‏قال الإمام الألباني رحمه الله:
(فائدة): روى البيهقى بسند صحيح عن سعيد بن المسيب: أنه راى رجلًا يصلي بعد طلوع الفجر أكثر من ركعتين، يكثر فيها الركوع والسجود، فنهاه، فقال: يا أبا محمد! يعذبنى الله على الصلاة؟ ! قال: لا، ولكن يعذبك على خلاف السنة.
وهذا من بدائع أجوبة سعيد بن المسيب رحمه الله تعالى، وهو سلاح قوى على المبتدعة الذين يستحسنون كثيرًا من البدع باسم أنها ذكر وصلاة، ثم ينكرون على أهل السنة إنكار ذلك عليهم، ويتهمونهم بأنهم ينكرون الذكر والصلاة! ! وهم فى الحقيقة إنما ينكرون خلافهم للسنة فى الذكر والصلاة ونحو ذلك. اهـ

[إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل (٢/‏٢٣٦)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

‏(الحج عن الغير بقصد ‏الاستفادة من الأجرة)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" الحاجَّة عن الميت : إن كان قصدها الحج ، أو نفع الميت : كان لها في ذلك أجرٌ ، وثواب ، وإن كان ليس مقصودها إلا أخذ الأجرة : فما لَها في الآخرة مِن خلاق " .

[مجموع الفتاوى (26/ 18)]

وقال أيضا - فيه: (26/ 19 - 20 ) :
" الحاج عن الغير لأن يوفي دَيْنه : فقد اختلف فيها العلماء أيهما أفضل ، والأصح : أن الأفضل : الترك ؛ فإن كون الإنسان يحج لأجل أن يستفضل شيئاً من النفقة : ليس من أعمال السلف ، حتى قال الإمام أحمد : ما أعلم أحداً كان يحج عن أحدٍ بشيءٍ ، ولو كان هذا عملاً صالحاً : لكانوا إليه مبادرين ، والارتزاق بأعمال البر ليس من شأن الصالحين ، أعني: إذا كان إنما مقصوده بالعمل اكتساب المال . اهـ

وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله :
إذا أخذ الأجرة على حجة عن غيره فهل له أجر في عمله هذا ؟ .
فأجاب :
" إذا أخذ المال وهو يقصد بذلك المشاهدة للمشاعر العظيمة ، ومشاركة إخوانه الحجاج ، والمشاركة في الخير : فهو على خير إن شاء الله وله أجر .
أما إذا كان لم يقصد إلا الدنيا : فليس له إلا الدنيا ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ) .

[مجموع فتاوى ابن باز ( 16 / 423 )]

#من_أحكام_وفوائد_الحج
#أحكام_الحج

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

الحج عن الغير ليس خاصا بالقرابة؛

سئل الشيخ ابن باز رحمه الله :
هل الحج عن الآخرين مشروع على الإطلاق أم خاص بالقرابة ؟

فأجاب :
"الحج عن الآخرين ليس خاصّاً بالقرابة ، بل يجوز للقرابة ، وغير القرابة ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم شبَّهه بالدَّيْن ، فدل ذلك على أنه يجوز للقرابة ، وغير القرابة .

[مجموع فتاوى ابن باز (16/ 423)]

#من_أحكام_وفوائد_الحج
#أحكام_الحج

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

لمن يكون أجر الحج عن الغير؟

قال الإمام ابن حزم رحمه الله: عن داود أنه قال: قلت لسعيد بن المسيب: يا أبا محمد، لأيهما الأجر أللحاج أم للمحجوج عنه؟ فقال سعيد: إن الله تعالى واسع لهما جميعا.
قال ابن حزم: صدق سعيد رحمه الله.

