ليس على أهل مكة طواف قدوم وطواف وداع ؛

‏قال شيخ الإسلام :
ولهذا لم يكن على أهل مكة طواف قدوم ولا طواف وداع؛ لانتفاء معنى ذلك في حقهم، فإنهم ليسوا بقادمين إليها ولا مودعين لها ما داموا فيها.

[تقريب فتاوى ابن تيمية ٣/‏٥٨٩]

#من_أحكام_وفوائد_الحج

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال تعالى: {فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى" [طه : 130] .

قال ابن جرير:
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( لَعَلَّكَ تَرْضَى ) قال: الثواب، ترضى بما يثيبك الله على ذلك.
وقرئ: (تُرضى) بالضم.

t.me/notebook9

عاجل:

‏رؤية هلال شهر ذي الحجة في تمير - المملكة -..
‏والجمعة بعد القادمة أول أيام عيد الأضحى .

غدا الاربعاء أول أيام شهر ذي الحجة

• يوم الخميس - بعد القادم - يوم عرفة

• يوم الجمعة - بعد القادم - عيد الأضحى.

t.me/notebook9

المحكمة العليا بالمملكة:

غدًا الأربعاء هو غرة شهر ذي الحجة، والوقوف بعرفة يوم الخميس .

التعبير بـ ( صيام عشر ذي الحجة ) الظاهر أنه صحيح لفظا ومعنى، إذ المقصود هو صيام التسع، ولا يقصد أحد أن يوم العيد يدخل فيها، وعُبِّر بالعشر من باب التغليب، وهو أسلوب عربي في كثير من الأعداد، ومثله قول: " قيام العشر الأواخر من رمضان " وقد يكُنَّ تسعة أيام إذا نقص الشهر.

كما أن التعبير بصيام العشر ورد في بعض الأحاديث - وإن كان أغلبها ضعيف - وفي كثير من آثار السلف، وعبر به جمع من المصنفين .

* نعم إن قال: ( صوم تسع ذي الحجة ) كان أوفق، لكن المراد أن انتقاد التعبير يُنظَر. والله تعالى أعلم .

#عشر_ذي_الحجة

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

في حديث ابن عباس أنه كان يمسك عن التلبية في العمرة إذا استلم الحجر.
رواه الترمذي .

* روي مرفوعا ولا يصح وصح موقوفا كما ذكره الألباني في الإرواء .

* قال النووي في شرح صحيح مسلم:
الصحيح أنه لا يلبي في الطواف، ولا في المسعى لأن لهما أذكارا مخصوصة .

#من_أحكام_وفوائد_الحج

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

بعضُ البلاد وأهلها *** الجاهلون بها كثيــــر

سِيّان فيهم عـــالمٌ *** أو جاهلٌ فدْمٌ صغير

أو سيّدٌ فـــي قومه *** أو ساقط نــذْلٌ حقير

هـــــذا لَعَمْرُ إلهنا *** فـي حقهم نقصٌ كبير

فيــهِ خلافُ شريعةٍ *** والعُرْف يحفَلُ بالقدير

~~~
#عبد_الكريم_بن_حسن

مَنْ يُتْبِع النفسَ البئيسةَ كُـــلَّ ما *** عند الخليقةِ سوفَ يحزَنُ عُمْرَهُ

لا شيءَ يُرْضِي النفسَ فيما تشتهي *** حاشا القناعةَ أو يخالطُ قَــبْرَهُ

فاقنعْ وغُضَّ الطرف عـمّا عندهم *** منْ عَـفَّ عـفَّ الله منهُ صَدْرَهُ

