"وأصحاب الجَد" بالفتح لا بالكسر وكذا "ولا ينفع ذا الجَد" بالفتح مثل {جَد ربنا}؛

قال التوربشتي في [الميسر في شرح مصابيح السنة (٣/‏١١٠٨)]
قوله ﷺ في الحديث: (وأصحاب الجَد محبوسون)
والجد بالفتح الغنى.

وكذا قال بدر الدين الدماميني في مصابيح الجامع (٩/‏٤٥٧)

وقال البغوي في [شرح السنة (٣/‏٢٢)
قوله: «ولا ينفع ذا الجد منك الجد» فالجد، بفتح الجيم: هو الغنى والحظ في الرزق، معناه: لا ينفع ذا الغنى منك غناه، إنما ينفعه العمل بطاعتك .
وفيه: وقد زعم بعض الناس إنما هو الجد بالكسر، والجد: الاجتهاد في العمل . اهـ

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

حديث أبي أيوب الأنصاري - رضي الله عنه في صحيح مسلم (2053) قال : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بطعام أكل منه، وبعث بفضله إلي، وإنه بعث إلي يوما بفضلة لم يأكل منها ؛ لأن فيها ثوما) الحديث

قوله: "بفضلة لم يأكل منها" قد يشكل من حيث أن الفضلة بقية الطعام مع قوله "لم يأكل منها" فكيف يقال عنها: فضلة .

قال ابن قرقول:
وفي أكل الثُّوم في حديث أبي أيوب: «وَبَعَثَ إِلَيَّ يَوْمًا بِفَضْلَةٍ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهَا»
كذا لكافتهم في مسلم، وعند السجزي: «بَقَصْعَةٍ» وهو الصواب.

[مطالع الأنوار على صحاح الآثار (٥/‏٢٥٨)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

ما أطمع الإنسان فـي *** عبدٍ شحيحٍ في عطاه

طمعاً يفوق على الذي *** يرجوه من فضل الإله

إن الرجاء لخلقـــــــهِ *** فـــقرٌ يشتّتُ الانتباه

واللهُ جــــــل جــلاله ** يعطي الكثير لمن رجاه

ما أسعدَ العبد الــذي *** قد حقق الباري مُناه

مــن للمخاليق ارتجى *** أضحى غريقا في هواه

وبقَـــــدْر فرحته بهم *** فالحُزْنُ يعظُم إن دهاه

——
كلمات : #عبد_الكريم_بن_حسن

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

(( حِكَمٌ ودُرر ))

