شيخ الإسلام ابن تيمية:
الفرق بين الإلهام المحمود وبين الوسوسة المذمومة هو الكتاب والسنة، فإن كان مما ألقي في النفس مما دل الكتاب والسنة على أنه تقوى لله فهو من الإلهام المحمود، وإن كان مما دل على أنه فجور فهو من الوسواس المذموم، وهذا الفرق مطرد لا ينتقض .

[مجموع الفتاوى (17/ 529)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

كيف تكون الإشارة للحجر الأسود عند عدم التمكن من استلامه؟

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
" مسألة: كيفية الإشارة؟ هل الإشارة كما يفعل العامة أن تشير إليه كأنما تشير في الصلاة، أي: ترفع اليدين قائلا الله أكبر؟
الجواب: لا، بل الإشارة باليد اليمنى، كما أن المسح يكون باليد اليمنى " .

[الشرح الممتع (7/ 239)]

#من_أحكام_وفوائد_الحج

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

وأهل اليمن يُسمُّون الحجرَ الأسود: المحيا؛ لأن الناس يحيونه بالاستلام.

[كشاف القناع للبهوتي (٦/‏٢٤٣) - ط وزارة العدل]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

عند الإشارة إلى الحجر الأسود هل يستقبله أم لا؟


‏قال ابن عثيمين وذكر حديث «فاستلم وإلا فاستقبله وهلل وكبر» وقال: " فالظاهر أنه عند الإشارة يستقبله، ولأن هذه الإشارة تقوم مقام الاستلام والتقبيل، والاستلام والتقبيل يكون الإنسان مستقبلا له بالضرورة.
لكن إن شق أيضا مع كثرة الزحام، فلا حرج أن يشير وهو ماشٍ ".

[الشرح الممتع (7/ 239)]

* والحديث قوّاه الألباني .

#من_أحكام_وفوائد_الحج
~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

حكم الائتمام بالمسبوق سواء انضم إليه مسبوق أو جاء متأخر لم يصل فيأتم به؛

قال ابن باز رحمه الله: لا بأس، لو فعل ذلك؛ صحت صلاته على الصحيح، لكن ترك هذا أولى، والمسبوقون كل واحد يكمل لنفسه؛ لأن الرسول ﷺ لما فاتته ركعة مع عبدالرحمن بن عوف، فلما سلم عبدالرحمن؛ قام النبي ﷺ والمغيرة، فقضيا ركعتيهما، ولم يؤم النبي ﷺ المغيرة، بل صلى كل واحد الركعة التي فاتته.

‏[مختصر من فتاوى الجامع الكبير لابن باز]

وقال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ عن القائم بقضاء ما فاته في الصلاة هل يجوز أن يقتدي به شخص آخر؟
اختلف أهل العلم في هذه المسألة؛ فمنهم من قال: إن هذا غير صحيح، وأنه لا يصح أن يأتم به أحد، ومنهم من قال: إنه صحيح، ولكن خلاف الأولى، وهذا هو الأقرب أنه صحيح، لكنه خلاف الأولى، وهو إلى البدعة أقرب منه إلى السنة، لأن الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ ما كانوا يفعلون هذا، كان الرجل إذا فاته شيء من الصلاة قام فقضاه وحده، ثم إن هذا يؤدي إلى التسلسل فيصلي من دخل مع القاضي الذي يقضي ما فاته، وربما يفوته شيء أعني هذا الداخل فيقضيه، ثم يأتي ثالث ورابع ثم في هذه الحال يظهر جداً أنه بدعة. اهـ.

[لقاء الباب المفتوح]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

حكم فسخ المستأجر الإجارة وهل للمؤجر حق في عدم رد المال المدفوع بعد العقد والاتفاق؟

في المغني لابن قدامة (ط مكتبة القاهرة ٥/‏٣٣٣)
" (ومن استأجر عقارا مدة بعينها، فبدا له قبل تقضيها، فقد لزمته الأجرة كاملة) وجملته أن الإجارة عقد لازم يقتضي تمليك المؤجر الأجر، والمستأجر المنافع، فإذا فسخ المستأجر الإجارة قبل انقضاء مدتها، وترك الانتفاع اختيارا منه، لم تنفسخ الإجارة، والأجر لازم له، ولم يزل ملكه عن المنافع، كما لو اشترى شيئا وقبضه ثم تركه، قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: رجل اكترى بعيرا، فلما قدم المدينة، قال له: فاسخني. قال: ليس ذلك له، قد لزمه الكراء. قلت: فإن مرض المستكري بالمدينة؟ فلم يجعل له فسخا، وذلك لأنه عقد لازم بين الطرفين، فلم يملك أحد المتعاقدين فسخه، وإن فسخه لم يسقط العوض الواجب عليه، كالبيع. اهـ

