قال بعض المفسرين : إن الله تعالى لم يدع شيئا من الكرامة والبر إلا أعطاه هذه الأمة ، ومن كرامته وإحسانه أنه لم يوجب عليهم الشرائع دفعة واحدة ، ولكن أوجب عليهم مرة بعد مرة ، فكذلك تحريم الخمر .
وهذه الآية أول ما نزل في أمر الخمر ، ثم بعده : {لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} ثم قوله : {إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون} ثم قوله : {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه} على ما يأتي بيانه في المائدة .

[تفسير القرطبي - البقرة (215)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

جعل العلامة ابن عثيمين بيع ما ‌لا ‌يُقدَر ‌على ‌تسليمه من المَيسِر؛

حيث قال في [الشرح الممتع (8/ 142)] :

فبيع ما لا يقدر على تسليمه من الميسر؛ ووجه ذلك أن بيع ما لا يقدر على تسليمه سيكون بأقل من ثمنه الحقيقي؛ لأن المشتري مخاطر قد يحصل عليه وقد لا يحصل، فإذا قدر أن هذا الذي لا يقدر على تسليمه يساوي مائة لو كان مقدورا على تسليمه، فسيباع إذا كان لا يقدر على تسليمه بخمسين، فيبقى المشتري الآن إما غانما وإما غارما . اهـ وذكر وجوها أخرى .

#من_أحكام_البيوع
~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

ولا يجوز ‌بيع ‌المعدوم كالثمرة التي لم تخلق لما روى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر .
والغرر ما انطوى عليه أمره وخفيت عليه عاقبته .

[المهذب في فقه الإمام الشافعي - للشيرازي (2/ 12)]

#من_أحكام_البيوع

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

وأما بيع الحمل في بطن أمه فباطل لأنه غرر وقد نهي عن بيع الغرر.

[الحاوي الكبير للماوردي (5/ 325)]

#من_أحكام_البيوع

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

حكى: أن إبليس جاء إلى ابن المبارك وهو يتوضأ، فقال: إنك لم تمسح!. فقال بلى قد مسحت. قال بل لم تمسح. فقال: أنت المدعي فأقم البينة.

[ترتيب المدارك (3/ 42)]

t.me/notebook9

ذكر ثابت أبو إسماعيل الزاهد سفيانَ الثوري، فقال: رحمك الله يا أبا عبد الله، يا زين الفقهاء، يا سيد العلماء، يا قريع الفقهاء، يا جليس الضعفاء، يا نديم الحكماء؛

على مثله تبكي العيون لفقده ... على واصل الأرحام والخلق واسع

[الإشراف في منازل الأشراف لابن أبي الدنيا (١٢٨)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قوله تعالى في شأن وقعة بدر: {إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى}

( بالعدوة الدنيا ) أي : بشفير الوادي الأدنى إلى المدينة ، والدنيا تأنيث الأدنى .

( وهم ) يعني عدوكم من المشركين ، ( بالعدوة القصوى ) بشفير الوادي الأقصى من المدينة ، والقصوى تأنيث الأقصى .

[تفسير البغوي]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

عن مالك بن أنس، قال: سمعت ابن شهاب، يقول: «سلموا للسنة ولا تعارضوها».

رواه الخطيب في الفقيه والمتفقه (١ ‏/ ٣٨٥) بسند صحيح .

وروى ابن عساكر في تاريخه (51/ 388) بسنده عن الربيع بن سليمان قال، سمعت الشافعي وسأله رجل عن مسألة فقال له:
روي عن النبي ﷺ في هذه المسألة كذا وكذا، فقال له السائل: يا أبا عبد الله! تقول به!؟فرأيت الشافعي أرعد وانتفض وقال: " يا هذا؛ أي أرض تقلّني وأي سماء تظلّني إذا رويت عن رسول الله ﷺ حديثا فلم أقل به، نعم على السمع والبصر " .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

لا تصدق كل ما تشاهده عبر الإنترنت؛ فقد وصلت التقنية إلى مراحل مخيفة في التزوير تذهل العقل!
‏أشخاص استخدموا تقنيات متقدمة في الذكاء الاصطناعي لمحاكاة حديث طبق الحقيقة لشخصيات شهيرة …
‏لذلك دائماً تأكد قبل تصديق أي شيء تشاهده.