[المحلى (7 / 61)]

#من_أحكام_وفوائد_الحج
#أحكام_الحج

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

عن الأعمش رحمه الله قال: «جواب الأحمق السكوت»

[معجم ابن المقرئ (68)]

t.me/notebook9

أثر سعد الذي ذاكر به بعض الإخوة:

(لا أقاتل حتى يأتوني بسيف له عينان و لسان وشفتان يعرف الكافر من المؤمن)

والأثر منقطع؛
رواه معمر كما في جامعه (١١ ‏/ ٣٥٧) عن أيوب عن ابن سيرين، قال: قيل لسعد بن أبي وقاص: ألا تقاتل، فإنك من أهل الشورى، وأنت أحق بهذا الأمر من غيرك؟ قال: «لا أقاتل حتى تأتوني بسيف له عينان، ولسان وشفتان، يعرف الكافر من المؤمن، قد جاهدت وأنا أعرف الجهاد، ولا أبخع بنفسي إن كان رجل خيرا مني» اهـ

ولم يذكر لابن سيرين سماع من سعد، بل رواه نعيم بن حماد في الفتن وابن سعد في الطبقات بسنده وقال: "نبئت أن سعدا" . وهذا يوضح أنه لم يسمعه منه .

وأورده الذهبي في السير ولم يتعرض لحال السند، وليس ذاك من عادته لا سيما في مثل هذا الأثر المهم .
وقال الهيثمي في المجمع:
رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح .
ولعله يعني إلى ابن سيرين فنعم، والا فالانقطاع فيه ظاهر.
والله أعلم .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

حديث أبي هريرة قال النبي ﷺ: " من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة : يا عبد الله، هذا خير " الحديث.

قال ابن العربي:
قوله: «نُودِيَ مْنْ أَبْوَابِ الجَنَّةِ: يَا عَبدَ اللهِ هَذَا خَيرٌ»: يحتمل أنّ يريد بقوله: هذا خَيْر أعدّه الله لك، فأَقْبِلْ إليهَ من هذا الباب.
ويحتمل أنّ يريد: هذا خيرُ أبوابِ الجنةِ لك؛ لأنّه في الخير والثّواب الّذي أُعِدَّ لَكَ. اهـ

[المسالك في شرح موطأ مالك ٥/‏١٢٤]

وقال النووي :
قوله ﷺ (نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير) قيل معناه لك هنا خير وثواب وغبطة وقيل معناه هذا الباب فيما نعتقده خير لك من غيره من الأبواب لكثرة ثوابه ونعيمه فتعال فادخل منه ولا بد من تقدير ما ذكرناه أن كل مناد يعتقد ذلك الباب أفضل من غيره. اهـ
[شرح مسلم (1027)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

وقيل: إن المأمون قال لحاجبه: من بالباب؟
قال: أبو الهذيل، وعبد الله بن أبان الخارجي، وهشام بن الكلبي.
فقال: ما بقي من رؤوس جهنم إلا من حضر .

السير (10/ 543)

أبو الهذيل معتزلي .

t.me/notebook9

• عبيد الله بن محمد العيشي الإمام، العلامة، الثقة البصري الأخباري الصادق، ويعرف: بابن عائشة؛ لأنه من ولد عائشة بنت طلحة بن عبيد الله.
ولد: بعد الأربعين ومائة.

قال أسد بن الحسن:
سأل رجل في المسجد، فأعطاه العيشي مطرفا، وقال: ثمنه أربعون دينارا، فلا تخدع عنه.
فباعه، فعُرف أنه مطرف العيشي، فاشتراه ابن عم له، ورده إليه.

📚 [السير للذهبي (10/ 566)]

📌 40× 4.25 =170 جرام ذهب .
~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

للنمر بن تولب:

ومتى تصبك خصاصة فارجُ الغنى ... وإلى الذي يهب الرغائبَ فارغبِ

‏ (عيون الأخبار)

لأبي الأسود:

وإن أحق الناس إن كنت مادحا ... بمدحك من أعطاك والوجه وافرُ

(عيون الأخبار)

كرم الطباع!

جاء رجل إلى شريح - القاضي - يستقرض دراهم؛ فقال له شريح: حاجتك عندنا؛ فأت منزلك فإنها ستأتيك، إني لأكره أن يلحقك ذلها.