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

يا صاح صبرَاً إنما هي بُــرْهةٌ … ثم الخلاص من الشدائدِ والكَبَدْ

إنّ الرحيلَ عن الحياةِ وعِبْئها … صوبَ الكريمِ هو الأمانُ من النكدْ

~~~
#عبد_الكريم_بن_حسن

#دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

ما يمنع الرحمنُ عبداً حاجةً … إلا لأمــــــــرٍ بيْدَ أنّا نجهلُه

فالأمـــــر لله العليمِ بحالنا … وعلى الإله جميع ما نتحمَّلُه

~~~~~~
#عبد_الكريم_بن_حسن

قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال الشاعر:
وهل ينفع الفتيان حسن وجوههم ... إذا كانت الأعراض غير حسان

فلا تجعل الحسن الدليل على الفتى ... فما كل مصقول الحديد يماني

[التذكرة الحمدونية]

فقلت أنا:

وهل يرفعُ التجّارَ كثرةُ مالهم *** إذا الرأي في التجّارِ غيرُ سديدِ

فلا تجعل الأموالَ فوزاً لأهلها *** فما كلُّ ذي مالٍ غــدا برشيدِ

#عبد_الكريم_بن_حسن

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

في صحيح مسلم (1650) عن أبي هريرة - رضي الله عنه- ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه، وليفعل ".

قال الترمذي - رحمه الله - في سننه (1530) :
وفي الباب عن أم سلمة.
حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، أن الكفارة قبل الحنث تجزئ، وهو قول مالك بن أنس، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، وقال بعض أهل العلم : لا يكفر إلا بعد الحنث، قال سفيان الثوري : إن كفر بعد الحنث أحب إلي، وإن كفر قبل الحنث أجزأه. اهـ

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

من الكلام النافعِ … عن الإمام الشافعي

"من بَرَّ خِلّاً أوثقه … أو إن جفاه أطلقه"

وشَرْحُه يا زَيـــنُ … أَنَّ الجميلَ دَيــنُ

تــــرُدُّهُ بمـــثلِهْ … على جميلِ فعلِهْ

وإن جفاك الخِلُّ … فذاكَ لا يُجَــــلُّ

فقد كفاك المُؤْنهْ … وفكَّ عنك المِنّهْ

فخَلِّ خِلّاً قد أخَلّْ … فإنــه بقلٌ وخَلّْ

يا رب أسعِدْ بالمنن … #عبد_الكريم_بن_حسن

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

(فرِّقْ)

القِرْنُ بالكسر: كُفْؤك في الشجاعة.

والقَرْن بالفتح؛ نظيرك في السِنّ .

[صحاح الجوهري]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

روى البخاري في الأدب المفرد أن رجلاً يمانيا كان يطوف بالبيت - حمل أمه وراء ظهره - يقول:
إني لها بعيرها المذلل ... إن أذعرت ركابها لم أذعر
ثم قال: يا ابن عمر أتراني جزيتها؟ قال: "لا ولا بزفرة واحدة".

[صحيح الأدب للألباني]

t.me/notebook9

يُذكَرُ عن ابنة كانت تدعو على أبيها لأنه عضلها ولم يزوجها لأجل أن يأخذ راتبها ويتعيش منه .

وهذا حقيقة من أظلم الظلم، لكن دعاؤها عليه، قال الشيخ ابن باز - كما في فتاوى نور على الدرب -: لا يجوز الدعاء على الأب، وإنما يدعو له او يقول اللهم اكفني شره .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

وجُلُّ الأُمْنِيَاتِ فتُرَّهاتٌ *** فلا تنفِقْ زمانك في الخيالِ

وأبلَغُ ما يُشَـبَّهُ بالأماني *** هي الأحلام في ظُلَمِ الليالي

#عبد_الكريم_بن_حسن


* تذييل؛
وهو رد لتعليق بعض من يعِزُّ علي بقوله :

ما اجملهما من بيتين …! أُشبههما بالداء فأين الدواء يرحمك الله .

فقلت:

يقولُ أخي أتيتَ لنا بداءٍ * فهل مِن حيلةٍ فيها دواءُ ؟

فقلت له: أليس اللهُ كافٍ ؟ **** ويكرمُ مرتجيهِ فلا يُساءُ ؟

#عبد_الكريم_بن_حسن

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال أحد اللغويين: حضرت جنازة بمصر، فجاءني بعض القِبط فقال لي: يا كهل، مَنِ المتوفّي؟ فقلت: الله. قال: فضربت حتى كدت أموت.

[الإبانة في اللغة العربية للصحاري (١/‏١٧)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

أهل العلم يعرفون الفتن قبل وقوعها؛

قال ابن سعد في [الطبقات ط العلمية ٧/‏١٢٢ ]:
أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا زريك بن أبي زريك قال: سمعت الحسن يقول:
" إن هذه الفتنة إذا أقبلت عرفها كل عالم وإذا أدبرت عرفها كل جاهل " .

ومن طريقه البخاري في [التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي - ٤ ‏/ ٣٢١]

وزريك وثقه ابن معين والجنيد كما في الجرح والتعديل (3/ 624) .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9