قال تعالى عن بني إسرائيل: {وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا مِّنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَاهُم بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} [الأعراف : 168]

( وبلوناهم ) أي : اختبرناهم ( بالحسنات والسيئات ) أي : بالرخاء والشدة ، والرغبة والرهبة ، والعافية والبلاء ، ( لعلهم يرجعون ).

‏[تفسير ابن كثير]

t.me/notebook9

قال تعالى: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأعراف : 180]

قال القرطبي رحمه الله:
والإلحاد يكون بثلاثة أوجه؛
أحدها : بالتغيير فيها كما فعله المشركون ، وذلك أنهم عدلوا بها عما هي عليه فسموا بها أوثانهم ; فاشتقوا اللات من الله ، والعزى من العزيز ، ومناة من المنان قاله ابن عباس وقتادة .

الثاني : بالزيادة فيها .

الثالث : بالنقصان منها ; كما يفعله الجهال الذين يخترعون أدعية يسمون فيها الله تعالى بغير أسمائه ، ويذكرون بغير ما يذكر من أفعاله ; إلى غير ذلك مما لا يليق به . اهـ

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال ابن العربي :
البخاري ومسلم والترمذي وأبو داود والنسائي؛ فهذه الكتب التي يدور الإسلام عليها ، وقد دخل فيها ما في الموطأ الذي هو أصل التصانيف .

[أحكام القرآن (2/ 351)]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

لا يمتنع توالي نقص شهرين قمريين!

يشتهر عند عامة الناس أنه لا يمكن توالي نقصان أو اكتمال شهرين متتابعين من الأشهر القمرية، وهذا الزعم باطل لا يقوم على حجة ولا برهان من شريعة أو واقع . بل جرى الواقع بحدوث اكتمال شهرين تباعا ونقص شهرين تباعا أيضا .

إنما ذكر بعض أهل العلم ندور توالي اكتمال أو نقص أربعة أشهر، ندور وليس استحالة، أي قد تقع . كما في "منح الجليل" لمحمد عليش المالكي (2/ 108).

#عبد_الكريم_بن_حسن

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

( سبب تسمية الشهور القمرية عند العرب؛ )

1- محرم؛ سمي بذلك لكونه شهراً محرماً أو أنه سمي بذلك تأكيداً لتحريمه لأن العرب كانت تتقلب به فتحله عاماً وتحرمه عاماً.

2- صفر؛ سمي بذلك لخلو بيوتهم منهم حين يخرجون للقتال والأسفار يقال صفر المكان إذا خلا .

4-3 - ربيع؛ سمي بذلك لارتباعهم فيه والارتباع الإقامة للبناء .

5 -6 - جمادى؛ سمى بذلك لجمود الماء فيه، ولعلهم سموه بذلك أول ما سمى عند جمود الماء في البرد .

7- رجب؛ رجب من الترجيب وهو التعظيم .

8- شعبان؛ من تشعب القبائل وتفرقها للغارة .

9- رمضان؛ من شدة الرمضاء وهو الحَرّ .

10- شوال من شالت الإبل بأذنابها للطراق - أي للتزواج .

11- القعدة بفتح القاف وكسرها لقعودهم فيه عن القتال والترحال .

12- الحجة؛ بكسر الحاء وفتحها سمي بذلك لإقامتهم الحج فيه .

📚ذكره ابن كثير في تفسيره عن علم الدين السخاوي كما في (سورة التوبة آية ٣٦).

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

أسماء الأيام عند العرب في الجاهلية؛

أولها الأحد، ثم يوم الاثنين، ثم الثلاثاء، ثم الأربعاء، والخميس ، ثم الجمعة والسبت، مأخوذ من السبت وهو القطع لانتهاء العدد عنده .

وكانت العرب تسمي الأيام:
أول ثم أهون ثم جبار ثم دبار ثم مؤنس ثم العروبة ثم شيار،

قال الشاعر من العرب العرباء العاربة المتقدمين:

أرجي أن أعيش وأن يومي ... بأول أو بأهون أو جبار

أو التالي دبار فإن أفته ... فمؤنس أو عروبة أو شيار

‏🖊️ذكره ابن كثير في تفسيره (سورة التوبة آية ٣٦) عن علم الدين السخاوي .


توضيح:

أَوَّل : أحد ، أَهْوَن : اثنين ، جُبَّار : ثلاثاء ، دُبَّار : أربعاء ، مُؤْنِس : خميس ، عَرُوبَة : جمعة ، شَيَّار : سبت .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال سفيان الثوري لما استعمل الرواة الكذب استعملنا لهم التاريخ أو كما قال .