~~~~
#عبد_الكريم_بن_حسن

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

#رمي_الجمرات عبادة وإغاظة للشيطان لا رميٌ له؛ والسعي

قال العلامة العثيمين رحمه الله:
أما ما اشتهر عند الناس من أنهم يرمون الشياطين في هذه الجمرات، فهذا لا أصل له، وإن كان قد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما بسند ضعيف أنه قال: (الشيطان ترمون) (2) ، فإنما يقصد بذلك إن صح عنه هذا الخبر أو هذا الأثر فالمراد أنكم تغيظون الشيطان برميكم هذه الجمرات حيث تعبدتم لله عز وجل بمجرد أن أمركم به من غير أمر معقول لكم على وجه التمام. وما قيل أيضاً- إن صح- من أن إبراهيم عليه الصلاة والسلام كان الشيطان يعرض له في هذه المواقف ليحول بينه وبين تنفيذ أمر الله تعالى بذبح ولده، فكان إبراهيم عليه الصلاة والسلام يرميه بهذه الجمرات (3) ، فإنه لا يستلزم أن يكون رمينا رميا لإبليس، لأن إبليس لم يتعرض لنا في هذه الأماكن.

*ونظير هذا أن السعي إنما شرع من أجل ما جرى لأم إسماعيل رضي الله عنها. ومعلوم أن تردد أم إسماعيل بين الصفا والمروة سببه طلب الغوث لعلها تجد من يكون حولها ويسقيها ويطعمها ونحن في سعينا لا نسعى لهذا الغرض. فكذلك رمي الجمرات، حتى لو صح أن إبراهيم عليه الصلاة والسلام كان يرمي الشيطان بهذه الجمرات مع أنه بعيد، لأن الله عز وجل جعل لنا دواء نرمي به الشيطان إذا عرض لنا وهو أن نستعيذ بالله منه (وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ) (1) . إذاً الحكمة من رمي الجمرات هو كمال التعبد لله تعالى، والتعظيم لأمره. ولهذا يحصل ذكر الله بالقلب واللسان.

فإن قال قائل: لماذا لم تكن خمساً، أو ثلاثاً، أو تسعاً، أو إحدى عشرة حصاة؟
فالجواب: هذا ليس لنا الحق في أن نتكلم فيه، كما أنه ليس لنا الحق أن نقول لماذا كانت الصلوات الخمس سبع عشرة ركعة؟
ولماذا لم تكن الظهر ستا والعصر ستاً والعشاء ستاً مثلاً؟
نقول: هذا لا تدركه عقولنا، وليس لنا فيه إلا مجرد التعبد. اهـ

[مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (24/ 500)]

#من_أحكام_وفوائد_الحج

* وأثر ابن عباس - رضي الله عنهما- في [صحيح الترغيب والترهيب (2/ 37)] للألباني .
ومعناه - والعلم عند الله - على ما فسره العثيمين رحمهم الله جميعا .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

ما صحة حديث: «يوم صومكم يوم نحركم»؟

‏سئل العلامة ابن باز :
هناك قول يتردد على ألسنة بعض الناس وهو يوم ( صومكم يوم نحركم ) وبعضهم يقول: إنه أثر فهل هذا صحيح يا سماحة الوالد نرجو الإفادة وفقكم الله وأطال عمركم على طاعته؟
الجواب:
لا أعلم له أصل شرعي، ولا أعلم أنه ورد في ذلك حديث يعتمد عليه، والله الموفق[1].

‏[مجموع الفتوى للشيخ ابن باز]

وذكره الهروي في كتابه (المصنوع في معرفة الحديث الموضوع) .
وذكره العجلوني في (كشف الخفاء) .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قولهم «يوم صومكم يوم نحركم»؟

‏قال ابن باز : لا أعلم له أصلا شرعيا، ولا أعلم أنه ورد في ذلك حديث يعتمد عليه، والله الموفق[1].
‏[مجموع الفتاوى]

وذكره الهروي في كتابه (المصنوع في معرفة الحديث الموضوع) .
وذكره العجلوني في (كشف الخفاء) .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