منقول عن: عبد العزيز الحمادي - مبرمج

t.me/notebook9

قل: مستيقظ، ولا تقل صاحي .

لأن الصاحي ضد السكران، كما في معاجم اللغة .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

عن سفيان بن عيينة قال: قال لي ابن شبرمة: عجبا لهذا الرازي، يعني جرير بن عبد الحميد، عرضت عليه مائة درهم في الشهر من الصدقة فقال: يأخذ المسلمون كلهم مثل هذا؟ قلت: لا. قال: فلا حاجة لي فيها.

[صفة الصفوة (٢ ‏/ ٢٨٩)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

#فوائد؛

ولا يجوز بيع ما ليس بمملوك لبائعه إلا بإذن مالكه أو ولاية عليه، ولا بيع ما لا نفع فيه كالحشرات، ولا ما نفعه محرم كالخمر والميتة، .. ولا بيع مجهول كالحمل والغائب الذي لم يوصف ولم تتقدم رؤيته، ولا معجوز عن تسليمه كالآبق والشارد والطير في الهواء والسمك في الماء، ولا بيع المغصوب إلا لغاصبه أو من يقدر على أخذه منه، ولا بيع غير معيّن كعبد من عبيده أو شاة من قطيعه إلا فيما تتساوى أجزاؤه كقفيز من صبرة .

[عمدة الفقه لابن قدامة (٥٣)]

• القفيز: مكيال يكال به، يعادل حاليا ستة عشر كيلو جراما.

• الصبرة: الكومة من الطعام.

* قوله: (إلا لغاصبه أو من يقدر على أخذه منه)؛ قال ابن عثيمين:
مثل أن يغصبه شخص فيبيعَه المالك على عم هذا الشخص القادر على أخذه منه أو على أبيه فإنه يصح لأن العلة أعني علة صحة البيع وهي القدرة على أخذه موجودة، طيب، فإن كان المشتري اشتراه بناءً على أنه قادر على أخذه ولكنه عجَز فيما بعد فله الفسخ لأنه تعذّر الحصول على مقصوده.
[شرح زاد المستقنع]

#من_أحكام_البيوع

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

ونهى رسول الله ﷺ عن الملامسة، وهي أن يقول: أي ثوب لمسته فهو لك بكذا، وعن المنابذة، وهي أن يقول: أي ثوب نبذته إلي فهو علي بكذا .

[عمدة الفقه لابن قدامة - (٥٣)]

#من_أحكام_البيوع

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

نهى الشرع عن النجش وهو أن يزيد في السلعة من لا يريد شراءها.

t.me/notebook9

بيع الدَّين بالدَّين لا يجوز؛

فصل: إذا كان لرجل فى ذمة رجل ذهب، وللآخر عليه دراهم، فاصطرفا بما فى ذمتهما، لم يصح، وبهذا قال الليث، والشافعى ...
ولنا، أنه بيع دين بدين، ولا يجوز ذلك بالإجماع. قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن بيع الدين بالدين لا يجوز. وقال أحمد: إنما هو إجماع.

[المغني ط مكتبة القاهرة (٤/‏٣٧)]

#من_أحكام_البيوع

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

#بيع_الأعمى؛

فصل: فأما بيع الأعمى وشراؤه، فإن أمكنه معرفة المبيع، بالذوق إن كان مطعوما، أو بالشم إن كان مشموما، صح بيعه وشراؤه. وإن لم يمكن، جاز بيعه، كالبصير، وله خيار الخلف فى الصفة. وبهذا قال مالك، وأبو حنيفة. وأثبت أبو حنيفة له الخيار، إلى معرفته بالمبيع، إما بحسه أو ذوقه أو وصفه.

[المغني لابن قدامة - ت التركي ٦/‏٣٠٢]

#من_أحكام_البيوع

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

روى اللالكائي بسنده عن الإمام الأوزاعي - رحمه الله قال: «ندور مع السنة حيث دارت»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة - ١ ‏/ ٧٠]


📌 أفاده الأخ المفيد خالد الشرعبي

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9