[عيون الأخبار (3/ 212)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال ابن الأعرابي: يقال: أطيب اللحم عوذه، أي أطيبه ما ولي العظم، كأنه عاذ به.

‏[عيون الأخبار (3/ 220)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

في عيون الأخبار (2/ 223) :

عن الأصمعي قال: قال أبو صوارة أو ابن دقة: ( الأرز الأبيض بالسمن المَسْلِيّ بالسكّر الطبرْزدْ، ليس من طعام أهل الدنيا ). اهـ

* الطبرْزدْ: كلمة فارسية وهو السكر الأبيض الصلب. كما في الحاشية.

* والسمن المَسْلِيّ: أي المُذاب
كما في [تكملة المعاجم العربية].

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

‏#نصيحة حول الاحتفاظ ببحث أو ملف مهم؛

بادئ ذي بدء؛ لا ينبغي الاعتماد على تخزين الأجهزة - هاتف أو حاسب - ، لأنها قد تتعرّض للتلف وتذهب جهودك ضياعا .

لكن إن احتفظت بها في أربعة مواضع؛ يقل مع ذلك ضياعها وتلفها بإذن الله .

والتنبيه يشمل البحوث أو أي ملف له أهمية بجميع أنواعه كالبيدي إف أو الصوتيات أو الصور ذات البيانات .

الأول: يحتفظ بها ورقيا .

الثاني: في جهاز - حاسب أو هاتف - .

الثالث: في قرص خارجي - هارد / فلاش / ذاكرة - .

الرابع: في الخدمات السحابية مثل ( جوجل درايف -Google Drive ) ونحوه، يمكنك فيه حفظ المواد والملفات المهمة، ويتطلّب بريدا ألكترونياً، فاحفظ اسمه ورمزه لكي تتمكن من الوصول إلى ملفاتك في أي وقت .

وكم من بحوث ضاعت بسبب بفيروس أو فرمتة مفاجئة، كما أن الورق قد تتعرض للتلف، -وكل شي بقدر-، بيدَ أنّ بذل السبب محمود العواقب، والله الموفق .

كتبه #عبد_الكريم_بن_حسن - 3 / 11 / 1446 .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

تلخيص لمعنى قوله تعالى:
﴿ هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴾ [الفتح - ٢٥]

قال البغوي:
{والهدي} أي وصدوا الهديَ أن يصل وهي البدن التي ساقها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكانت سبعين بدنة .
( معكوفا ) محبوسا .

{ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات} يعني المستضعفين بمكة .

{ لم تعلموهم } لم تعرفوهم .

اهـ من [تفسير البغوي]

وقال القرطبي: وقيل : لم تعلموهم أنهم مؤمنون .
كأنه قال: ولولا وطؤكم رجالا مؤمنين ونساء مؤمنات .
{فتصيبكم منهم معرة بغير علم}
المعرة العيب ، وهي مفعلة من العر وهو الجرب ، أي : يقول المشركون : قد قتلوا أهل دينهم . وقيل : المعنى يصيبكم من قتلهم ما يلزمكم من أجله كفارة قتل الخطأ .

ثم قال القرطبي:
قوله تعالى : {بغير علم} تفضيل للصحابة وإخبار عن صفتهم الكريمة من العفة عن المعصية والعصمة عن التعدي ، حتى لو أنهم أصابوا من ذلك أحدا لكان عن غير قصد . وهذا كما وصفت النملة عن جند سليمان - عليه السلام - في قولها : لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون .

وقوله تعالى : {ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا}
اللام في ليدخل متعلقة بمحذوف ، أي : لو قتلتموهم لأدخلهم الله في رحمته . ويجوز أن تتعلق بالإيمان . ولا تحمل على مؤمنين دون مؤمنات ولا على مؤمنات دون مؤمنين لأن الجميع يدخلون في الرحمة . وقيل : المعنى لم يأذن الله لكم في قتال المشركين ليسلم بعد الصلح من قضى أن يسلم من أهل مكة ، وكذلك كان ؛ أسلم الكثير منهم وحسن إسلامه ، ودخلوا في رحمته ، أي : جنته .

