرك أكبر ملك في الدنيا أن تسجد له ما وافقت إطلاقا، لأبيت أشد الإباء، لكنك ولله الحمد تنقاد وبكل سهولة، وتتلذذ بهذا أيضا، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (وجعلت قرت عيني في الصلاة) في سجودك تبتهل إلى الله عز وجل.

جلسات رمضانية

فبإمكان الإنسان الموفق أن يقلب عاداته عبادات، والغافل تكون عباداته عادات، يروح يصلي على العادة، يتوضأ على العادة، يمكن لو عاش في بيئة أخرى غير مسلمة يمكن أن يمشي على ما هم عليه عادة، لكن الموفق يجعل من عاداته عبادات.

العثيمين/جلسات رمضانية

قوله {بل تؤثرون الحياة الدنيا} قرأ أبو عمرو وحده : {بل يؤثرون} بالياء.
وقرأ الباقون {بل تؤثرون} بالتاء .

السبعة في القراءات

مضت خمس من الشهرِ ... ومن خمس إلى عشرِ

ومن عشر إلى خمسِ ... وقد صرنا إلى الشطرِ

وعدوا بعدها خمسا ... لتبدو ليلة القدرِ

ثلاث بعدها سبع ... ملائكة بها تسري

وفيها تعظم القربى ... وحتى مطلع الفجرِ

وبعد العشر أو تسع ... قضينا أحسن العمر

وجاء العيد يسعدنا ... فيا فرحا بذي الفطر

فأسعدنا لمن فازَ ... بعفو الله والغُفرِ

#عبد_الكريم_بن_حسن

إن جزمت بأن أفضل صدقة جارية هي وقف مكتبة علمية نشطة بالإستفادة منها مدة طويلة فلست بعيدا من الصواب.