روى زهير بن حرب في العلم (7) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا بشر بن منصور، عن ثور، عن عبد العزيز بن ظبيان، قال: « قال المسيح ابن مريم: من تعلم وعلم وعمل فذاك يدعى عظيما في ملكوت السماء »

ورواه أحمد في الزهد (ص (52) عن ثور به، ورواه في ص (٢٦٤) عن سفيان من قوله.

ورواه أبو نعيم في الحلية (٨/‏٣٣٧) قال:
حدثنا علي بن هارون، ثنا موسى بن هارون القطان، ثنا الحسن بن سعيد، قال: كنا يوما عند بشر بن الحارث، فجاء رجل من خراسان فبرك قدامه، فقال له: يا أبا نصر إنا وفد خراسان حدثني بخمسة أحاديث أذكرك بها بخراسان فلم يزل يتذلل له وبشر يقول له: المحدثون كثير فلم يزل يداريه ويجتهد به فلما رأى أنه لا ينفعه شيء قال له: يا أبا نصر أليس تروي عن عيسى ﷺ أنه قال: من علم وعمل وعلم فذلك الذي يدعى عظيما في ملكوت السماء قال له: كيف قلت أعد علي فأعاد عليه القول: من علم وعمل وعلم فذلك الذي يدعى عظيما في ملكوت السماء، قال له: صدقت قد علمنا حتى نعمل ثم نعلم " .

وروى أيضا في (٧/‏٢٧٩) قال:
حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا الحسن بن علي، قال: سمعت علي بن خشرم، يقول: سمعت ابن عيينة، يقول: «قال بعض الفقهاء: كان يقال: العلماء ثلاثة: عالم بالله، وعالم بأمر الله وعالم بالله وبأمر الله، فأما العالم بأمر الله فهو الذي يعلم السنة ولا يخاف الله، وأما العالم بالله فهو الذي يخاف الله ولا يعلم السنة، وأما العالم بالله وبأمر الله فهو الذي يعلم السنة ويخاف الله، فذاك يدعى عظيما في ملكوت السماوات».

وأفادني الشيخ عبد الحميد الزعكري بنحوه عن الفضيل رواه الترمذي في سننه عنه قال:
(عَالِمٌ عَامِلٌ مُعَلِّمٌ يُدْعَى كَبِيرًا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ).

~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال تعالى: {وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ} الآية

مردوا: أي مرَنُوا عليه ودَرِبوا به. قاله الطبري .

وقال القرطبي: مردوا أقاموا ولم يتوبوا ; عن ابن زيد . وقال غيره : لجوا فيه وأبوا غيره ; والمعنى متقارب . اهـ

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

روى ابن أبي الدنيا ‏في "المطر والرعد ( 101 ) " بسند حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: ﴿ولقد صرفناه بينهم ليذكروا﴾
قال: «ما من عام بأكثر من عام مطرا، ولكن الله تعالى يصرفه في الأرضين».

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

٨٦ - حدثنا أبو يوسف البصري، نا أبو ربيعة، نا وهيب، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن أمه فاطمة بنت حسين، عن ابن عباس، قال: «ما نزل مطر من السماء إلا معه البذر، أما إنكم لو بستطم نطعا لرأيتموه».

٨٧ - حدثني يحيى بن عبد الله الخثعمي، عن شيخ من أهل البصرة حدثه قال: سمعت العباس بن محمد الهاشمي، يحدث عن أبيه، أنه حدثه قال: «كنت في الصيد، فأصابنا مطر، فملت إلى أخبية أعراب فقلت: هل عندكم من مظل؟ قالوا: نعم، فأنزلوه مظلة لهم، فمكثت يومين وليلتين، ولم يسكن المطر، فلما أصبحت، قلت: لقد أنزل الله عز وجل من السماء خيرا كثيرا، فقام أبو المنزل إلى كسائين بين أربع خشبات، فلمسه بيده فقال: ما أنزل الله الليلة خيرا، ثم مكثت يومي وليلتي، والمطر لا ينقطع فأصبحت، فقلت مثل ما قلت، وقام إلى الكساء، فصنع مثل ما صنع، وقال مثل ما قال، ثم قلت في اليوم الثالث مثل ذلك، فقام فمس يده، ثم قال: نعم، قد أنزل الله عز وجل الليلة خيرا، فقلت: قد سمعت مقالتك أول من أمس وأمس واليوم، فما سبب ذلك؟ قال: فأتى بكف من البذور أخذها من فوق الكساء وقال: إن حب البقل والعشب والكلأ إنما ينزل من السماء فينبته الله القدير كيف شاء»

٨٨ - حدثنا محمد بن إسماعيل بن البختري الحساني، قال: سمعت من يذكر، عن مستلم بن سعيد، قال: «كنا بطريق مكة فمطرت السماء، فرأيت بذورا على خيمة»

(المطر والرعد والبرق لابن أبي الدنيا - ١٠٦)

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

٥٦ - حدثني قاسم بن هاشم، نا علي بن عياش، نا سعيد بن عمارة، عن الحارث بن النعمان، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: قال عمر بن الخطاب: «إن الرجف من كثرة الزنا، وإن قحوط المطر من قضاة السوء وأئمة الجور».

[المطر والرعد والبرق لابن أبي الدنيا (90)]

‏*سعيد بن عمارة ضعيف, كما في التقريب .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

نص الإمام أحمد على أن الإسراء كان يقظة وحكي له قول من قال: "أحاديث الإسراء منام" فقال: "هذا كلام الجهمية".

‏[بدائع الفوائد (4/ 39)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

ابن القيم:
" مجاهد إمام التفسير ".