{لو تزيلوا} أي تميزوا ، قاله القتبي . وقيل : لو تفرقوا ، قاله الكلبي . وقيل : لو زال المؤمنون من بين أظهر الكفار لعذب الكفار بالسيف ، قاله الضحاك ولكن الله يدفع بالمؤمنين عن الكفار .

اهـ من [تفسير القرطبي]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

‏( فوائد من ترجمة مسروق بن الأجدع )

هو الإمام التابعي مسروق بن الأجدع بن مالك بن أمية بن عبد الله بن مر بن سلمان بن معمر - ويقال: سلامان بن معمر - بن الحارث بن سعد بن عبد الله مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان.

عداده في كبار التابعين، وفي المخضرمين الذين أسلموا في حياة النبي -صلى الله عليه وسلم-.

قال أبو داود: كان الأجدع أفرس فارس باليمن.
قال أبو داود أيضا: ومسروق هو ابن أخت عمرو بن معد يكرب.

قال مسروق:
لقيت عمر، فقال: ما اسمك؟
فقلت: مسروق بن الأجدع.
قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: (الأجدع شيطان) ، أنت مسروق بن عبد الرحمن.
قال الشعبي: فرأيته في الديوان؛ مسروق بن عبد الرحمن.

قال مُرة: ما ولدت همدانية مثل مسروق.

وقال الشعبي:
ما علمت أن أحدا كان أطلب للعلم في أفق من الآفاق من مسروق.

قال مسروق:
لأن أفتي يوما بعدل وحق، أحب إلي من أن أغزو سنة.

قال إبراهيم بن محمد بن المنتشر: أهدى خالد بن عبد الله بن أسيد عامل البصرة إلى عمي مسروق ثلاثين ألفا، وهو يومئذ محتاج، فلم يقبلها.

وعن أبي الضحى، قال:
غاب مسروق عاملا على السلسلة سنتين، ثم قدم، فنظر أهله في خرجه، فأصابوا فأسا، فقالوا: غبت ثم جئتنا بفأس بلا عود.
قال: إنا لله، استعرناها، نسينا نردها.

قال سعيد بن جبير: قال لي مسروق:
ما بقي شيء يرغب فيه، إلا أن نعفر وجوهنا في التراب، وما آسى على شيء إلا السجود لله -تعالى-.

عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه:
أن مسروقا كان لا يأخذ على القضاء أجرا، ويتأول هذه الآية: {إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم } .

قال مسروق: من سره أن يعلم علم الأولين والآخرين، وعلم الدنيا والآخرة، فليقرأ سورة الواقعة.

الذهبي: قلت: هذا قاله مسروق على المبالغة، لعظم ما في السورة من جمل أمور الدارين.
ومعنى قوله: فليقرأ الواقعة، أي: يقرأها بتدبر وتفكر وحضور، ولا يكن كمثل الحمار يحمل أسفارا.

اهـ من السير (4/ 63) وبعدها .

‏* وحديث ( الأجدع شيطان ) رواه أبو داود وابن ماجة وهو في ضعيف ابن ماجه للألباني .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

مغيرة بن مقسم الضبي؛ الإمام، العلامة، الثقة، أبو هشام الضبي مولاهم، الكوفي، الأعمى، الفقيه.
يلحق بصغار التابعين، لكني لم أعلم له شيئا عن أحد من الصحابة.

قال مغيرة: ما وقع في مسامعي شيء فنسيته.

الذهبي: قلت: هذا -والله- الحفظ، لا حفظ من درس كتابا مرات عدة حتى عرضه، ثم تخبط عليه، ثم درسه وحفظه، ثم نسيه، أو أكثره.

[سير أعلام النبلاء (6/ 11)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9