الحمــــــد للرحمن … معلِّــــــــــــمِ البيانِ

صلى إلــــــه العالَمِ … علــــــى النبيّ الخاتمِ

فآفةُ الحِلمِ الغضب … والعُجْبُ للعقل عطب

والنّسْيُ آفــة العُلومْ … بدون ذِكْــــــرٍ لا يدوم

والمَنُّ آفــــة السخا … لا سيما عنـــــــد البلا

وآفــــــــــــة الكِرامِ … مجُـــــــــورةُ اللئـامِ

وآفــــــــة الشجاعهْ … البغيُ فـــي الجماعه

وآفة التعَبُّـــــــــــدِ … المــــــــــيل للتوَسُّدِ

وآفة الأذهــــــــــانِ … حديثُ نفْسٍ فانــــي

وآفـــــــــةُ الحديثِ … كـــــذْبٌ بـدون رَيثِ

وآفة المـــال السرَفْ … وجَمْعُهُ بـــــلا شرف

أيُّ جـــــــــوادٍ يكبو … كـــــذا الحليم يهفو

وهــــــــــذه الأقوالُ … ينقلها الأجيـــــــالُ

عــــــــن رجلٍ حكيمِ … وعــــــــاقل حليمِ

أيُّوبَ بــــــــن القِرِّيَّةِ … وذاك فــــي البداية

سوى (وجَمْعُهُ) فـــلا … بــــل زدتُّها لتَجْمُلا

نظْمْتُـــــــها وصُغْتُها … وللأُلــــــى حبّرْتُها

~~~
نظم #عبد_الكريم_بن_حسن - 4 ذي الحجة 1446

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

في [الإصابة في تمييز الإصابة] (4/ 96 ت التركي) :

«قال ثابت عن أنس: مات أبو طلحة غازيا في البحر، فما وجدوا جزيرة يدفنونه فيها إلا بعد سبعة أيام ولم يتغير.
أخرجه الفسوي في «تاريخه»، وأبو يعلى، وإسناده صحيح». اهـ

رضي الله عنه .
~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

حديث: - (إذا خرج الحاج حاجاً بنفقة طيبة، ووضع رجليه في الغرز، فنادى: لبيك اللهم لبيك، ناداه مناد من السماء: لبيك وسعديك، زادك وراحلتك حلال، وحجك مبرور غير مأزور، وإذا خرج بالنفقة الخبيثة فوضع رجله في الغرز فنادى: لبيك، ناداه مناد من السماء: ‌لا ‌لبيك ‌ولا ‌سعديك، زادك حرام، ونفقتك حرام، وحجك غير مبرور) .

* ضعيف جداً كما في الضعيفة للألباني (4403).

#من_أحكام_وفوائد_الحج

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

النهي عن النوم بعد الفجر لا يصح؛

[ضعيف] وروى ابن ماجه من حديث عليًّ قال:
"نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النوم قبل طلوع الشمس".

[ضعيف الترغيب للألباني]

والقصد أن النهي عنه في هذا الوقت لا يثبت، ولكنه غير مرغّبٍ فيه، لأنه يفوته بذلك التبكير في فعل الخير أو في مباح يعينه على طاعة الله، وكذلك مضر بالصحة لا سيما بدون رياضة كما ذكره ابن القيم .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

شيخ الإسلام:

إن لله علينا أنعُما ... يعجز الحصر عن العد لها

فله الحمد على أنعُمِه ... وله الحمد على الشكر لها

[العقود الدرية]

لا تكثرنَّ الهــمّا *** مــن حَدَثٍ ألَمَّا

ما قــدَّرَ المتينُ *** فإنه يكـــــــونُ

ولا مفــرَّ للورى *** من قَدَرٍ قد قُدِّرا

لعلّـــنا نريــــدُ *** والله لا يريـــــدُ

ورُبَّـما أمنيّـــــهْ *** أعقَبَتِ المنِــيَّهْ

مااختارَهُ المهيمنْ * فارضَ به وأذعِنْ

واقنَعْ بما تيسَّــرْ *** فإن ذاك أيسَرْ

وخيرُ رزقٍ يُحْـوى*** عبادةٌ وتقـــوى

والمالُ عونٌ للفتى * لا سيما إذا اتقى

والفقرُ فقْرُ الدينِ *** والعلمِ واليقينِ

ومـــن حباه اللهُ *** قناعةً أعــــطاهُ

والحمد للرحمن *** في السرّ والإعلان

~~~~
#عبد_الكريم_بن_حسن - 5/ 12/ 1446

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9