البدائع (٤/ ٣٩)

فائدة:
القاضي والمفتى مشتركان في أن كلا منهما يجب عليه إظهار حكم الشرع في الواقعة ويتميز الحاكم بالإلزام به وإمضائه فشروط الحاكم ترجع إلى شروط الشاهد والمفتى والوالي فهو مخبر عن حكم الشارع بعلمه مقبول بعدالته منفذ بقدرته .

‏بدائع الفوائد (4/ 22)

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

إذا سجد الإمام للسهو بعد السلام وهو مسبوق لا يتابعه.
ولكن هل يلزمه إذا أتم صلاته أن يسجد بعد السلام كما سجد الإمام؟ فيه تفصيل:
١- إذا كان سهو الإمام فيما إدركه المسبوق من الصلاة، وجب عليه أن يسجد بعد السلام.
٢- وإن كان سهو الإمام فيما مضى من الصلاة قبل أن يدخل معه فلا يجب عليه أن يسجد.

[مجموع فتاوى ورسائل #العثيمين (١٤/‏٤٥)]

#فقه #فتاوى

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

هل يسجد السهو للسنة والمستحب؟

قال الشيخ ابن عثيمين :
إذا تَرَكَ الإِنسان شيئًا من الأقوال أو الأفعال المستحبَّة نسيانًا، وكان من عادته أن يفعله فإنه يُشرع أن يسجد جَبْرًا لهذا النقص الذي هو نَقْصُ كمال، لا نقص واجب؛ لعموم قوله في الحديث: (لكلِّ سهو سجدتان)، وفي صحيح مسلم: (إذا نسيَ أحدُكم، فَلْيَسْجُدْ سَجدتين) فإن هذا عام، أما إذا تَرَكَ سُنَّة ليس من عادته أن يفعلها، فهذا لا يُسَنُّ له السُّجود، لأنه لم يطرأ على باله أن يفعلها» .

[الشرح الممتع (٣/‏٣٣٣)]

#فقه #فتاوى #سجود_السهو

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

فصلٌ
إذا فاتته صلاة في الحضر فقضاها في السفر لا يجوز له قصرها اعتبارًا بحالة الفوات؛ لأنه ثبت في ذمته صلاة تامة.

[التهذيب في فقه الإمام الشافعي للبغوي ٢/‏٣١٠]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

عمرو بن ميمون بن مهران الجزري,
كان يقول: لو علمت أنه بقي علي حرف من السنة باليمن، لأتيتها.

*الذهبي: قلت: هذه الدعوى تدل على سعة علمه.

[السير (6/ 346)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال معمر: رأيت ابن شبرمة إذا قال له الرجل: جعلت فداك، يغضب ويقول: قل: غفر الله لك.

السير (6/ 348)]

t.me/notebook9

عن عبد الله بن شبرمة، قال:
عجبت للناس يحتمون من الطعام مخافة الداء، ولا يحتمون من الذنوب مخافة النار.

السير (6/ 348)]

t.me/notebook9

نهاية مطلبي رضوانُ ربّــــي … تعالى الربُّ ليس لــه شريكُ

فمَن أخشى إذا أرضيتُ ربي … ومَن أرجو إذا غضِبَ المليكُ؟

#عبد_الكريم_بن_حسن

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قوله تعالى: {فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا}

١٩١٠٣ - عن الحسن بن دينار قال: سألت أبا برزة الأسلمي عن أشد آية في كتاب الله على أهل النار فقال: قول الله: فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا .

[تفسير ابن أبي حاتم ١٠/‏٣٣٩٥]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

مخرج المجتمع المسلم هو في كلمة واحدة وهي ما :

كان وهب بن كيسان يكثر أن يقول:
" إنه لا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها " يريد التقى .

رواه ابن أبي أويس وأشهب عن الإمام مالك عن وهب به.
كما في مسند الموطأ للجوهري - ط دار الغرب - (٥٨٣) والتمهيد لابن عبد البر (23/ 10) .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

في تفسير ابن كثير:
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا زكريا، عن عامر، عن شتير بن شكل قال: سمعت عبد الله بن مسعود يقول: إن أجمع آية في القرآن: ﴿إن الله يأمر بالعدل والإحسان﴾ [النحل: ٩٠] وإن أكثر آية في القرآن فرجا: ﴿ومن يتق الله يجعل له مخرجا﴾.

وفي سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة - ٦ ‏/ ٦٩

نا أبو الأحوص، عن سعيد بن مسروق، عن الشعبي؛ قال: جلس مسروق [وشتير] (١) بن شكل في المسجد الأعظم، فرآهما ناس، فتحولوا إليهما، فقال شتير لمسروق: إنما تحول هؤلاء إلينا لنحدثهم؛ فإما أن تحدث وأصدقك، وإما أن أحدث وتصدقني.
فقال مسروق: حدث وأصدقك.
فقال شتير: حدثنا عبدالله بن مسعود: أن أعظم آية في كتاب الله ﴿الله لا إله إلا هو الحي القيوم ...﴾ إلى آخر الآية.
قال مسروق: صدقت.
وحدثنا عبد الله: أن أجمع آية في كتاب الله: ﴿إن الله يأمر بالعدل والإحسان ...﴾ الآية.
فقال مسروق: صدقت.
وحدثنا أن أكبر - أو أكثر - آية في كتاب الله فرحا: ﴿قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم ...﴾ الآية.
فقال مسروق: صدقت.
وحدثنا أن أشد آية في كتاب الله تفويضا: ﴿ومن يتق الله يجعل له مخرجا (٢) ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه ...﴾ إلى آخر الآية.
فقال مسروق: صدقت. اهـ

*سنده صحيح .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9