وعن حفص بن غياث يقول: إذا اتهمتم الشيخ فحاسبوه بالسنين يعني احسبوا سنه وسن من كتب عنه.

وعن حسان بن زيد يقول: لم نستعن على الكذابين بمثل التاريخ نقول للشيخ سنة كم ولدت فإذا أقر بمولده عرفنا صدقه من كذبه .
قال أبو حسان فأخذت في التاريخ فأنا اعمل من ستين سنة كذا في الشيخين من تاريخ بغداد حسان بن زيد وأظنه حماد بن زيد والله تعالى أعلم .

[تاريخ دمشق لابن عساكر - ١ ‏/ ٥٤]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

(تعليق جميل؛ وفيه صحة رواية ابن لهيعة إذا روى عنه قتيبة كالعبادلة؛ )

قال الإمام الألباني رحمه الله تعالى في السلسلة الصحيحة (٧/‏١١٩٨) [٣٤٠٥] تحت حديث:
" إن صاحب المكس في النار "

قال: أخرجه أحمد (٤/‏١٠٩): ثنا قتيبة بن سعيد قال: ثنا ابن لهيعة عن يزيد ابن أبي حبيب عن أبي الخير قال:
عرض مسلمة بن مخلد- وكان أميرا على مصر- على رويفع بن ثابت أن يوليه العشور، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: ... فذكره.
قلت: وهذا إسناد جيد، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير ابن لهيعة، وهو صحيح الحديث إذا روى عنه قتيبة بن سعيد المصري وأمثاله كالعبادلة المصريين كما تقدم تقريره مرارا. ولقد كنت برهة من الدهر أعامل حديث قتيبة غير معاملتي لحديث العبادلة، حتى وقفت على كلام الحافظ الذهبي الذي بين أن حديثه عن ابن لهيعة صحيح كحديث العبادلة- جزاه الله خيرا-، فاقتضى هذا العلم الجديد إعادة النظر في كل أحاديث قتيبة عنه، وتصحيحها بعد تضعيفها إذا سلم ممن فوقه كهذا، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، ولذلك قررت نقله من «ضعيف الجامع الصغير» إلى «صحيح الجامع»، وإيداعه في «صحيح الترغيب» بعد أن كان من المقرر إيداعه في «ضعيف الترغيب»، والحمد لله الذي هدانا لهذا؛ وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله. اهـ

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال الحسن بن صالح: «إن الشيطان ليفتح للعبد تسعة وتسعين بابا من الخير يريد به بابا من السوء».

أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٣٣١).

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

روى ابن الجوزي بسنده عن الأعمش، قال: حدثنا رجل كان يكلم الجن، قالوا: ليس علينا أشد ممن يتتبع السنة، وأما أصحاب الأهواء، فإنا نلعب بهم لعبا .

[تلبيس إبليس (ص 157) ط. مدار الوطن]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال عمر بن عبد العزيز: «احترس من ذنبك، كما تحترس من عدوك».

[رواه ابن المقرئ في المعجم ص51] بسند صيحيح .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

السواك؛

أصلح ما اتخذ السواك من خشب الأراك ونحوه، ولا ينبغي أن يؤخذ من شجرة مجهولة، فربما كانت سما، وينبغي القصد في استعماله، فإن بالغ فيه، فربما أذهب طلاوة الأسنان وصقالتها، وهيأها لقبول الأبخرة المتصاعدة من المعدة والأوساخ، ومتى استعمل باعتدال، جلا الأسنان، وقوى العمود، وأطلق اللسان، ومنع الحفر، وطيب النكهة، ونقى الدماغ، وشهى الطعام. وأجود ما استعمل مبلولا بماء الورد، ومن أنفعه أصول الجوز.

وفي السواك عدة منافع: يطيب الفم، ويشد اللثة، ويقطع البلغم، ويجلو البصر، ويذهب بالحفر، ويصح المعدة، ويصفي الصوت، ويعين على هضم الطعام، ويسهل مجاري الكلام، وينشط للقراءة، والذكر والصلاة، ويطرد النوم، ويرضي الرب، ويعجب الملائكة، ويكثر الحسنات. ويستحب كل وقت، ويتأكد عند الصلاة والوضوء، والانتباه من النوم، وتغيير رائحة الفم، ويستحب للمفطر والصائم في كل وقت لعموم الأحاديث فيه، ولحاجة الصائم إليه، ولأنه مرضاة للرب، ومرضاته مطلوبة في الصوم أشد من طلبها في الفطر، ولأنه مطهرة للفم، والطهور للصائم من أفضل أعماله.