الحمد لله كثيرا حمداً *** ثــــــــــــــم الصلاة والسلام سرمدا

على النبي محمد خير الملا *** وآلـــــــــــــه الأخيار خير النبلا

وبعد فالسداد دفع المنكرِ *** بالعُرْفِ لا إنكارُهُ بمنكــــــــــــرِ

إن اصطناع الخير خيرُ مغتَرَف *** وسيّدُ الأقوام من حاز الشرف

والمرْءُ إذ ينظر في اليسيرِ *** مجتنباً للدونِ والحقـــــــــــــيرِ

هذا رؤوفٌ وصفه بين الورى *** والناس يأنسونه حيث ســـــرا

والبذل في الرخاء أو في الشدّه *** سماحةٌ وللبلاء عــــــــــدّه

والشُحُّ أن ترى الإمساكَ حزما *** وأن تــــرى الجود بمالٍ لُؤْما

ما ألطفاً مواسياً في عُسْرِه *** لخِلَّه كما يُــــــــــرى في يُسْرِهِ

والجُبْنُ أن يجترئ اللئيمُ *** على الصديق إن عــــــلاه الضيمُ

زهد العبادِ في حطامِ الدنيا *** غنيمةٌ بــــــــــــــاردةٌ وتقوى

والحُلْمُ كَظْم غيظٍ عند المقدرة * ومُلْكُ نفسٍ في اشتعال الشررة

إن الغنى لهو غنى النفوسِ *** والفقرُ فـــــقر القلب للفلوسِ

إن الأبيّ من له بأسٌ شديدْ *** ينازع الشجعانَ في يوم الوعيد

والذُلُّ أن تفزع في المصادمة *** وكثرة البزاق في المخاصمة

تكلُّم المرء بما لا يعني *** تكلّفٌ ليس لــــــــــــــــــه بمُغني

والمَجْدُ جودٌ للفتى في الغُرْمِ *** والعفْوُ صفحاً عن فتى ذي جُرْمِ

والعقلُ حفظ القلبِ كل ما رأى * والخُرقُ سوء الخُلْقِ معْ أهل العُلى

والحزْمُ في الرفقِ مع التأنّي *** والسفَهُ اتّبـــــــــاع ذي التدنّي

هذا وإن أكثر المنظوم ِ *** مـــــــن قول سبطٍ للنبي المعصوم

فيما رواه حارثٌ ولم يصحْ *** في حليةٍ للأصبهاني ذي المُلح

وقد رواه شيخُه في المعجَمِ *** والقصدُ أخذُ ما به من حِكَمِ

نظمها #عبد_الكريم_بن_حسن ** والحمد لله الكريم ذي المنن

~~
[ في 16 ذي القعدة - 1446 ]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

(حكم طواف الوداع على المعتمر)

العمرة لا يجب لها الوداع، الوداع من خصائص الحج؛ ولهذا لم يأمر النبي ﷺ المعتمرين أن يودعوا، وإنما أمر الحجاج، فقال -عليه الصلاة والسلام-: لا ينفر أحد منكم حتى يكون آخر عهده بالبيت إلا الحائض والنفساء فليس عليهما وداع. لكن إن ودع عند الخروج فلا حرج، والطواف عبادة وخير .

[مختصر من فتاوى نور على الدرب لابن باز - الموقع]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

" لا يمكن الخروج من النسك إلا بواحد من ثلاثة أمور وهي:
الأول: إتمام النسك.
الثاني: التحلل إن شرط ووجد الشرط.
الثالث: الحصر " .

🖊️العلامة ابن عثيمين رحمه الله / [الشرح الممتع (٧/‏١٩٢)]

#من_أحكام_وفوائد_الحج

t.me/notebook9

قراءة عبد الله بن مسعود: {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أب لهم وأزواجه أمهاتهم}. ثابتة عنه كما في تفسير عبد الرزاق وتفسير ابن أبي حاتم ولكنها ليست في مصحف عثمان .

‏وجاءت عن ابن عباس كما في المستدرك وسندها ضعيف .

قال شيخ الإسلام في منهاج السنة النبوية ٥/‏٢٣٨ :
وفي قراءة أبي: وهو أب لهم (١) . والقراءة المشهورة تدل على ذلك: فإن نساءه إنما كن أمهات المؤمنين تبعا له، فلولا أنه كالأب لم يكن نساؤه كالأمهات. اهـ

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

شظف العيش أى الشدة فيه .
والأصل من ذلك الشظيف من الشجر: الذي لم يجد ريه فيبس وصلب، فيقال من هذا: فلان هو في شظف من العيش، أي ضيق وشدة.

[مقاييس اللغة]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

الرياضة وكثرة شرب الماء دواء مجّاني لا ينبغي إهماله، يكسب للبدن صحة بشكل لا يعلمه الكثير، وكل أحد يقدر عليهما .
ومن تيسر له أن يضيف مع ذلك تناول العسل الصافي فلا ينبغي له التفريط فيه؛ ففيه من حفظ الصحة ومعالجة كثير من العلل ما ليس عند الناس من الطبّ .

════ ❁ ════
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة " على التيليجرام :

https://t.me/notebook9

(حكم التَّغْطية من البرد للمُحْرِم)

س: بالنسبة للإنسان المعتمر هل يجوز له أن يتغطَّى ببطانية أو شيء نحوها؛ نظرًا للبرد الشَّديد؟

الجواب:
نعم يتغطَّى ببطانية لا بأس، لكن لا يُغطي رأسه، يُغطي بدنه ببطانية أو مِطْرَحة، والرأس يخلِّيه مكشوفًا.

[فتاوى الدروس لابن باز]

وقال الشيخ العثيمين رحمه الله: ولو غطى رأسه ناسيا وهو محرم فلا شيء عليه، لكن متى ذكر وجب عليه كشفه، ولو أن إنسانا وهو نائم غطى رأسه فلا فدية عليه؛ لأنه مرفوع عنه القلم، لكن متى استيقظ وجب عليه كشفه .

[الشرح الممتع (٧/‏١٩٤)]

#من_أحكام_وفوائد_الحج

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

"والأفضل في كل ميقات منها أن يحرم من طرفه الأبعد من مكة فلو أحرم من الطرف الآخر جاز لأنه أحرم منه" .