[زاد المعاد]

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

فرشاة الاسنان التي هي من من شعر الخنزير يعتبرونها أفضل أنواع الفرشاة؛ لكن لا يجوز استعمالها؛

قال ابن قدامة في "المغني (1/ 60)" :
وكل حيوان فشعره مثل بقية أجزائه ما كان طاهرا فشعره طاهر ، وما كان نجسا فشعره كذلك ، ولا فرق بين حالة الحياة وحالة الموت . اهـ

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

( أول من دفن بالبقيع؛ )

🖊️قال ابن أبي شيبة في المصنف:
حدثنا خالد بن مخلد قال: حدثني موسى قال: أخبرني محمد بن عمرو بن علي عن علي بن أبي طالب قال: أول من دفن بالبقيع عثمان بن مظعون ثم اتبعه إبراهيم بن محمد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- .

📌وهذا السند منقطع بين محمد بن عمر وبين علي .

🖊️وقال الألباني: وبالجملة؛ فلا يدرى من هو الصحابي الذي دفن في البقيع أولا؛ أهو عثمان ابن مظعون؛ أم أسعد بن زرارة؟ على أن ذلك كله مدار روايته على الواقدي المتروك وبأسانيده المختلفة الواهية.

📚اهـ من الصحيحة (164/7)

📌ومع هذا جزم بذلك الذهبي في السير . والله تعالى أعلم.

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

بعضهم ينطق التسليم بقوله: ( السلا عليكم ) وهذا لم يسلم في الحقيقة، وإنما سبّ المخاطب، لأن "السلا" هو الجلد الرقيق الذي يخرج فيه الولد من بطن أمه - فليتنبه حتى يتلفظ بالسلام على الوجه الصحيح .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

قال السمرقندي:
وذكر أن رجلا جاء إلى عمر بن الخطاب يشكو إليه زوجته، فلما بلغ بابه سمع امرأته أم كلثوم تطاولت عليه، فقال الرجل: إني أردت أن أشكو إليه زوجتي، وبه من البلوى مثل ما بي، فرجع فدعاه عمر، رضي الله تعالى عنه، فسأله فقال: إني أردت أن أشكو إليك زوجتي، فلما سمعت من زوجتك ما سمعت رجعت، فقال عمر رضي الله تعالى عنه: إني أتجاوز عنها لحقوق لها علي: أولها: هي ستر بيني وبين النار، فيسكن بها قلبي على الحرام.
والثاني: أنها خازنة لي إذا خرجت من منزلي وتكون حافظة لمالي.
والثالث: أنها قصارة لي تغسل ثيابي.
والرابع: أنها ظئر لولدي.
والخامس: أنها خبازة وطباخة لي، فقال الرجل: إن لي مثل ما لك فما تجاوزت عنها فأتجاوز . اهـ

[تنبيه الغافلين ص: 517]

🖊️ذكره بغير سند، وذكره الذهبي في الكبائر (179) كذلك بصيغة التمريض، ومثله الهيتمي في الزواجر (2/ 80) .

📌ولم أجد من أسنده .

~~~~~
قناة " #دفتر_الفوائد_المختارة "

https://t.me/notebook9

من قصيدة الشاعر التهامي الذي رثى ولده:

ﺃُﺳْﺪٌ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺆﺛﺮﻭﻥ ﺑﺰاﺩﻫﻢ ... ﻭاﻷُﺳْﺪُ ﻟﻴﺲ ﺗﺪﻳﻦ ﺑﺎﻹﻳﺜﺎﺭ

****

حيلة باطلة في الغصب؛

قال ابن القيم رحمه الله :
"ومن الحيل الباطلة: إذا غصبه طعاما، ثم أراد أن يبرأ منه، ولا يعلمه به: فليدعه إلى داره، ثم يقدم له ذلك الطعام، فإذا أكله برئ الغاصب .
وهذه الحيلة باطلة ، فإنه لم يملكه إياه ، ولا مكنه من التصرف فيه ، فلم يكن بذلك رادا لعين ماله إليه .
فإن قيل : فما تقولون لو أهداه إليه، فقبله ، وتصرف فيه ، وهو لا يعلم أنه ماله ؟
قيل : إن خاف من إعلامه به ضررًا يلحقه منه: برئ بذلك .
وإن لم يخف ضررا، وإنما أراد المنة عليه، ونحو ذلك: لم يبرأ .
ولا سيما إن كافأه على الهدية، فقبل: فهذا لا يبرأ قطعا" .

[اعلام الموقعين (3/307)]

t.me/notebook9