‏[الإيضاح في مناسك الحج والعمرة للنووي (119)]

#من_أحكام_وفوائد_الحج

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

عن الربيع بن سليمان قال:
سمعت الشافعي يقول: " لو أنّ رجلا سَوَّى نفسه حتى صار مثل القدح - لكان له في الناس من يعانده " .

[مناقب الشافعي للبيهقي (2/ 199)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

أثر "العلم ثلاثة أشبار"

لم أجده بسند .

ذكره الماوردي في (أدب الدنيا ص (73) ط.مكتبة الحياة):
قال: وقد قال الشعبي: العلم ثلاثة أشبار فمن نال منه شبرا شمخ بأنفه وظن أنه ناله. ومن نال الشبر الثاني صغرت إليه نفسه وعلم أنه لم ينله، وأما الشبر الثالث فهيهات لا يناله أحد أبدا. اهـ

ونصه المشهور: العلم ثلاثة أشبار، من دخل في الشبر الأول، تكبر ومن دخل في الشبر الثانى، تواضع ومن دخل في الشبر الثالث، علم أنه ما يعلم.
وهذا اللفظ في حلية طالب العلم للشيخ بكر. والله أعلم.

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

جواز بعض الصلاة بإمام، وبعضها بإمام آخر.

🖋️الخطابي - أعلام السنن

*تحت حديث تأخر أبي بكر وهو يصلي بهم .

t.me/notebook9

جواز أن يكون الرجل في بعض صلاته إماما، وفي بعضها مأموما.

🖋️الخطابي - أعلام السنن

t.me/notebook9

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9/20505

الإمام النووي: " ومن سلك البحر أو طريقا ليس فيه شيء من المواقيت الخمسة أحرم إذا حاذى أقرب المواقيت إليه ".

[الإيضاح في مناسك #الحج و #العمرة (120)]

#من_أحكام_وفوائد_الحج

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

(خلاصة مفيدة؛ )

للحج ثلاثة أنساك:

• التمتع: وهو أن يدخل بعمرة تامة ثم يتحلل إلى الحج.

• القِران: وهو أن يقرن العمرة بالحج ويبقي محرما. والقِران في اللغة؛ الجمع.

-والمتمتع والقارن يجب عليهما الهدْي-.

• الإفراد: وهو أن يدخل بحج من غير عمرة، وليس عليه هدي إلا إذا أحب .

وبقية مناسكهم سواء؛

وعلى هذا فتتفق أعمالهم وتختلف في :
* الهدي
* والسعي
فالهدي سبق، وأما السعي فالمتمتع عليه سعيان - على القول الراجح - سعي العمرة، والسعي الذي بعد طواف الإفاضة، وأما المفرد والقارن فعليهما سعي واحد. فإن أحب أحدهما تقديم سعي الحج بعد طواف القدوم، فله ذلك، وإلا أخّره بعد طواف الإفاضة يوم النحر .

تلخيص: #عبد_الكريم_بن_حسن

#من_أحكام_وفوائد_الحج

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

(التخاطب الأبكم! )

التخاطب والمحادثة عبر وسائل التواصل والاكتفاء بها لا يليق؛ لا سيما في كثير من القضايا والأمور، فوسائل التواصل بكماء عمياء عديمة الشعور والمشاعر، فربما تواصلت بالبعض عن طريق محادثة كتابيه، ثم تتواصل به اتصالا هاتفيا فيكون غير الشخص الذي كنت تحادثه كتابيا.
كما أن اللقاء المباشر غير الاتصال الهاتفي، فإذا تواصلت بأحد هاتفيا ثم لقيته وجدته الشخص الآخر، والله المستعان .

#عبد_الكريم_بن_حسن

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

( قاعدة في العمّات والخالات؛ )

* العمة اسم لكل أنثى شاركت أباك أو جدك في أصليه أو في أحدهما .
وإن شئت قلت : كل ذكر رجع نسبه إليك فأخته عمتك .
وقد تكون العمة من جهة الأم ، وهي أخت أب أمك .

* والخالة اسم لكل أنثى شاركت أمك في أصليها أو في أحدهما .
وإن شئت قلت : كل أنثى رجع نسبها إليك بالولادة فأختها خالتك .
وقد تكون الخالة من جهة الأب وهي أخت أم أبيك .

[تفسير القرطبي (آية المحرّمات من النساء)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9